最新家訓(xùn)家風(fēng)讀后感十三篇

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感。

請看下面我們?yōu)槟鸭挠嘘P(guān)“家訓(xùn)家風(fēng)讀后感”的資訊。文字，是我的生命；書籍，是我的靈魂，望著手里這本作品，思緒仍舊久久沉浸其中，為其中的宏達(dá)，為其中的大義。?寫讀后感不可片面，主觀評論，需要全面評價(jià)文章。感謝你的注意和支持我會繼續(xù)努力創(chuàng)作更好的作品！

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇1)

《動機(jī)與人格》讀后感

為人所熟知的馬斯洛的需求與層次理論，影響著人格的塑造。人格塑造最重要的部分是來自家庭的影響。我對歷史一直有著特殊的興趣，我在這本書中找到了久違的聯(lián)系。

書中或熟悉或陌生的歷史名人，他們的自身做為或者對后人的訓(xùn)導(dǎo)，也在有形無形的影響著我們。

從為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道四個方面來分析家庭家風(fēng)。先談一談為人方面?！白鲆粋€好人”，這是明末江南才子高攀龍的家訓(xùn)。

對他而言，“好人”的定義應(yīng)該是在朝堂上剛正不阿的氣節(jié)，雖然這導(dǎo)致他后來堅(jiān)拒不從黑暗勢力，被迫沉塘而死，但這份氣節(jié)讓他的兒子高愈學(xué)到了與父親相同的為人之道，以及潛心學(xué)術(shù)而***一身的學(xué)識，這些品質(zhì)使他獲得了康熙皇帝的重用。對于我們而言，做一個好人，不僅是指要道德品質(zhì)高尚，更是在不斷培養(yǎng)和學(xué)***升的情商，能夠成為一個惠己又利人這樣“雙贏”的人才更重要。

在這本書中我們可以看出教育對一個人的重要性。以前看到微博上的一個問題：女孩子上那么久的學(xué)，讀那么多的書，最終還不是要回到一個平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人婦相夫教子，何必這么折騰呢？

其實(shí)，就算是最后難免歸于平凡，但那時卻是看盡繁花盛開又落盡、洗盡自己一身鉛華后的淡然心態(tài)。就算是同樣的工作，卻有不同的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；同樣的后代，卻有不同的素養(yǎng)。同為三國時期的君主，劉備和曹操在教育和培養(yǎng)后代方面的重視程度截然不同，導(dǎo)致了兩個國家不同的命運(yùn)。

劉備因前半生顛沛流離、命途跌宕，有了兒子之后更是忙碌于國家的內(nèi)憂外患，無暇顧及劉禪的教育和成長問題。臨終前托孤給了“亞父”諸葛亮，孔明一篇使聞之者潸然淚下的《出師表》，萬分告誡劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。然而孔明去世后，不僅有了樂不思蜀，劉禪更是將他的話當(dāng)成耳邊風(fēng)，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，還在魏軍攻入時草草投降，后世公論，便是庸主一個。

相反，曹操非常重視教育。他在忙于打仗的時候，也帶著兒子進(jìn)出軍隊(duì)。他也是一代文豪，不用說曹丕和曹植都有文武雙全，甚至還有曹沖這樣的神童?？梢姡议L是孩子最早、最具塑造力的老師。

在年齡進(jìn)入20歲以后，我就經(jīng)常思考教育后代方面的一些問題。因?yàn)槲易约荷砩暇陀泻芏噙z憾，比如時常后悔為何小時候沒有去學(xué)***，為什么沒能養(yǎng)成從小就寫日記的習(xí)慣，甚至是為何沒能將從小學(xué)***蹈堅(jiān)持下來、保持身材？因而就總想著以后在對子女的教育上，一定要培養(yǎng)他/她全方面的愛好。

記住，心理學(xué)老師曾經(jīng)說過，如果你想，你可以訓(xùn)練一個嬰兒成為任何你想。之后，我也能理解為什么我的父母總是讓我完成一些我可能不感興趣的事情，也許是為了彌補(bǔ)他們的遺憾。

從古至今，一代一代的傳承和教育中，家風(fēng)家訓(xùn)占了很重要的一部分。當(dāng)今社會很少有家庭還留有書面性的祖訓(xùn)了，但是這些內(nèi)容卻早已潛移默化的影響著我們的一言一行，人們常說一個孩子的行為和言語往往能反映出他的家庭環(huán)境，這也許就是家風(fēng)家訓(xùn)的真諦與力量吧！因此，家庭是孩子最好的老師，而塑造一個成功的人格必然離不開樸素的家庭作風(fēng)。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇2)

家風(fēng)也可以代表一個國家的風(fēng)氣，國家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風(fēng)氣，一個國家，一個朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會風(fēng)氣好的國家，才能國盛民強(qiáng)，才真正算上一個強(qiáng)國。

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細(xì)胞。為人父母有義務(wù)有責(zé)任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責(zé)任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當(dāng)牛做馬的同時，樹立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養(yǎng)好孩子，責(zé)無旁貸。如果因?yàn)榧绎L(fēng)不好而使自己的孩子不像愛得華而像珠克，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當(dāng)樹立良好家風(fēng)之典范。

《禮記.大學(xué)》云:修身齊家治國平天下。家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員素質(zhì)提高了，無數(shù)最小國的家風(fēng)也好了，國風(fēng)、黨風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)自然就好。這樣，社會才能安定團(tuán)結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

希望家家戶戶能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人，在社會中形成一個良好的風(fēng)氣!

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇3)

2016《開學(xué)第一課》觀后感家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)(范文三)

今天我們**了“開學(xué)第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學(xué)生的言行舉止......來邀請一些榜樣讓我們學(xué)習(xí)，而今年則是圍繞：傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值，來教導(dǎo)我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學(xué)生。

世界核心價(jià)值觀最后一條則為：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，中國最勇敢愛國的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護(hù)自己的國家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場的那一刻，他還寫下了一封家書給自己子。

從他的家書中我讀到了母親對兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長，但因?yàn)槿哲姷臍埲?，這位母親永遠(yuǎn)離開了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛國的精神是我們值得學(xué)習(xí)的

說到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們愿意為國家和人民付出代價(jià)。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開始學(xué)畫國畫，直到現(xiàn)在他還帶動著全家五代一起畫國畫，還在宜昌辦了一個“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫畫。這種奉獻(xiàn)精神值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

言而無信，不知其可也，古人常說誠信是必要的，沒有了誠信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠信是做人的根本。

這次的誠信，是一位戰(zhàn)友對另一位戰(zhàn)友的諾言，因?yàn)殛?duì)友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來瞻仰隊(duì)友雙親的責(zé)任，他對待戰(zhàn)友的親人，就像對待自己的母親一樣貼心的照顧她無微不至。

誠信是每個人都要做到的，對別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會相信你嗎?

在生活中我們也要對同學(xué)友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓(xùn)。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺得麻煩。

我們應(yīng)該學(xué)***叔叔的友善。我們的父母會變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開學(xué)第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價(jià)值觀，要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對國家要有敬愛之心，對事業(yè)要有敬畏之心，對人要講誠信，對同學(xué)要友善。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇4)

開學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文一)

今天我在學(xué)校和同學(xué)們一起**了《開學(xué)第一課》，里面講述了許多有信念的人，但讓我印象最深刻的還是趙一曼了。

趙一曼是一位偉大的抗日女英雄?！熬乓话恕笔录痪茫瑸榱藝液兔褡宓纳来嫱?，趙一曼便加入了黨的地下組織。在一個驕陽似火的日子里游擊隊(duì)正在過螞蟻河的途中，大量的鬼子迎面而來因?yàn)橛袀麊T的緣故隊(duì)伍被迫撤退，而我們的趙一曼為了掩護(hù)隊(duì)伍身受重傷并被鬼子抓去鬼子用盡了刑法想讓趙一曼說出部隊(duì)的機(jī)密，都沒成功。

后來又用連壯漢都忍受不住的電椅讓趙一曼說出機(jī)密，她也沒有說，但一聲撕心裂肺的慘叫----“寧兒!“表達(dá)了趙一曼對兒子的不舍，趙一曼終于給兒子寫信了，卻是一份遺書。隨著幾聲槍響，一代巾幗英雄趙一曼從容就義，鮮血染紅了潔白的雪地，也融化了我的心。

大義凜然的趙一曼最后光榮就義，革命者那殷紅殷紅的鮮血染紅了東北那片白皚皚的雪地……

趙一曼這個名字已永遠(yuǎn)烙在我的心中。她愿意為民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，這充分體現(xiàn)了一個中國人民的愛國情懷。她的一句話使我久久不能忘卻，她說：

“你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不料共產(chǎn)黨員的信仰……”這種浩然之氣永遠(yuǎn)震撼和激勵著每一個中國人。

巍峨、險(xiǎn)峻是山的個性;澎湃、嫻靜是水的個性;堅(jiān)強(qiáng)、無畏是中國人的個性!“茍利國家生死以，豈因禍福必趨之”是中國人特有的情懷，也是所有中國人一生不變的情懷!

想想現(xiàn)在，我們坐在寬敞明亮的教學(xué)樓里上課，聽不到火藥炮彈的聲音；我們不會生活在恐懼之中，但會聽到學(xué)生們讀書、歡唱、歡笑的聲音。當(dāng)我們穿著嶄新的校服，帶著用先輩鮮血染成的紅領(lǐng)巾，站在操場上，面對莊嚴(yán)而肅穆冉冉升起的國旗時，唱著朗朗上口的國歌時，我深深體會到現(xiàn)在的和平生活是多么地來之不易啊!所以，我們現(xiàn)在要努力學(xué)好科學(xué)文化知識，為把祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)地更加美好而奮斗。

看完《開學(xué)第一課》，我的嘴里默默念著她的遺詩《濱江抒懷》：“誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差……”

開學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文二)

今天，我在學(xué)校的宜昌電視臺上了春節(jié)的第一課。很多事情發(fā)生在我們身邊，我感覺很好。里面講的許多故事歸納起來就是中華民族的傳統(tǒng)美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表達(dá)我的感受。

首先講的是“忠”。故事講的是抗日戰(zhàn)爭時期的女英雄趙一曼留給她兒子的一份家書，她沒有用言語來教育她的孩子，但是她用她的實(shí)際行動無聲的語言來教育著她，因?yàn)樗秊閲医夥奴I(xiàn)出了自己的生命。家是國家的家園，國家是千萬人的家園。沒有愛國主義，即使你有智慧，也沒有用。

然后講的是“孝”。通過幾代人的畫家、羅必炎贍養(yǎng)八位老人、李元成贍養(yǎng)六位老人等故事來講述中國人心中的百善孝為先中的“孝”。通過這些故事，我知道我們必須繼承孝敬老人的傳統(tǒng)美德，在老人老了的時候支持他們，因?yàn)槲乙灿幸粋€老的一天，而孝敬就是明天對待自己。

然后講述的是“信”。李元成為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)初和戰(zhàn)友的一句承諾，默默的孝敬這戰(zhàn)友的父母，讓我知道做人要講誠信，信是立身之本。

最后講的是“善”，市五中的一個姐姐撿了一個蘋果手機(jī)，硬是站在馬路邊幾個小時等失主來認(rèn)領(lǐng)，是現(xiàn)實(shí)版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人緣。

開學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文三)

2016年的《新春第一課》在春意盎然的開學(xué)第一天開講啦!這回的主題為“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價(jià)值”，有抗日女英雄趙一曼、有信守承諾二十六年的轉(zhuǎn)業(yè)軍人李元成、還有現(xiàn)代中學(xué)生自己的家風(fēng)。

每一個故事的背后，都體現(xiàn)著中國人溫柔謙卑、誠實(shí)守信、孝為先的美德。其中令人感觸最深的是抗日女英雄趙一曼，她懷著一顆愛國的赤膽忠心英勇就義，不論是敵人的威逼利誘還是嚴(yán)刑拷打，她始終一聲不吭、慷慨從容。在她給兒子留下的一封遺書里沒有兒女情長，有的只是視死如歸的英雄氣概和教育兒子精忠報(bào)國的偉大胸懷“記住，媽媽是為祖國犧牲的。

”這句話感動了千千萬萬人。正應(yīng)了那句古話“誰說女子不如男”。它充分體現(xiàn)了中國的民族大義和愛國家風(fēng)！

而自強(qiáng)不息的黃煉娟和堅(jiān)強(qiáng)的楊啟發(fā)，正在用自己的家庭傳統(tǒng)和家訓(xùn)教育現(xiàn)代年青人。

通過這次的學(xué)習(xí)，給我開啟新的一面學(xué)***孝順長輩、寬厚待人、積極向上的大門，以后我一定謹(jǐn)遵長輩和老師的教導(dǎo)，勤奮努力、積極上進(jìn)，爭取做個德才兼?zhèn)涞暮蒙倌?

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇5)

前不久，學(xué)校免費(fèi)發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓(xùn)》的書，這本書，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。

我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》里面蘊(yùn)藏著許多道理1，只要反復(fù)領(lǐng)悟，你就會收獲頗多！

入則孝里面說到：父母呼，應(yīng)勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說父母長輩叫我們，我們應(yīng)該立即去，不容刻緩。父母長輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過去，就這樣算了。

還記得那次，媽媽對我說：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準(zhǔn)備洗衣服?！甭犞鴭寢尩恼f詞，我心里頓時一陣火大起來：“知道了，知道了，煩不煩啊?！?/p>

此后，我并沒有覺得自己做得不對，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很嚴(yán)重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說：讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡直太差了。

我認(rèn)為我不僅沒有做到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，我還沒有做到的還有很多很多。

如：父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承。

我還有一次因?yàn)楹ε鹿u，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結(jié)果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過去時把油壇子打破了，媽媽回來后，我當(dāng)時很不高興，還發(fā)了脾氣。

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認(rèn)為我太不應(yīng)該了，簡直是不孝順的孩子，通過這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢買來的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。

以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習(xí)成績不是很好，但是，我要努力做一個優(yōu)秀的學(xué)生，做一個人人夸獎懂事的好孩子。

但愿每個中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當(dāng)祖國和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍?/p>

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇6)

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時，應(yīng)當(dāng)及時過去，不能緩慢；父母命令時，應(yīng)當(dāng)及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了。”我心中頓時產(chǎn)生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩啊！”

那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的錯，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時曾背過的弟子規(guī)，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會努力做一個優(yōu)秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

我會永遠(yuǎn)銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇7)

我與孩子共成長——《家風(fēng)家訓(xùn)》讀后感800字：

古語有云:有家規(guī)的家庭屬于書香門第之家,有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家，有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對這句話不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著《家風(fēng)家訓(xùn)》一書后，深有感悟。

家風(fēng)是一個人精神成長的開端。有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的道德品性；有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的為人處世；有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的的家教。

從小我就經(jīng)常聽父母告訴我們“家教”這個詞，但那時是懵懂的，只知道平時聽他們在言語交談中提到小孩子要有“家教”，沒有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會讓人討厭的。在以后成長的經(jīng)歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內(nèi)涵。我的家庭，在家教上沒有深刻的內(nèi)涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負(fù)別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭高低，否則既傷害他人，也會讓自己吃虧。

在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡單直白的話語其實(shí)就是一種家教之風(fēng)，這種家教之風(fēng)蘊(yùn)含著對子女的點(diǎn)滴之情和無私的愛。這些足以指引或影響著我三十幾年的生活和工作，并且還會一直影響下去，使我終生受益。

好家風(fēng)是雙向互動的，是承前啟后上下聯(lián)動的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風(fēng)應(yīng)該是有頑強(qiáng)生命力的，是上下幾代人之間的共識和自覺行動，是外化于形，內(nèi)化于心的情和愛。父母長輩對子女后代的教育培養(yǎng)其實(shí)就是世代家風(fēng)傳承的過程，家風(fēng)的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著一個擁有良好家風(fēng)家訓(xùn)的形象，畢竟父母長輩是家風(fēng)的示范引領(lǐng)者，而子女晚輩是家風(fēng)的傳承踐行者。

我一直秉承著一個想法：好的家風(fēng)家訓(xùn)，是家庭幸福、社會穩(wěn)固的基礎(chǔ)，每一個家庭，就是社會的一個細(xì)胞，只有家庭和諧，社會才會更加和諧。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇8)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動。很多人認(rèn)為什么樣的家風(fēng)，有什么樣的做事態(tài)度，做事的道德。

甚至于家風(fēng)可以影響一個人的一生。

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式。也許很多人沒有意識到家庭作風(fēng)是他們精神成長的重要源泉。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。

不同的家風(fēng)傳遞著世世代代之間的關(guān)愛與希望、智慧與誠實(shí)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖然只是一種家風(fēng)，但卻是社會風(fēng)尚的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風(fēng)氣，基本就是不可能的。

想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。

反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。

舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

三是改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到極大發(fā)展，全社會的思想道德主流是積極的。但是，在社會道德領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非不分，善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人著一嚴(yán)重。

這些問題的存在，直接關(guān)系到長期以來對家庭作風(fēng)建設(shè)的忽視。

總之，樹立正確的家風(fēng)，繼承優(yōu)良的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺履行法律義務(wù)、社會責(zé)任和家庭責(zé)任，創(chuàng)造不浪費(fèi)、知榮辱、為人正直、有所貢獻(xiàn)、促進(jìn)和諧的良好風(fēng)尚。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇9)

在今天，有些家訓(xùn)對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》，司馬光的《訓(xùn)儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國藩家書》八字家訓(xùn)早掃考寶書蔬魚豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學(xué)習(xí)成績第一，給孩子不厭其煩的報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);謹(jǐn)慎對待陌生人，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學(xué)問題;少走彎路，走捷徑，我們看看國家發(fā)改委原副主任的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學(xué)會走捷徑。每次在路上我爸都會教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓(xùn)，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

國無德不興，人無德不立。加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動，在今后的人生道路上越走越寬。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇10)

關(guān)于個人品德。古代文言家訓(xùn)對于個人品德的教育主要集中在如何讀書和怎樣交友兩方面?？v覽古今家教著作，幾乎沒有一部著作不教導(dǎo)兒孫要發(fā)奮讀書和刻苦學(xué)習(xí)的。當(dāng)前很多文章把讀書歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺得不妥。(如光明日報(bào)國學(xué)版20xx年6月29日《古代家教的啟示》)因?yàn)樽x書和學(xué)習(xí)很多時候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應(yīng)該算做“個人品德”。陸游遺訓(xùn)后人，“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書。”《顏氏家訓(xùn)》中有專門的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵學(xué)習(xí)儒經(jīng)外，還要求學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂、醫(yī)藥和騎射等“雜藝”。

古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實(shí)忠厚，肯讀書，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語言必信，逐日與他相處，你自然成個好人，不入下流也。”建國初期，周信芳演出京劇《打嚴(yán)嵩》時就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構(gòu)以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉!”

總之，我國古代的文言家訓(xùn)精華是我國古代人民(尤其是士大夫)教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神。我們回顧、認(rèn)識、了解、汲取古代文言家訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，對于我們完善社會教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，都將起到基礎(chǔ)性和普及性的作用。

有了好的家規(guī)家訓(xùn)，并不意味著子女就準(zhǔn)能成龍成鳳。好的家規(guī)家訓(xùn)固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應(yīng)避免模式化、程式化。因?yàn)榧乙?guī)家訓(xùn)只是一個相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個相對復(fù)雜的過程，要防止家規(guī)家訓(xùn)教育走向形式主義。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇11)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個人的一生。

家風(fēng)又稱門風(fēng)就是一個家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)。可能很多人并沒有意識到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說只是一個家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

第三，改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到長足的發(fā)展，整個社會的思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴(yán)重。這些問題的存在，與長期以來不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇12)

包公治家嚴(yán)格，他的后輩子孫無不謹(jǐn)遵家訓(xùn)。有史可考的是，包公祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包繶，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包公過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包繶沒有留下家業(yè)，崔氏依靠替人家洗衣縫補(bǔ)勉強(qiáng)度日。后來崔氏變賣了一點(diǎn)房產(chǎn)，供養(yǎng)包綬和包永年求學(xué)。包綬不辜負(fù)寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無論身居何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢。甚至有人猜測，包綬的死，極有可能和清貧有關(guān)。

包公的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，凡厥蒞官臨事，廉清不擾。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財(cái)物時，人們發(fā)現(xiàn)竟然了無遣蓄，甚至喪葬費(fèi)用，還是兩位堂弟資助的。

家風(fēng)是社風(fēng)的基礎(chǔ)

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始

家庭是社會的細(xì)胞，家庭的和諧會帶來社會的和諧。同理，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始。

家風(fēng)又稱門風(fēng)。是指家庭成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價(jià)值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣等總和。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到一個家庭在社會上的聲譽(yù)和地位，直接影響家庭成員的成長和發(fā)展，因此，中國傳統(tǒng)家庭，十分重視家風(fēng)建設(shè)，重視家風(fēng)對家庭成員的引導(dǎo)作用。

一個家庭的家風(fēng)形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結(jié)果。其中有幾個因素是起決定作用的：一是有著符合家庭實(shí)際情況的家訓(xùn)、家規(guī)，要求家庭成員一體遵守。這種家訓(xùn)家規(guī)，有的是倡導(dǎo)性的，讓家庭成員努力去踐行;有的則是強(qiáng)制性的，家庭成員不得違背，否則會受到家法懲戒，《千年包公分集觀后感:傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)》，。家庭中這一軟一硬的家訓(xùn)家規(guī)，保證了對家庭成員的引導(dǎo)和約束。二是家庭中家長、長輩的表率示范作用。在家中，凡訂立家訓(xùn)或制定家規(guī)者，都處于家庭尊長和權(quán)威地位，他們不僅對家庭成員提出種種口頭或書面的要求和戒條，而且自己往往能身體力行，率先垂范，為兒孫作出榜樣。長輩對孩子無論是有形的耳提面命還是無形的潛移默化，都會對家庭成員起到巨大的影響。三是中國家庭中固有的尊祖敬宗觀念，使家庭成員易于接受祖訓(xùn)，形成門風(fēng)。尊祖敬宗是中國家庭道德和家庭倫理的重要組成部分和體現(xiàn)，祖宗的話不能不聽成為家庭成員的共識，否則就是不孝。(《宋史包拯傳》)包拯此說，一方面體現(xiàn)了包拯治家的嚴(yán)厲，另一方面也可看出，在包公那個時代，家族成員對家籍的重視，被清出家門所背負(fù)的社會道德譴責(zé)壓力是極大的。這種對祖宗的敬畏，是家訓(xùn)家規(guī)得以制定和遵從的一個重要前提。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇13)

暑假期間，反復(fù)讀了《中國家風(fēng)》一書，流連于字里行間，暢懷于一個個家風(fēng)故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，現(xiàn)如今，24字的社會主義核心價(jià)值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個，我們結(jié)合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓(xùn)。我們的家風(fēng)家訓(xùn)是:孝敬長輩、誠信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強(qiáng)自立。

為了和大家一起分享我們的家風(fēng)家訓(xùn)，我在這里簡單跟大家交流一下:我們的家風(fēng)家訓(xùn)第一條就是孝敬長輩，常言道:百善孝為先，一個人無論他多么有成就，都要以孝字當(dāng)頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來都會更加出色;誠信做人就是告訴我們要做一個誠實(shí)守信的人，這樣我們的周圍才會有更多的朋友，也會讓自己的工作與家庭受益無窮。行善為美是要以善來踐行自己的行動，要日行一善，做到語善、視善、耳善、心善、行善，因?yàn)槊朗菑纳菩虚_始的;儉以養(yǎng)德，要做勤儉的人，一個家庭如果不勤儉無論有再多的錢財(cái)，都會散失殆盡。古人云:儉，德之共也;侈，惡之大也。圣人修身、齊家、治國，都離不開勤儉之道，諸葛亮把靜以修身，儉以養(yǎng)德作為修身之道;朱子將一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱當(dāng)作齊家的訓(xùn)言;毛澤東則以厲行節(jié)約，勤儉建國為治國的經(jīng)驗(yàn)。小到一個家庭更應(yīng)該以勤儉來治家;德是衡量一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會黯淡無光;一個人的才華是建立在品格高尚的基礎(chǔ)上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝。自強(qiáng)自立就是要自己獨(dú)立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問題。

每一個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說得好:以小家治大家。只有我們每個家庭自己做好了，國家才會更和諧，世界也會更美好。讓我們每個家庭通過自己的家風(fēng)家訓(xùn)來擁有更多的正能量，這也是實(shí)現(xiàn)中國夢的所在。