川端康成讀后感(匯編十一篇)

編輯特邀您欣賞“川端康成讀后感”，一起浸泡在文字的海洋里，感受閱讀帶來的智慧和魅力。閱讀不僅可以豐富我們的人生，還讓我們體驗不同的生活。通過閱讀作品，我們能更加深入地了解它。讀完后，我會在紙上記錄下自己的感想和思考。

川端康成讀后感【篇1】

喜歡上日本文學，是因為東野圭吾的《白夜行》，就像陽光下的冰冷的影子，有種逃脫不了的宿命感，凄苦、悲慟的美。我不太喜歡現(xiàn)代文學，包括國內(nèi)文學，有被革命綁架的感覺，自覺或不自覺地灌輸革命信仰。讀川端康成的《雪國》，純粹是因為書名給人一種唯美感。

《雪國》起筆于1935年，當時正是日本帝國主義侵占我國東北地區(qū)、準備發(fā)動全國侵華戰(zhàn)爭的陰云密布時期。幸運的是，川斷康成將自己的背景設置在遠離雪國東京的地方，擺脫了黑暗時代的現(xiàn)實?！按┻^縣界長長的隧道，便是雪國。

夜空下一片白茫茫?！蹦撬淼婪路鹁褪且坏缐?，隔離了島村的現(xiàn)實與理想世界。這就是《雪國》的開篇，迎面而來的冰冷。

或許是因為近現(xiàn)代日本文學的的特征，即便作為長篇**，初讀《雪國》，給我感覺像是隨筆，更準確的說，像是日記。前后銜接松散，敘述簡單，時間推移與故事發(fā)展沒有明顯的聯(lián)系，像是游客隨手記錄下的他在有著獨特風光的雪國與鄉(xiāng)村藝妓產(chǎn)生的一段露水姻緣。字里行間透露著這個坐食祖產(chǎn)、無所事事的紈绔子弟對這藝妓的輕視。

我料想過，駒子的情終究會付之東流，讓我意外的是葉子的結(jié)局，過于凄涼。忽而覺得，我似乎將這篇文章看的太淺了。上網(wǎng)搜《雪國》的解讀時，卻意外地發(fā)現(xiàn)，它被拍成電影了。

于是抽空看了下電影版的，很遺憾，沒能堅持看到結(jié)局。書中文字之間的味妙感情在電影中沒有很好地表達出來。同樣的故事，這部電影更像是一部紀錄片，失去了原汁原味。

將這本書重讀了第二遍，才發(fā)現(xiàn)，文章通篇浸染的這種美麗而悲凄的調(diào)子，從島村感嘆窗玻璃上虛幻的景象開始，到最后“駒子拖著藝妓那長長的衣服下擺，在被水沖過的瓦礫堆上，踉踉蹌蹌地走過去，把葉子抱回來?！倍荚谠V說兩個字：徒勞。

“穿過縣界長長的隧道”，將島村從現(xiàn)實帶入了虛幻，然后一點點的迷失在這個雪國里。

我很喜歡開頭描寫葉子傾心照顧病人時身影倒映在窗玻璃上，在氤氳的水汽中與的那流逝的暮景重合疊印的一段。細膩的文字下，我仿佛真的看到了，在轟隆轟隆行進的火車上，那個正直華年卻散發(fā)著母性溫暖光芒的姑娘，散發(fā)著那種看得見卻無法觸及的撲朔迷離，虛化、漂浮的寧靜。因為知道葉子的命運，再讀這段時，心中不禁涌上淡淡的酸楚、憐惜。

可以看出，島村是喜歡這個干凈、純潔的姑娘的，卻最終沒有與她有所交集，而是與沾染了世俗煙塵氣息的駒子糾葛不清，讓我不禁對這個鄉(xiāng)村藝妓產(chǎn)生好奇。

島村初見駒子的時候，她還不是藝妓，“女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”，這是島村對駒子的初見，潔凈的近乎圣潔的令人不敢褻瀆。第二次來雪國的島村，見到駒子是不由一驚，“她到底還是當藝妓了么？！”，而駒子亭亭玉立、不作迎客的嬌態(tài)，想展開她那濃施粉黛的臉卻適得其反變成一副哭喪的臉，仿佛是命運在嘲弄。

一句“那時候”，顯得是多么的惋惜，又不得不接受的無可奈可。即使身為煙火巷的女子，佛子依然流露出真摯的感情。她堅持記日記，即使她內(nèi)心深處明白，正如島村所說的“徒勞”，她也在頑固的堅持著。

我覺得不是固執(zhí)，而是福子對生活的態(tài)度，掙扎著活下去。這個有著天籟嗓音、出眾琴技的絕色女子，即使是島村帶著夫人，也希望他能一年一次來雪國看望她；即使明知島村只不過是暫時停留的游客，也對他無微不至的照顧；即使聽出了島村話語里的無情、笑話，她也只是道一句“真可悲?。　?，哭一哭，便改變主意，一如既往，飛蛾撲火；即使看出了島村對葉子的關(guān)愛，也希望他能把葉子帶回東京，留在身邊照顧。。。。。。

到底是內(nèi)心有多強大，才會為了報恩，以藝妓為生賺錢給行男治病，即使葉子是行男帶回來的女人，并且明知自己深愛的情人對她有所憐愛，也請求島村帶走葉子。如此剛毅豁達的女子拒絕了行曼生前的見面要求。我想她還是恨星曼，不像圣人那么大方。也是，她到底只是人，一個女子。

這樣一個復雜、美麗的女子，渾身散發(fā)著絢麗的光芒，讓人不得不被她吸引，為之傾倒。

正如島村所說，“她好似下海之前的駒子，而現(xiàn)實的駒子又似乎是葉子的未來?！比~子是很美，但她的那種美過于強硬，似火那般，剛烈，不茍同于煙粉場，或許，她的生命止于這場熊熊大火并不是那么哀傷，如果故事繼續(xù)下去，正如駒子所說，“這孩子瘋了！”駒子的美，是哀艷的，熱情、溫暖，卻沉淀了孤寂、寒冷，明明清冷無比，卻又透出絕望般的絲絲溫暖。

如文中所提的貼在紗窗上的飛蛾，“乍看好像是靜靜地死去，可是走近細看，只見它們抽搐著腿腳和觸角，痛苦地拼命掙扎著。”令人感到一種無端的悲哀，不禁感嘆生命的渺小之憂傷。所以，島村才會迷失吧。

銀河嘩啦一聲，從島村心坎上傾瀉下來的時候，我仿佛看見駒子提著她那華美的袍，在雪地間翩然起舞。就像飄落在雪國的雪一樣，冰是絢爛動人的，帶著虛幻的迷霧，美麗的人們情不自禁地用手去撿，即使只能看著她在手中慢慢融化，即使只是徒勞。

川端康成讀后感【篇2】

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國》也看了看。

小說開篇以主人公來到一個白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國為開頭，這一點與作者的唯美觀是分不開的，川端的作品總是以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動著我們，而且這種打動是一點點，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪费诰沓了?，慨嘆駒子和葉子命運的不幸。

他們是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國》的名字預示了故事主人公凄冷的宿命?？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國。雪國的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無生機，凄凄慘慘。

這是一個猶如夢境的故事。島村在火車上映過玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓島村著迷，葉子的出場注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活著的時候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒這是殘忍的結(jié)局，它讓時間驟然停止，雪國也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛起來。但她終究與徒勞無法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛他，但是他卻沒有。駒子，這樣一個執(zhí)著且堅強的女孩。她性格的活潑和快樂只是雪國上空飄過的一陣風，注定不能久留。她不屬于這里，就連她的出現(xiàn)都是徒勞。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個配角。如果說葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無則更讓人覺得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會褪去，靈魂也會在冰冷中被吞噬。

駒子的無力，讓我覺得傷感無奈。冰凍大地之上，即使有千萬的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是。其實，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她注定不能把那抹緋紅留下，雪國的凄冷已成宿命。

當凄冷已成宿命，那團火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

我也不知道這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

躺在床上，翻來覆去，這股悲傷就像晚點的列車，雖然會遲到，但永遠都不會不來。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個駒子，那個愛的竟似癲狂的舞妓。

駒子的心該有多矛盾?不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來過夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)，可問題是，她有著與這可愛的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會讓人覺得虛偽、做作。可正因為她是駒子，正因為她是舞妓，這份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來的純潔，我從不懷疑。

我一直在想一個問題，島村為什么不把駒子娶回去?不是喜歡嗎?日本不是可以去二房嗎?為什么島村就不把駒子娶回去?一個悲傷的結(jié)局讓悲劇更加悲劇。雖然小說的最后，他們倆還在一起看火災，但是在弦外之音中我知道，島村要離開了，很明顯的要離開了。他都不會悲傷的嗎?這一切真的都是徒勞嗎?

川端康成讀后感【篇3】

愛與救贖

——賞析睡美人

有一間坐落在懸崖邊的旅館，老人可以與昏睡不醒的**美少女同宿一晚。在友人的介紹，主人公江口老人去了這家店，先后與6位“睡美人”同宿?！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕?，是蘇軾《臨江仙》中的一句詩，也是我初讀川端康成作品的感受。

在行走的時候，我們有著自己獨特的個人經(jīng)歷，不斷地感受著美麗和快樂，同時也感受著失落的悲傷。

第一次去那里，客棧的女人對江口說：“請不要把姑娘喚醒，因為再怎么呼喚她，她也絕不會睜眼的……”文章一開始就渲染了一種神秘的色彩，服藥沉睡的姑娘，一條鮮活的生命，陷入不自然，人事不省的狀態(tài)，有些類似無知無覺的“活死人”。房間里深紅色的天鵝絨窗簾，微微的亮光，令人恍若踏入夢幻之境。

江口看見了睡美人，“姑娘的耳垂色澤，與流向指尖愈發(fā)濃重的溫暖的血一樣紅。老人透過她的秀發(fā)縫隙窺視了她的耳朵。耳垂的紅色與姑娘的嬌嫩，刺激著老人的心”。

表面上看，以江口老人性思想為線索，隱藏在其背后的其實是對生命的象往和對死亡的思考。在這里，女孩略帶紅色的耳垂象征著鮮紅的生命和青春。文章多次提到紅色。紅色是極端的，有時充滿活力，有時于生活中的許多痛苦和無奈聯(lián)系在一起，成為痛苦和悲傷的象征。

在這片深紅中，江口沉浸在回憶中，回憶起她的初戀。與初戀女孩私奔，尋找列車駛離隧道時的彩虹，記憶香甜。后來，女孩結(jié)婚了，但初戀帶給江口的那種精神美，堅定了他的生命。

“年輕的江口為那美麗倒吸了一口氣，此后的幾十年里，他的眼中總會浮現(xiàn)出那姑娘**淡淡的彩虹的情景，在他一生所見過的女人身上，再也沒有看到過那種美，有時他也揶揄自己凈想那些傻事，但那憧憬流卻逐漸變成事實，成了這老人至今仍不可能抹掉的強烈回憶”。通過江口的回憶點出人生哲學，有點像佛教“求不得之苦”：可望而不可及，可遇而不可求。

清醇、溫馨的香氣縈繞心中，可香氣不會長留。**始終彌漫著一種無法排遣的孤寂與失落之感。

“只有在昏睡的姑娘身邊才感到自己是生機勃勃的?！蔽闹械乃廊藢嶋H上成為維系“生”的世界和“死”的世界的聯(lián)結(jié)點。在第三次去旅館時，“江口想：

是不是會永遠的睡下去，姑娘也罷，我也罷。姑娘也就是在非同尋常的今晚，是為了明早活著醒來才閉上眼的”。老去光陰速可驚，白發(fā)蒼蒼的老人越是感到死亡近在咫尺，就越強烈的渴望去“睡美人旅館”。

第三次的前往，一直試圖壓抑感情的江口終于爆發(fā)，面對著年輕的生命，他自慚形穢，失聲大哭。有對死亡臨近的恐怖絕望，有對青春不復的哀怨無奈。生、老、病、死，命運的悲歡離合，孤獨和悲傷籠罩著生命。

江口甚至冒出掐死睡美人的邪念，在夢中還出現(xiàn)了“畸形嬰兒”的意象，就像文中所說“諸多的悖德行為隱藏在世間的陰暗處”。

上一次去睡美人堂，江口又看到了紅色，一朵大紅花滴血。這里的紅色就像生命中的痛苦和悲傷。但是，睡美人包容了老人一切的悲傷，絕望，丑陋與罪惡，她們沉默，純潔，求不得之苦，生老病死之苦，甚至罪惡，都得到了撫慰。“在姑娘青春的溫馨與柔和的芳香中醒來，猶如嬰兒般甜美”。

這一次，他在夢境中見到了自己的母親?；貜偷搅松驹??！端廊恕吩攲懥私诘?/p>

一、三和最后一次的經(jīng)歷，與少女的接觸，正像是對生命本身的接觸。痛苦不能被抹去，但人心可以被救贖。去的次數(shù)越多，江口也從最初的焦躁，慢慢的變得平靜與安心。

睡美人宛若普度眾生的佛祖，救贖了一切苦難。

川端康成讀后感【篇4】

川端康成憑借這兩部影片獲得了諾貝爾獎。

我是懷著好奇的心，看看這**寫得有多么的好。不過還好，沒有引發(fā)我的極度的反感，比較順溜地讀下去的。

看完后，我覺得很平淡。我是怎么獲得諾貝爾獎的？

都是關(guān)于一個大男人和兩個小女人的。故事情節(jié)的安排也沒什么特別之處。無非是你愛我來我卻愛她。

精彩的部分應該是日本社會的一些風俗習慣和社會底層民眾的現(xiàn)實生活。我覺著跟中國的習慣有很多相似的地方，我一邊看一邊覺著日本應該是中國的一部分，它咋就一下子變成鬼子向他的母親施以爪牙和猙獰了呢？

忽然覺著這樣的文章可獲諾獎，那么我國的文學大家們那是個個都該獲諾獎的。

據(jù)估計，評委們根本無法欣賞漢字的美，將漢字翻譯成外語也失去了一半的色彩感。

唉，無知的人說瘋狂的話是可以原諒的，但這反應了我真實的想法。

我認為真正的東西總是美麗的。

今年的諾獎又評出來了。被白俄的一位女記者作家拿去了。

村上春樹又白忙活了不是？

川端康成讀后感【篇5】

《雪國》的結(jié)構(gòu)比較松散，因為作者當時是想起來就續(xù)寫，從1935——1947這十二年的時間里斷斷續(xù)續(xù)的在雜志上發(fā)表的緣故。

沒有過多的情欲之間的描寫，也沒有過多跌宕的情節(jié)，而是通過一些平凡的不能再平凡的日常話語來體現(xiàn)人們之間的親密熟悉。

他們的情感是個體的，不是整體的，他們只有人與人之間的相互滲透程度，卻像霧一樣彌漫開來。

《雪國》的人哀愁而平靜,沒有什么可以打亂他們的生活,甚至生和死都不足以攪亂內(nèi)心的平靜。

愛情在其中是虛無縹緲的，很難確定誰到底真的愛誰，其中每一個人如葉子，行男，駒子，島村……都有朦朧的情感，看不清他們的道德在那里。

他們的愛情是堅固的嗎?就像作品中有句話寫道，島村對駒子很了解，而駒子對島村一點都不了解，可是她依舊是那么熱情真誠。而我們甚至不知道島村的妻子知不知道島村的心飄搖到哪里。

我不禁對日本異性之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的疑惑。

為什么他們能夠毫無顧忌的寫到雙方的外遇而沒有負罪感，比如在《雪國》中有一細節(jié)提到島村到駒子家去，看見他的家人橫七豎八的躺著睡覺，島村只是感覺到一種在清貧環(huán)境下一家人剛勁的力量，卻沒有想到這是兩個偷情的人面對各自的家人的內(nèi)疚。

后來讀到一本寫日本民族文化的《菊與刀》，才解決了這個疑惑，這應該和日本這個民族文化傳統(tǒng)有關(guān)。

日本是佛教國家，卻并不譴責滿足私欲，他們不是清教徒。他們認為肉體享樂是好事，他們追求享樂，尊重享樂。

雪國中島村幾次來見駒子這個藝伎并與之發(fā)生關(guān)系，但是沒有侵犯到人生的重大事務就看做是可以被理解的。

這在中國或是外族人看來確是不可理喻的。

更為重要的是，作者構(gòu)建的雪國是一個凌諸于世俗社會之上的一個空中樓閣，是個幻想的烏托邦。

沒有背景沒有時間也沒有過多約束。

他并無意涉入社會論理道德這樣一個規(guī)范。

川端康成給島村和駒子一個十分寬松的環(huán)境和世界，避開了流言蜚語，回避了道德和規(guī)范的約束。

我在看川端康成的時候，總會聯(lián)想到另一個與之同時代的作家——沈從文。

一樣對自然風物描寫器愛，一樣對死亡充滿著神秘的向往。一樣在自己創(chuàng)造的與世隔絕的世界里構(gòu)建了一個國度，國度內(nèi)有著像桃花源一樣獨立和與世隔絕的規(guī)范秩序。國度的名字一個叫雪國，一個叫邊城。模糊的情感，虛幻般的國度。（任飛）

川端康成讀后感【篇6】

第一次讀《雪國》純粹是因為喜歡川端康成。川端康成一直被我認為是亞洲最好的作家之一。川端康成纖細透明的心成就了偉大的《雪國》，當然，《雪國》也成就了川端康成成為了日本第一個、亞洲第二個榮獲諾貝爾文學獎的作家。作為他獲諾貝爾文學獎的主要作品，《雪國》無疑是讓我十分癡迷的。不過我卻沒有勇氣再讀第二遍，一直隔了半年之久。

第二次讀《雪國》是上個星期，原本今天還想讀第三遍不過行健學院沒借到這本書。如果不是因為要考研究生，恐怕我讀第二遍的機會小很多。《雪國》是一個很簡單的故事，稀稀拉拉的結(jié)構(gòu)，讓人感覺沒有什么故事情節(jié)。川端康成是一個不怎么關(guān)心政治的作家。那時候日本的政治十分混亂，但是他一直都能保持著一顆纖細透明、孱弱的心靈，去描述《雪國》里的愛情，這是我很喜歡《雪國》的原因之一。我一直非常不喜歡文學作品和政治理念還有國家等一系列問題扯上關(guān)系，那樣就不能稱之為純文學。這樣的文學在社會意義上無疑是出彩的，但作為一部反映作者的內(nèi)心世界，他們輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

《雪國》其實講述的是一個很簡單的故事：無所事事的紈绔子島村。從東京來到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識在那里出賣聲色的年輕貌美的駒子。他們之間雖說是買賣關(guān)系，但駒子對島村表現(xiàn)了比較真摯的感情。島村一共來雪國3次，同駒子廝混，駒子對他則伺候飲食，陪同游玩，兩人之間也流露了互相愛慕之情，最后揮手而別。島村第二次前來雪國時，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。島村凝視，不禁神馳。后來島村得知葉子原來是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男則是三弦?guī)煾抵?。島村風聞三弦?guī)煾祷钪臅r候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當了藝妓的。但駒子對此表示否認，實際上對行男也毫無感情，甚至島村二次離開雪國，駒子送到車站時，葉子跑來報告行男咽氣，哀求駒子前去看看，駒子也未予理睬。島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來雪國后的幾次接觸中，并未對她有愛的表示：直到在他離開雪國之前，劇場失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，也只是略表同情而已。只是，故事簡單，駒子的感情卻難以讓我釋懷。

因為復習到亞非文學，我瀏覽了很多關(guān)于《雪國》評論的文章和書籍。但是教材上都一律評價駒子的愛是病態(tài)的，而葉子作為駒子的一個承襯托人物，卻顯得這樣的透明和干凈。我不否認葉子的心地是善良如雪的，但對于駒子，我始終是偏愛一些。整個大三我一直在讀西方哲學，尤其是柏拉圖的精神國度還有存在主義。駒子是一個在生活上十分堅韌的女孩，在愛情上愛的很純粹。有時候我一度覺得，她愛上的不是島村，而是愛情本身。駒子明明知道自己和島村沒有任何結(jié)果，卻愛的很死心塌地，甚至忽視掉了能給他生活和幸福保障的行男。這對于一個藝妓來說，是需要多么大的勇氣。然而，駒子的愛情并非是勇氣那么簡單，因為有愛，所以她不計較結(jié)果，這種純粹的愛情就像是柏拉圖的精神戀愛，駒子愛上的這種愛情的感覺，她寧愿自己去傾出自己的所有，去認真的對待這份愛情，去對待這個人，這種愛情卻在教科書中被稱為病態(tài)。

對于駒子，其實我想到了很多。我想說些什么，不過自身沒有話語權(quán)，我甚至覺得，也許就此會因為這么一個角色去放棄我現(xiàn)在在復習的現(xiàn)當代文學而去考外國文學，盡管外國文學很難。我可能因為她而放棄我可以拿來當做畢業(yè)論文的學年論文的一萬多字，重新為心中的駒子寫出自己的所想，因為愛情，因為她的純粹。這就是為什么這個角色一直帶給我這么大的沖擊。因為我和她有共同的精神世界何對愛情的信仰，會為了理想中的愛情，而不是愛人去付出而不會想到要得到什么回報?；蛟S這樣講會有些偏激，但卻是，精神上的愛情遠遠比現(xiàn)實中的愛上某個人更有心痛和心動的感覺。我一直弄不明白這種愛情為什么會稱作是病態(tài)的愛，而對于葉子的性靈上的追求，駒子更多的被稱之為肉體上的追求。

靈魂降之，確實是很難把握。只是純粹的精神世界上的愛，離現(xiàn)實早已遠之又遠。當我再次看完《雪國》中的駒子時，我感慨，學文學真的很要人命。

川端康成讀后感【篇7】

合上薄薄的這一本書，我深深地吸了氣。閉上眼，書中的文字仍歷歷在目，書中的人物、風景也在心中鮮活起來。這本令人回味無窮的書就是《古都》。

“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀、兼具象征性的語言，來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！边@是這本書的作者獲諾獎的頒獎辭。對于川端康成的作品來說，這樣形容再恰當不過了。而他的這本代表作，更是淋漓盡致地表現(xiàn)了一種純粹而細膩的美。

小說主要講述一對失散的姐妹——千重子和苗子失散多年后再次重逢的故事。千重子作為綢布店老板唯一的養(yǎng)女，倍受呵護，但她不嬌氣，也沒有小姐架子，在得知自己的身世后，也沒有傷心、不滿;相反地，她是一個溫柔、善良、善解人意的姑娘，她孝順養(yǎng)父母，善待朋友，對苗子更是真心呵護。千重子好像是一個孩子小心翼翼地呵護著那屬于她的溫暖與幸福。而苗子，這個從小生活在社會底層的姑娘，她勤奮、能干，有著一雙千重子都羨慕與佩服的靈巧的手。她看似卑微謹慎，其實在她心里，那個孿生姐姐雖然失散多年，但仍是她最親、最愛的人。

書中的這一對姐妹，雖然外表相似，但性格迥異，唯一相同的，就是都有著一顆善良、溫柔的心，無論是御旅所相遇時的驚喜與驚訝，還是北山杉林遇雨時苗子為千重子擋雨，姐妹倆之間總存在著一種令人感到溫暖默契。千重子和苗子，兩個不同的人生，卻有著一個相同的靈魂。

若千重子是一株纖柔嬌好的櫻花，那苗子就是一場紛飛晶瑩的雪，她們的相遇是偶然，分離是必然，命運在冥冥之中安排了一切——就如小說的結(jié)局，苗子為了不讓姐姐因身世被別人嘲笑，毅然選擇消失在千重子的世界。單純而又善良的苗子，她不正如她們離別時所下的那一場溫暖的雪嗎?我曾想，為什么作者不能給她們一個完美的結(jié)局，但我很快明白，這樣的結(jié)局，未嘗不是一種美好。這個結(jié)局，像眼淚，苦澀而又晶瑩，悲傷中帶有一種治愈人心的力量。

整本書無論從語言還是情節(jié)以至人物都簡單、質(zhì)樸。它不象別的小說一樣有強烈的感情沖突，無論從頭到尾都是淡淡的，娓妮道來般，如鄰家阿婆緩緩的呢喃，如清晨古寺的陽光，又如春日的一場雨，冬末的一場雪。無論是千重子與真一關(guān)于幸福的看法，還是她與苗子關(guān)于靈魂的探討，都發(fā)人深思，而又確實觸及你的內(nèi)心。書中關(guān)于靈魂，關(guān)于宿命的觀點，總是在你看到的那一秒，直擊你的內(nèi)心。對于《古都》，我有一點很喜愛，那就是這本書中人物的塑造，小說中的每一個人，從千重子和苗子到其他角色，他們性格分明，但沒有所謂的壞人，有的角色或許談不上品格高尚，但所有的這些人，心中都有一顆善良的靈魂，例如絲綢布店夫婦，雖然將千重子從親生父母身邊偷走，但對千重子如親生女兒般，給予她常人所沒有的關(guān)懷。在這個仙境般的古都里，一切都是美的、好的。擁有紙窗格子的店鋪、繁華的寺廟舊神社、如晚霞般絢爛的樹林，以及一個個善良的人：綢布店夫婦、真一、秀男……一切的一切都是如此的不可思議，卻又美的令人神往?；蛟S這樣一個古都在現(xiàn)實中永遠不會存在，只是川端康成心中理想的烏托邦。它和陶淵明筆下的桃花源一般，是一個只存在于想象中的美好。但那又何妨，即使只是夢中的仙境，它的美好仍能溫暖人心，治愈內(nèi)心的傷痛。

千重子和苗子，相遇在櫻花最燦爛的季節(jié)，而我與《古都》相逢于花落時節(jié)，我沉浸在這與世隔絕的美好中，探尋人生的哲理，亦在溫暖的話語中，發(fā)現(xiàn)人性的美好。

很想引用千重子一句充滿了淡淡的憂傷的獨白：“也許幸運是短暫的，而孤單卻是長久的?！痹诠陋毢歪葆鍟r，不妨捧起這樣一本書，去領(lǐng)略一場絕美的“八重櫻吹雪”的盛宴，然后在孤獨與彷徨的黑房子里，發(fā)現(xiàn)那一線光亮，繼續(xù)尋找幸福和光明的方向。

川端康成讀后感【篇8】

初見川端康成的《雪國》，不禁為這個充滿夢幻氣息的名字所動，過往曾耳聞的童話不由浮上心頭。在雪花飄落最紛密的地方，會有一個只有有心人才能見到的國度。對這雪虔誠地許愿，當雪止之時，愿望便會實現(xiàn)。借此，我不由自主地揣度，這大概是一部與愛相關(guān)的作品吧。最真切的心愿總與愛相連，不是么?但當我讀至最后時，卻分明感覺一頭霧水。直至第二遍讀畢，我認為這是一部與愛無關(guān)的作品，它的其中只有清冷的交流與疏離的淡漠。讀罷三遍，我又忽覺其中字字句句，皆滿懷愛意。那是種獨樹一幟的愛，是建立在皚皚雪原之上，冰冷蒼茫，但又如鮮活跳躍的心臟一般，艷麗、熾熱、充滿力量的愛。而作品又有一種與《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪國》便也造就了頃刻便消的美感。物哀之情，字題而生，凄愴動人。

來自東京的青年島村在前往雪國的列車上邂逅女子葉子。他用結(jié)霜的玻璃擦凈借反光觀察葉子的片段，在我看來是全書最為精彩的部分。島村欣賞一瞬而逝的光照在葉子臉上的時候，在感嘆同時，又有一種哀傷的情質(zhì)，刻畫細膩動人。

全文的主線牽引卻是始終圍繞島村與藝伎駒子。兩人情感不類男女之愛，但又高于朋友之間。其間在過程中，表現(xiàn)出生動的矛盾，仿佛兩人都是在猶豫著試探。駒子無疑有顆善良之心，為了前未婚夫的病成為藝伎。,藝伎、舞女，日文寫做踴子，由名便可見。出賣舞姿的人，無疑地位低下。而駒子卻有自己的矜持與原則，外表柔弱，內(nèi)心堅強。

作者在本書中，著大量筆墨粉飾物哀之感。物哀，既物，且哀Mono-Aware但其旨并不僅僅限于哀，而是以哀為本，衍生至多樣的情感。性質(zhì)與睹物思情觸景生情相類。物哀一詞廣泛用于日本文學概述，體現(xiàn)出一種對易逝美景的特別喜愛。如日本人愛櫻花，不僅是因為櫻花開時美麗絢爛，也因為其花期短暫，頃刻間便凋謝，帶著壯麗、決絕的美感。在日本還有種說法，叫做一期一會，指的便是一生只有一次的緣分這種帶有少許瘋狂意味的觀點，生動表現(xiàn)出了日本人對于美好事物的態(tài)度。日本地理景致優(yōu)美，雪原、海灘、林海、火山、溫泉，迥異的好風光致密集中在一片狹窄國土上?？扇毡居制幱诎鎵K交界處，自然災害的頻發(fā)，在自豪于美景的日本人心中根植下美好的事物都是易逝的的概念。又有盛極必衰，太宰治，三島由紀夫，芥川龍之介，《人間失格》《金閣寺》《羅生門》等均為少有之佳作，而三人卻都在頂峰階段走上自決的道路。川端康成本人也在獲諾獎兩年后自殺。里面主客觀緣由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印證罷。

川端康成讀后感【篇9】

讀川端康成的**，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個無限悠長美好的下午，我都會給自己泡一杯暖茶，然后從書架的一隅拿起那本《古都》。

輕輕拂去表面一層細軟的灰塵。再一次走進那個，常常讓我在午夜夢回溫暖的夢。

《古都》講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離、相遇、相知、相認，最后又相離的凄楚動人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動。

千重子無時不在掛念著自己遠方的未見面的雙親。在京都北山的杉樹林和在傳統(tǒng)節(jié)日宵山日上千重子終于見到了失散多年的妹妹后，無微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來到城里與自己一起生活。在一個夜晚，苗子來到了千重子家，但成長在截然不同的家庭環(huán)境、命運迥異的姐妹倆無法改變宿命的安排。

苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏著冬日夜里下過的細雪，頭也不回地離開了。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠去，此時，安睡的小街上一片潔白、寂靜。

這便是《古都》全部的故事情節(jié)。

有時候，當我徜徉于書中美麗的仿佛不真實的場景，比如那座古風典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹春風中如裙擺飄動的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨特的小城居民每當此時我都會迷醉，醉于每一個華麗的細節(jié)。

于我，《古都》是帶著一種無法言說的美的。

然而，這種美不僅是一種來自異國的迷人的文化美，也是一種人格美。**的主人公，千重子與苗子，雖說是兩個在完全不同的環(huán)境下成長的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美懷有一顆感恩的心。

首先，關(guān)于千重子。雖然千崇子從小就生活在富裕的家庭，但她一點也沒有小姐氣質(zhì)。恰恰相反，錢沖子是一個溫柔、善良、敏感、感恩的女孩。雖然千重子在上初中時就得知自己并非綢布店夫婦所生，并且也知道自己是現(xiàn)在的父母偷來的，但她一點都不怨恨養(yǎng)父母的私心，反而因為養(yǎng)父母在成長中給予自己的愛而更加感恩他們。

對于他們的父母來說，千崇子似乎生下了一種矛盾的自責。敏感的她認為是自己的外表使父母難以謀生，給他們帶來了負擔。同時，當千重子在祗園節(jié)上遇見自己的孿生妹妹后，她的這份自責就來得更加強烈。

千重子覺得是自己，使得妹妹流落山中鄉(xiāng)下，而做了那么多苦力正是因為這種種命運對自己所開的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛變成了一個小心翼翼的孩子，用心呵護著自己手心里那一片融融的幸運：養(yǎng)父母的疼愛、孿生妹妹對自己的愛護、真一和秀男對自己的愛意

我至今還記得**開篇里千重子面對兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時候的千重子還只是為自己的命運悲傷。但是，在**接近收尾的時候，千重子變現(xiàn)出來的對命運的勇敢面對和對身邊事物的感恩，著實讓我覺得暖心。是的，正是因為一種不尋常的命運，這個美麗而單純的女孩學會了堅持自己現(xiàn)有的幸福，學會了用感恩的心、微笑和釋放來接受未來的召喚。

于是我看到了千重子依然是那個千重子，朝著她未來飛揚的粉紅之星而去，但我看到了她更堅定的力量在她的身影里。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美用感恩的心態(tài)，走過每一次成長的花開。

而關(guān)于苗子這個人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長大，從小便學著做一些苦力來謀生。于千重子的經(jīng)歷相比，它是苗子獨特的經(jīng)歷。

但正是這種艱苦的生活條件，使苗族獨特的個性外強內(nèi)軟。通過**對苗子的描寫和敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)苗子實際上承載著更多的相思之痛和悲傷。因為從小，苗子就知道自己和孿生妹妹分開了。在這漫長的星光歲月里，苗子的感恩之情也可以從我們身上看到：

在每一個盛大的節(jié)日里，苗子都虔誠地向上帝祈禱，希望能見到自己的妹妹。其實我們細細想來，像苗子這樣堅強的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見姐姐一面，而且僅僅是一面，就足以說明，之前的苗子不是沒有去尋找過，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯中，無奈地放棄了每次想讀到這里，我的腦海里就會聯(lián)想起這樣的畫面：夕陽的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來的集市里，眼前掠過的不過是一張張重復的陌生的臉命運如果說給了這對孿生姐妹過多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔的遠遠超過千重子但是，在這樣的情形下，苗子并沒有頹唐放棄。

相反，就像心靈感應一樣，兩姐妹最終相遇了。苗子是懂得感恩的。她覺得這也是命運的安排，讓她忙著感激這次美麗的邂逅，錯過了親近姐姐的機會。

當時寫著這樣一句話：苗子說：我明白了。

小姐，對不起，請你原諒。她反復的說，我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認錯了人從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺得在角落里或人群中遠遠的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。

不過這份感恩，是對于命運。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個人物還是成功地被作者塑造進了讀者的心里。

苗子還有一種感恩之美。那是顯示在**最后一節(jié)中的。那一天，苗子來到千重子的家中。

苗子知道她是不能當窮人的。她影響了她姐姐的生活和愛情。只要她能和她妹妹度過她一生中最快樂的一晚，她就該離開了。這里，為什么也說是苗子的感恩呢？其實，這和以前的情況是一樣的，但在這里筆者加深了苗子的形象。

讓讀者覺得苗子單純美好的個性。苗子把這歸結(jié)為自己一生最幸福的時刻，難道不足以表達她對命運的感恩嗎？

是的，苗子，這個外表堅強的女孩，實際上是在她心中燃燒著一股感恩之火。真是這團感恩之火，讓她在漫長的冬天里不再害怕一個人的寂寞與彷徨，而是，換上春天般的微笑，攜著暖熱的感恩之火，走向自己的未來

最后，我想再做一個小的總結(jié)。在那個特殊的時代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭的洗禮，美國侵略者留下的痕跡尚未被時光磨滅。那時的青年男女們在這樣特殊的社會背景下，卻還能擁有一份純凈的、無雜質(zhì)的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，實在是那個時代的一大幸運。

而這仿佛也是川端用以表達自己對當代底層婦女的同情、哀憐、感動的載體：讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長漫長的歲月里，以寵辱不驚的姿態(tài)，走過一季又一季的花開與花落

而在我的心目中，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細雪。在同一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進一個夢境，看到了一場絕美的八重櫻吹雪之宴。

《古都》這本書也讓我學會了在人生的道路上，漫漫成長途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動、易感恩的心，慢慢成長。

川端康成古都讀后感（二）

安意如說過：邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動而我，選擇了在這樣的一個冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因為冬天終究是比其他時令都安靜些的，如果從物理學角度解釋的話就是因為雪落在地上比較松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因為他的文字中所包含的東西是遠非一個詞所能表達的。在剛剛接觸日本文學的時候，我選擇從村上春樹入手，因為他說過我最喜歡的一句話：

死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。可是村上的文字卻有些華麗，遠不如川端的文字來得悠遠寧靜。

川端的文字是獨一無二的，他沒有三島由紀夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點點得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。

日本文學大師井上靖說過川端康成的美的方式是非常復雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨特的川端康成文學之美。____年的諾貝爾獎評選委員會為表彰川端以敏銳的感受，高超的**技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華而授予他諾貝爾文學獎稱號。

川端康成的美學思想是建立在日本美學傳統(tǒng)的基礎上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)常看日本電影，**和日本畫你就會發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點就是細膩。不論是井上靖還是三島由紀夫還是川端康成，他們雖然是風格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細膩的描寫。

不論是動作上的、還是心理上的，細膩的描寫永遠是日本文學中不可少的。

那么具體來講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強調(diào)平安朝的風雅物哀成為日本美的源流正如《古都》中的開篇千重子時而在廊道上眺望，時而在樹根旁仰視，不時被樹上那株紫花地丁的生命所打動，或者勾起孤單的傷感情緒，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。

而《古都》一書中的最大特點就是對背景京都民風民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：

袛園會，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風物，敏銳而精細地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風民俗充滿了熱情。

而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動的情愫。妙齡的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會不會相見，會不會相識呢？

以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。

而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實相融合。

然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘**不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個縫隙里，一直滲透到身體的每一個細胞中。結(jié)尾是這樣的：

千重子抓住紅格子門，目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。細小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。

讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！

近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡單，寫景的多，對京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個民族昌盛發(fā)達的象征，文學作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責任之所在。《古都》向人們再現(xiàn)了古都人的居住特點：精致的格子門；彩車游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹林的山野風光。

如大佛次郎《京都之戀》：北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹干纖細，線條清晰，整座山林像一個樂章，送來了悠揚的林聲藝妓生活的描寫片斷在他的文章總是時而出現(xiàn)。

川端康成讀后感【篇10】

穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘査巴Ａ讼聛怼！?/p>

這是川端康成《雪國》**的開頭，不論從視覺上還是心情上，都一下子把讀者帶入了豁然開朗的銀白世界。

萬事開頭難。一篇文章的開頭也常常使人絞盡腦汁。其實，《雪國》的開頭一開始也不是這樣的，原來還有一個一頁半的帽子，后來川端痛下決心，大刀闊斧，刪去了那一部分，才成了現(xiàn)在的這個樣子，因而不光**有名，開頭部分也成了很多人效法的榜樣。

“縣界”，日文原文用的是“國境”一詞，雖然是指群馬縣和新縣的縣界，但這兩個縣在日本戰(zhàn)國時代分屬上野國和越后國，現(xiàn)在的縣界就是以前的國境。“長長的隧道”是上越線的清水隧道，上越線連接群馬縣和新縣?！靶盘査笔峭灵仔盘査?，現(xiàn)在成了土樽火車站，但依然客人不多，冷冷清清。

再往前十公里左右，就是越后湯澤站了。

清水隧道全長9702米。當時，它被稱為東亞最長的隧道。為了挖掘這條隧道，鐵道部當時從美國進口了機械設備。1931年9月，隧道終于通車，歷時7年。

在此以前，越后湯澤的人要去東京必須繞道長野，得花兩天時間，開通后不到五個小時就可以到達了。湯澤是越后的一個小鎮(zhèn)，發(fā)展迅速，比以前熱鬧多了。很多東京人來這里滑雪、洗溫泉，相關(guān)服務業(yè)也有所增長。

越后湯澤車站位于新縣南沼郡湯澤町，因為秋田縣還有一個湯澤市，一般在新的湯澤前面加上“越后”兩字，以示區(qū)別，**《雪國》的故事就發(fā)生在這里。這里位于三國山脈新一側(cè)，面向日本海。每年冬天，來自海洋的季風被群山阻隔，形成大量積雪，是著名的滑雪勝地。

這里溫泉也很多，建有不少溫泉旅館。川端康成每次來湯澤，都住在最古老的溫泉酒店。

雪鄉(xiāng)并不是指一個特定的地方，只要有很多雪，就可以稱之為雪鄉(xiāng)。在日本，它主要指北海道和日本的海區(qū)，包括申。自從**《雪國》出版以后，越后湯澤幾乎成了雪國的同義詞，一說雪國，人們首先想到的是越后湯澤。

《雪國》是川端康成的第一部中篇**，也是他最著名的代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》、《白晝的鏡》等題名，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)表在《文藝春秋》等雜志上，相互之間并沒有緊密相連的情節(jié)，直至全部完成并經(jīng)認真修改后，才冠以《雪國》于1948年匯集出版單行本。在川端的所有作品中，《雪國》被海外翻譯最多，先后被譯介到很多國家和地區(qū)，中國也出版了不同的譯本。

《雪國》情節(jié)并不復雜，故事寫的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。

島村是一個有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無所事事，偶爾通過**和文字資料研究、評論西洋舞蹈。他來到雪國的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，并被她的清麗和單純所吸引，甚至覺得她的“每個腳趾彎處都是很干凈的”，后來又兩度到雪國和駒子相會。

**就是從島村第二次來雪國開始的。佛子三弦琴大師的兒子行男患有肺結(jié)核。葉陪他從東京乘火車回湯澤，就在福子第二次去的島村對面。島村透過窗戶欣賞黃昏的雪，但現(xiàn)在看到窗戶上美麗的樹葉，不禁喜歡上了這個美麗的女孩。

所以他和小馬葉之間，構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。

駒子溫泉（李薇攝影）

駒子出身普通百姓，先是被人賣到東京當陪侍女，后來被一個男人贖身出來，打算將來做個舞蹈師傅生活下去?？墒且荒臧牒螅莻€男人死了。駒子只得住到三弦琴師傅家里學藝，有時也到宴會上表演助興。

最后為了給行男治病，不得不當了藝妓。但她的生活態(tài)度十分認真，她從16歲開始寫日記，“不論什么都不加隱瞞地如實記載下來”。她也喜歡看**，而且把讀過的書都認真的記下來，“因此雜記本已經(jīng)有十冊之多。

”她認真學歌謠，讀書，練書法、三弦琴，她熱情、純真，還保持著鄉(xiāng)村少女的淳樸，盡管淪落風塵，但不甘心，想要“正正經(jīng)經(jīng)地生活”，渴望獲得純真的感情，并把自己的全部情感都傾注在了島村身上。甚至當行男彌留之際，葉子趕到車站哀求駒子回去時，駒子仍堅持為島村送行，拒絕回去見行男最后一面。

但是，在島村看來，“生存本身就是一種徒勞”，她淪落風塵，為行男賺取**費用的行為徒勞，對自己傾注感情也是徒勞的。

與現(xiàn)實感很強的駒子不同，冷艷的葉子出場次數(shù)不多，也沒有多著筆墨。她雖然對行男和弟弟充滿愛意和關(guān)心，但她仿佛是一個絕美的幽靈，令人難忘、憧憬，卻又可望不可及，最后在一場火災中離開塵世。葉子沒有生活原型，完全是川端創(chuàng)造的人物，雖然可以說是他理想中的女性，但好像不食人間煙火的仙女，難以引起讀者的共鳴。

駒子的原型（資料**李薇提供）

駒子是**的中心人物，“雖算不上是個美人，但她比誰都要顯得潔凈”，她自己也想干干凈凈地做人，“如果環(huán)境許可，我還是想生活得干凈些”。出于對自己職業(yè)的自卑和敏感，她最怕別人蔑視、恥笑自己，好強和不甘沉淪的性格讓她內(nèi)心十分痛苦?？谧拥木趩?、悲傷和島村的多愁善感、虛無主義充斥著**的每一個角落，徒勞和絕望貫穿始終。

有評論說，“作者在‘卑微’的駒子身上發(fā)現(xiàn)了‘美好的日本心’”。川端本人也說過：“也許有人會感到意外，其實貫穿全書的是對人類生命的憧憬。

”也許，不甘命運的安排和對未來的憧憬，有時會成為奮起抗爭的動力吧。

**中籠罩著淡淡的哀愁，流露著難以排遣的孤寂和哀傷，讓人不禁想到川端的身世。川端康成1899年出生在一個醫(yī)生家庭。從1歲到15歲，他失去了父親、母親、祖母、妹妹和祖父。祖父去世前不久，他悲嘆“我自己太不幸，天地間將只剩下我孤零零的一個人了。

”天涯孤獨伴隨了他的一生。為了排遣內(nèi)心的孤獨和哀愁，他閱讀了《源氏物語》等古典名作，這對他后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。川端康成于1920年考入東京大學英語系，次年轉(zhuǎn)入國立藝術(shù)系。他參與創(chuàng)辦雜志，并出版**。

1924年大學畢業(yè)后，他發(fā)起了“新感覺派”文**動，提出要以“新的感覺、新的表現(xiàn)方式和新的文體”來寫作。

對人物心理刻畫更加細膩、豐富的新文體和《源氏物語》等古典**中所散發(fā)出的人生無常的物哀氛圍相結(jié)合，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代巧妙交融在一起，構(gòu)成了《雪國》纏綿幽怨、清麗空靈的風格。

“苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不能如意的事才是使人感動最深的?！边@樣的“物哀”，也就是日本傳統(tǒng)文學的美學吧。

《雪國》不到8萬字，卻是川端**中非常重要的一部，它和《千只鶴》(1949-1951)、《古都》(1962)，因"以敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的精神實質(zhì)"，而于1968年獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。他是第一個獲得該獎項的日本人，也是繼印度泰戈爾之后第二個獲得該獎項的亞洲人。

今年2月，為了真正體驗雪國的獨特風光和氛圍，我們乘坐越南新干線到了越后湯澤。今年冬天很暖和。清水洞的這一邊，依然是一片蒼翠。同行的朋友們擔心，如果雪國沒有雪，那不是風景，而是殺戮！

出乎意料，過了隧道，風景為之一變，面前是皚皚白雪。啊，不愧是雪國！但是，現(xiàn)在從東京下行的新干線穿過的不是清水隧道，而是大清水隧道，該隧道1981年建成，全長22221米，比原來的長了一倍還多，不但日本第一，也是世界上最長的山洞隧道，更讓人有一種沒完沒了的感覺。

然而，整個旅程并不需要太長時間。離東京只有一小時二十分鐘。

湯澤是一個山中小鎮(zhèn)，四面環(huán)山，人口稀少。因為**《雪國》而大大提高了知名度，后來拍電影《雪國》時，也選這里作外景地，更是聞名中外了?，F(xiàn)在每年都有300萬游客來到這里，不是滑雪就是尋找村莊和佛科的足跡。

我們住宿在高半飯店。它位于車站附近山麓的高坡上，到車站要走20來分鐘，該溫泉旅館已經(jīng)有近八百年的歷史，第一代老板叫高橋半六，后來的歷代老板也一直世襲著“高橋半左衛(wèi)門”的名字，高半是從姓、名中各取一個字組成的。后來旅館經(jīng)過翻建，成了現(xiàn)代化的高半飯店，但還保留了很多傳統(tǒng)成分，服務員是傳統(tǒng)服裝，房間也全部是和式的。

川端當年住過的“霞間”被原封不動地保留了下來，陳設依然如故，客人可以進入“霞間”，體會當年川端下榻、寫作時的環(huán)境、氣氛，也可以參觀旅館收集的有關(guān)《雪國》的**資料和版本，還可以免費**《雪國》電影。

飯店地處高地，從房間可以俯瞰整個小鎮(zhèn)，神社、鐵道、雪山，盡收眼底。附近的“駒子湯”溫泉浴場也很受歡迎，這個浴場的名字來自《雪國》女主人公駒子，不知道當年駒子曾否入浴過？歷史民俗資料館，展覽著駒子原型的**，商店里**各種各樣和《雪國》有關(guān)的食品、禮物，《雪國》是越后湯澤的驕傲，也是它的賣點。

《雪國》無處不在。

雪國周圍山上樹林密布，風景漂亮，最令我著迷的是“雪國之夜的寒峭”。川端對夜的描寫很傳神：

傍晚，“山溝天黑得早，黃昏已經(jīng)冷瑟瑟地降臨了。暮色蒼茫，從那還在夕暉晚照下覆蓋著皚皚白雪的遠方群山那邊，悄悄地迅速迫近了。”

入夜，“繁星移近眼前，把夜空越推越遠，夜色也越來越深沉了?？h界的

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川端康成讀后感【篇11】

《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一，描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。姐姐千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細膩的心理：春花秋蟲，使她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的'無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……而苗子，則仿佛是挺拔俊秀的北山杉，當雷雨襲來時，在杉林里無可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠遁深山僻壤，表現(xiàn)出動人的姐妹之情和美好的情操。

作者以大楓樹上的兩株紫花地丁，來比喻孿生姐妹的命運：咫尺天涯，雖相見有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實難一起生活。苗子自感身世凄涼，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹倆無力抗拒的命運，加之少女們多愁善感的情懷，使小說不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩意的感傷。

小說的主題，雖說是寫兩姐妹的命運，但從全書的結(jié)構(gòu)和作者的旨趣來看，作品刻意表現(xiàn)的，顯然是京都的風物人情。京都在日本歷史悠久，千余年來，常為建都之地。優(yōu)美的自然景色和四時風物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。各種節(jié)令和風俗，體現(xiàn)日本人民自古以來與大自然搏斗的魄力與傳統(tǒng)。一處處的名勝古跡與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統(tǒng)文化的薈萃之地，是日本人民“精神上的故鄉(xiāng)”。不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術(shù)效果而論，確是表現(xiàn)了京都的自然美和傳統(tǒng)美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領(lǐng)略一年一度盛大的祇園會，時代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火……小說好似京都的風俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的創(chuàng)作特色，即：以現(xiàn)代人的感受，用嘆惋的筆調(diào)，描寫日本民族的傳統(tǒng)美。

川端康成曾以繼承日本的美學傳統(tǒng)自詡。正像我國在藝術(shù)上歷來講究意境一樣，日本自古以來便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，讀完覺得余情綿綿，韻味深長。川端康成作品里，簡約含蓄的語言，意在言外的象征，自由飛動的聯(lián)想，的確繼承了日本古典文學中這一美學傳統(tǒng)。

川端康成在立足于傳統(tǒng)文化的基礎上，吸收西方現(xiàn)代派文學中的某些表現(xiàn)手法，借助這種外來技巧，來抒寫日本民族所特有的纖細而敏銳地感受，從而創(chuàng)造出川端康成獨特的，即是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的藝術(shù)風采。