狂人日記讀后感優(yōu)選13篇

在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)于作者曹雪芹的思想有了很多新的認(rèn)識(shí)。在這部作品中，作者通過(guò)豐富繁復(fù)的人物關(guān)系和生動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種現(xiàn)象。讀后感使我深刻地思考了封建社會(huì)的種種弊端，也讓我意識(shí)到了人生的無(wú)常和世間的虛幻。希望在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，你也能感受到作者深刻的思想，從中獲得啟示。

狂人日記讀后感【篇1】

今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說(shuō)幾乎是無(wú)人不知，因?yàn)樗乾F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白話小說(shuō)。然而，20年前讀過(guò)的書(shū)今日再讀，我仍不知從何寫(xiě)起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。

前一段時(shí)間，有一本暢銷(xiāo)書(shū)叫《天才在左，瘋子在右》。我當(dāng)時(shí)讀這本書(shū)僅是獵奇而已?，F(xiàn)在看來(lái)，天才瘋子，也許就是一個(gè)人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個(gè)患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補(bǔ)道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰(shuí)，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒(méi)有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。

是什么驅(qū)使全民都投入到“吃人”的隊(duì)伍中而不自知，非要一個(gè)“瘋子”來(lái)挑明呢？我想定是根植于每個(gè)人心中的某種隱微而又強(qiáng)大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。

五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過(guò)也，姑待后人評(píng)說(shuō)。

狂人日記讀后感【篇2】

魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話：浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。今日一讀周先生寫(xiě)的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心??！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。

最后一句救救孩子！讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。

狂人日記讀后感【篇3】

提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的.角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。

我感覺(jué)魯迅小說(shuō)里的“狂人”，看似精神錯(cuò)亂、喪心病狂，以為大家都要吃他，其實(shí)是再清醒不過(guò)的斗士——世人皆濁，我獨(dú)清。而真相呢？

的確如此?！翱袢恕敝?chē)娜巳浅匀说娜?，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”?！翱袢恕庇锚{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。

狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！yJs21.cOM

“我翻開(kāi)歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！

狂人日記讀后感【篇4】

黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？

《狂人日記》中記敘“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。

生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。

狂人日記讀后感【篇5】

這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。

那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。

我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。

狂人日記讀后感【篇6】

魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人?！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。

《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。

就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。

這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。

這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說(shuō)的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。

文中最終的一句話：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在迫害其他人。

“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。

狂人日記讀后感【篇7】

《狂人日記》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面，即“表現(xiàn)深切和格式特別”。

主題：在思想上，《狂人日記》表達(dá)了徹底、不妥協(xié)反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說(shuō)和尼采思想影響，但卻“比果戈里憂憤深廣，也不如尼采超人渺?！??！犊袢巳沼洝穼?duì)封建制度和禮教揭露和批判是多層次逐步展開(kāi)：第一個(gè)層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人普遍性，進(jìn)而通過(guò)狂人聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實(shí)具體肉體上吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人更深層次。第二個(gè)層次，從家庭內(nèi)部著眼，來(lái)透視封建禮教所依存基礎(chǔ)――家族制度罪惡?！按蟾纭币庀缶褪羌易逯贫认笳??！按蟾纭辈⒉皇怯幸馄群袢?，但是他所遵奉禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會(huì)傳統(tǒng)意志來(lái)消滅狂人叛逆意識(shí)，所以也參與到了吃人行列中。第三個(gè)層次，通過(guò)狂人自我反省，把封建綱常名教“吃人”含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說(shuō)“有了四千年吃人履歷”我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下“中國(guó)人”，作品由此完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)最深層次揭露和批判。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈反叛和變革精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對(duì)么？”質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人更高級(jí)“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幪?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)途徑。

《狂人日記》具有鮮明現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)理性精神，解剖自我靈魂自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式自我安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙高度。

藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式先鋒?！犊袢巳沼洝分员环Q為是第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，除了其思想上貢獻(xiàn)外，還體現(xiàn)在藝術(shù)上獨(dú)特創(chuàng)造方面，具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了“狂人”藝術(shù)形象。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人病情和意識(shí)流動(dòng)來(lái)組織小說(shuō)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)注重故事情節(jié)結(jié)構(gòu)方式（線性敘事方式）。其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，大膽采用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合手法，形成了獨(dú)特藝術(shù)效果，這主要是通過(guò)狂人這個(gè)特殊藝術(shù)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)。實(shí)寫(xiě)人物，用是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫(xiě)寓意，用是象征主義。一方面，從文本敘述表層來(lái)看，狂人確是一個(gè)“迫害狂患者”，作家用現(xiàn)實(shí)主義方法準(zhǔn)確入微地寫(xiě)出了狂人精神病態(tài)：思維邏輯混亂，心理變態(tài)等，甚至可以經(jīng)得起精神病理學(xué)者檢查；另一方面，作者巧妙地在狂人瘋話中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了象征、隱喻手法和漢語(yǔ)多義性，一語(yǔ)雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略戰(zhàn)斗深意；巧妙地在狂人周?chē)h(huán)境、氛圍、人物關(guān)系中融入了極精彩象征性描畫(huà)，這就使讀者所感受到狂人，在內(nèi)在精神上，成了一個(gè)站在時(shí)代前列先覺(jué)者，一個(gè)反封建啟蒙斗士?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成了小說(shuō)骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說(shuō)靈魂，二者相互結(jié)合缺一不可。第三，在敘述視角上，《狂人日記》“日記本文”部分采用是白話，敘述者是白話文第一人稱“我”，“序言”部分采用卻是文言，敘述者是文言文第一人稱“余”，這樣在文本中就出現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)立敘述者（“我”與“余”），形成了兩重?cái)⑹龊蛢芍匾暯?。文言部分所表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)容和白話部分所反映出寓意是對(duì)立，白話部分表現(xiàn)雖然是“狂人”非正常世界，卻具有瘋狂中清醒，處處顯示了對(duì)舊有秩序反抗，是不正常中正常；文言小序部分寫(xiě)狂人病好之后，已“赴某地候補(bǔ)去了”，成為了候補(bǔ)官員，表現(xiàn)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)意義上“正常人”世界，實(shí)際上卻是正常中不正常，表明反封建戰(zhàn)士已經(jīng)向黑暗現(xiàn)實(shí)屈服，成了封建統(tǒng)治者一員。這樣，小說(shuō)文本就具有了一種分裂性，對(duì)立因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成了反諷結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻懷疑和極度絕望，表現(xiàn)出了“夢(mèng)醒了卻無(wú)路可走”悲哀。第四，成功地塑造了豐富復(fù)雜、蘊(yùn)藉深厚狂人藝術(shù)形象?？袢耸且粋€(gè)具有暗示性寄寓意義形象，他身上同時(shí)存在著理性、非理性，啟蒙、非啟蒙精神特征，他是被庸人社會(huì)宣布為瘋子覺(jué)醒者、受迫害者、見(jiàn)證者，和受到長(zhǎng)久精神壓抑戰(zhàn)士形象，是在近現(xiàn)代社會(huì)，受到西方文化影響“覺(jué)醒了卻無(wú)路可走”知識(shí)分子悲劇典型，象征是近現(xiàn)代社會(huì)（晚清至民初）所有壯志未酬先覺(jué)善斗之士和反封建先驅(qū)。《狂人日記》整個(gè)情節(jié)發(fā)展都是建立在這樣一個(gè)思想基礎(chǔ)上――知識(shí)者覺(jué)醒程度和他在中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)上孤立程度是成正比例發(fā)展，越覺(jué)醒就越孤立?！翱袢恕痹绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教吃人本質(zhì)，越是極力反抗這種禮教，周?chē)嗽绞前阉醋魇且粋€(gè)不值得理解和同情“瘋子”。“狂人”命運(yùn)深刻地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)覺(jué)醒知識(shí)者悲哀。

魯迅明寫(xiě)是狂人狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦心弦?？袢瞬⒉皇且话愕湫托愿?，他是象征性，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮藝術(shù)象征，我們從狂人日記中，感受到是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取一首氣魄宏大、熱情奔放時(shí)代思潮交響樂(lè)。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。

狂人日記讀后感【篇8】

最近細(xì)讀了魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，讀后深有感觸，特記于此。當(dāng)時(shí)到處都是“吃人的人”，我認(rèn)為說(shuō)的是當(dāng)時(shí)到處都有陷害他人的人。還記得有一段說(shuō)大家布下羅網(wǎng)，逼“我”自殺。我在想，現(xiàn)在的生活中不也有那么一些人，聯(lián)絡(luò)各方人員為自己陷害他人服務(wù)嗎？他們?yōu)榱俗约旱睦?，一個(gè)一個(gè)地陷害別人，最終反倒相互之間產(chǎn)生內(nèi)斗。“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會(huì)彼此迫害的對(duì)方。現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)在太混亂，雖然人與人之間的真誠(chéng)還存在，但更多的已經(jīng)是為了利益而產(chǎn)生的勾心斗角。上到世界首富排行榜，下到普通老百姓，爭(zhēng)斗在所難免。還有一處也很令人揪心，作者在文章末尾發(fā)出感慨：“救救孩子！”孩子確實(shí)是天真無(wú)邪的，教育會(huì)影響他們。社會(huì)上太多的不良因素導(dǎo)致了許多孩子變壞，變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”一定還有不少，希望他們能夠成為好人，希望教育他們的人能夠讓他們遠(yuǎn)離“吃人”?？v觀全文，可以看到不少人的虛偽?！巴嵬嵝毙钡拿宽?yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”。虛偽的人表面看上去是心地善良，不求回報(bào)，樂(lè)于助人的，實(shí)際上則在背后作祟，害人匪淺。這種人是最應(yīng)遭到唾棄與漫罵的，他們對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何責(zé)任心。感受到這里也差不多了，做一個(gè)小結(jié)，整篇小說(shuō)都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡。通過(guò)小說(shuō)反思現(xiàn)在的社會(huì)，其實(shí)又有什么改善呢？甚至是更加惡劣。只能說(shuō)孩子的確得救了，但是不敢保證大人是否都改正了。

但愿《狂人日記》所描繪的那一天不會(huì)真的到來(lái)。

狂人日記讀后感【篇9】

世人皆醉我獨(dú)醒，這一點(diǎn)很難做到。我們?nèi)缃袼幍纳鐣?huì)，我們從小到大受到的教育，都沒(méi)有教會(huì)你做一個(gè)特立獨(dú)行的人，總是會(huì)活在他人的眼中，他人認(rèn)為的世界，就此世俗。

很多時(shí)候，其實(shí)有很多的不情愿，不喜歡唱歌，但免不了同學(xué)的邀請(qǐng)一次次出入KTV；喝不了酒，免不了同學(xué)之情一個(gè)個(gè)醉倒而歸；等等之類(lèi)，生活之中想要的特立獨(dú)行，太難。

時(shí)間到了，年齡大了，家里催著結(jié)婚。但婚姻之事本就不是可以強(qiáng)求之事，想要特立獨(dú)行找一個(gè)真正愛(ài)的，會(huì)在家庭的壓力之下崩塌，而走向勉為其難，那么，這一輩子，也就勉為其難了。

其實(shí)，我所想，所要，就是完完全全的遵從自己的內(nèi)心，孤獨(dú)也好，落魄也罷，只要心安。

狂人日記讀后感【篇10】

作者簡(jiǎn)介

周樹(shù)人（1881年9月25日—1936年10月19日），字豫才。原名樟壽，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。

浙江紹興人，20世紀(jì)中國(guó)重要作家，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，左翼文化運(yùn)動(dòng)支持者。中華人民共和國(guó)被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅的作品，包括散文、短篇**、評(píng)論、散文和翻譯，對(duì)五四以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

毛澤東主席認(rèn)為他是偉大的作家、思想家和革命家，是中國(guó)*****的主要將領(lǐng)。代表作有：《吶喊》《彷徨》，《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》

讀書(shū)有感

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)?！犊袢巳沼洝分小俺匀恕币辉~也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目?jī)垂猓?/p>

趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類(lèi)，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)模械恼J(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái)，“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土**用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。

在瘋子的眼中訴說(shuō)這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿恐懼。那個(gè)慘無(wú)人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒(méi)有友誼，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們只看見(jiàn)烏云密布的天空，撥開(kāi)云霧，想不到或許就能看見(jiàn)陽(yáng)光。他們是一群悲傷而可憐的人。他們只是在黑暗社會(huì)變得自私和尷尬。

他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o(wú)休止地墮入黑暗的深淵，無(wú)論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……**以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。這句話是“我”無(wú)助的呼聲，是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知，是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的希望。

因?yàn)槟切┰瓉?lái)無(wú)憂無(wú)慮生活著的孩子們，本可以過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開(kāi)始漸漸變得冷酷無(wú)情，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過(guò)人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！通過(guò)**我們看見(jiàn)了凄慘的舊中國(guó)，舊社會(huì)的人們就像生活在一個(gè)暗無(wú)天日的人間地獄里，與他們相比我們是無(wú)比幸福的，我們生活在這樣一個(gè)多姿多彩的世界里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有“吃人”的人，也沒(méi)有使人發(fā)狂的事物。

因此，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，感恩現(xiàn)在的一切，珍惜和諧社會(huì)，熱愛(ài)祖國(guó)，共同建設(shè)美好家園。

狂人日記簡(jiǎn)介

《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅的第一部白話文，也是中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的第一部?jī)?yōu)秀作品。 《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

“弊害”何在?乃在“吃人”。魯迅長(zhǎng)期深入觀察半封建半殖民地舊中國(guó)，發(fā)出震耳欲聾的吶喊：

封建主義吃人! 魯迅曾說(shuō)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

狂人日記讀后感【篇11】

山有路難行，學(xué)海無(wú)涯。“書(shū)，讓人們認(rèn)識(shí)廣闊的世界。我徜徉在書(shū)海中，書(shū)海是知識(shí)的泉源，讓文學(xué)天賦差的人吸得像干海綿，從而讓人看得明亮，眼界開(kāi)闊。在閱讀的過(guò)程中，就像在那里。

屋外，淅淅瀝瀝的中雨如珠簾般傾瀉而下，甚至用神秘的布紗鋪滿了無(wú)垠的大地。閑著無(wú)聊，慢慢走到書(shū)架前，挑了一本我覺(jué)得奇怪的書(shū)——《狂人日記》，是我姐姐的。因?yàn)轸斞傅奈恼绿y懂，所以我沒(méi)有多讀。要說(shuō)雨天讀書(shū)很愜意，打開(kāi)第一頁(yè)，給我們介紹一下魯迅。魯迅是作家、思想家、革命家。自第一部白話小說(shuō)《吶喊》問(wèn)世以來(lái)，一直使用魯迅這個(gè)筆名。

然而，從目錄到現(xiàn)在已經(jīng)是《狂人日記》了。文章開(kāi)頭，就像我們描述的趙貴翁的臉，孩子鐵青的臉，路上路人的竊竊私語(yǔ)，讓人納悶。所以我懷著好奇心看完了這本小說(shuō)。

這部小說(shuō)是以第一人稱描寫(xiě)的。主人公生性多疑敏感，有強(qiáng)烈的偏執(zhí)和迫害妄想癥。任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人是想害他，讓人覺(jué)得他真的是個(gè)瘋子。但是他的思想非?；钴S，他的想法非常特別。在這些鋒芒畢露、勾心斗角的封建制度中，他是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子的形象。最后，他呼吁人們拯救兒童，試圖讓人們覺(jué)醒，展示他對(duì)封建制度的判斷。他對(duì)社會(huì)充滿希望，希望社會(huì)能夠覺(jué)醒。小說(shuō)中，主人公的弟弟講述了一段“吃人”的歷史，同時(shí)揭示了中國(guó)幾千年的文明史，進(jìn)一步體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人們的思想，使人們生活在黑暗中，這提醒人們當(dāng)時(shí)的社會(huì)真的很殘酷。

然而

魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值，建設(shè)人類(lèi)美好家園……

書(shū)真是人類(lèi)進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識(shí)，也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國(guó)。

狂人日記讀后感【篇12】

魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)――《狂人日記》。

通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。

魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑，一直處于在一種妄想的狀態(tài)下，他對(duì)待周?chē)囊磺卸急３种鴳岩傻膽B(tài)度。懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他……經(jīng)常因極其普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題，并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實(shí)中，書(shū)中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子，因?yàn)樗瑫r(shí)擁有著超前思想的認(rèn)識(shí)，能說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想到的東西。

“我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”文章的一開(kāi)始作者就帶著疑問(wèn)：為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是覺(jué)得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開(kāi)頭就預(yù)示了“我”的意識(shí)與正常人并不相同，并用那只趙家狗的一舉一動(dòng)來(lái)引出了文章的導(dǎo)火線?！拔曳_(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”文中表達(dá)了狂人對(duì)封建道德的定義：禮教就是吃人!。因?yàn)榭袢松诜饨ㄉ鐣?huì)，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會(huì)上。

《狂人日記》中作者對(duì)人物描寫(xiě)并沒(méi)有花費(fèi)過(guò)多的筆墨，例如“陳老五”，“古久”，“母親”都平凡提及，但完全沒(méi)有性格與面孔描述。對(duì)狼子村的佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫(xiě)全是為文章進(jìn)行鋪墊，對(duì)他們的人物塑造的不是很并不完整，但是都通過(guò)細(xì)微的提點(diǎn)來(lái)引發(fā)人們思想中、日常生活得來(lái)的印象來(lái)替他填充文字筆墨。文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)異常的簡(jiǎn)練，但卻又活靈活現(xiàn)。

文章的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)，從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣?huì)，老百姓被上層社會(huì)的人們所欺壓，過(guò)著痛苦的生活，用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。因此，魯迅以“狂人”的口吻無(wú)奈的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會(huì)的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。

狂人日記讀后感【篇13】

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目?jī)垂猓黑w貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類(lèi)，他們似乎要把“我”生吞活剝。

雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái)，“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

**它以尖銳的筆調(diào)批判封建社會(huì)的腐敗和人民的墮落。在一個(gè)瘋子的眼里，說(shuō)出這個(gè)社會(huì)的黑暗是充滿恐懼的。那個(gè)慘無(wú)人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒(méi)有友誼，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們只看見(jiàn)烏云密布的天空，撥開(kāi)云霧，想不到或許就能看見(jiàn)陽(yáng)光。

他們是一群悲傷而可憐的人。他們只是在黑暗社會(huì)變得自私和尷尬。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o(wú)休止地墮入黑暗的深淵，無(wú)論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……

**以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。這句話是“我”無(wú)助的呼聲，是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知，是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的希望。因?yàn)槟切┰瓉?lái)無(wú)憂無(wú)慮生活著的孩子們，本可以過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開(kāi)始漸漸變得冷酷無(wú)情，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到純真的模樣。

所以，“我”只希望那些還未吃過(guò)人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！

通過(guò)**我們看見(jiàn)了凄慘的舊中國(guó)，舊社會(huì)的人們就像生活在一個(gè)暗無(wú)天日的人間地獄里，與他們相比我們是無(wú)比幸福的，我們生活在這樣一個(gè)多姿多彩的世界里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有“吃人”的人，也沒(méi)有使人發(fā)狂的事物。因此，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，感恩現(xiàn)在的一切，珍惜和諧社會(huì)，熱愛(ài)祖國(guó)，共同建設(shè)美好家園。