教學(xué)設(shè)計觀后感精選

1、過渡：

看看集體力量有多強(qiáng)大。讓我們再次發(fā)揮團(tuán)隊精神：四人學(xué)習(xí)小組組長隨機(jī)將筆機(jī)發(fā)給四位同學(xué)完成合作：

（1）讀一讀你手上的內(nèi)容。

（2）想一想這段話主要講什么。

（3）小組交流：我這張紙上主要講什么。

（4）請你們把紙片排排序。討論：你發(fā)現(xiàn)了什么？

2、學(xué)生小組合作完成。

3、全班交流：

哪個組來說一說你們學(xué)***程及結(jié)果。（每個人讀會閱讀手中的內(nèi)容，總結(jié)自己的主要內(nèi)容，整理、討論、發(fā)現(xiàn)：這是一種閱讀后的感覺，先寫自己讀過的書，然后寫故事的起因和結(jié)果（重要情節(jié)），最后寫下自己的感受。

4、總結(jié)：太棒了，你們自己總結(jié)出了寫讀后感的方法，真高興。如果現(xiàn)在讓你寫讀后感，會寫嗎？我們來總結(jié)一下寫讀后感的一般方法：

（1）引，引出所讀的書或文章。

（2）敘，簡要地敘述原書或原文的內(nèi)容。

（3）議，對這本書或文章中印象深刻的人或事等內(nèi)容進(jìn)行議論。

（4）結(jié)，用一兩句精要的話總結(jié)自己想要闡明的感想或見解。

（板書：引，敘，議，結(jié)。）

以上是我們閱讀后寫作的一般方法，但這并不是唯一的方法。我們也可以用敘述和討論的方法在閱讀后寫作。也就是說，一點(diǎn)一點(diǎn)，一句一句或一段一段，然后分別談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和經(jīng)驗。無論采用什么樣的方法，寫出自己最真實的感想體會才是最最關(guān)鍵的。

5、寫讀后感應(yīng)該注意什么？

根據(jù)以往的經(jīng)驗，學(xué)生在閱讀后通常會犯三大錯誤：

（1）復(fù)述原文。

（2）感想雜多。我寫的東西太多太零碎，以至于我沒有抓住最令人印象深刻的內(nèi)容來寫。

（3）感想空洞?？照?，空談，不切實際，甚至撒謊，無病呻吟。

（設(shè)計簡析：根據(jù)學(xué)生的努力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解寫作要點(diǎn)，使學(xué)生既能遵循規(guī)則，又能有選擇地學(xué)習(xí)寫作方法。）

三、列提綱。

一。我們已經(jīng)安排你在課前讀你喜歡的文章。你讀過嗎？今天我們就拿自己喜歡的文章來寫讀后感。要想寫好一篇文章，必需先做到心中有數(shù)，胸有成竹。

也就是列提綱，我們先來口頭列一列自己的***綱。（學(xué)生自由發(fā)言。）

2、請你為自己的讀后感列出提綱。（學(xué)生列提綱）

四、展示典型***綱，學(xué)生評議。

五、課堂總結(jié)。本節(jié)課你有什么收獲？

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教學(xué)設(shè)計觀后感(通用10篇)

作為一名敬業(yè)奉獻(xiàn)崗位的教師，教學(xué)前就要準(zhǔn)備安排好相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動，可以提高教師的能力，變得更加的優(yōu)秀。若要寫好一篇教學(xué)設(shè)計要怎么做呢？經(jīng)過收集，編輯為您獻(xiàn)上教學(xué)設(shè)計觀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇1

設(shè)計理念：

從學(xué)生的生活入手，開發(fā)習(xí)作資源，激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，讓學(xué)生親身體驗，真切感悟，為學(xué)生在表達(dá)中張揚(yáng)個性、表現(xiàn)“真我”基點(diǎn)厚實的生活基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生寫讀后感的興趣。

2、幫助學(xué)生初步掌握寫讀后感的寫法。

3、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生“讀好書”“好讀書”的習(xí)慣。

4、從學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中體現(xiàn)個性，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。

導(dǎo)寫重點(diǎn)：

1、寫讀后感是如何選擇感受點(diǎn)。

2、如何在讀后感中體現(xiàn)出自己獨(dú)特的個性。

導(dǎo)寫過程：

一、交流激趣，初識讀后感。

1、“同學(xué)們，你們平時都特別喜歡讀課外書，哪些文章給你們留下了深刻的印象？有些什么感受？”

小結(jié)：像這樣在讀過一篇文章獲一本書之后，把自己獲得的感受、體會以及受道德教育、啟迪說出來或?qū)懴聛恚褪亲x后感。

2、“同學(xué)們課前搜集了不少關(guān)于讀后感的資料，現(xiàn)在讓我們來一次“信息交流會，怎么樣？”

（1）請同學(xué)們現(xiàn)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，你搜集到了那些慣于讀后感的資料？向同學(xué)們介紹介紹。

（2）學(xué)習(xí)小組匯報，師生互動，加深對讀后感的認(rèn)識。

設(shè)計意圖：通過輕松、活潑、民主的談話、交流，激發(fā)學(xué)生對讀后感的寫作興趣。

二、啟發(fā)點(diǎn)撥，指導(dǎo)構(gòu)思

1、“剛上課，我們就交流了一些閱讀感受，怎樣把這些感受寫成習(xí)作呢？大家來出點(diǎn)子。”（小組討論）

2、教師小結(jié)：

第一、讀原文，抓重點(diǎn)。認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，抓住自己體會最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開豐富的聯(lián)想。

第二、擺好位，側(cè)重“感”在劇題寫的時候還應(yīng)該注意方法：一般文中既要有“讀”的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，又要有“感”的內(nèi)容，要結(jié)合實際，和“讀”的內(nèi)容緊密聯(lián)系，做到“讀”“感”相連，有略有祥，有感而發(fā)。

第三、抓住“點(diǎn)”，聯(lián)實際。有的同學(xué)讀文章后會有很多感受，而寫讀后感時不能面面俱到，應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深入地寫下去，這樣才能做到中心明確、觀點(diǎn)鮮明，使人讀起來感到親切、舒服。

第四、定標(biāo)題，明寫法。掌握讀后感的寫法，猶如蓋房搭建了鋼筋框架。因此要幫助學(xué)生初步掌握讀后感的寫法。

其一：確定標(biāo)題。標(biāo)題有兩種寫法。一種直接命題，一般為“讀《╳╳╳╳》有感”或“《╳╳╳╳》讀后感?！绷硪环N可確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般注明文章的中心內(nèi)容。副標(biāo)題表明題材。

其二：掌握讀后感的基本寫法：為讓學(xué)生整體把握，快捷理解識記我歸納為這幾個字“引—議—聯(lián)—結(jié)?！?/p>

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇2

自從學(xué)校發(fā)下書來后，我便利用空余時間進(jìn)行閱讀，下面匯報一下感悟。

一、對全書認(rèn)識以及主要觀點(diǎn)摘錄

愛因斯坦說，教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。本書就是幫助老師們?nèi)绾伟选笆Ｏ碌臇|西”教給學(xué)生。

本書的兩位作者在課程設(shè)計、教育評估等方面具有豐富的經(jīng)驗，他們?nèi)诤侠碚撆c實踐，提出“追求理解的教學(xué)設(shè)計”（UbD），創(chuàng)造 “逆向設(shè)計法”，使教學(xué)致力于發(fā)掘大概念，幫助學(xué)生獲得持久、可遷移的理解，而不是灌輸零散、學(xué)了不會用的知識。

什么是理解？它和知道有什么不同？為什么理解是一項重要的教學(xué)目標(biāo)？我們?nèi)绾沃缹W(xué)生達(dá)到了這個目標(biāo)？在當(dāng)前課程改革進(jìn)一步深化、關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的情況下，我們怎樣才能建設(shè)一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有吸引力的課程體系，關(guān)注理解，注重學(xué)生的能力提升？

格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》中回答了這些問題以及其他一些相關(guān)問題。自1998年兩位作者將追求理解的教學(xué)設(shè)計（UbD）這一理念引入教育領(lǐng)域開始，世界各地很多教育工作者在教學(xué)中應(yīng)用了UbD框架。通過借鑒大量教師的實踐反饋，兩位作者在原有工作的基礎(chǔ)上對UbD理念進(jìn)行修訂和補(bǔ)充，用于指導(dǎo)教育工作者的課程體系建設(shè)、評估和教學(xué)設(shè)計。本書以優(yōu)化的UbD模板為核心，借助各學(xué)科領(lǐng)域大量的實踐策略、工具和案例，解釋了逆向設(shè)計的基本原理；對一些關(guān)鍵概念作了清晰透徹的闡釋，比如大概念和基本問題；并關(guān)注理解六側(cè)面如何豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。本書為教師設(shè)計者建設(shè)課程體系提供了一條清晰的路徑，確保學(xué)生獲得更為有效的學(xué)習(xí)體驗。

第一次看到這本書的時候感覺壓力特別大，好多的名詞我不是很理解?？吹臅r候特別吃力。 通過學(xué)習(xí)我對理解有了新的認(rèn)識：

傳統(tǒng)的認(rèn)識當(dāng)中，我們經(jīng)常把“理解”作為了解、明白來說，比如語文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生理解一個詞語的意思，理解課文的大概含義等等。當(dāng)學(xué)生能回答出這個詞的意思時，我們就會判定他理解了。在這過程中，我們把“理解”的含義局限在了對一些概念知識的解釋、回憶和再現(xiàn)上。往往這樣簡單地判定學(xué)生理解的后果是到了做題時，仍有學(xué)生不會做，這時身為老師的我們才發(fā)現(xiàn)原來這群學(xué)生還是沒有“理解透”。讀了緒論，發(fā)現(xiàn)“理解”內(nèi)涵原來能更深。書中的“理解”更注重于學(xué)習(xí)的遷移，更意味著行動，而學(xué)生能否把所學(xué)的知識遷移的環(huán)境和挑戰(zhàn)中也成為衡量理解的一個基本指標(biāo)。因此，我覺得我需要樹立一個新的教學(xué)觀點(diǎn)了：我們要成為一個培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是那個將自己的理解告知學(xué)生的講解者。

理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的應(yīng)用與遷移——在實際的任務(wù)和環(huán)境中，有效地運(yùn)用知識和技能?！袄斫饬恕币馕吨覀兡軌蜃C明自己有能力轉(zhuǎn)化所學(xué)習(xí)的知識。當(dāng)我們理解時，我們能夠靈活自如的運(yùn)用知識，而不僅是僵化刻板的回憶和再現(xiàn)。

二、下面分享我從這部書當(dāng)中勾勒出來的幾個重要的教學(xué)實用辦法觀點(diǎn)。

一、教師花費(fèi)大量時間進(jìn)行評價。

二，講授教學(xué)法。某知識內(nèi)容通過明確的教學(xué)和學(xué)生閱讀，以最快的，最有效的方式獲得，然后是檢查學(xué)生對他們的理解。270頁

三，建構(gòu)助學(xué)法。

四、個別指導(dǎo)法。一味地講而不讓學(xué)習(xí)者嘗試任務(wù)并得到必要的反饋是愚蠢的。

五、當(dāng)學(xué)習(xí)中，沒有一個特定的核心挑戰(zhàn)目標(biāo)或者表現(xiàn)性，目標(biāo)需要關(guān)注時。教師往往會講的太多。

六、注意適時與有備無患的區(qū)別。

七、提供前后反思和元認(rèn)識機(jī)會。沒有反思，就不是做中學(xué)。

八，將教材作為一種資源，而不是教學(xué)大綱。你的工作不是解釋教材，而是將教材作為資源來使用，使學(xué)習(xí)者更容易理解重要概念，并引用特定表現(xiàn)所顯示的知識和技能。

九、開展案例教學(xué)。

讓學(xué)生來評價案例的優(yōu)劣是非常有價值的。

第十 一個非常重要的觀念，時機(jī)就是一切，274頁

包括一下內(nèi)容，什么時候做某件事情？。

什么時候該講，什么時候不該講。

什么時候我該幫助學(xué)生去體驗并反思。

什么時候改讓學(xué)生去嘗試表現(xiàn)，并給予反饋。

什么時候我該提問，什么時候該回答。

什么時候該支持。什么時候該提供其他合理的選擇。

什么時候我給講自己的觀點(diǎn)，什么時候該唱反調(diào)。

什么時候該去做研究？什么時候該讓學(xué)生去做，什么時候該聲明本課的目的？什么時候去做推斷。

277頁，檢驗理解的技術(shù)。

重要的觀點(diǎn)之二，關(guān)于討論。

什么時候我該提出問題，然后阻止大家討論。什么時候該讓學(xué)生自己發(fā)起討論？

質(zhì)疑一個不恰當(dāng)?shù)拇鸢福渴裁磿r候該讓學(xué)生自己去進(jìn)行挑戰(zhàn)。

什么時候我該去進(jìn)行幫助，一個對觀點(diǎn)存在明顯失誤的學(xué)生？

什么時候我該去等一等？

什么時候改明確去糾正錯誤陳述？

什么時候該讓學(xué)生自己來？

什么時候我該表現(xiàn)的像一個安靜的旁觀者？

什么時候我該像一個合作的參與者？

我們要確定。獲得知識，并趕快使用它。

我們要確定智慧，不會被告知。

我們需要更多的形成性評價。

再一個重要的觀點(diǎn)?？陬^提問。277頁。

要使用下面的問題可進(jìn)一步追問，來定期檢驗理解。

一什么如何類似不同于什么。

什么是什么的組成部分特征。

我們以哪種方式來展示，說明什么

什么如何與什么相關(guān)聯(lián)。

你可以對什么增加哪些觀點(diǎn)的細(xì)節(jié)。

給什么一個明顯的例子。關(guān)于什么是錯誤的。

你會從什么當(dāng)中推斷出什么來。

從什么當(dāng)中，你得出什么的結(jié)論。

我們試圖回答哪些問題？我們試圖解決哪些問題

二、逆向設(shè)計的三個階段介紹和理解的六個側(cè)面介紹。

我最感興趣的一個章節(jié)，恐怕就是第一章《逆向設(shè)計》了。正如文中所說的，教師是設(shè)計師。我喜歡比較現(xiàn)實地學(xué)習(xí)實施的方法和步驟。逆向設(shè)計的三個階段：

階段一：確定預(yù)期結(jié)果

學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？在階段一中，我們思考教學(xué)目標(biāo)，查看已發(fā)布的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，檢驗課程預(yù)期結(jié)果。設(shè)計流程的第一階段需要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。

——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》，第18頁

在階段一中，最重要的問題是要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。

階段二：確定合適的評估證據(jù)

我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？逆向設(shè)計告訴我們要根據(jù)收集的評估證據(jù)（用于證實預(yù)期學(xué)習(xí)是否已完成）來思考單元或課程，而不是簡單地根據(jù)要講的內(nèi)容或是一系列學(xué)習(xí)活動來思考單元或課程。

——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》，第19頁

階段三：設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)。

在頭腦中有了清晰明確的結(jié)果和關(guān)于理解的合適證據(jù)后，就該全面考慮最適合的教學(xué)活動了。

在逆向設(shè)計的第三階段，我們必須思考以下幾個關(guān)鍵問題：如果學(xué)生要有效地開展學(xué)習(xí)并獲得結(jié)果，他們需要掌握哪些知識（事實、概念、原理）和技能（過程、步驟、策略）？哪些活動可以使學(xué)生獲得所需知識和技能？根據(jù)表現(xiàn)性目標(biāo)，我們需要教哪些內(nèi)容？指導(dǎo)學(xué)生做什么？如何用最恰當(dāng)?shù)姆绞介_展教學(xué)？

——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》，第19頁

通過閱讀，讓讀者認(rèn)識和理解了一個很深刻的概念，就是UbD，逆向設(shè)計。本章節(jié)中向我們提供了逆向設(shè)計模板，第23頁

它提供了UbD模板的雛形，清晰地向我們展示了如何進(jìn)行逆向設(shè)計，依葫蘆畫瓢，對于一個逆向設(shè)計的初學(xué)者來說，相當(dāng)有意義！

為了讓初學(xué)者進(jìn)一步理解逆向設(shè)計的方法，掌握逆向設(shè)計的技能，文中還以（第23頁）“三頁模板：營養(yǎng)案例”為例，闡述了UbD模板設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計工具，幫助我們產(chǎn)生更高質(zhì)量的設(shè)計。與此同時，還向我們剖析了使用UbD新手鮑勃.詹姆斯的設(shè)計思考和反思過程，引領(lǐng)我們走近UbD！

我想，同理，閱讀理論書籍，了解知識技能，也只是停留在灌輸與填鴨層面，如何真正理解＂逆向設(shè)計＂，還應(yīng)開展實戰(zhàn)運(yùn)用，模仿著進(jìn)行一、二次逆向設(shè)計，針對性地開展點(diǎn)評指導(dǎo)，進(jìn)行逆向設(shè)計比評、說說設(shè)計思考和反思，才能將教師們最終引向＂逆向設(shè)計＂之路，才能逐漸削弱活動式、灌輸式教學(xué)的弊端！

本書我還特別看重的幾個章節(jié)：第四章理解六側(cè)面

側(cè)面1：解釋

側(cè)面2：闡明

側(cè)面3：應(yīng)用

方面4：洞察

方面5：神入

側(cè)面6：自知

理解六側(cè)面對教與學(xué)的關(guān)鍵啟發(fā)

此章節(jié)將理解分為了六個側(cè)面，解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入和自知。

側(cè)面一：解釋（恰如其分地運(yùn)用理論和圖示，有見地、合理地說明事件、行為和觀點(diǎn)）

這里的理解是指人們能夠解釋事物是如何運(yùn)作的，它們反映了什么，在什么地方相互聯(lián)系，為什么會發(fā)生。也就是說在教學(xué)時要求學(xué)生們對一些問題給出自己的理解和解釋，基于問題的學(xué)習(xí)。

側(cè)面二：闡明（演繹、解說和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義）

這里的解釋是指一個人能夠?qū)⒁患玛U述得讓別人從中感受到意義，培養(yǎng)學(xué)生提煉信息的本領(lǐng)。

側(cè)面三：應(yīng)用（在新的、不同的、現(xiàn)實的情境中有效地使用知識）

這里的理解是指具體知識的遷移和在實際情境中的運(yùn)用。

側(cè)面四：洞察（批判性的、富有洞見的觀點(diǎn)）

這里的理解是指從不同的方面來進(jìn)行理解，以及進(jìn)行對比，從而鍛煉洞察力。

側(cè)面五：神入（感受到比人的情感和世界觀的能力）

這里的理解我還不夠明白，希望讀完本書能夠?qū)Υ诉M(jìn)行一個補(bǔ)充。

側(cè)面六：自知（知道自己無知的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知）

在這六個側(cè)面中，“解釋”是處于第一位的，因此可以說，在理解中，首先要能夠做到“解釋”?；谶@理解六側(cè)面，書中還給我們提供了一個問題模版，讓我也更深入地有了一個理解。在教學(xué)中，也可以以此由淺及深。第136頁有一個非常好基于理解的六側(cè)面的問題模板。

我們應(yīng)當(dāng)把理解六側(cè)面滲透到逆向設(shè)計三階段的思考中，它們可以幫助我們弄清所需要的理解、必要的評估任務(wù)和最有可能促進(jìn)學(xué)生理解的學(xué)習(xí)活動。這些側(cè)面能提醒我們，理解不能靠陳述事實，為了使學(xué)習(xí)獲得所期望的意義構(gòu)建，理解需要有一定的學(xué)習(xí)行為和績效評估。怎樣才能讓學(xué)習(xí)者理解老師所教的內(nèi)容呢？這才是我們每個老師值得去深究的問題！理解才是我們老師的目標(biāo)，然而教學(xué)設(shè)計必須使得特定的知識和技能在解決問題時有意義，而不是草草行事！

第九章 設(shè)計學(xué)習(xí) 213頁也不錯。

在所有章節(jié)的閱讀中，第九章"設(shè)計學(xué)習(xí)"更是奪人眼球。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對于一個好的學(xué)習(xí)計劃，我們究竟要完成哪些內(nèi)容？什么樣的計劃是一個好計劃？書中給出的答案是：它必須兼具吸引力與有效性。

那么吸引力和有效性的標(biāo)志是什么？我們?nèi)绾?體現(xiàn)"這些特質(zhì)？書中提出了精彩的WHERETO要素，值得我們學(xué)習(xí)并實踐。

還有第十章、十二章等。

教學(xué)是一件非常困難的事情，難就難在教材所呈現(xiàn)給師生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其背后有許多“弦外之音”，需要師生借助綜合性的思考來加以理解。教師自己如果對此沒有深入的研究、洞察知識的形成過程以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要想把教學(xué)工作做好是很不容易的。教育工作者要想成功，必須始終站在學(xué)習(xí)者的角度，理解他們在學(xué)生上的糾結(jié)與困難。

追求理解的課程設(shè)計必須幫助學(xué)生們意識到他們要做的不僅僅是接受“灌輸”的內(nèi)容，還要主動“揭示”隱藏在事實背后的內(nèi)容，并思考它們的意義。知識不能通過教師傳授獲得，它只能通過巧妙設(shè)計和有效指導(dǎo)由學(xué)習(xí)者自我構(gòu)建而來。

這本書我還要仔細(xì)閱讀。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇3

那么，什么是基本問題，它有哪些類型，它對我們的課堂教學(xué)又有何意義?提出和使用基本問題的策略有哪些?關(guān)于這些問題，本書均給出了一定的應(yīng)答，而借由這篇隨筆和自身的教學(xué)實踐，我想我可以更好地把握基本問題。

所謂基本問題，是指不僅能夠促進(jìn)對某一特定主題單元的內(nèi)容理解，也能激發(fā)知識間的聯(lián)系和遷移的問題。其中，基本表現(xiàn)為四個內(nèi)涵，分別是：在我們一生中會重復(fù)出現(xiàn)的重要問題（與現(xiàn)實生活相關(guān)），某一學(xué)科的核心思想和探究（與學(xué)科相關(guān)），學(xué)習(xí)核心內(nèi)容所需的東西（與教材相關(guān)），能夠最大程度地吸引特定的、各種各樣的學(xué)習(xí)者（與學(xué)生相關(guān)）。如果一個問題能夠吸引并保持學(xué)生的注意力，那它也可以稱為基本問題。從第五章的標(biāo)題基本問題：通向理解之門中，我們也可以看出，基本問題的主要作用就是促進(jìn)理解。之所以能夠促進(jìn)理解，是因為基本問題具有聚焦大概念這一特點(diǎn)。也就是說，基本問題可以有效聚焦學(xué)習(xí)，為師生提供一個焦點(diǎn)，促進(jìn)概念間的聯(lián)系和課程的連貫，從而避免活動化或灌輸式課堂的出現(xiàn)。因此，圍繞基本問題設(shè)置課程框架，能幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)知識、激發(fā)思考、引導(dǎo)探究、揭示問題，從而內(nèi)化思維習(xí)慣。

要更為全面地了解基本問題，還需要把握它的六個指標(biāo)。這六個指標(biāo)分別是：1.真正引起對大概念和核心內(nèi)容的相關(guān)探究；2.激發(fā)對更多問題的深度思考、熱烈討論、持續(xù)探究和新的理解；3.要求學(xué)生考慮其他不同觀點(diǎn)，權(quán)衡證據(jù)，論證自己的想法和回答；4.激勵學(xué)生對大概念、假設(shè)和過往的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行必要的、持續(xù)的反思；5.激發(fā)與先前所學(xué)知識和個人經(jīng)歷的有意義聯(lián)系；6.自然重現(xiàn)，為遷移到其他情境和學(xué)科創(chuàng)造機(jī)會。這六個指標(biāo)明確了對于基本問題的目標(biāo)要求，那就是必須是能夠促進(jìn)探究、引起深度理解，引發(fā)新問題的。

那么，如何提出具有能夠促進(jìn)探究和引起深度理解的基本問題呢?我認(rèn)為，學(xué)會提出基本問題的第一步，應(yīng)該是能夠把握綜合性基本問題和專題性基本問題之間的關(guān)系。所謂綜合性基本問題即更綜合的基本問題，專題性基本問題即更具體的基本問題，二者是共性與個性的關(guān)系。綜合性基本問題寓于專題性基本問題之中，并通過專題性問題表現(xiàn)出來。一個學(xué)科以及這個學(xué)科不同模塊之間的問題既可以當(dāng)作綜合性基本問題，也可以當(dāng)作專題性問題。

提出基本問題的最有效方法就是思考成套相互關(guān)聯(lián)的問題。其中一個可行的方法就是從課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中導(dǎo)出基本問題，我們可以通過瀏覽標(biāo)準(zhǔn)并識別反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵名詞（如重要概念），讓它們成為問題的基礎(chǔ)，同時需要將陳述句轉(zhuǎn)換為疑問句。例如，通過閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（xx年版xx年修訂）》，我發(fā)現(xiàn)《法律與思維》這一模塊多次出現(xiàn)權(quán)利這個關(guān)鍵名詞，那么，我們就可以把權(quán)利當(dāng)作基本問題的主題詞，由此提出我國公民的人身權(quán)利有哪些?有何表現(xiàn)?等相應(yīng)的基本問題。此外，我們也可以基于理解六側(cè)面提出基本問題。以《邏輯與思維》這一模塊為例，參照理解六側(cè)面，可以提出以下基本問題：辯證思維的特點(diǎn)是什么?（解釋）為什么會具備這些特點(diǎn)?思維抽象和思維具體有哪些方面相似。（闡明）我們怎樣用創(chuàng)新思維來克服生活中遇到的挑戰(zhàn)。（應(yīng)用）歸納推理與類比推理有何相似之處或不同之處?（洞察）我們怎樣才能實現(xiàn)對選言推理的理解?（神入）關(guān)于假言判斷，我的盲點(diǎn)在哪里?（自知）以上例子中的基本問題均屬于具體的基本問題即專題性基本問題。

提出基本問題以后，我們該如何使用呢?也就是說，我們該如何圍繞基本問題來組織課堂?在這里，我們可以遵循以下指引：1.選擇或設(shè)計與問題明確相關(guān)的評估任務(wù)；2.使用合理的問題數(shù)量（一般2到5個最佳）；3.使用兒童語言設(shè)計問題以便使問題更容易被理解（有利于激發(fā)探究興趣）；4.確保每個孩子都理解問題并看到問題的價值；5.為每個問題設(shè)計具體的探究活動并排序（根據(jù)不同課堂和不同學(xué)生靈活調(diào)整）；6.鼓勵學(xué)生圍繞基本問題整理筆記，為解決問題分配足夠時間，等等。

把握基本問題的基本內(nèi)涵，有助于我們創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的課堂，希望在自己以后的課堂中，能盡量圍繞、使用基本問題來展開。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇4

讀了《有效教學(xué)的設(shè)計原理、策略與評價》這本書，讓我知道了學(xué)生如何學(xué)習(xí)更有效和教師如何教學(xué)更有效。

有效學(xué)習(xí)可用九個字來概括，一是“經(jīng)驗”。學(xué)習(xí)要建立在學(xué)生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗是一個名詞，它表示過去在生活中的感受；經(jīng)驗又是動詞，它表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它是非常重要的。二是“聽說”。有效學(xué)習(xí)就是激勵學(xué)生多聽常說，提倡學(xué)生多用英語進(jìn)行日常交流，這樣就打破了舊式的“啞巴英語”。三是“活動”。以學(xué)生為主體的活動，實際上活動是英語的基本形式，我們的教學(xué)設(shè)計重要的不是老師怎么講解，而應(yīng)是學(xué)生怎么活動。四是“再創(chuàng)造”。學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，而不是純粹的模仿和記憶。

有效教學(xué)也可用六個字概括：一是“學(xué)生”，心里有學(xué)生。二是“發(fā)展”，學(xué)生的發(fā)展，也包括教師自身的發(fā)展。三是“過程”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只要教師能做到心中有學(xué)生，時刻關(guān)注他們的發(fā)展及學(xué)習(xí)過程，才會使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，才會實現(xiàn)有效教學(xué)。

《有效教學(xué)的設(shè)計原理、策略與評價》一書，著重探討拉如何使新課程提倡的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)真正進(jìn)入課堂之中。通過介紹西方課堂設(shè)計的理論和教學(xué)策略，總結(jié)國內(nèi)課堂教學(xué)改革的成功經(jīng)驗，為我們進(jìn)行有效的課堂設(shè)計提供切實的指導(dǎo)和幫助。

在此之前，我對教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)模式大概念較模糊，通過學(xué)習(xí)，對教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)模式的概念有了清晰理解。教學(xué)模式往往都包含內(nèi)在的組成部分，主要是教學(xué)理論基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)程序，實現(xiàn)條件，效果評價等幾部分。一般來說，教學(xué)模式是一種簡化的、理論化的教學(xué)模式。教學(xué)策略是教師為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)情境的特點(diǎn)，對教學(xué)實施過程進(jìn)行的系統(tǒng)決策活動。它不同于教學(xué)模式，教學(xué)策略通過“調(diào)控”來指導(dǎo)教學(xué)活動，比起教學(xué)模式對教學(xué)活動的指導(dǎo)，其內(nèi)涵更豐富。

教學(xué)模式是一種比較定型的教學(xué)范式，它有一定的實現(xiàn)條件，具有相對的穩(wěn)定性。與之相比，教學(xué)策略則相對比較靈活，它能根據(jù)目標(biāo)的變化而調(diào)整，有時甚至?xí)鶕?jù)情境的變化，打破教學(xué)模式的束縛，并做出改變。同時，兩者也有一定的聯(lián)系，教學(xué)模式影響著教學(xué)策略的選擇，而教學(xué)策略的建構(gòu)和使用也有助于形成教學(xué)模式。

教學(xué)方法就是在教學(xué)過程中教師和學(xué)生為完成教學(xué)目的、任務(wù)而采取的教與學(xué)的相互活動的活動方式的總稱。它既包括教師的“教”的活動的方式方法，也包括學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的“學(xué)”的方式方法，是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。教學(xué)大方法是教學(xué)過程最重要的組成部分之一，選擇正確、有效的教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。

看完《有效教學(xué)的設(shè)計原理、策略與評價》后，我學(xué)到了很多教育學(xué)相關(guān)知識。與此同時，也深感以前所熟悉的教學(xué)方法和規(guī)律越來越難以應(yīng)對教育改革的需要，時代的發(fā)展挑戰(zhàn)著教師的角色的定位，教師越來越成為一個學(xué)習(xí)著的角色。在這個創(chuàng)新的時代，唯一不變的真理就是不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。因此，我作為一名教師，要增強(qiáng)“終身學(xué)習(xí)”觀念，應(yīng)該自覺、自主、自動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)不僅應(yīng)成為個人生活中的重要內(nèi)容，而且應(yīng)成為一種生活方式。只要在教學(xué)上要不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、不斷反思、不斷變革，才能使教育過程成為個人發(fā)展的過程。

總之，教師要學(xué)會教學(xué)的各種策略，如提問策略、練習(xí)策略、評價策略等，從而改變課堂教學(xué)模式，進(jìn)而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓教師有效地教，學(xué)生有效地學(xué)。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇5

當(dāng)前幼兒教育領(lǐng)域正實行著在新課程背景下的集體教學(xué)的活動設(shè)計,還有“建構(gòu)主動有效課堂”等內(nèi)容。原本的學(xué)前教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代社會的高速發(fā)展,所以學(xué)前教育領(lǐng)域的專家們?yōu)榻⑿碌慕逃w系,開展和實施了許多的新政策。我想這也是當(dāng)前所有幼兒教師面臨的一大挑戰(zhàn)。

首先既然是活動設(shè)計,那就自然包括教案的文本。但是如果你認(rèn)為只有教案的設(shè)計就錯得太離譜了。除了教案的文本,還具體包括了目標(biāo)制定(活動的內(nèi)容和形式要與目標(biāo)相契合,活動目標(biāo)要具體細(xì)化)、過程設(shè)計(關(guān)于活動過程設(shè)計的主旨與切入,關(guān)于活動過程設(shè)計的要點(diǎn)與架構(gòu),教案文本的呈現(xiàn),教學(xué)過程的有效性分析)、活動組織、活動反思等內(nèi)容,本文就此相關(guān)問題展開了闡述和說明。

就目標(biāo)的制定來說,我會適時的進(jìn)行些許調(diào)整,是的目標(biāo)對于本班幼兒來說更容易達(dá)成。但也存在著目標(biāo)表述過于寬泛、以寫“過程”代替寫“目標(biāo)”、目標(biāo)的陳述混亂等問題。由于我是一名新教師,對于活動的設(shè)計方面的實踐經(jīng)驗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,只能借助于一些現(xiàn)成的教案來試試。但是對于師生互動之間,我往往會有無效問題的出現(xiàn),這是非常致命的一個弱點(diǎn),但是相信見見我會有所減少,是提出的問題都是真正有用的。因為我們的設(shè)計都是預(yù)設(shè)的,可是畢竟幼兒的表現(xiàn)往往與預(yù)設(shè)的不同,對于幼兒突如其來的話語有時會有心無力,這是影響一節(jié)活動的進(jìn)程中很關(guān)鍵的一部分,希望我會慢慢學(xué)會教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用,那上課時就會顯得課程環(huán)節(jié)清晰,得心應(yīng)手。

還有活動的反思,其實活動的反思是非常重要的,把教學(xué)中的簡單思考用文字的形式記下來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過心中對于教學(xué)的思考的價值。可是千萬不能只是應(yīng)付性的完成它,而是要查閱資料,搜集素材,并加以整理。通過反思,既可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的亮點(diǎn),也能及時關(guān)注到存在的問題,尤其是細(xì)節(jié)的處理。當(dāng)然隨著時間的推移,我們的反思用文字的形式記錄下來,會加深自己的思考和記憶,形成自己的“體系”,這也會是你成為一名真正的好教師路上最寶貴的財富。由于經(jīng)驗尚少,所以對于活動評價這一塊還有待于今后的學(xué)習(xí)。

總之我作為一名新教師,學(xué)習(xí)的地方還有許許多多,不要以為一節(jié)課是簡簡單單的闡述,而是涉及了方方面面的細(xì)節(jié),有早一日將來的我會好好掌握集體活動的教學(xué)設(shè)計,還會有自己的一些想法,現(xiàn)在還是藥好好吸取別人的優(yōu)勢、多多反思自己的弱點(diǎn)的。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇6

本書作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對理解的認(rèn)識：“理解是學(xué)習(xí)者探求事實的意義的`結(jié)果”?！笆聦崱笔侵R，是知道；“理解”是“意義”或“探求意義”，是思維，最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時候，對“理解”提出了如下的理解：事實的意義，提供事實關(guān)聯(lián)和意義的理論（證明），不可靠的、形成中的理論（證偽），有關(guān)程度和復(fù)雜性（理論間的關(guān)系），知識和知識的來由（明辨），對知識的具體使用研究（知識的意義和價值）。括號內(nèi)容是我的理解，由此看出，作者對“理解”賦予的豐富和高級的意義。

作者認(rèn)為，理解作為一種有意義的推斷，需要批判性思維的能力。美國教育注重批判性思維的訓(xùn)練，從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》，到保羅的《批判性思維工具》，都把思維訓(xùn)練提到了教育的重要地位。這一點(diǎn)對我們的核心素養(yǎng)來說具有重要的啟示作用。國內(nèi)一直堅持批判性思維訓(xùn)練教育的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔走呼告，而且成就斐然。余黨緒老師的思辨，將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合，提倡整本書的思辨閱讀，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運(yùn)用批判性思維解讀文本，新意迭出，成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語文：表現(xiàn)與存在》對當(dāng)下普遍的“議論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。

作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒有理解，就不能獲得任何知識的遷移，更不能對新體驗產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)造力又能成功。理解就是透過具體知識的表象而對知識形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。按照中國傳統(tǒng)哲學(xué)對終極原理“道”的理解，就是“一陰一陽謂之道”，大道至簡。在紛繁復(fù)雜的知識背后存在一個一致相通的原理，把握住了原理，就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。

作者特意提出了“學(xué)生的誤解以及我們的感悟”。誤解不是無知。它是指在一個新情況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問題。我們已經(jīng)明白，誤解具有非常有用的教學(xué)價值。誤解是將隱含的歧途顯性化，誤解具有袪魅解蔽的功能。誤解不僅僅需要糾正錯誤，它更重要的價值是一種嘗試，教師不但不能抑制這種嘗試，而且還要鼓勵，并參與共同試誤，進(jìn)而啟發(fā)探索。歪打正著，因誤生奇，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，誤解之于生成，價值正在此處。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇7

今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》一書，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是上好一堂課的前提基礎(chǔ)，如果我們的教學(xué)設(shè)計華而不實，不切實際，照抄照搬或者只是應(yīng)付檢查，那我們的課堂又會是什么樣子呢？我們青州云門書院的校訓(xùn)是“養(yǎng)正求真”，即養(yǎng)正氣求真理，這是做教育的追求。我想，我們的教學(xué)設(shè)計何嘗不需要“養(yǎng)正求真”呢？

《追求理解的教學(xué)設(shè)計》一書中，從理論到實踐給了我們許多指導(dǎo)，為我們點(diǎn)亮了明燈。

基于標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”

本書第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費(fèi)腦筋，因為我們有《課程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計就不會有越位和缺位的現(xiàn)象存在了?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問題。拿我們的語文課來說，我們有階段性的目標(biāo)——每個年段在識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。

有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價的。

還是拿語文來講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語，融會貫通課后題要求和梳理好交流平臺中的知識點(diǎn)，把握好這些，對于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會讓我們的教學(xué)“回家”。

“好的教學(xué)設(shè)計是改出來的”

本書第十一章《設(shè)計過程》中談到“修訂已有設(shè)計”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來的”。其實，好的教學(xué)設(shè)計也是改出來的。

我們的教學(xué)設(shè)計是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計，這其中有一個很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。

只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語文教學(xué)中，我們要抓住本冊的核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識和能力體系。在知識學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯位或缺位。比如，三年級的學(xué)生還不會默讀，還只會出聲讀，這就沒有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補(bǔ)課。如書中“設(shè)計中不可避免的困境”提到的問題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計只有基于真實的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對實際的學(xué)情對教學(xué)設(shè)計的調(diào)整、修改。

眼中要有“森林”

本書第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計》，有 “圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計能夠被理解。

建一所房子需要先設(shè)計一個框架，做一件事需要一個先后計劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計也需要有個整體架構(gòu)。我們平時在做教學(xué)設(shè)計時容易犯一個“只見樹木不見森林”的錯誤，這個錯誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計的關(guān)注點(diǎn)往往是“這個資源很好，我可以拿來做導(dǎo)語”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過渡”……這就是“點(diǎn)”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們在做教學(xué)設(shè)計時，首先要有“架構(gòu)”意識。有了這個大的框架才能一點(diǎn)點(diǎn)兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會情感，第四步補(bǔ)充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯誤。

本書還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計”、“設(shè)計學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計啟示。

本書最后一章寫道 “行動勝于空談”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計也要“養(yǎng)正求真”，那就行動起來吧。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇8

暑假期間學(xué)習(xí)了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》（第二版），這本書提出了“逆向設(shè)計”的概念和方法，以避開學(xué)校教學(xué)設(shè)計中的兩大誤區(qū)－聚焦活動的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。前者沒有明確學(xué)習(xí)體驗如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)；后者缺少明確的大概念來引導(dǎo)教學(xué)，缺乏為確保學(xué)習(xí)效果而進(jìn)行設(shè)計的過程。本書認(rèn)為教師在考慮如何開展教與學(xué)活動之前，先要努力思考學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的到底是什么，以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到目的；必須首先關(guān)注期望，然后才有可能產(chǎn)生適合教學(xué)行為；認(rèn)為最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考。

1、需要樹立的教學(xué)觀點(diǎn)

我們是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講解者。

2、如何能達(dá)到逆向設(shè)計

與“翻轉(zhuǎn)課堂”有相似之處，很多教學(xué)缺乏目的性，教學(xué)效果不理想。在確定教學(xué)目標(biāo)后，可以思考以下的問題：什么可以用來證明學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成？達(dá)到這些目標(biāo)的證據(jù)是什么樣的？教與學(xué)所指向的、構(gòu)成評估的表現(xiàn)行為是什么樣的？

在課堂教學(xué)中，悄悄走向一名學(xué)生，問他以下問題：你在做什么？你為什么這么做？它會幫助你做什么？你和你先前做的事有什么關(guān)系？你如何證明自己已經(jīng)掌握了相應(yīng)的知識？

3、逆向設(shè)計的三個階段

階段1：學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？

階段2：我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？

階段3：如果學(xué)生要有效開展學(xué)習(xí)并獲得預(yù)期結(jié)果，他們需要哪些知識（事實、概念、原理）和技能（過程、步驟、策略）？哪些活動可以使學(xué)生獲得所需知識和技能？根據(jù)表觀性目標(biāo)，我們需要哪些內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生做什么，以及如何用適當(dāng)?shù)姆椒ㄩ_展教學(xué)？要完成這些目標(biāo)，哪些材料和資源是最合適的？綜上所述，逆向設(shè)計會使預(yù)期結(jié)果，關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學(xué)體驗之間產(chǎn)生更大的一致性，從面使學(xué)生有更好的表現(xiàn)－而這，正是設(shè)計的目的所在?？偠灾?，這本書使我受益匪淺。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇9

有效的教學(xué)設(shè)計不能僅僅涉及如何習(xí)得內(nèi)容，要確保學(xué)生如何學(xué)會思考并有效地運(yùn)用知識。內(nèi)容是手段，不是目的。因此，我們能夠把握理解的兩個方面并能認(rèn)識到規(guī)劃與教學(xué)的目標(biāo)是隨著時間的推移，學(xué)生能夠更好地理解意義運(yùn)用內(nèi)容和相關(guān)內(nèi)容得出有效的推斷，并且能用自己的話來解釋這些推論;學(xué)會遷移在日益復(fù)雜的真實世界環(huán)境中，日趨獨(dú)立而有效地運(yùn)用所學(xué)到的知識。學(xué)習(xí)計劃將以何種邏輯來增強(qiáng)和改善學(xué)生的這些能力?在你考慮教授那些必須要教的內(nèi)容之前，思考為他們提供開發(fā)能力的表現(xiàn)機(jī)會一一那些需要理解內(nèi)容的任務(wù)。換句話說，你必須通過設(shè)計來確保其中有：令人深思的問題和那些需要學(xué)生將知識碎片聚集在一起的挑戰(zhàn)。學(xué)生在新環(huán)境中運(yùn)用這些概括以及思考從中得到的反饋的機(jī)會。顯示通過不局限于知識與技能積累來幫助理解意義和學(xué)會遷移的經(jīng)驗。

理解教學(xué)在開始的時候最好是不斷地給學(xué)生提供現(xiàn)有理解性內(nèi)容的挑戰(zhàn)，而不是注重教更多的內(nèi)容。從一開始，學(xué)生必須意識到，理解需要積極思考他們知道什么以及能做什么，而不是簡單地不加批判地接受新知識。對學(xué)習(xí)者來說必須很清楚的是，理解并不是簡單地習(xí)得，而是通過積極的智力勞動而獲得的。最終的任務(wù)不僅需要理解意義，也需要學(xué)會遷移并且應(yīng)該事先通知學(xué)生以便集中學(xué)生的思維并能促進(jìn)積極的理解意義與學(xué)會遷移。聚焦質(zhì)疑有助于實現(xiàn)學(xué)會遷移的目標(biāo)。真正產(chǎn)生自己觀點(diǎn)的學(xué)生比那些僅僅鉆研知識與技能的學(xué)生更有可能成功地解釋新的環(huán)境并抓住新的問題。

教學(xué)設(shè)計觀后感 篇10

寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》（第二版），這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用。

一、教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)

書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對于知識點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。

二、教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)依賴于它的“三導(dǎo)”功能

我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：

（一）導(dǎo)學(xué)

確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。

（二）導(dǎo)教

確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動既要易操作，又要保證班級紀(jì)律。

（三）導(dǎo)測量

明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡單，命題者的命題思路就越清晰，整個的教學(xué)過程便越流暢。

三、目標(biāo)設(shè)計存在的問題緣起于對學(xué)生“源頭”的關(guān)注缺失

（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。

在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學(xué)英語而言，課程目標(biāo)是整個小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級目標(biāo)，以及學(xué)生通過本冊教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。

（二）關(guān)注語言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。

在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識的目標(biāo)意識是缺失的。這樣一來，學(xué)生只有見到試卷才會兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢？對于文化背后的教育性思考呢？對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。

讀書的過程是思考的過程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要讓每個學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高。“保底不封頂”，才能真正保證每個學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。

美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計教材，甚至自己制定富有個人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計教學(xué)時，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計，而我們是做不到的。不僅是因為工作量太大無法完成，還因為整個課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。

一、古詩詞教學(xué)存在的問題

1、零碎，不成系統(tǒng)。

高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時，印象往往不深刻，因為碎片化的東西很難進(jìn)入長久記憶的。

2、以考試為導(dǎo)向，失去詩詞的韻味。

因為有高考這個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。

3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。

我們在設(shè)計一個教案時，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實到位，也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。

二、理論基礎(chǔ)

最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。

這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計”，它要求教師在開始設(shè)計一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

三、古詩詞教學(xué)設(shè)想

《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中說“理解”的一個基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。

按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計可以分為三個階段：

階段1：確定預(yù)期結(jié)果

在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？

首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計和正式實施教學(xué)時避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。

其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實的目的來說，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實現(xiàn)了的時候，實現(xiàn)第一種目的輕而易舉。

實現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的.基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。

實現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個目的設(shè)計的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。

階段2：確定合適的評估證據(jù)

在這一階段，需要思考學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？

常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說到點(diǎn)子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。

對古詩詞學(xué)習(xí)的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計問題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。

可以選擇幾項予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。

階段3：設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)

在這一階段，需要思考學(xué)生需要什么樣的知識和技能的儲備？教師需要選取哪些資源和設(shè)計哪些活動來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？這些資源和活動呈現(xiàn)的順序是什么？

教師工作：按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個龐大的體系來進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來分段實行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。

學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動并認(rèn)真寫好反思。

一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。

其實，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，我們早就在做了，只是實施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計得再具體一點(diǎn)，課余的評價與反饋再扎實一點(diǎn)，就是對這本書的理論最好的實踐了。

設(shè)計觀后感四篇

我們喜歡電影，是因為我們明白生活不能像電影那樣樂觀積極，觀影后我們就可以寫一篇欣賞好劇筆記，用文字把自己的想法記錄下來，寫觀后感時能不斷加深我們對作品的印象，你知道寫作品名觀后感的關(guān)鍵是什么嗎？打開這篇“設(shè)計觀后感”的文章和幼兒教師教育網(wǎng)編輯一起探索吧，希望您覺得本文很富有啟示性！

設(shè)計觀后感【篇1】

鎖定目標(biāo)前行

——《人生的設(shè)計在童年》讀書有感

一、導(dǎo)言***1

各位老師下午好，我交流的題目是《鎖定目標(biāo)前行》——《人生的設(shè)計在童年》讀書有感。

作為教師，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這一桶水從**來？惟有讀書。在閱讀過程中，要儲備真知，積累能量，提高教育教學(xué)水平，展示教師風(fēng)采。

正所謂厚積而薄發(fā)。所以我覺得閱讀應(yīng)該成為教師的一種生活方式，因為它是教師生存的必要條件。

***2古人說的好：卷飄墨香情致遠(yuǎn)腹有詩書氣自華。只有讀書才能與時俱進(jìn)，只有讀書才能成功！

我喜歡看書。我每周都去圖書館借書。我每天看書兩個小時。我與智者交談，與大師溝通。這本《人生的設(shè)計在童年》是我在學(xué)校圖書站瀏覽時看到的，出于職業(yè)的敏感，我迫不及待的借來讀，發(fā)現(xiàn)這是一本有獨(dú)特魅力的好書，從中得到一些感悟和體會，現(xiàn)在這里與大家一同分享。

二、作者介紹及內(nèi)容簡介***3

哈佛父女高倩高燕定是本書的主人公。本書用生動的筆觸、詳實的資料，講述一個女孩5歲時來到美國，在父親的引導(dǎo)下，從小樹立當(dāng)律師的人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢，一圓哈佛夢，并進(jìn)入頂尖的哥倫比亞法學(xué)院的故事。

三、這是高倩***4

高倩簡歷和作品***5

四、***6

這本書給我的啟示之一是：要有成才目標(biāo)

目標(biāo)意識會讓我們志存高遠(yuǎn)，會讓我們有前進(jìn)的方向。高倩正是明確自己前進(jìn)的方向，從小立志當(dāng)律師，上哈佛，并矢志不渝的奮斗向前，終于成就了自己的事業(yè)和夢想。

巴斯德說：立志是一件很重要的事情。工作與雄心壯志向伴，成功與工作相伴，這是一定的規(guī)律。

立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果……

所以，要鎖定目標(biāo)前行！

五、***7

這本書給我的啟示之二是：多讀書讀好書

實現(xiàn)目標(biāo)和夢想需要深厚的文化積淀。在父親的指導(dǎo)下，高倩閱讀了大量經(jīng)典名著和專業(yè)書籍相關(guān)的目標(biāo)，奠定了成功的堅實基礎(chǔ)。正如宋代學(xué)者朱熹所言：“立身，先立學(xué)，以讀書為本。”。

人類精神文明的成果，是通過各類學(xué)科的“名著”的閱讀而代代相傳。因為每一個民族、每一種時代精神的精髓都集中在其中。

所以要多讀書，讀好書

六、作為一名語文教師，我的目標(biāo)就是教書育人，讀書與我的實際工作有著更為密切的聯(lián)系，“所有的教育改革都要回到課堂”、“所有的課堂都要回到細(xì)節(jié)”，我在讀書中體味怎樣備課，怎樣評課。讀教相長，“讀書破萬卷，教學(xué)如有神”。

首先幫助學(xué)生確定自己的人生目標(biāo)。因為沒有目標(biāo)，就沒有奮斗的理由，也沒有前進(jìn)的動力。這就要求我們幫助學(xué)生樹立自己的人生理想和目標(biāo)。

但是目標(biāo)太大，學(xué)生覺得遙遠(yuǎn)沒有信心，時常有學(xué)生因為學(xué)習(xí)的內(nèi)容多而且不容易掌握而問我，學(xué)這些有什么用，我告訴他羅馬不是一日建成的，我們不是吃某一頓飯長大的，你不能指望一口吃成個胖子，一鍬挖好一口井。我們做的任何問題都不是為了高考，那我們在學(xué)什么呢？我們學(xué)習(xí)的是方法和技巧。

我們每掌握一項都是在完善我們的思維。

所以，通過實現(xiàn)小目標(biāo)來實現(xiàn)大目標(biāo)，比如晚上讀一小時的書，越容易實現(xiàn)的目標(biāo)就開始建立自信。千里之行，也要始于足下。

7、 ***9通過對高考試卷的分析和考點(diǎn)的厘清，得出結(jié)論：語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是閱讀，是古今中外的廣泛閱讀，是對經(jīng)典作品的閱讀。

我鼓勵學(xué)生把讀書和學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，靜靜地讀書是一種享受。多讀書、選好書是思想進(jìn)步的體現(xiàn)。我們學(xué)校的圖書室有豐富的資源可以利用，語文選修課的中國**外國**更是是極好的引導(dǎo)材料。

通過節(jié)選的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，對故事進(jìn)行簡單的描述，并督促學(xué)生閱讀原著，看完整的**。指導(dǎo)學(xué)生挑選優(yōu)秀的經(jīng)典的作品看，尤其是中國的經(jīng)典名著，要以誦讀為主，讀書百遍，其義自現(xiàn)；外國的經(jīng)典則以閱讀為主，達(dá)到不出戶，知天下；不窺牖，見天道的境界。我告訴學(xué)生們你不能理解，這很正常，但你永遠(yuǎn)不會理解。即使你讀了幾遍，你也會有不同的想法和收獲。

如果永遠(yuǎn)不去讀這些東西，就永遠(yuǎn)也不會懂。我不僅讓學(xué)生在課堂上閱讀，還發(fā)現(xiàn)了大量不同類型的文章以閱讀題問的形式發(fā)給學(xué)生，不僅做了提問，而且從閱讀中豐富了自己，擴(kuò)大了知識面，深刻理解了詞語的內(nèi)涵。

“只要行動，就有收獲”；“只有行動，才會收獲”。讀書使我善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，使我的教育更加美好，使我在學(xué)習(xí)中體會收獲的喜悅。我積極投入教科研，爭做學(xué)者型教師，在課題研究中取得成就；積極參與紅詩原創(chuàng)活動，寫下《騰飛吧！

五十七中學(xué)》贊美詩篇；參加旅順口區(qū)移動杯原創(chuàng)歌曲大賽，負(fù)責(zé)《師情》的歌詞創(chuàng)作并獲獎。在書卷飄香中，我逐漸成長。

八、總結(jié)***11

知識的信息變化無窮，讀書的形式復(fù)雜多樣，讀書的精彩奇異紛呈，但變化之中也存在著規(guī)律性。我們教師一旦認(rèn)識了知識信息變化的規(guī)律，摸準(zhǔn)教研教改的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，發(fā)揮自己的最佳優(yōu)勢，堅持不懈地讀書自學(xué)，就可以運(yùn)用自身的智慧和經(jīng)驗，事半功倍地取得教學(xué)與自學(xué)的最佳功效。教師閱讀不僅是尋求教育思想工作的營養(yǎng)，也是教育智慧的源泉。

從過去的教育家的著作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時代教育家的人生理想與人格力量。

設(shè)計觀后感【篇2】

今日看完，知日系列出版的《設(shè)計力》一書，迫不及待的想要整理和分享頭腦里的概念，總之，得到一本好書，或者看完一本好書，那種幸福感和興奮感是無法言欲的。

相信，很多人對于日本美學(xué)的印象，是風(fēng)雅，是禪韻，是寂靜，當(dāng)然還有更重要的是工業(yè)美學(xué)上的精致精密，東芝、索尼、現(xiàn)代等等。三宅一生的衣服，是喬布斯的摯愛；安藤忠雄的建筑，無印良品的衣服日用品，其簡約、有機(jī)、大方的美，很受森女們的喜愛。太多太多了，這是我在看書之前，對日本設(shè)計和美學(xué)的印象。

看完書之后，對日本的設(shè)計以及設(shè)計的發(fā)展有了更加深入的了解，并深深的被那些執(zhí)著的設(shè)計師們所打動，他們所有的人，幾乎都有著一個共同的理念，那就是關(guān)懷，關(guān)注人與生物的共生，人與人工物之間的.體驗。

一直對書本中一張永井一正save系列的海報印象深刻。一條白色的蛇，昂頭立在被砍伐殆盡的森林里，它的那種無奈，森林的死氣沉沉，僅僅只是黑白兩種顏色，僅僅是那些樹木的年輪，是他對環(huán)境保護(hù)的吶喊，讓我心疼。他的save系列平面設(shè)計，是以動物為主題，表達(dá)他的宇宙觀，讓我們站在動物的立場，去發(fā)現(xiàn)動物和人一樣，擁有自己的宇宙，地球上的生物都有共同的東西。這是設(shè)計師的使命，也正是因為設(shè)計師通過視覺信息的沖擊，可以更直觀的向普通傳達(dá)這樣一種訊息。設(shè)計，是一種覺醒的力量。

這本書為什么叫設(shè)計力，我想設(shè)計已經(jīng)是一種生產(chǎn)力了吧。用原研哉（無印良品藝術(shù)總監(jiān)、日本設(shè)計中心董事長）的話，“設(shè)計師不是產(chǎn)業(yè)的掌舵者，掌舵的是經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體或者說是經(jīng)濟(jì)，但設(shè)計師能夠讓人看到可能性。”“所有的東西都被靜心設(shè)計過，其中包含著人類的智慧，一旦意識到這一點(diǎn)，這些物品看起來就不同了。讓人們認(rèn)識到這一點(diǎn)，正是設(shè)計師的力量所在?！?/p>

設(shè)計，是我們的生活變得更加的便利和多彩，而且，我也相信，好的設(shè)計會帶給我們更加賢明的生活方式，而對這種生活方式的追求，也是整個社會素質(zhì)的提升。

非常贊賞日本人對于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這也是我們所需要學(xué)習(xí)的地方。因此，在書中總是看到日本設(shè)計師對中國年輕設(shè)計師的忠告是，“不能僅僅關(guān)注流行，要充分理解自己國家的歷史文化，從而創(chuàng)造出對全世界有影響力的設(shè)計?！笔茄?，制造價值和輸出價值，才是我們應(yīng)該追求的。而價值，是與文化共存的，如果無法制造價值，就無法領(lǐng)導(dǎo)文化。

中國有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，但是傳承發(fā)揚(yáng)的，卻很汗顏，雖然我們需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但是作為中國人，我們對于世界文化的脈絡(luò)能貢獻(xiàn)寫什么，這一點(diǎn)是非常重要的。

不僅僅是設(shè)計，而是文化的方方面面。

不過最近幾年來，確實還是感受到國人對于傳統(tǒng)文化的重視與利用的，但是文化與價值的輸出，也許還有很長一條路要走吧。

我自己也有很長的一條路要走，那就是回到原點(diǎn)，從本源中探索美與發(fā)展。源遠(yuǎn)而流長，怎么能忘記呢？

設(shè)計觀后感【篇3】

內(nèi)容簡介：中國是人情大國，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營人脈是我們每個人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強(qiáng)大氣場；讓你懂布局，會設(shè)計，省力用心做人脈！例如： 你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長，正因為事情如此復(fù)雜，你更深刻的理解了社會的規(guī)則，他是影響到你對這個社會看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請他吃飯，聊天。這樣，你們再次連接到一起，為進(jìn)一步接觸打基礎(chǔ)。

人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：1、實用性: 不但有概念，還教實實在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計中。2、《職場潛伏心理學(xué)》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅實的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實心人脈，用80%的能量經(jīng)營20%的重點(diǎn)關(guān)系。

人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人脈是設(shè)計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進(jìn)攻的時候進(jìn)攻，該防御的時候防御，每一步都需要訓(xùn)練！這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進(jìn)而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！

設(shè)計觀后感【篇4】

在拜讀原研哉先生的《設(shè)計中的設(shè)計》時，每每讀到精彩的語句是，便不由的的引發(fā)陣陣感慨，也引得我不斷地就設(shè)計問題進(jìn)行思考。為了抓住瞬間的靈感，便以隨筆的形式記下自己的所感所悟，邊讀邊記錄。僅為自己的一點(diǎn)拙見，與大家一同分享交流。

1、【解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計的本質(zhì)。在解決問題的過程――也就是設(shè)計的過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受的價值觀或是精神，以及由此引發(fā)的感動，這就是設(shè)計最有魅力的地方?！?/p>

我認(rèn)為設(shè)計不僅僅是滿足人們實際物質(zhì)上的需求或是滿足投資方的經(jīng)濟(jì)利益，其最高的境界是通過設(shè)計、或是消費(fèi)者共同參與設(shè)計的過程而讓消費(fèi)者獲得一份感動、得到精神上一種收獲。例如我曾經(jīng)看到的一個充氣椅子的設(shè)計，若是只有中間的一個大椅子也可以滿足坐的需求，但是設(shè)計師卻在與主體的四周連有一些充氣小動物的造型，當(dāng)人坐到主體上時，主體椅子內(nèi)的氣體就會因為擠壓的原因通過相連的軟管進(jìn)入到小動物的體內(nèi)，這些小動物就“站起來”，這樣不乏童趣，為平日枯燥的生活增添一份活力。

其衛(wèi)生紙中間的芯是方形的，在抽取卷上取衛(wèi)生紙時會因為阻力問題而發(fā)出咔噠的聲音。這種阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能便是節(jié)約能源。另外在衛(wèi)生紙的排列上也可以緊密排列而節(jié)省空間。由此而見，設(shè)計是具有一定的批判性。針對現(xiàn)狀所存在的一些問題，通過設(shè)計這個媒介闡述自己的觀點(diǎn)，或是揭露這個問題，引發(fā)使用者的思考。設(shè)計也是為社會而服務(wù)。就如同一些大師通過自己的招貼設(shè)計號召人們熱愛自然，尊重生命。

正是因為對溝通的法則很有心得，又能夠在實踐中很好的應(yīng)用，他在許多領(lǐng)域都很活躍。我認(rèn)為，設(shè)計是通過設(shè)計品進(jìn)行的設(shè)計師與消費(fèi)者的心靈的溝通。

出入境章是一個向左或是向右飛行的飛機(jī)，這個設(shè)計不僅使得出入境手續(xù)一目了然，而且給人留下了難忘的驚喜。為這個程式化的手續(xù)中增添了一份情趣，從而增加了旅客對這個國家的喜愛。

這個設(shè)計就包含一種感動，他的設(shè)計給我們提供了一種非?？尚星疑鷦拥南嗷贤ǖ姆椒?。

4、將這些日常用品陌生化，在進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行設(shè)計，就是RE―DESIGN。

5、【我曾嘗試著從觸覺開始，設(shè)計各種各樣與感覺相關(guān)的媒介，進(jìn)行信息的傳達(dá)?！?/p>

設(shè)計可以說是一種設(shè)計師思想的.信息傳達(dá)的媒介，所以我們要提供給使用者的感受、想法等可以通過多種感官渠道去傳達(dá)、從不同的感官去刺激使用者，更加加深他們對于設(shè)計的理解。要從綜合感覺形成的這一角度出發(fā)。

6、【我們應(yīng)當(dāng)在適應(yīng)市場的同時，用心推動消費(fèi)者的審美意識，爭取實現(xiàn)一個具有引導(dǎo)性的設(shè)計。】

就是通過我們的設(shè)計一步步的提升消費(fèi)者的審美意識，通俗點(diǎn)說就是提升消費(fèi)者的品味。

7、【“無何有之鄉(xiāng)”莊子的名言。一眼看去似乎是毫無用處的東西，內(nèi)涵卻很豐富。正因為容器是“空”的，才能收藏東西。這樣就其擁有的可能性來說，非常豐富?！?/p>

我們現(xiàn)在的設(shè)計是不斷的加上一個個的設(shè)計點(diǎn)，不停的做著加法，實質(zhì)上并沒有體會“無”的內(nèi)涵與豐富?！盁o”更會帶個人們以無限想象的可能。

8、【人類的幸福并不是只能在持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)中找到。我們應(yīng)該對“異國文化”、“經(jīng)濟(jì)”、“科技”等這些因素進(jìn)行冷靜的思考，意識到自身文化的長處所在，爭取生成一種成熟文化應(yīng)該具有的典型氣質(zhì)。不然的話，日本就會成為一個無趣的國家，因為不知道用哪種方式合理運(yùn)用自己的資源而失去對其他國家的吸引力。這樣的日本式膚淺的，會被遺忘的。也許，再創(chuàng)成熟的文化是很必要的?！?/p>

一個有內(nèi)涵的設(shè)計就是具有一定的文化背景。若是沒有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì)，那么我們的設(shè)計也是無趣的，膚淺的、早晚被時代所淘汰的。作為設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)不斷地加深自己的文化底蘊(yùn)、豐富自己的內(nèi)涵。

《啊!設(shè)計》觀后感通用

或許你正在查找類似"《啊!設(shè)計》觀后感"這樣的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作。電影對我們成長的作用是非常大的，好的影視作品通常能夠教給我們一些人生道理。?觀后感是對某件事物的體驗和收獲的文字總結(jié)，寫觀后感就是要把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受。

《啊!設(shè)計》觀后感 篇1

《柑橘與檸檬啊》是英國聞名兒童文學(xué)作家，“童書桂冠作家”之一麥克。莫波格的力作，有件事是他一生的理想，那就是給很小很小的孩子寫書，那種每個字都很重要的書。

生活在英國一個小鎮(zhèn)的托馬斯。皮斯佛，跟媽媽、兩個哥哥、還有自己心生好感的姑娘茉莉一起過著寧靜的生活。生活中當(dāng)然有悲傷、愁苦、失落，和看似解決不了的困境，每每這時，他們就會唱起一首名為《柑橘和檸檬啊》的歌，使他們重新振作，勇氣倍增。戰(zhàn)役轟然來臨，改變了所有人的生活，經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，小托（托馬斯。皮斯佛）徐徐褪去了柔弱和怯懦，懂得了剛強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)和關(guān)懷，內(nèi)心越來越強(qiáng)盛，也越來越成熟。

這本書既有反對戰(zhàn)役的主旨，也有對普通士兵任人宰割命運(yùn)的描寫，但是讓我感受最深的是“珍惜當(dāng)下”，紀(jì)要珍視自己所擁有的全部，還要珍視當(dāng)前這個和平、偉大的時代。正是由于第一次世界大戰(zhàn)，那個才十七歲就為家分擔(dān)責(zé)任，為了保住家而被迫入伍的哥哥查理，為了與弟弟一起，照顧他，自己悲慘的被處決。小托曾經(jīng)與哥哥發(fā)生過爭執(zhí)，甚至矛盾，在為了維護(hù)自己而失去生命后，小托才明白哥哥對他是多么的重要。

珍惜環(huán)境，珍惜這美好的世界，珍惜身邊的人。不要等到環(huán)境污染了，再想起綠水藍(lán)天，不要等到戰(zhàn)火燒到我們的家園才想到和平的美好，不要等到身邊的人再也見不到了，再后悔，傷心自責(zé)。珍惜當(dāng)下，不留遺憾！

《啊!設(shè)計》觀后感 篇2

我懷著激動的心情，一口氣讀完了小說《啊，奶奶》。這篇文章以深沉的筆調(diào)生動地記述了一個孩子是怎樣以實際行動去感動自己的父母，并使他們自覺地贍養(yǎng)全身癱瘓的奶奶的。小主人公勇兒，從小就生活在奶奶身邊，是奶奶一手撫養(yǎng)長大的。奶奶非常疼愛他，他也愛自己的奶奶，祖孫兩人整天形影不離。然而卻不是一帆風(fēng)順的，就在勇兒上學(xué)的第五天，奶奶突然癱瘓了。

爸爸媽媽要把奶奶抬進(jìn)又臟又亂的廂房，勇兒哭著求他們不要這么做，可是爸爸媽媽執(zhí)意不肯，最終還是把奶奶挪進(jìn)了廂房。勇兒天天放學(xué)回家都要到奶奶身邊幫奶奶洗臉，給奶奶扇扇子，他用自己的小手去減輕奶奶的痛苦。有一天，媽媽買了兩個大西瓜，勇兒挑了一塊最大的，放上白糖，舀著西瓜汁一口一口地喂奶奶。勇兒這種天真而又誠摯的行動，讓父母愧疚不安最后終于把奶奶搬回原來干凈而又明亮的房子里……看完這篇小說，我已經(jīng)淚流滿面了。這是多么感人的一篇文章??！勇兒年齡雖小，但他用他那純真無邪的幼小心靈感動了父母，改變了父母的做法。

我很佩服這個小男孩，我們都應(yīng)該像他一樣擁有一顆善良的心，感謝父母的養(yǎng)育之恩，孝敬老人，讓他們老了可以與兒女一起歡度晚年。如果我們大家都懷著一顆感恩的心，尊重父母，孝敬老人，我們的家庭該是多么幸福和美滿啊！

《啊!設(shè)計》觀后感 篇3

那一年的夏天，鄉(xiāng)村里充斥著陽光和知了聲，而我遇到了福貴老人，聽著他娓娓道來自己的人生。

福貴老人一個人坐在田埂上，他身邊只有一頭老牛，比起其他農(nóng)民們總是三五成群地在一起嘰嘰喳喳，他似乎就是孤獨(dú)的化身。但令人意外的是，他總是面帶微笑，平靜而恬淡，他喚著那頭老牛，他告訴我，如果不多叫幾個名字，老牛會覺得只有自己在耕地，他是有靈性的，和人一樣，會心生不平衡的。我聽說這些，這可比普通的童謠有趣多了，他很高興我對他的經(jīng)歷充滿了興趣，無非我是唯一一個。

我聽他講述了人生中一個又一個階段，身邊一個又一個至親的離開。明明是令人痛徹心扉的事情，可他講述得十分平靜。總認(rèn)為自己會先離開的福貴老人卻一直留到了最后。故事結(jié)束了，我這才發(fā)現(xiàn)，他多叫的那幾個名字不就是自己的至親之人嗎?他只是叫著，仿佛只要這樣就代表他們還在一起一樣。

讀完《活著》，很長一段時間內(nèi)，我無法從中抽離，感覺自己仿佛就置身于那個村莊，夏日蟬鳴，陽光沐浴，福貴老人平靜的敘述中涌動著生的力量。

我會感到悲傷和不甘，在福貴老人的故事里，當(dāng)他為母親請醫(yī)生，卻被大兵強(qiáng)拉征兵時;當(dāng)生活好不容易好轉(zhuǎn)不少，偏偏就開始了人民公社化運(yùn)動時;當(dāng)伶俐乖巧的鳳霞好不容易找到幸福卻難產(chǎn)而死時;當(dāng)福貴身邊最后一個孫子也被剝奪后;一切美好都曾擺在你的面前，你曾觸手可及，可生活卻又殘忍地把這些美好毀在了你的面前。我感到了一種深深的絕望，身邊重要的人全都離開了，只有我一個人茍活于世間時，我不知道我是否能像福貴老人一般，生命以痛吻我，而我卻仍報之以歌。

福貴老人是浪子回頭了的，他身上閃爍著生命的光輝，他所表現(xiàn)出來的釋然并不意味著他徹底放下了過去，沒有人可以徹底遺忘痛苦的回憶，只是在經(jīng)歷了諸多絕望之后，他在帶著摯愛的家人一起活下去，人生已然留下那么多遺憾，他看透了人世間的喜怒哀樂，也在安然地等待著生命的盡頭。

我也常常會與身邊的朋友聊起人生，聊著活著的意義，有些可惜的是，大部分的答案都是為了明年的那場高考，這是我們?nèi)缃褡钇惹邢胍瓿傻氖虑榱?。大人總是會嘲笑我們說，沒有足夠的人生閱歷，沒有經(jīng)歷社會的毒打，沒有嘗過絕望的滋味，怎么敢說自己談的是人生?但我想，活著的意義并不是人生的閱歷所能決定的吧，每個人都有自己的活法，都有自己的追求，而這每一種都是為了能夠更好地活著，哪有誰比誰高貴的說法呢。我有一個很好的朋友，他平日里大大咧咧，似乎在他的世界里就不會有不開心這個詞，可就是這樣的一個小太陽，也會想要不再閃耀。一天夜里，他出了很多血，直到被送進(jìn)了醫(yī)院，我才知道他得了重度抑郁癥。也從那個時候開始，我才明白人活著的方式并非是直接展現(xiàn)于表面的，快樂的人也可能有一顆悲傷的內(nèi)核。當(dāng)然，他現(xiàn)在已經(jīng)差不多痊愈了，有次我們聊天時，他告訴我，他現(xiàn)在想努力到可以到處旅游的時候，拍下很多很多的照片，他喜歡拍照，那將是他努力活著的見證。我不知道他努力想開的過程中經(jīng)歷了多少的痛苦，但我似乎又看到了曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)星光，受到他的鼓舞，我也該變得更加堅強(qiáng)。

人這一生總會遇到許許多多的挫折和苦難，面對這些，并不是所有人都可以挺過去的，但是可以挺過去的人一路走下去，即便是傷痕累累，也會收獲很多東西，努力活著、想要追尋的東西即是我們活著的意義。人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人生在世，存在即合理，要為了自己而活，一路哪怕是摸爬滾打，也要登上山的最頂峰，親眼看看那最美麗的風(fēng)景，生如夏花般絢爛，才不枉來這人間走一遭。

我們要珍惜身邊的人，珍惜擁有的一切，要選擇自己的路堅定前行，要堅持自己心之所向、路之所至的，那就是我們活著的意義。

《啊!設(shè)計》觀后感 篇4

吃過午飯，我拿起新收到的《兒童文學(xué)》慢慢地翻看著。忽然一幅不大的畫面映入我的眼簾，一個慈祥的老奶奶正緊緊地?fù)е翘鹛鹦χ男O孫。原來這是小說《啊，奶奶》的插圖，它強(qiáng)烈地吸引著我，于是我一口氣把這篇小說讀完了。《啊，奶奶》這篇文章以深沉的筆調(diào)生動地敘述了一個孩子是怎樣以實際行動去感動自己的父母，并使他們自覺地去贍養(yǎng)全身癱瘓了的奶奶的。

小主人公勇兒，從小就生活在奶奶身邊，是奶奶一手撫養(yǎng)大的。奶奶十分愛他，他也愛自己的奶奶，倆人整天形影不離。然而生活卻不像想象的那樣風(fēng)平浪靜，就在勇兒上學(xué)的第5天晌午，奶奶突然患了癱瘓癥，正在勇兒摟著奶奶放聲大哭的時候，爸爸媽媽卻要把奶奶抬進(jìn)又臟又亂的廂房。他哭著要求他們不要這樣做，但爸爸媽媽執(zhí)意不肯，勇兒只好抱著奶奶的枕頭，一步一步挪進(jìn)了廂房……有一次，他坐在葡萄架下想著奶奶，不知不覺睡著了，夢見大老鼠咬奶奶，他驚叫了一聲，赤著腳急忙跑進(jìn)廂房……勇兒給奶奶扇扇子，給奶奶洗頭洗臉，給奶奶……他一心一意地想用自己的行動去減輕奶奶病中的痛苦。有一天，媽媽買回來兩個甜甜的大西瓜，切開讓勇兒吃的時候，他挑了一塊最大的，放上白糖，舀著西瓜汁兒一匙一匙地喂給奶奶吃。勇兒這種天真而又誠摯的行動，深深地打動了他父母的心，終于使他們倆慚愧地流下了眼淚，最后還是把奶奶搬回了她原來住的那間又明亮又干凈的房子里……

看完這篇小說，我不知不覺地流下了眼淚。在奶奶失去生活能力，而父母又不想贍養(yǎng)老人的時候，勇兒以他那純真無邪的幼小心靈，以他那真誠感人的行動，打動了父母的心，這是多么感人肺腑的情景啊！我的奶奶今年快80歲了，爸爸媽媽特別孝敬她老人家，有什么好吃的，先給老人吃，有什么好看的，先給老人看。在生活上盡量讓她過得安逸舒適，使她能有個幸福的晚年。爸爸媽媽總是以身作則地教育我們，他們時常找來一些怎樣尊敬老人，如何對待老人的書籍和報紙看。

這使我從小就知道孝敬老人是一種美好的品德。是的，在怎樣對待自己奶奶的問題上，我用不著去感動自己的爸爸媽媽，我只要聽他們的話，實心實意地孝敬奶奶，不也是非常美好和必要的嗎？“奶奶”，這是多么親熱的名詞！如果我們大家都尊敬老人，家庭中該是多么幸福和美滿?。?/p>

《啊!設(shè)計》觀后感 篇5

書，是人類的朋友;書是精神食糧;書，是我們知心的知己.所以，我愛看書!我曾拜讀過許多寫風(fēng)景，寫季節(jié)的作文.可給我留下深刻印象的，在我腦海里久久不忘的卻是《啊，美麗的春天》這篇佳作.

我認(rèn)為這篇作文的獨(dú)特之處就是作者的想象力豐富，奇特.并采用了擬人的手法，表達(dá)了作者對春天的喜愛與贊美之情.我最喜歡的一個自然段就是第四段了，寫的是各種花的爭吵，很富有教育意義.

在沒讀這篇佳作之前，我一直固執(zhí)的認(rèn)為:春天，是個胸?zé)o大志的懶漢.下著懶懶的雨，吹著懶懶的風(fēng)，滋養(yǎng)著懶懶的瞌睡蟲.瞌睡蟲滿天飛，滿地爬，爬進(jìn)人的耳朵，飛進(jìn)人的鼻孔里.于是，人們都哈欠連天，只想睡覺，不想做事.

春天，是個喜新厭舊的貴婦人.她只要新綠，容不下那些已經(jīng)守了整整一冬的老葉，她叫老葉讓出位子給那新冒芽的嫩葉.于是老葉落在了地上，任由人們踩踏………..

可是，讀了這篇《啊，美麗的春天》以后，我突然覺得春天萬物復(fù)蘇，百花盛開，也很美麗啊!只不過我只看到了春天的缺點(diǎn)，卻沒看到春獨(dú)特之處罷了.

《啊，美麗的春天》這篇佳作，是它讓我改變了對春天的看法:反而喜歡上了春天，是春天，是春天把一個個又一個的新生命帶給了大自然.原來，春天也很美麗啊!你們，感覺到了嗎?

《啊!設(shè)計》觀后感 篇6

今天做完老師布置的作業(yè)完成，拿起《柑橘與檸檬啊》這本書細(xì)細(xì)地讀起來。這本書的作者是英國麥克。漠潑格創(chuàng)作，他寫的這本書是獻(xiàn)給所有人都能看懂，能治愈讀者內(nèi)心憂傷的一部名著。

這本書大致講了以主人公一小托跟媽媽，兩個哥哥，還有一個產(chǎn)生好感的姑娘茉莉生活在英國一個小鎮(zhèn)，一起過著寧靜。明亮。芬芳的生活。他們在生活中每當(dāng)遇到悲傷，愁苦，失落，和解決不了的困境時，就會唱起《柑橘與檸檬啊》這首歌，小托在《柑橘與檸檬啊》這首歌聲慢慢脫變長大。

戰(zhàn)爭的來臨，改變了所有人的生活，小托本能地逃避戰(zhàn)爭，卻被別人認(rèn)為是膽小，懦弱。為洗去恥辱，也為了逃避愛情的挫敗，小托謊報年齡和哥哥查理了一起應(yīng)征入伍。在炮火隆炸，子彈飛嘯的戰(zhàn)場上，看著自己身邊的戰(zhàn)士一個個血肉模糊的犧牲，小托將恐懼的身體蜷曲在防空里，渾身哆嗦地躺在哥哥查理的身旁不敢動彈，這時哥哥在他耳輕輕哼起了《柑橘與檸檬啊》的歌聲，不一會聲音越來越大，后來整個防空洞里的戰(zhàn)士都跟著唱起來，洪亮的歌聲似乎掩蓋了外面的炮火聲。后來，哥哥查理為了守護(hù)重傷的小托和戰(zhàn)友的生命，違抗了上級的命令，被軍事法庭定為軍人懦弱罪而槍殺，憤怒傷心的小托對世界和自己有了更深的認(rèn)識。他漸漸褪去了柔弱，怯懦，讓堅強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)，和關(guān)懷，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來。

自己也可嘗試著每當(dāng)遇到困難，愁苦，煩惱時，就輕輕哼起《柑橘與檸檬啊》這首歌：

柑橘與檸檬啊，受傷了就喊一聲疼。

柑橘與檸檬啊，累了你就停一停。

柑橘與檸檬啊，一起趕走壞心情。

……。用歌聲來治療我內(nèi)心的煩躁與憂傷。

《啊!設(shè)計》觀后感 篇7

今天，我有幸讀了韓國金惠子所寫的《雨啊，請你到非洲》一書，這是一本讓我感觸很深的書。

故事的主人公是一位非洲的孩子。他講述了他們生活中的艱難困苦。因為非洲大部分地區(qū)終年天氣炎熱，缺少雨水，所以糧食作物非常少，飲用水也十分稀少。在這種情況下，非洲出現(xiàn)了許多貧苦的兒童，他們?nèi)币律偈?，有些兒童為了生存不得不去做工。書本中第一頁的圖片就反映了非洲兒童的現(xiàn)狀：一群穿著破舊衣服的孩子，坐在地上，無精打采地看著前方，他們是剛剛打工回來的童工。從他們的眼神中，我讀出了他們深深的渴望，想要喝一口清涼解渴的水，想要吃上飽飽的飯，想要得到一身新衣服，想要得到教育，想要……

讀到這里，我的`心不禁被震撼了，看看他們，再想想自己，真是一個在天，一個在地呀！夏天，我們在空調(diào)“呼呼”作響的臥室里感受清涼時，他們在太陽底下干著重活，汗水早已流遍了全身。他們?yōu)榈氖鞘裁茨?？為的是吃上飽飯，為的是喝上清涼的水。在非洲，想要有雨水是很難的，多下點(diǎn)雨，讓糧食長得茁壯些，讓他們不再餓肚子，就成了他們最大的愿望。

讀到這，也許你會想，既然非洲的孩子缺少吃的，為何我們不能去接濟(jì)他們呢？文中告訴我們：在非洲，絕對不要當(dāng)著孩子的面掏出食物，只有通過組織和團(tuán)體分發(fā)才能確保秩序不會混亂。曾經(jīng)就有這么一個例子：有一個英國人，第一次來非洲游玩，看到孩子們?nèi)币律偈车纳钍蛛y過。第二次，他便帶來了一車的食物和水，分發(fā)給那些孩子們。讓他沒想到的是在他分發(fā)食物和水的時候，竟被爭搶食物的孩子們活活踩死了。我簡直不敢相信，好心竟釀成了悲劇，我們不得不對此進(jìn)行深思，也愿希望之水能解救那些孩子們。

讀完這本書，我感慨萬千，書中傳遞出的觸動心弦的情愫，深深打動了我。現(xiàn)在讓我們珍惜來之不易的美好生活吧！

《啊!設(shè)計》觀后感 篇8

利用寒假，我讀完了《柑橘與檸檬啊》這本書。通過這本書，我明白了何為勇氣，何為懦弱，從中，我開始更加了解自己。

這本書的作者為英國作家麥克.莫波格。主要講了主人公小托生長在一個普通的勞作人家，父親因意外過世，全由母親的正直與愛撐起了整個家。大個兒喬在眾人眼中是一個智障兒，但他有一顆善良的心。而查理是個傳奇人物，他有一套屬于他的生存哲學(xué)。這個家很貧窮，可能什么都缺，但他們唯獨(dú)不缺人間最重要的東西一一愛。在快樂或悲傷時，大家會一起哼唱《柑橘與檸檬啊》，便可以獲得心靈上的寬慰。

《柑橘和檸檬啊》是一條蜿蜒的河，慢慢流淌，幾乎沒有激濺的水花，而這深不見底的河水漸漸湍急起來，它的末端是一條瀑布，讓你在經(jīng)歷了之前的平靜后瞬間墜落。

查理，那個善良正直、忠于自己、愛護(hù)家人的查理，為了守護(hù)受傷的小托，被送上了軍事法庭，從而送上了斷頭臺。

這到底是為什么?在本書接近尾聲時，我不再平靜。

查理一家本來過著寧靜、明亮、芬芳的生活，結(jié)果因為戰(zhàn)爭，查理去世，而他的妻子茉莉已有了他們愛情的結(jié)晶一一孩子。家里只剩下了唯一一個正常男人一一小托。這一切都是因為戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭!戰(zhàn)爭!世界上為什么會有戰(zhàn)爭?是它，把一個個幸福美滿的家庭變得家破人亡。我恨透了戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭把查理送上了斷頭臺，世界難道就不能和平嗎?

生活是一次旅行，當(dāng)我們選擇啟程的那一刻起，孤單與磨難是形影不離的伙伴。每個人心中都有一首《柑橘和檸檬啊》，你遲早要唱起它，勇敢前行

《柑橘與檸檬啊》是一個人如何在困境和希望中長大的故事，也是一個生命守護(hù)和擁護(hù)另一個生命的故事。它向我們揭示了真善美與假丑惡的博弈。

《啊!設(shè)計》觀后感 篇9

在這本書中，一直有一個憨厚的巨大身影，就是主角的三哥大個子喬。

也許喬并不是書中很奪目的角色，但他善良純真的性格，以及他的樂觀，讓本書前半部分的校園時光增添了許多樂趣。喬很愛動物，動物在他的眼里都是可愛的，不論是下水道的耗子，還是各種丑陋的蟲子，喬都認(rèn)為他們與小貓小狗一樣，都是可愛的，他甚至有一個由各種昆蟲組成的小型動物園，還有茉莉他們送她的小白鼠，橋視它為伙伴。

他也不忍心看見任何動物在他的面前死去，甚至在他的小白鼠死后，喬還給他建造了一個墓，還在墓前放花禱告，將這么一個世人憎惡的老鼠當(dāng)成親人來對待。當(dāng)貝塔被查理救下后，橋直接接受了這只不再可愛的老年犬，貝塔很喜歡喬，喬也很細(xì)心對她。

同時他也很純真，很愛自己的弟弟，每次小托和查理上學(xué)時，大個子喬總會去大門看望他們，也許這聽起來沒什么，但他這種對自己的弟弟純真的愛是很多正常人都無法持久做到的。他也從不會因為別人說他是智障而生氣，時不時說出難聽的話，也是源于對弟弟們說話的模仿。不論怎樣看，他那樂觀與純真，看起來都如同一個不被黑暗社會所影響的孩子。

他就是這樣一個即使在各方面發(fā)育都不健全，但也能這樣無區(qū)別心、善良純真又樂觀的孩子，就如同他們?nèi)值艿哪赣H所說，喬只是個比較特別的孩子而已。

所以說，就連喬一個智力不全的孩子都如此的樂觀，我們正常人又為什么覺得自己如此不幸呢？

《啊!設(shè)計》觀后感 篇10

祖國啊，沒有你，哪有我們的新世紀(jì)，祖國啊，你真?zhèn)ゴ?。很久以前，在鴉片戰(zhàn)爭中，多少人屈服在鴉片之下，是祖國，沒向鴉片屈服，并帶領(lǐng)我們一起銷毀了鴉片，帶領(lǐng)我們首先從外國小販那里搶來鴉片，并將其銷毀，如果不是您銷毀了鴉片，我們現(xiàn)在可能還被鴉片折磨著，我們哪會這么健康，這么幸福地生活在這美好的大自然中。

親愛的祖國啊，您為了讓我們茁壯成長，從餓得沒飯吃，到現(xiàn)在的吃得不要吃，要付出多少辛苦和艱辛。要不是有祖國，哪有這么好的今天啊，現(xiàn)在，不再有戰(zhàn)爭，日子過得很太平?？纯措娨暽涎莸囊郧暗墓适拢菚r候的人們，都吃不飽，更別說有肉，有零食了，還天天膽戰(zhàn)心驚，每天都過著逃亡的日子，祖國，是您一直保護(hù)著我們，給我們一個太平的家。每當(dāng)我們有災(zāi)難時，就比如上次的汶川大地震，一個美麗的家園就這樣毀了，祖國還免費(fèi)提供棉被、方便面等東西幫助災(zāi)難中的人們，讓他們堅強(qiáng)起來，祖國多么關(guān)心我們??！祖國啊，您多么愛護(hù)我們、關(guān)心我們啊，您時時呵護(hù)著我們。讀了《祖國啊，母親》我更深切地感覺到，祖國是在默默地幫助、保護(hù)著我們。

不僅如此，您還免費(fèi)給我們本子和書，讓我們好好學(xué)習(xí)，我們?yōu)楹芜€不好好學(xué)習(xí)呢，祖國，我們一定不會浪費(fèi)您的心意，好好學(xué)習(xí)，將來成為國家的棟梁！祖國啊，祖國，您是我們的母親，您為了我們而奮斗，為了我們犧牲，為我們而操勞，謝謝您，祖國，我愛您。