家風家訓讀后感(范本六篇)

我們聽了一場關于“家風家訓讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

家風家訓讀后感 篇1

在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的“家風家訓”讀后感作文700字左右初二，僅供參考，歡迎大家閱讀。

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，應勿緩，父母命，行勿懶?！本渥拥囊馑际歉改附袝r，應當及時過去，不能緩慢；父母命令時，應當及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時產(chǎn)生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩?。　?/p>

那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的錯，在我的認知里，這些家務本應該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的`故事，沉靜在母親和我的事件當中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學時曾背過的弟子規(guī)，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應該對媽媽大呼小叫，不應該為這些力所能及的小事忤逆媽媽?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強壯，我們已經(jīng)長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負各種責任，我們能做的，應該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學習上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

我的學習雖然不是很好，但我會努力做一個優(yōu)秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

家風家訓讀后感 篇2

包公治家嚴格，他的后輩子孫無不謹遵家訓。有史可考的是，包公祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包繶，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包公過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包繶沒有留下家業(yè)，崔氏依靠替人家洗衣縫補勉強度日。后來崔氏變賣了一點房產(chǎn)，供養(yǎng)包綬和包永年求學。包綬不辜負寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無論身居何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢。甚至有人猜測，包綬的死，極有可能和清貧有關。

包公的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，凡厥蒞官臨事，廉清不擾。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財物時，人們發(fā)現(xiàn)竟然了無遣蓄，甚至喪葬費用，還是兩位堂弟資助的。

家風是社風的基礎

家風是社會風氣的基礎，良好的社會風氣，是以良好的家庭風氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當從建設好家風始

家庭是社會的細胞，家庭的和諧會帶來社會的和諧。同理，家風是社會風氣的基礎，良好的社會風氣，是以良好的家庭風氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當從建設好家風始。

家風又稱門風。是指家庭成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風、生活方式、行為規(guī)范、生活習慣等總和。家風的好壞，關系到一個家庭在社會上的聲譽和地位，直接影響家庭成員的成長和發(fā)展，因此，中國傳統(tǒng)家庭，十分重視家風建設，重視家風對家庭成員的引導作用。

一個家庭的家風形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結果。其中有幾個因素是起決定作用的：一是有著符合家庭實際情況的家訓、家規(guī)，要求家庭成員一體遵守。這種家訓家規(guī)，有的是倡導性的，讓家庭成員努力去踐行;有的則是強制性的，家庭成員不得違背，否則會受到家法懲戒，《千年包公分集觀后感:傳承好家風好家訓》，。家庭中這一軟一硬的家訓家規(guī)，保證了對家庭成員的引導和約束。二是家庭中家長、長輩的表率示范作用。在家中，凡訂立家訓或制定家規(guī)者，都處于家庭尊長和權威地位，他們不僅對家庭成員提出種種口頭或書面的要求和戒條，而且自己往往能身體力行，率先垂范，為兒孫作出榜樣。長輩對孩子無論是有形的耳提面命還是無形的潛移默化，都會對家庭成員起到巨大的影響。三是中國家庭中固有的尊祖敬宗觀念，使家庭成員易于接受祖訓，形成門風。尊祖敬宗是中國家庭道德和家庭倫理的重要組成部分和體現(xiàn)，祖宗的話不能不聽成為家庭成員的共識，否則就是不孝。(《宋史包拯傳》)包拯此說，一方面體現(xiàn)了包拯治家的嚴厲，另一方面也可看出，在包公那個時代，家族成員對家籍的重視，被清出家門所背負的社會道德譴責壓力是極大的。這種對祖宗的敬畏，是家訓家規(guī)得以制定和遵從的一個重要前提。

家風家訓讀后感 篇3

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風、家規(guī)進行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡、微信進行互動。很多人認為什么樣的家風，有什么樣的做事態(tài)度，做事的道德。

甚至于家風可以影響一個人的一生。

家風，又稱門風，是一個家庭的傳統(tǒng)習慣和生活方式。也許很多人沒有意識到家庭作風是他們精神成長的重要源泉。好的家風也可以傳遞正能量。

不同的家風傳遞著世世代代之間的關愛與希望、智慧與誠實。

首先，家風是民風社風的主要組成要素。家風雖然只是一種家風，但卻是社會風尚的基礎。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。

想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風不正的背景。所以重視家風培育，就是重視社會風氣建設，就是為社風向好向善打下堅實的基礎。

其次，家風是文化的組成部分，它凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標準、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。

反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風傳承的核心。講家風就是講文化。講文化強國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風的內(nèi)含。

舍棄家風的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風，更是一種文化。

三是改革開放以來，在國家重視精神文明建設的前提下，我國公民的思想道德得到極大發(fā)展，全社會的思想道德主流是積極的。但是，在社會道德領域還存在一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非不分，善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人著一嚴重。

這些問題的存在，直接關系到長期以來對家庭作風建設的忽視。

總之，樹立正確的家風，繼承優(yōu)良的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎。讓良好的家風引導人們自覺履行法律義務、社會責任和家庭責任，創(chuàng)造不浪費、知榮辱、為人正直、有所貢獻、促進和諧的良好風尚。

家風家訓讀后感 篇4

在今天，有些家訓對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》，司馬光的《訓儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國藩家書》八字家訓早掃考寶書蔬魚豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學習成績第一，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補習功課的培訓機構;謹慎對待陌生人，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學問題;少走彎路，走捷徑，我們看看國家發(fā)改委原副主任的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務的影響力、手中的權力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

國無德不興，人無德不立。加強全社會的思想道德建設，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實際行動，在今后的人生道路上越走越寬。

家風家訓讀后感 篇5

xx年春季《開學第一課》觀后感：家風家訓家規(guī)

xx春第一課的主體是：家風、家規(guī)、家訓。

“四海今歌趙一曼，萬民永憶女先鋒。”偉大的愛國英雄趙一曼，用自己的實際行動教育兒子從小就要有愛國情懷。一封家書，讓我體會到了對兒子的愛和為國家赴湯蹈火的決心。

楊啟發(fā)一家三代同堂，對美術都有著濃厚的感情，展出了許多令人賞心悅目的書畫作品。這種敬業(yè)的家風值得我們學習。

李元成和傅湘恩是同鄉(xiāng)。他們相互承諾，如果對方犧牲，他們將在未來踏入戰(zhàn)場，無條件地支持對方的父母。后來，傅湘恩死在戰(zhàn)場上，李元成信守諾言，為自己增添了一份親情，繼承了誠實守信的家規(guī)。

還有師楠、李煉娟、余佳琪等優(yōu)秀青少年遵守24字核心價值觀和家規(guī)家訓。

這次的開學第一課讓我明白了不少。我們應該向這些秉承優(yōu)良傳統(tǒng)的人看齊，對周圍社會上的人多一份善意，少一份仇視；多一份熱情，少一份冷漠。從家規(guī)家訓入手，讓我們整個社會真正成為一個代代相傳的和諧家庭。

家風家訓讀后感 篇6

對于如今的許多家庭來說，家風，可以說是一個久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為我們常在一些影視劇中看到，一些豪門大戶、達官貴人十分強調(diào)家風，注重詩禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓家規(guī)”。寒假期間，兒子學校老師給家長布置了一項作業(yè)，讀《家風》，而且要寫讀后感，這項任務引發(fā)我對我們尋常百姓“家風”的思考。正面家風的傳播，對社會精神文明建設大有裨益。而拜讀了一系列家風的相關文章后讓我認識到好的家風可以通過自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認識到通過家風影響社會風氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會的主要組成部分。

家風又稱門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關于家風的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

家庭是社會的細胞，家風是國風的基礎，家風正則國風清，家風亂，則國風濁。

在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學、上進等，清正的家風向社會道德注入了正能量，守住了國風的本色。

但是，我們的家風中也有一些個性或共性的問題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點虧，有的家庭迷信不良的社會潛規(guī)則，把投機取巧、不擇手段、托關系走后門、欺詐失信甚至違法亂紀視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長幼失序??類似不良家風只會向社會道德注入負能量，侵蝕國風。

家風是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應該根據(jù)法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風。

家風能夠影響國風，反過來又受國風的影響。鑒于此，我們應該做到家風、國風共樹，讓家風國風相互促進，相輔相成。

愿每個家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，樹立一種令人肅然起敬的家風，共同為醇化民風、國風，促進社會風氣進一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發(fā)展!

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