人間失格觀后感錦集

這是一篇網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的題為“人間失格觀后感”的文章，你對(duì)作品名觀后感的基本格式有所了解嗎？觀后感是我們對(duì)作品印象最深刻的綜合體驗(yàn)，有沒有好的作品名觀后感模板呢，感謝你的支持和鼓勵(lì)我會(huì)一直創(chuàng)作下去！

人間失格觀后感 篇1

看多了太多夸姣的故事，看這本書的時(shí)分不免不適應(yīng)。從始至終心一向揪著，特別壓抑?？粗魅斯珡那嗄甑街心暌徊讲匠翜S，為了躲避現(xiàn)實(shí)酗酒、自殺、用藥物麻木自己，終究走向自我消滅的悲慘劇，伴隨著這一幕幕情節(jié)，整本書的憂郁氣氛很簡(jiǎn)單把人帶入哀痛之中，不能自拔。

“膽小鬼什么都怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被美好所傷”主人公葉藏心里的孤僻，極度缺少的安全感，心里的靈敏軟弱，他不能讓他人發(fā)現(xiàn)他自己這般軟弱的心里，所以不得不戴上面具日子。不管是在校園仍是家里，為了討得身邊人的歡心，他竭力扮演小丑，說(shuō)一些昧心的話，來(lái)粉飾自己孤單的心里。被自己的同學(xué)發(fā)現(xiàn)他一些詼諧的動(dòng)作其實(shí)是裝的，他便墮入心里的不安之中，怕同學(xué)走漏出去，便偽裝對(duì)他很好。直到中學(xué)，總算脫離家庭，搬到別墅去住，可他仍然不能觸摸到美好，縱然很愛畫畫，有著很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻仍然抵擋不住心里的悲痛，正如他所說(shuō)“我的不幸，恰恰在于我缺少回絕的才能。我懼怕一旦回絕他人，便會(huì)在互相心里留下永久無(wú)法愈合的裂縫”，他如酒囊飯袋般拖著自己沉重的軀殼，日復(fù)一日的在折磨中日子。

在他人眼里，這個(gè)聰明伶俐、神一般的孩子，有著殷實(shí)的家庭，有著美麗的表面，他所具有的全部都是被人可望而不可求的，但他討厭這虛偽的國(guó)際，與這個(gè)國(guó)際方枘圓鑿，整日帶著面具日子的他只能靠酒精麻木自己，活在虛擬的國(guó)際中。“由于怯弱，所以躲避生命，以不抵抗在最漆黑的沉淪中生出自豪，由于自豪，所以不挑選生，所以拒斥粗俗的達(dá)觀主義?！?/p>

他想要的是這世上的至真、至善、至美，面臨關(guān)于這個(gè)雜亂的國(guó)際，難以捉摸的人心，一個(gè)苦楚的魂靈在人世掙扎。但是這人世若如深山泉流一般純潔，溫暖的陽(yáng)光總能驅(qū)走暗淡的陰霾，那么身心總之是完好的、滿意的。

改動(dòng)不了國(guó)際，也改動(dòng)不了自己，就算是醉了，麻木了，總有清醒的一刻，若是孤單的魂靈只留下了苦楚，早已被日子的苦味所麻木，恐怕再濃郁的香甜味也解救不了自己的舌頭了。不想被消滅便要學(xué)會(huì)去救贖自己。

人生如煉獄，要學(xué)會(huì)與苦難為鄰，哪怕自己只能宣布一束弱小的光，也要?jiǎng)倧?qiáng)的活著。

愿每一個(gè)魂靈都能遭到愛的滋補(bǔ)，每一顆飽嘗折磨的心都能找到自己的出口，達(dá)觀曠達(dá)的活下去。

人間失格觀后感 篇2

《人間失格》讀后感1000字：

若能避開炙熱的歡喜，自然不會(huì)有哀痛襲來(lái)。—《人間失格》

沉重：

當(dāng)我看完《人間失格》這本書的時(shí)候，我的心情格外沉重。因?yàn)檫@本書里，主人公的世界和我的世界格格不入。我盡力力求自己從一個(gè)客觀的角度去閱讀、理解，但當(dāng)我慢慢的站在作者的立場(chǎng)上，去看到他眼中的世界的時(shí)候，我覺得世界開始黯然失色。

《人間失格》的主人公，葉藏，他是一個(gè)怎樣的人呢。在不同的人的眼里，他扮演著不同的角色。他為了討好這個(gè)世界，戴上了偽裝的盔甲。他講各種笑話去逗人笑，扮演各種浮夸的動(dòng)作去贏得別人的笑，大家都覺得葉藏幽默又風(fēng)趣。但是只有他知道，他厭倦了這一切。

后來(lái)，他去東京念大學(xué)，逃離了家庭，這讓他感到了短暫的自由。但是隨之而來(lái)的巨大空虛感，讓他消沉，他酗酒、吸毒、做愛。他說(shuō)：“不久，我逐漸明白，煙酒、娼婦都是轉(zhuǎn)移和派遣對(duì)人間恐懼的絕好手段，縱使只能一時(shí)轉(zhuǎn)移和派遣。為了尋求這種手段，即使傾盡所有家當(dāng)，我也會(huì)不顧不惜。”

人間失格觀后感 篇3

太宰治在《陰火》篇中寫道，縱使再好的作品，也無(wú)法超出作者的所知所能，我的作品只為我自己而寫！

誠(chéng)然，太宰治的名著《人間失格》確實(shí)是寫給他自己的書，他無(wú)意出版、暢銷，取悅于廣大讀者。

他生性怯懦、敏感、多疑，雖出身于富貴之家，但他的幸福觀與世人大相徑庭。兒時(shí)的他從大家對(duì)演講的背后與當(dāng)面評(píng)論，即挖掘到了成人世界的虛偽。小小年紀(jì)即恐懼人類、逃避人世，對(duì)任何人均采取敷衍了事的態(tài)度。他敏銳地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中，有些人將自私自利視其為理所當(dāng)然。他抨擊、質(zhì)問(wèn)，但每每在懷疑、反思、否定的時(shí)候，自己仍做出自相矛盾的行為。他被這種情緒、執(zhí)念困擾著，導(dǎo)致失眠、陰郁、發(fā)狂、放蕩，屢屢萌生輕生的念頭，最終確以自絕的形式了斷余生。

太宰治對(duì)政治絕望，對(duì)生活失望。他沒有作戰(zhàn)的勇氣與行為，而選擇率性而為、隨心所欲。他不考慮家人、朋友、“戀人”的感受，酗酒、放蕩、亂搞、不負(fù)責(zé)任。因自己性格陰郁，而商定與女友殉情，導(dǎo)致女友死亡，自己被救。他的樣貌具有吸引異性的優(yōu)勢(shì)，但“畸形的愛”促使年輕的母親與他同居并供養(yǎng)他，而年輕的太宰治仍活在自己的世界里，酗酒、揮霍，放蕩不羈。雖被供養(yǎng)，但矛盾、神經(jīng)質(zhì)的性格使他不懂感恩，仍然沒有實(shí)現(xiàn)一個(gè)成年男性的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，而選擇了不辭而別，使年輕的母親在情感上無(wú)法釋懷。

諸如此類的事件在《人間失格》中比比皆是，不一一列舉。太宰治在書寫自己的作品，但讀者讀書須有自己的思想，。我以記者探知的心態(tài)讀此書，對(duì)作者的性格、價(jià)值觀不完全認(rèn)同，但讀書之益就在于，以最直接的方式了解到大千世界、萬(wàn)千人種，知悉我之外的世界與異同。雖不茍同，但推開這扇門后的世界倒讓我重新審視了自己的生活、拷問(wèn)與自己的心靈！

人間失格觀后感 篇4

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。

描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺是自己心理失衡場(chǎng)景的還原，好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠(yuǎn)的少年揪出來(lái)扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格，當(dāng)你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀，給自己一個(gè)大大的警鐘

“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓人受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚(yáng)鑣，于是我如以往一般用搞笑來(lái)制造煙幕?！?/p>

葉藏的內(nèi)心獨(dú)白是超世的，他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛的樣子，盡管情非所愿，盡管被當(dāng)做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。

“我對(duì)這個(gè)世界漸漸地也不再小心翼翼了，認(rèn)為世界再也不是令人恐懼的地方。”這或許是他內(nèi)心的轉(zhuǎn)折，因?yàn)樵谒哪恐校?，是恐懼的。他不再害怕恐懼，因?yàn)樗簿哂辛藗e人的手段，變得和人一樣。既然是同類，有何可懼?

“我失去身為人的資格了”

“我已經(jīng)完完全全不是人了?！?/p>

這是葉藏內(nèi)心最中肯的想法，已無(wú)路回頭了。是誰(shuí)把我變成這樣的?是堀木?是父親?還是女人?

“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉是非常正直，相當(dāng)機(jī)靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的孩子?！?/p>

再此，送給我的朋友一句話:“無(wú)暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認(rèn)識(shí)的我們?！?/p>

人間失格觀后感 篇5

《人間失格》成書之日，也是日本戰(zhàn)后無(wú)賴派文學(xué)代表作家太宰治撒手人寰之時(shí)。今天，我終于有勇氣拿起這本《人間失格》來(lái)看，我之前看過(guò)一點(diǎn)，覺得它灰暗的氣氛，陰郁的風(fēng)格，讓我無(wú)法讀下去，還有主人公那不能讓人理解的價(jià)值觀。越是這樣的感覺，越讓我迫使自己看完這本書，看看的太宰治想表達(dá)什么，是有怎樣的理由，讓他執(zhí)意離開世間，是看透紅塵，還是信念破滅。

讀完書，細(xì)細(xì)思考，主人公為什么會(huì)與世間格格不入，也許正是他內(nèi)心渴望這個(gè)世界充滿愛，沒有虛偽，沒有污穢，但是這個(gè)世界與他想的正好相反。所以他決定當(dāng)一個(gè)套中人來(lái)迎合這世界，但是失敗了，套中人并不能讓他的內(nèi)心得到一刻平靜，所以他墮落，懦弱，用一切方法麻痹自己。

我的感受是也許每個(gè)人也許都戴上過(guò)面具，將自己的內(nèi)心隱藏在各式各樣的“面具”之下;做過(guò)“服務(wù)型”小丑，為了學(xué)歷，為了工資，去做自己不喜歡的事，迎合自己不喜歡的人;也許我們都失望彷徨過(guò)，感覺自己孑然一身，孤獨(dú)的存在在這個(gè)世界。

細(xì)細(xì)體味，卻想不到葉藏那濃重的厭世情緒，確有著無(wú)比炙熱的內(nèi)心。這讓我們對(duì)這本灰格調(diào)的小說(shuō)重新審視，叫我們也去愛愛這世間。

人間失格觀后感 篇6

《人間失格》讀后感初中（一）

去讀《人間失格》，是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書的作品（或者說(shuō)更像是自傳？）。它指的是日本著名作家芥川龍之介，自殺；川端康成，自殺；三島由紀(jì)夫，自殺；太臺(tái)，自殺。

真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界？

我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子說(shuō)的是他所看到和所想的，而作家寫下來(lái)的?！度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，似乎也正?yàn)證了這一點(diǎn)。

確實(shí)是瘋狂的境界。

我最喜歡的是葉章的反義詞游戲。黑的反義詞是白的，白的反義詞是紅的，紅的反義詞是黑的，花的反義詞是蜂的，惡的反義詞是善的，光的反義詞是暗的，那么犯罪的反義詞是什么呢？葉臧說(shuō)，這是刑，罪與罰，水與火是不相容的，冰與炭是不同的。

不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過(guò)認(rèn)同他，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊嘆。

對(duì)于葉藏此人，我一開始還以為是一個(gè)***人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對(duì)世人期望過(guò)高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。

文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。我不敢說(shuō)話，問(wèn)身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。

如果那個(gè)長(zhǎng)著藍(lán)臉和尖牙的男人是男人，那么我就不配做男人，但那是我的錯(cuò)嗎？是我的錯(cuò)嗎？是吧。

雖無(wú)青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無(wú)解，那我便自墮阿鼻。

于是，果然無(wú)解。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽海字瓮端馈?/p>

此處卻生出異樣的美感。一種問(wèn)道極致的悲哀。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受。

恐怕不僅是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會(huì)讓人悲哀吧。知識(shí)越多越恐懼，我是這么想的。

剛出生時(shí)，人在一個(gè)沒有知識(shí)的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是在這個(gè)時(shí)候，人們看不到黑暗，因?yàn)樗麄儾恢朗裁词枪狻Ｋ运粫?huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。

通過(guò)學(xué)習(xí)，人獲取了知識(shí)。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的，因?yàn)樗械缴镉泄饬?，就很滿足了。

可是很快，他就會(huì)覺得有問(wèn)題了。光出現(xiàn)了，讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無(wú)限的，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的，光明是有限的，正如我們能夠掌握知是一樣。此刻人就會(huì)感到不安。

繼而光束擴(kuò)大，人會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴(kuò)大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長(zhǎng)越大。

如此不停繼續(xù)下去，他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

那該如何是好？

即使我們?yōu)榱嗣利惗?，我們也?huì)看到黑暗。這就是世界。面向陽(yáng)光，背生骷髏，這就是人間。

《人間失格》讀后感初中（二）

“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓。”書中的小葉說(shuō)。

總有一些人格格不入，還是我們格格不入？我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂(lè)，（而快樂(lè)本身不需要用力），而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。

想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺得自己是沒有我的。面對(duì)《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲??？

人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說(shuō)，是無(wú)人理解的痛，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。

而除“我”之外，都是“他人”。

人間失格觀后感 篇7

有善心，沒善膽?！獩]錯(cuò)，做好人尤其需要勇氣。敏感細(xì)膩，足以體會(huì)到社會(huì)對(duì)純真的戕害，驚之畏之，諂媚討好之。

從骨子里抵觸社會(huì)的規(guī)則，所以無(wú)法像一般的（沒那么純真的）人那樣容易與社會(huì)的尺度合拍，以至于諂媚討好起來(lái)，都進(jìn)退失據(jù)，用力過(guò)猛，形同小丑。

知道社會(huì)的力量強(qiáng)大，知道如果被社會(huì)傷害，則不可能有還手之力，所以一方面厭惡害怕社會(huì)，另一方面又不敢反抗社會(huì)（只敢在心里腹誹）。

非常缺少安全感，感覺必須與社會(huì)取得諒解，否則太危險(xiǎn)了。與社會(huì)取得諒解的唯一方式是賣蠢，極度擔(dān)憂被一旦識(shí)破則被全社會(huì)鄙視。識(shí)破了我的人，就像掌握了對(duì)我的生殺大權(quán)，必須用盡全力去討好他們，別讓他們揭穿我。

有天真單純的善良念頭，骨子里不愿意同流合污、沆瀣一氣，所以對(duì)同樣的天真單純的人格外疼惜，乃至于引為精神支柱，該支柱一旦崩塌，則他的精神也瀕臨崩潰。

因?yàn)樯鵀槿司捅仨毥邮苋耸篱g的法則，卻又厭惡法則，所以認(rèn)為自己生為人是錯(cuò)誤?！叭谌肷鐣?huì)”的天賦太差，無(wú)法干出世俗成績(jī)；自身的勇氣和意志又不足以讓自己做自己。于是頹廢、墮落、渾噩度日、混吃等死，不喜歡自己的現(xiàn)狀，又沒有信心有力量改變。

本能地害怕人，厭惡人，躲避人，但自己其實(shí)只接觸到社會(huì)的很窄一面，視野有限，根據(jù)這些有限的人形成了對(duì)整個(gè)社會(huì)的以偏概全的印象，以為每個(gè)人都是危險(xiǎn)、敵意、戕害人的，形成惡性循環(huán)，更加害怕、厭惡、躲避人。

人間失格觀后感 篇8

在《人間失格》這本書里，會(huì)讓我們感受到：太宰治用它最純粹的文字去表達(dá)他最澄澈的感受。

“太宰文學(xué)”也被稱為“弱者的文學(xué)”。就像他在《蓄犬論》里談到到過(guò)：“藝術(shù)家本來(lái)就應(yīng)該是弱者的伙伴——弱者的朋友。這就是出發(fā)點(diǎn)，這就是目的?！碧字胃嗟氖怯门橙踝鳛殚L(zhǎng)矛，向偽善的人和社會(huì)宣戰(zhàn)。

第一次讀這本書的時(shí)候，只覺得從小開始，葉藏就活的太累了。小小年紀(jì)便知道了太多的人的功利和虛偽，于是他便小心翼翼的活著。就算是面對(duì)至親至愛，也是逢場(chǎng)作戲，面帶假笑的去討好他們，不會(huì)拒絕，同時(shí)偽裝自己的格格不入。甚至故意把自己變成滑稽搞笑的丑角，來(lái)?yè)Q取別人的目光與喜愛。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能掩蓋住自己的格格不入，并且汲取一些微不足道的安全感。可是他的偽裝只會(huì)讓他更加恐懼人類，更加知道他的與眾不同自己異化自己，從而變成“人間失格人?！?/p>

等長(zhǎng)大了再次品讀這本書的時(shí)候，這些文字連同主人公葉藏這個(gè)人都生動(dòng)了起來(lái)。他們就好像以“同謀犯”的身份闖進(jìn)我的內(nèi)心——更是那個(gè)我心里刻意隱藏起來(lái)的角落。

葉藏就像是我們每個(gè)人心里那個(gè)渴望別人贊同和認(rèn)可，不想逆來(lái)順受卻只好隨波逐流的孩子。這樣的他們通常不會(huì)拒絕別人，或許也是礙于情面，猶豫不決的考慮會(huì)不會(huì)得罪人，是不是會(huì)讓人不開心。小心又懦弱。后來(lái)長(zhǎng)大成熟了一點(diǎn)了，學(xué)了獨(dú)立思考和關(guān)注自身了，卻發(fā)現(xiàn)自己跟身邊的人格格不入。

“真是個(gè)聽話的好孩子?！庇谖遥@句話就是小時(shí)候最想聽到的一句話。小時(shí)候我是以聽話為榮的，把它奉為圭臬，每當(dāng)大人們夸獎(jiǎng)一句我聽話的贊揚(yáng)時(shí)，即使我神色從容，內(nèi)心也忍不住暗喜。

只是長(zhǎng)大后，我逐漸發(fā)覺，所謂“聽話”的意思，去除它被粉飾的那一層，更多像是它的近義詞“服從”。大人們用他們理想形象的模板來(lái)塑造意氣風(fēng)發(fā)我們。我們一味地聽話，抹平我們的棱角，反而眼光更加狹窄，手腳更笨拙;因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣了“服從”。比起讓你獨(dú)立完成一件事，你會(huì)更喜歡被別人指揮。

《人間失格》的結(jié)尾，用的是酒館老板娘的話結(jié)束：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要不是喝酒的話，不，即使喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子哪?！彼圆还苁侵魅斯~藏，還是我們心里那個(gè)同樣膽怯的“葉藏”，請(qǐng)都不要害怕;你要知道，或許你也曾是別人心里的榜樣，或許你也為別人帶來(lái)力量，或許你也是別人心里的光。

前方有詩(shī)和花香，請(qǐng)不要糾結(jié)于我們眼前的混亂，相信自己——致我們心中的葉藏。

人間失格觀后感 篇9

因?yàn)楣P者是日本文化愛好者，因此嘗嘗看一些日本的動(dòng)漫和輕小說(shuō)，同時(shí)也對(duì)日本文學(xué)有著稍微了解，而在諸多動(dòng)漫和輕小說(shuō)作品中，都介紹了日本文學(xué)家太宰知的遺作《人間失格》，譯為中文則是“喪失做人的資格”。

有人評(píng)價(jià)這部作品充滿了滿滿的負(fù)能量，讀了其中某些文字之后的確讓人很不舒服，例如書中有這樣的文字：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷”、“世間就是個(gè)人之見的爭(zhēng)斗”，諸如此類的文字，而我讀完之后也是覺得自己的心情莫名變得低落，然而想著僅僅心情低落是不能解決問(wèn)題的，想著從小說(shuō)中尋找答案：大庭葉藏(主人公)是如何主動(dòng)或被動(dòng)地“人間失格”。

故事還還是要順著時(shí)間順序發(fā)展：

第一個(gè)階段：大庭葉藏的少年時(shí)期。

無(wú)疑葉藏在世人眼中是幸福的孩子，無(wú)他，只是因?yàn)樗錾砹己?，父親是國(guó)會(huì)議員，自然葉藏小時(shí)候是不愁吃不愁穿的，而在大正末年以及昭和初年的日本，仍然有好多人吃不上飯。

但是這一切都不能讓葉藏感到高興，因?yàn)樗麩o(wú)法感知他人，認(rèn)為這一切都很疑惑。他的父親是一個(gè)典型的專制者，而在葉藏小時(shí)候，他曾經(jīng)被家里的男仆和女仆侵犯過(guò)。他認(rèn)為告訴父母是沒有用的。而為了與世間人之間的聯(lián)系，他就充當(dāng)了一個(gè)“小丑”的角色。

第二個(gè)階段：大庭葉藏的中學(xué)時(shí)期。

這個(gè)階段的葉藏還是一如既往的充當(dāng)著大家“開心果”的角色，可是這樣子葉藏就幸福了嗎?結(jié)果在一次“小丑”表演之后葉藏的一個(gè)同學(xué)直接就說(shuō)：’騙子!”。而葉藏為了使自己的把戲不表露出來(lái)就和這個(gè)人經(jīng)常在一起。而葉藏仿佛在這個(gè)人面前脫下面具一樣，他向這個(gè)同學(xué)表露了自己的夢(mèng)想：當(dāng)一名像梵高那樣的畫家。而這位同學(xué)對(duì)葉藏做出了兩個(gè)預(yù)言：葉藏未來(lái)會(huì)成為一個(gè)情場(chǎng)高手和一個(gè)很有名的畫家。

第三個(gè)階段：大庭葉藏的高中及以后

葉藏終于離開了故鄉(xiāng)，到了東京。初到這花花世界，他仍然感覺到一種莫名的空虛，在這里他遇見了堀木正雄這個(gè)人，這個(gè)人教葉藏怎樣飲酒、怎樣與女人相處，而因此葉藏變成了一種真正的游戲人間。

這時(shí)葉藏的父親離開了議員的位置，而因此沒有理由在東京有房子，于是葉藏只好開始了租房的生活，而葉藏和堀木正雄的大手大腳，也讓葉藏陷入了困境。葉藏周游于各種女人之間，但是其精神卻越來(lái)越空虛，第一次殉情自殺，被救，后來(lái)葉藏充當(dāng)?shù)退纂s志的漫畫作者，他的精神也越來(lái)越差，一次次，在一個(gè)藥店老板娘的引誘下， 他開始注射嗎啡，一步步，終于家人知道了，葉藏就開始了自己“精神病人”的身份，此時(shí)他徹底喪失了做人的資格。作品結(jié)尾有這樣的文字：

“今年，我將滿二十七歲，由于早生華發(fā)，在周圍人眼中，我已年過(guò)四旬。”

可能有人認(rèn)為葉藏是自己作的。偏偏沒有順從父親，結(jié)果卻一步步淪陷。然而當(dāng)我們?cè)俜_小說(shuō)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)的到底是誰(shuí)?

小時(shí)候的葉藏本來(lái)也算是一個(gè)可愛的孩子，但是家里仆人對(duì)他的侵犯，讓他對(duì)于周圍的有了懷疑，他相信過(guò)人嗎?他不告訴自己父母的情況，因?yàn)槿~藏從小就知道“真理似乎總站在深諳處世之道的人那邊，他們總會(huì)巧舌如簧地喋喋不休?！?/p>

因?yàn)楦赣H是政治家，葉藏從小觀察周圍的人，看著政治場(chǎng)合周圍人的社交，當(dāng)面相互恭維，背后相互詆毀，然而雙方都相安無(wú)事，這讓葉藏大惑不解：“若我知曉那奧秘，也許就不會(huì)如此懼怕人類，也不會(huì)對(duì)每個(gè)人都盡力討好，更不會(huì)與人的生活對(duì)立?！?/p>

這樣的情緒和疑惑一直伴隨著葉藏以后的時(shí)光，周圍人的曲曲折折的話語(yǔ)他不是太明白，因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷，他已經(jīng)對(duì)人這種生物的理解產(chǎn)生了疑惑。他錯(cuò)失了一次又一次來(lái)自哥哥們的救贖。

他在一次又一次的沉淪中感受著這世界的惡意，最終他被這世界判定為精神病人，終于喪失了做人的資格。在二十七的年華，頭上長(zhǎng)了白發(fā)，不到三十的人卻宛若四旬大叔。

葉藏錯(cuò)了還是這個(gè)世間錯(cuò)了?

筆者的答案是：這個(gè)世界的確讓人疑惑。

人間失格觀后感 篇10

8月5日，我讀完了《人間失格》。

這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說(shuō)“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。

葉藏通過(guò)同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。

《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來(lái)到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。

在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的'資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng)，卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……

最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈?！?/p>

讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。以下是小編整理的外國(guó)小說(shuō)《人間失格》讀后感800字，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫助。

人間失格觀后感 篇11

日本作家太宰治一本飽受爭(zhēng)議的破滅之書。太宰治被稱為“無(wú)賴派”文學(xué)大師。從本書開頭的幾頁(yè)序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學(xué)，師從小說(shuō)名家，五度自殺，三十九歲時(shí)投河自盡辭世。

這本書是一種以自我告白的形式道來(lái)，書中很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實(shí)。就像皇帝的新裝里那個(gè)說(shuō)真話的孩子。與其說(shuō)他對(duì)社會(huì)人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說(shuō)是，他一直保持了孩童般的天真看待這個(gè)世界的虛偽、善變。

帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個(gè)大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語(yǔ)言和行為來(lái)吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無(wú)從交談，該說(shuō)些什么，該怎么說(shuō)，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是搞笑。這是我對(duì)人類最后的求愛?！?/p>

在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過(guò)，惹得大家忍俊不禁，連連說(shuō)：“阿葉，那樣的穿著不合時(shí)宜喲！”當(dāng)父親出門，問(wèn)每個(gè)孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時(shí)候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過(guò)年跳獅子舞的面具呢？”

為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時(shí)分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時(shí)候，把這當(dāng)成了笑話來(lái)談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”

學(xué)校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學(xué)聽，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。

他極力討好周圍的每一個(gè)人，讓別人笑讓別人快樂(lè)，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對(duì)人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)?！?/p>

長(zhǎng)大后的阿葉因?yàn)橛哪阈Φ膫€(gè)性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來(lái)看，常子的確是個(gè)丑陋又貧窮的女人……可與此同時(shí)，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛，以至于生平第一次覺察到，有種微弱卻積極主動(dòng)的愛情正萌動(dòng)在心里?！?/p>

在銀座當(dāng)陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個(gè)詐騙犯進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對(duì)生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。

即使阿葉遇到的第一個(gè)比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂(lè)也未必如預(yù)期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個(gè)世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂(lè)，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場(chǎng)悲劇。

我從未讀過(guò)這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語(yǔ)如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時(shí)候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢(shì)利，人前阿諛?lè)畛?，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。

合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界?！?/p>

這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會(huì)成熟。

人間失格觀后感 篇12

《人間失格》讀后感300字：

看完《人間失格》和《無(wú)聲告白》讓我對(duì)這個(gè)世界有了更多的認(rèn)識(shí)。兩個(gè)主人公都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，很少有知心的朋友，對(duì)于他人的期待總是不知道怎樣拒絕，這也就造成了后來(lái)的悲劇。

我認(rèn)為我的前面的生活有點(diǎn)像葉藏，總是不知道如何拒絕他人，猜不透別人的心思。沒有自己的主見，對(duì)自己沒有自信。

我在想，到底是人造就了這個(gè)社會(huì)還是這個(gè)社會(huì)造就了現(xiàn)在的人，為什么現(xiàn)在的人都不喜歡將自己的真實(shí)的一面全部表現(xiàn)出來(lái)，為什么我們總是生活在面具之下。我有一些害怕，害怕那些面對(duì)微笑的人，因?yàn)槟愀静恢浪麄冃睦锵氲氖鞘裁础?/p>

越長(zhǎng)大就越發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上并不像是學(xué)生時(shí)代的那樣，世界上其實(shí)并沒有那么多對(duì)與錯(cuò)，有的恰恰是對(duì)與錯(cuò)中間的那一部分，占據(jù)了九成。

我開始變得不知所措。