讀后感設(shè)計精選

讀后感設(shè)計。

此時此刻你正在寫作品的讀后感嗎？仔細看完了作者寫的作品，心里的看法也發(fā)生了很大的變化。讀后感是對閱讀作品后，寫出最真實的想法，以下內(nèi)容標題為《讀后感設(shè)計》，是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您特意收集。

讀后感設(shè)計 篇1

通過這次的學習，對教學設(shè)計理念有了更深刻的認識。課堂上又通過師生互動、生生互動，結(jié)合自己的單元教學設(shè)計嘗試了教學評價。

教學評價是指以教學目標為依據(jù)，制定科學的標準，運用一切有效的技術(shù)手段，對教學活動的過程及其結(jié)果進行測定、衡量，并給以價值判斷。教學評價是教學設(shè)計中一個極其重要的部分。

自己認識到：教學評價要以教學目標為依據(jù),教學目標是在教學活動中所期待的學生的學習結(jié)果,它規(guī)定了學習者應達到的終點能力水平。教學評價需要采用一些有效的技術(shù)手段。通常，通過測量來收集資料,但是測量不等于評價,測量是指以各種各樣的測驗或考試對學生在學習和教師在教學過教學評價要對教學的過程和結(jié)果進行評價。教學評價，不僅僅是評價教學的結(jié)果，更要對教學的過程，對教學中的方方面面進行評價。程中所發(fā)生的變化加以數(shù)量化,給學生的學習結(jié)果賦以數(shù)值的過程。

還認識到：教學評價在學習和教學過程中發(fā)揮著許多重要的作用。教學評價的結(jié)果為改進教學與檢驗教師提供依據(jù);教學評價的結(jié)果為學生在學習上的進步情況提供反饋;評價作為教學研究與實踐中的一種工具，用于查明在達到一整套教學目標時，可供選擇的程序是否同樣有效;利于實現(xiàn)教學過程的科學化，促進教學目標的實現(xiàn);有利于端正教學思想，全面提高教學質(zhì)量;……

這樣的學習，會逐步提升自己的教育教學理念，指導自己的教育教學工作，促進自己專業(yè)化水平的發(fā)展。

讀后感設(shè)計 篇2

繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，是歷史賦予每一個文化藝術(shù)類刊物的必然使命?！对O(shè)計與空間》是既有文化內(nèi)涵，又具藝術(shù)特點的雜志。我國有五千多年的文明發(fā)展史，優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)的藝術(shù)燦爛輝煌，瑰麗多彩，勿容多說，《設(shè)計與空間》就是扎根于這塊肥沃土壤里的一棵幼苗。我想象《設(shè)計與空間》雜志是否開辟專題欄目去介紹，多從遠古到現(xiàn)代的優(yōu)秀作品中去體味我國民族文化的博大精深，去領(lǐng)略獨具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)。從中尋找民族文化藝術(shù)的源和脈，去把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的中國特色，正真做到“古為今用，洋為中用”。比如：能采訪到大師級藝術(shù)家，介紹其作品，配發(fā)欣賞文章、評論等（我國有很多融會貫通東西方文化藝術(shù)的大師，如：韓美林、陳漢民、靳埭強、陳紹華、杭間等等）。請大師們現(xiàn)身說法，藝術(shù)感染力最大，這當然也很難。如果《設(shè)計與空間》雜志，能提供這方面的欄目，讓讀者從仰望大師，到了解大師的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生涯，無疑會使讀者的藝術(shù)人生有所感悟。就會讓很多人受益匪淺。那么《設(shè)計與空間》雜志就更有內(nèi)涵和活力了。假設(shè)在《設(shè)計與空間》的啟蒙和影響下，在浙江林學院或其它地方，能誕生象韓美林大師級那樣的人才，那么《設(shè)計與空間》雜志，不僅是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播者，而且是優(yōu)秀文化、藝術(shù)人才的引路人。

從文藝理論的角度，選擇案例，為讀者提供“學以致用”的知識和藝術(shù)養(yǎng)分。

《設(shè)計與空間》雜志，出生貴族，有很好的依托，理論基礎(chǔ)濃厚。用理論剖析案例，是行之有效的吸引讀者眼球的很好方法。它不是從理論到理論，而是用實例來說話，讀者易懂、易記，印象深刻。就我個人對類似雜志的印象來說：清華大學的《裝飾》雜志，學術(shù)氣氛濃厚，理論多，實例少，為學術(shù)交流的導向性刊物；南京林業(yè)大學的《室內(nèi)設(shè)計與裝修》，以案例的作者自己來寫創(chuàng)作體會，圖文并茂，很有說服力，讀者閱讀不累，既具專業(yè)性，又大眾化，通俗易懂；《中國廣告》雜志用很多廣告公司策劃的成功案例來介紹、來闡述，也很有說服力；還有中國藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》雜志里面“藝術(shù)批評”專欄等等。都是用理論來剖析實例，以實例來說明理論，讀者易懂而成為經(jīng)典。

以上是我對《設(shè)計與空間》雜志的一些很不成熟的想法，純屬個人愛好。在雜志剛剛“呱呱落地”的時候，就有那么多的希望和等待，這是不是操之過急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否與《設(shè)計與空間》創(chuàng)辦人宏偉目標相一致，我只是一名讀者出于的關(guān)心。但我知道：一個嬰兒的成長，要經(jīng)過漫長歲月，不單需要父母的精心呵護和培養(yǎng)，同時也需要社會的關(guān)懷和愛護。成長的過程本身是一種美，是曲折的美，變化的美，是不斷完善的美。

《設(shè)計與空間》雜志，名字取得很好。“設(shè)計”二字解釋多種多樣，“設(shè)計”的范疇很大（這為雜志內(nèi)容的多元化打下了基礎(chǔ)，為各相關(guān)學科的交流預留了空間）。但“設(shè)計”的功能只有一個，就是設(shè)計“美”。“空間”是時間與距離的和，也就是說：空間= 時間+距離（這為雜志跨越千年歷史長河、跨越東西方間隔距離，尋找藝術(shù)的美，設(shè)計了空間）?！对O(shè)計與空間》就是“美的空間”或“美的時空”，讀者們在《設(shè)計與空間》中尋找“美的空間”，并通過“美的時空隧道”去領(lǐng)略東西方文化、藝術(shù)的精彩，去享受遠古的和現(xiàn)代的藝術(shù)美感。這應該是《設(shè)計與空間》雜志創(chuàng)辦人的初衷吧！《設(shè)計與空間》雜志應該是美的傳播者。

創(chuàng)辦一個刊物很不容易，要投入大量的精力、財力、人力、物力，其中的艱辛只有當事人心知肚明。

讀后感設(shè)計 篇3

內(nèi)容簡介：中國是人情大國，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營人脈是我們每個人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強大氣場；讓你懂布局，會設(shè)計，省力用心做人脈！例如： 你幫助別人完成了一件很復雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長，正因為事情如此復雜，你更深刻的理解了社會的規(guī)則，他是影響到你對這個社會看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請他吃飯，聊天。這樣，你們再次連接到一起，為進一步接觸打基礎(chǔ)。

人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：1、實用性: 不但有概念，還教實實在在的做法。從搞定領(lǐng)導、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計中。2、《職場潛伏心理學》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅實的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實心人脈，用80%的能量經(jīng)營20%的重點關(guān)系。

人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人脈是設(shè)計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進攻的時候進攻，該防御的時候防御，每一步都需要訓練！這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！

讀后感設(shè)計 篇4

內(nèi)容簡介：何為好設(shè)計？答案在于你如何定義“Good”，它是關(guān)于形式、功能、花費、價值，還是可持續(xù)性？Good是一個主觀的詞匯，本書介紹了許多廣受尊重的優(yōu)秀設(shè)計師的高質(zhì)量設(shè)計作品，從中可看到他們對好設(shè)計的定義和理解，他們來自美國、英國、瑞典、日本、印度、韓國、墨西哥等地。本書意在解析和發(fā)現(xiàn)：形式與功能孰重孰輕？是什么讓好設(shè)計起作用？這些設(shè)計師不僅同讀者分享他們對何為好設(shè)計的看法和觀點，還談論了他們認為的一流設(shè)計師的特色作品，并展示了圖片視覺材料。這些作品和討論涵蓋了標志設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和包裝設(shè)計等。當然他們有自己的觀點、偏愛和喜好。但是，總體而言，他們一致認為好設(shè)計的共性為：概念、內(nèi)容、工藝、驚奇、懸念和溝通功效。

好設(shè)計讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：書中的許多設(shè)計師都認為，相比功能來說如果更追求外觀的話，設(shè)計就是失敗的。但是雞生蛋、還是蛋生雞這個永恒的話題卻長時間困擾著設(shè)計師們。那么我們就來討論這個問題。設(shè)計以營利為目的，那么它應該滿足某種需要。“成功”（好設(shè)計VS差設(shè)計）可以衡量。為便于論證，我們將形式比喻成雞，功能比喻成雞蛋。那么，結(jié)論應該是蛋生雞（形式......

好設(shè)計讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：大家都喜歡好故事。我們圍坐在篝火旁聽人們講好故事。我們拿起好書來閱讀好故事。我們?nèi)タ措娪昂褪湛措娨?，去看好故事。告訴我一個好故事，我會從中感到快樂、長見識、震驚、驚訝、鼓舞、激勵、奇怪、震撼或警告。好設(shè)計就像講述了一個好故事。關(guān)鍵是要設(shè)計一個故事的傳遞手段。設(shè)計可以彌補因不需要難懂字而寫不好的缺陷。它可以通過講故事......

讀后感設(shè)計 篇5

看完這篇《好運設(shè)計》，我不禁想提這樣一個問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會說是歡樂，因為整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹著一個美好的有關(guān)理想人生的白日夢；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會心一笑?；蛟S也有人會說是憂傷，因為一個白日夢的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個白日夢的同時，正面提出了另一個考察人生價值的指標過程，但是這個過程，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。

以上兩種看法究竟何種準確呢？我以為都準確。也正因為如此，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情。說不清并非一件壞事，它是真實的人生。而所謂純文學和流行文學的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學作為一種樣式文學，將人生的感受在強化中簡化，以滿足讀者對某種特定情緒的消費需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學又純在何處呢？純就純在它是對真實人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的秀，它最真實也最自然。

讀后感設(shè)計 篇6

內(nèi)容簡介：荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計、國際主義風格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代，荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì)，但你若回看歷史又很容易發(fā)覺他們強烈的實踐派作風。荷蘭設(shè)計是二者的融合：樸素實用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計師會主動推薦值得一看的博物館、小店，心態(tài)開放、團結(jié)，欣賞彼此優(yōu)點。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個性，成就了整個荷蘭設(shè)計的氛圍。本書介紹了荷蘭當?shù)刈钚铝餍袝r尚、新銳設(shè)計師，及建筑風格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀。按圖索驥，可以深切地認識這個被譽為世界設(shè)計風向標的設(shè)計之都。

設(shè)計荷蘭讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：提到荷蘭，對于我來說再熟悉不過的其實是永遠籠罩在“無冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團”！從小在熱愛足球的老爸耳濡目染下，“足球飛人”克魯伊夫，“荷蘭三劍客”：范巴斯滕，古力特，還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無數(shù)球迷們心懷景仰的大名，我也基本算的上是了然于懷！荷蘭在我兒時記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色！長大后無論是聞名于世......

設(shè)計荷蘭讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這個書對荷蘭的設(shè)計，講的面很廣但都比較片面，都是作者現(xiàn)身體驗的一些看法，想法。更多像一本旅游日記，讓大家對荷蘭的設(shè)計師以風格有所了解。書中那些設(shè)計師們的工作室，他們的風格，他們的獨立，他們的運作，他們的思想，值得大家學習。想做設(shè)計工作室的朋友值得一讀......

讀后感設(shè)計 篇7

在心理學上，人類對外界刺激產(chǎn)生的反應包括三個層次：本能， 行為和反思。本書的作者根據(jù)這三個層次，對情感化設(shè)計進行了闡述。

首先，人的大腦有三種加工水平，其中，本能水平是自動的預先設(shè)置層，行為水平支配日常行為中的腦部活動，反思水平則是腦思考的部分。這是全書的核心觀點的基礎(chǔ)。從上至下是知覺驅(qū)動，從下至上是思維驅(qū)動。作者舉了過山車的例子，坐過山車本身是會引起對害怕的本能感覺，但是過后又會因為是一種冒險刺激行為而感覺良好，還可以作為吹噓的資本，所以坐過山車的行為是本能水平的焦慮與反思水平的快樂pk的結(jié)果。

針對這三種加工水平，設(shè)計也可以劃分為本能水平的設(shè)計、行為水平的設(shè)計和反思水平的設(shè)計。

本能水平的設(shè)計指的是產(chǎn)品的外形。人是視覺動物，對外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺設(shè)計越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

行為水平的設(shè)計應該是我們關(guān)注最多的，特別對功能性的產(chǎn)品來說，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點：是否能有效地完成任務，是否是一種有樂趣的操作體驗，這是行為水平設(shè)計需要解決的問題。

反思水平的設(shè)計與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認同等的影響，會比較復雜，變化也較快。產(chǎn)品真正的價值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個需要是建立其自我形象和其在社會中的地位需要。當物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r，當它加深了我們的滿意度時，我們就會對他產(chǎn)生愛。

舉例說，我們購買外觀可愛有趣的物品，出于我們的本能，哪怕很多東西將來我們用不著，甚至同其它物品并不相配（如房間的各種裝飾），但為了“好看”，有時我們會甘心掏錢；我們購買方便使用的各種工具，出于行為水平的反應，“如果功能不足或者沒有益處，那么產(chǎn)品幾乎沒什么價值”；我們購買一些旅游記念品，哪怕他們看上去很普通，又不精致，也沒什么功能，但卻滿足了我們反思水平的需要，在回憶的時候，它們往往十分重要。

在這里我也想到一個有趣的例子。蘋果在本能水平的設(shè)計已經(jīng)無可挑剔，由于其良好的品牌形象，蘋果已經(jīng)某種程度上成為特立獨行和簡約高尚生活的代名詞，因此在反思水平上也贏得了用戶，至于行為水平上的設(shè)計，用得順手的人當然贊不絕口，用得不順手的人也因為另外兩種層次上需求的滿足暫且忍耐，認為是自己的問題。購買蘋果的產(chǎn)品，不止是為了功能和設(shè)計，也是為了一種心理上的滿足，表達自己“想成為那類人”的心愿。從這個角度講，更炫更酷的視覺設(shè)計，不止是為了本能水平的設(shè)計，還是為了帶來更年輕更時尚的感覺；更多更強的功能，也不僅是行為水平的設(shè)計，也是給人以更專業(yè)更優(yōu)秀的感覺；這些設(shè)計，雖然說某種程度上犧牲了成本、易用性等等，但都給用戶帶來了情感上的滿足，也是有其存在的意義的。

于此同時，作者認為，產(chǎn)品設(shè)計的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和未表達出來的真正需求”。用戶從事什么樣的活動，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務，怎樣的功能可以為用戶提供更方便的服務更優(yōu)質(zhì)的生活，這些是不能通過詢問、主題小組、問卷等得到的。因為多數(shù)行為是潛意識的，人們真正做的與他們認為自己做的可能差異很大。我們?nèi)丝傆X得自己知道為什么會做那些自己做過的事，但實際上，很多時候我們并不真的知道，無論你可以為自己的行為加上多少解釋。本能反應和行為反應都是潛意識的，這一事實使我們意識不到我們真正的反應和它們的原因。

也就是說，對于一個產(chǎn)品設(shè)計師，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識得到、不一定表達得出、不一定有動力去表達。所以，設(shè)計師應該首先是一名受過訓練的優(yōu)秀觀察者，他的設(shè)計從理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進行觀察和研究，通過在真實情景下觀察用戶的實際使用情況，說出比用戶本人更多的對產(chǎn)品的喜好和厭惡及其原因，發(fā)現(xiàn)許多用戶自己都沒有意識到的問題。

另外，書中還有很多見解都使我受益匪淺，比如：在審美上令人感到快樂的東西能使人更好的工作；特別的東西都是能夠喚起往事的，這種特別很少集中于東西本身，重要的是故事，是一個回憶的特殊時刻；不要通過詢問潛在用戶意見來評估一項創(chuàng)新；最好的設(shè)計始終遵從一個有凝聚力的主題，具有明確的視覺和重點。通常，這樣的設(shè)計是由一個人的想象力所驅(qū)動的，所以如果想要一個成功的產(chǎn)品，就測試和修改它；如果想要一個偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個明確觀點驅(qū)動；設(shè)計的精髓是把許多東西放入一個小的空間而且保持一種美感……

總的來說，我覺得這本書應該算作一本科普讀物，作者書中涉及的方面很廣，并沒有用一些生澀的專業(yè)知識從技術(shù)上加以更深層次的討論，就像是書的副標題所表述的一樣，這本書就是告訴讀者“Why We Love （or Hate） Everyday Things”，什么樣的事物才是讓人喜愛的，什么樣的設(shè)計產(chǎn)品才是讓人動心的。其實這樣的問題很難回答，因為人有千面，各有不同，每個人因為自身經(jīng)歷的不同，喜愛的產(chǎn)品和事物也各不相同，但如果從更廣的角度來看待，這樣的問題都有一個答案，那就是——情感。

讀后感設(shè)計 篇8

內(nèi)容簡介：無論是軟件開發(fā)、工程還是建筑，有效的設(shè)計都是工作的核心。《設(shè)計原本:計算機科學巨匠Frederick P. Brooks的思考》將對設(shè)計過程進行深入分析，揭示進行有效和優(yōu)雅設(shè)計的方法。本書包含了多個行業(yè)設(shè)計者的特別領(lǐng)悟。Frederick P. Brooks, Jr.精確發(fā)現(xiàn)了所有設(shè)計項目中內(nèi)在的不變因素，揭示 了進行優(yōu)秀設(shè)計的過程和模式。通過與幾十位優(yōu)秀設(shè)計者的對話，以及他自己在幾個設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)驗，作者指出，大膽的設(shè)計決定會產(chǎn)生更好的結(jié)果。作者追蹤了設(shè)計過程的演進，探討了協(xié)作和分布式設(shè)計，闡明了哪些條件造就了真正卓越的設(shè)計者。他探討了設(shè)計過程的具體細節(jié)，包括多種預算約束條件、美學考慮、設(shè)計經(jīng)驗主義及工具。同時，他將這些討論與現(xiàn)實中的案例結(jié)合起來，這些案例從房屋建造到IBM的Operating System/360。成功的關(guān)鍵因素貫穿全書，每個設(shè).....

設(shè)計原本讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：設(shè)計師的首要任務乃是幫助客戶發(fā)現(xiàn)他們想要的設(shè)計。我們確實就是這樣工作的，本書如一股清泉，從山間趟過，沖走泥沙，留下了關(guān)于設(shè)計及其過程的真實描述:目標不是固定在墻上的飛鏢靶，需要我們在設(shè)計過程中不斷明晰。一個好的工程模型需要對此提供自然的解決方法......

設(shè)計原本讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：計算機大師心中的建筑設(shè)計情懷 Frederick P.Brooks 在計算機領(lǐng)域可謂是無人不曉。他因領(lǐng)導開發(fā)IBM System/360計算機系列以及操作系統(tǒng)而榮獲美國國家技術(shù)獎，因為對其計算機體系結(jié)構(gòu)研究作出的里程碑式的貢獻而獲得了A.M.圖靈獎。 布魯克斯在他60多年的職業(yè)生涯中涉及了計算機架構(gòu)、軟件、......

讀后感設(shè)計 篇9

《設(shè)計與空間》雜志，在內(nèi)容方面會在已后的期刊中涉及多個學科和專業(yè)，這是明智的選擇。在閱讀本期創(chuàng)刊號兩篇“考察游記”中，我就感悟到文學與藝術(shù)的完美，因為“文學是藝術(shù)之母”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更需要文學和其它姐妹藝術(shù)（音樂、繪畫、書法等等）的滋養(yǎng)，所以說《設(shè)計與空間》雜志，在內(nèi)容欄目的選擇上是合理的、科學的。

但是，《設(shè)計與空間》雜志，如果定位在學院內(nèi)部刊物，那是不夠的，因為讀者的面小，影響力也就小，稿件的來源也小，檔次也就不能提升。這就無形之中束縛了自己的手腳，不利于發(fā)展。以我之陋見：不僅“是讓浙江林學院各學科專業(yè)間建立起相互交流、學習的平臺”（創(chuàng)刊號征稿啟示中文），而且還應該充當浙江林學院與國內(nèi)外兄弟院校相互交流、學習的平臺，比如與兄弟院校相互約稿、相互采訪報道等等。也可刊登社會上優(yōu)秀設(shè)計師的優(yōu)秀作品，以豐富雜志的信息量和提高信息品質(zhì)。《設(shè)計與空間》雜志，不僅要“展示自己”，展示學院師生創(chuàng)作、研究成果，更要展示凡屬符合現(xiàn)代設(shè)計潮流的院外優(yōu)秀作品。有容乃大，不盡是氣度，而是刊物本身發(fā)展的需要，是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展的要求。又比如說：展示刊登歷屆畢業(yè)生在不同崗位上所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這對于在校學生來說具有榜樣的力量，因為歷屆生已在實踐中把學到的知識和藝術(shù)表演手法轉(zhuǎn)換他們的成果，這些成果、這些作品是得到社會實踐的檢驗，被社會大眾所接受了，這樣的信息同樣有吸引力的，能吸引更多的讀者汲取真正的藝術(shù)養(yǎng)分，學以致用。 ……

尚且如此，更何況國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀作品?！八街?，可以攻玉”，放眼世界，擴大交流平臺，提升自已。