2024陶淵明課件(錦集七篇)

我們?yōu)槟臏蕚淞恕疤諟Y明課件”的相關(guān)內(nèi)容希望對您有所幫助，感謝光臨愿您收獲滿滿的收獲。對于新入職的老師而言，教案課件還是很重要的，因此教案課件不是隨便寫寫就可以的。?設(shè)計精良的教學(xué)課件可以有效提升老師的教學(xué)質(zhì)量。

陶淵明課件 篇1

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

作者簡介

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。這是其組詩《飲酒二十首》的第五首詩。

朗誦者手記

野獸一般地回歸自然。

因為性格的不爭與自由生活狀態(tài)的緣故，我有時候會被朋友們稱之為散仙兒——散漫的生活快活似神仙。其實這只是口頭戲謔而已，現(xiàn)實是：我不僅每天要為稻粱謀，而且也會有為四斗米折腰的時候。畢竟有家人、孩子，畢竟不是只為自己活著，忍辱負重是常態(tài)，狂放不羈屬偶爾。因此，快活似神仙只能如共產(chǎn)主義理想那樣，只是一個奮斗目標而已，至于能否達成，那就要看各種因緣和造化了。

還沒有退休，很多人就開始謀劃退休后的生活。未雨綢繆中多了幾分期待和對未來的希望?？删拖窈芏嚯u湯文說的那樣，很多時候我們總是會說等以后怎么怎么，等我有時間了怎么怎么，等我有錢了怎么怎么，殊不知，這一個“等”字，如同一鍋溫水，慢慢地就把我們理想的青蛙給煮熟了。面對父母往往是“子欲養(yǎng)而親不待”，對于孩子往往是“青春小鳥一去不回來”——等TA長大了那個陪伴TA成長的時間段你再也回不去了。因此，行動派才是所有理想最好的伙伴，唯有行動，才得“始終”，就像陶淵明那樣，種豆南山下，如同野獸一般的回歸自然。

我有一個朋友，賣掉了深圳的公司去到黃山腳下的.山村過起了地道的農(nóng)民生活。日出而作日落而息的日子里，少了塵世間的利益紛擾，多了田園里的許多野趣，他在那個叫坑上的村落里任自然描摹著自己凡俗的心，把平常生活過成了一幅幅畫卷，讓仍在紅塵中煎熬著的我等艷羨不已，在煙熏火燎的城市里像看畫展一樣，看著他遙遠的青山綠水的生活。

每個人都可以是陶淵明，只是看你是否有決心與既有的一切“斷舍離”，能否在進退之間找到無須言辨的真意，找到自己的桃花源。

我想，我暫時還是不能的，所以，只能繼續(xù)歌頌陶潛！

陶淵明課件 篇2

（一）、導(dǎo)入新課

以講“不為五斗米折腰”故事的方式導(dǎo)入，目的.一是激發(fā)興趣，為展開教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好氛圍。目的二是揭示寫作背景，為理解這首詩打基礎(chǔ)。

（二）、簡介作者

像陶淵明這樣的文化名人，學(xué)生必須有所了解。在這一環(huán)節(jié)，我主要做的是梳理出重要信息，讓學(xué)生目標明確地去把握。

（三）、初讀體會

熟讀是詩歌教學(xué)的不二法門，因此我采取了范讀、齊讀、自由讀等

多種形勢，并有針對性地進行了朗讀指導(dǎo)。

（四）、合作譯詩

在此環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生質(zhì)疑問難，考慮到師生之間比較陌生，可能有許多學(xué)生不敢質(zhì)疑、不愿質(zhì)疑，于是加上了教師質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，以求身先士卒地為學(xué)生作出榜樣，借以培養(yǎng)質(zhì)疑精神，同時也使詩中一些比較重要的字詞得以重視。

至于學(xué)生譯詩之所以采取合作的形式，不是因為這首詩很難，而是因為我想讓學(xué)生獲得更多說話和展現(xiàn)自我的機會，同時在思維的相互碰撞中取長補短。

（五）、思考、探究、總結(jié)

“心遠地自偏”一句是這首詩的詩眼，理解了“心遠”，也就懂得了這首詩歌的“真意”。因此，我設(shè)計了為什么“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”？和“心遠地自偏”怎么理解的提問，滲透傳授抓詩眼解古詩的方法。

（六）、拓展延伸活動：辯論會

語文課堂要給學(xué)生一個方向、一雙翅膀和一片天空，要培養(yǎng)人文精神，思辨精神，提出陶淵明該不該棄官歸隱？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？就是為了搭建這樣一個平臺。

（七）、語言訓(xùn)練活動：緬懷先哲對對聯(lián)

沒有語言訓(xùn)練的語文課堂是有缺憾的。對對聯(lián)是古老文化傳統(tǒng)，也是久經(jīng)考驗的培養(yǎng)語言應(yīng)用能力的極佳方式。學(xué)古詩、對對聯(lián)順理成章。設(shè)計此活動，一可以培養(yǎng)語言應(yīng)用能力；二可以怡情。

（八）、唱詩活動、背誦、品意境。

通過唱、背誦激發(fā)興趣，培養(yǎng)愛詩情趣，既是提高語文素養(yǎng)的需要，也是陶冶情操、培養(yǎng)人文精神的需要。

布置小作文：歸去？留下？則既是培養(yǎng)思辨精神、人文精神，又是為了架通閱讀和寫作的橋梁，提高寫作能力。

本節(jié)課我的設(shè)計初衷是積極踐行新課程理念，以學(xué)生為本，以活動為載體，以弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、促進全體學(xué)生進步為目標，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的課堂。但因為才疏學(xué)淺，疏漏之處在所難免，衷心希望各位專家不吝賜教。

陶淵明課件 篇3

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辯)

譯文

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。

這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

注釋

(1)結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。

(2)車馬喧：指世俗交往的喧擾。

(3)君：指作者自己。

(4)何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。

(5)悠然：自得的樣子。

(6)見：看見(讀jiàn)，動詞。

(7)南山：泛指山峰，一說指廬山。

(8)日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。

(9)相與還：結(jié)伴而歸。

陶淵明課件 篇4

陶淵明的《歸園田居 其一》歌頌了田園生活，表達了對黑暗社會的憎惡和對田園生活的熱愛。

教學(xué)目標：

1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。

2.理解作者不滿現(xiàn)實，反抗黑暗，不與當(dāng)時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學(xué)重難點：把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

教學(xué)課時：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰?“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉?！?陶淵明)好，那我們在初中的時候都學(xué)過陶淵明哪些課文?有詩歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边€有學(xué)過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現(xiàn)實生活中是存在的嗎?那么，在現(xiàn)實生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢?今天，我們一塊來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標題和作者)

二、知人論世，詩人簡介

學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)會賞詩，還要學(xué)會品人。我們要學(xué)會知人論世，知人論文。對于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習(xí)一下。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。 陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時，家世已衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，官場黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時隱時仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰?！庇谑蔷陀辛艘粋€“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結(jié)束了時隱時仕的生活，終老田園。

而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動生活，表現(xiàn)對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動的贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。

三、朗讀詩歌，釋題。

今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋砝首x這首詩。

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字?(“歸”)那題目的意思是?(回到田園生活)

2、既然“歸”字是題眼，標題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢?今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個問題來解讀詩歌。

①從何而歸②為何而歸③歸向何處④歸去如何

3、下面給大家3分鐘的時間默讀課文并思考這四個問題。

四、詩歌分析

(1)從何而歸? (官場)

1.詩中作者把官場比喻成什么?(塵網(wǎng)、樊籠)

2.把自己比喻成什么?(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)

3.作者為什么要這樣比喻?表達作者什么樣的感情呢?(對官場的厭惡。)

(2)為何而歸?(少無適俗韻，性本愛丘山;開荒南野際，守拙歸園田)

1. “適俗”在文中具體指什么? 適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“ 守拙”表達了詩人怎樣的思想感情?對田園生活的向往

3. 既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕?從哪句詩可以看得出來?(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場黑暗的年代，要建功立業(yè)，實現(xiàn)政治理想只能是一個美麗的幻想。一個“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。)

(3)歸向何處?(歸向園田)

1.那作者他希望過著怎樣的生活呢?找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)

2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢?

方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

拓展探究：3.這些意象都是非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在詩人的`筆下為什么顯得那么美呢?他又是按怎樣的順序來描寫的呢?

全景：方宅十余畝，草屋八九間

近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

遠景：曖曖遠人村，依依墟里煙

畫外音：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

動靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙?！膘o景?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔莿泳?。以動襯靜，以有聲襯無聲。

遠近結(jié)合的手法：“遠人村”，“ 墟里煙”遠景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹顛?！笔墙啊?/p>

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！笔菑穆犛X角度寫。

描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺?(簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧)這么美的田園生活，作者是向往，追求的。

(4)歸去如何?“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

1.“無塵雜”“余閑”“返”體現(xiàn)了詩人怎么樣的思想感情和精神追求?(表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。)

2.此時回到田園的詩人心情是如何的?(喜悅、閑適)

討論：有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你是怎么認為的呢?

古有“學(xué)而優(yōu)則世”之說，本來就是天下興亡，匹夫有責(zé)。若從這個角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而在當(dāng)時的社會背景下，陶淵明的歸隱是對污濁現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他堅持高尚的志趣是對黑暗的反叛，具有積極意義。這就是人生的有舍有得，他為了追求田園生活，追求自由的高潔品格，他選擇了舍棄。

小結(jié)：這就是陶淵明，他的歸來，他的舍得，不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，也塑造了世上最讓人崇敬的人格，值得我們學(xué)習(xí)。

板書：

歸園田居

(陶淵明)

(厭惡)官場 從何而歸 歸向何處 田園(遠近結(jié)合)

(動靜結(jié)合)

歸

(后悔)本性 為何而歸 歸去如何 自然(喜悅、閑適)

陶淵明課件 篇5

教學(xué)目標：

1.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。

2.反復(fù)吟誦，體會詩人在詩中蘊含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。

3.感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。

教學(xué)重點：目標1、2.

教學(xué)難點：目標2.

課時數(shù)：1課時。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：

有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來品讀他的《飲酒》。

二、明確學(xué)習(xí)目標

三、作者、作品及寫作背景介紹：

1、走近作者：1陶淵明其人：字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權(quán)貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現(xiàn)在田園生活的怡然自得之樂，開創(chuàng)了田園詩派，田園詩派創(chuàng)始人，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。

2陶淵明其事：不為五斗米折腰

這個成語來源于《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。"

主要講陶淵明任縣令時，有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說陶淵明有骨氣，不趨炎附勢的性格。

2.作品介紹

《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興所作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上借飲酒的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，本文選的是第五首，格調(diào)最為閑雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生的意義，獲得恬靜的心境。

四、詩韻朗讀

1、聽錄音范讀。

2、學(xué)生自由朗讀、齊讀全詩。（注意朗讀時的語調(diào)、語氣、節(jié)奏處理）

3、學(xué)生朗讀、背誦。

五、畫面再現(xiàn)——理解詩意

1、結(jié)合課文注釋，翻譯詩句。

2、有疑問之處圈點勾畫出小組討論，然后小組展示。

3、解釋加點詞語。

結(jié)廬在人境??蓋房子????人世間?????而無車馬喧??世俗往來的紛擾

問君何能爾??陶淵明自稱??這樣，如此????悠然見南山?悠閑自得的樣子

山氣日夕佳?氣象，景色???接近黃昏的時候?飛鳥相與還?一起

欲辨已忘言??辨析

4、翻譯詩歌

住在在眾人聚居的地方，卻沒有世俗往來的紛擾。問你怎樣能做到這樣呢？心高志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬旁采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而來。這里邊有自然的意趣，想要辨析，卻早就忘了該怎樣用語言表達。

六、合作探究——品讀詩歌

1、既然生活在人來人往的.環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”？

“車馬喧”是指世俗往來的紛擾，并不是人們通常所說的車馬喧鬧的聲音?！岸鵁o車馬喧”指作者疏遠了奔逐于俗世的人，看淡了功名利祿，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。

2、“心遠地自偏”中的“遠”的對象是什么？

遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。

3、詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？表達了詩人怎樣的心境？

在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由遠及近，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。

4、能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？

不能。“見”寫出了詩人在東籬旁采摘菊花，無意中看到郁郁蔥蔥的南山時，心中的那種欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯著看的意思，用這個字，詩句就變得平淡無味了。

5、“此中有真意，欲辨已忘言”，陶淵明領(lǐng)會到的“真意”是什么？

“真意”指詩人遠離世俗，過著從容閑適的歸隱生活的樂趣。

6、結(jié)合所學(xué)的詩句，說說這首詩的藝術(shù)特色。

語言樸素自然。全詩沒有華麗的辭藻，語言清新自然。

情、景、理三者緊密融合。詩人寫了南山幽靜秀麗的景，以及自己不受塵俗干擾、悠然自得的情，在情景交融的境界中領(lǐng)悟出萬物各得其所的自然理趣。最后用理語作結(jié)。

七、小結(jié)感悟——領(lǐng)悟詩道

1、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

作者通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的道理，表達了詩人遠離世俗，過著從容閑適生活的樂趣。

2、千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！

八、古今合韻——穿越時空，跟陶淵明來一次心靈該得契合（《飲酒》改寫）

把一座茅屋??????????心居之?身倚之??????那結(jié)伴歸巢的

修在人來人往的地方??????菊花處?樊籬旁??????飛鳥啊

然而我卻???????????悠然抬頭?????????戀著舊林

絲毫感覺不到?????????滿眼廬山色????????守住信仰

俗世的喧嚷??????????鎖住我

有人問我???????????迷醉的目光????????真者自然存

為何你的心能如此靜躺?????青山間的流嵐霧靄啊????存者且會真

那是因為???????????因著黃昏?????????生活，

我把它放置在?????????追逐陽光?????????本就應(yīng)該

一個遠離塵囂的遠方???????????????????不思不量

九、我的收獲

用一句話寫你在本節(jié)課的收獲。

十、布置作業(yè)

發(fā)揮想象、聯(lián)想，描繪詩中的優(yōu)美風(fēng)光。

1.展開聯(lián)想與想象，用簡潔的語言，描繪“采菊東籬下，悠然見南山”所展現(xiàn)的畫面。

我來到庭院東邊籬笆下采摘菊花，悠然之間蒼翠巍峨的南山映入眼簾。

2.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，作者寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻，請展開合理的聯(lián)想和想象，描寫這句詩所展現(xiàn)的美景。

夕陽西下，山上縹緲的云氣形成美麗的景色，空中的飛鳥呼朋喚友地結(jié)伴飛回窠臼。

陶淵明課件 篇6

這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對權(quán)位、名利的否定。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎么能做到這樣?而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會變得僻靜?！靶倪h”是對社會生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。

那么，排斥了社會的價值尺度，人從什么地方建立生存的基點呢?這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對著整個自然和宇宙而存在的。從本源上說，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實價值的權(quán)位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。

這些道理，如果直接寫在詩里，就變成論文了;真正的詩，是要通過形象來表現(xiàn)的。所以接著四句，作者還是寫人物活動和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會?！坝迫灰娔仙健?，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時發(fā)出，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。

最后二句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達。實際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。

陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內(nèi)蘊卻很深，需要反復(fù)體會。對于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

開頭四句，以具體的生活體驗，用一問一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠地自偏”。“采菊”四句，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實就是這種“心運”所帶來的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無法體驗到這種生活理趣的`!

陶淵明課件 篇7

(新課標特別注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑。為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和敢于懷疑的精神，我引導(dǎo)學(xué)生注意題目和詩文的聯(lián)系。相信善于觀察的學(xué)生很快就會發(fā)現(xiàn)并且提出這樣的疑問：題目雖為《飲酒》，但詩文為何沒有提到酒?如果學(xué)生之間能結(jié)合自己讀書所得解答這一解惑更好，如果不能我會給予這樣的解答：陶淵明共寫《飲酒》詩20首，詩前有小序，序中說，這些詩是其“閑居寡歡”，“既醉之后”所作?！讹嬀啤吩姸际翘諟Y明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，而抒寫的是自己的志趣。

這首詩寫田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了詩人閑適的生活和對自然風(fēng)光的喜愛。

為了深入了解關(guān)于古人的“酒文化”，我還補充這些材料：在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。

曹操 何以解憂，惟有杜康。

李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。

杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。

王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。

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