2024報國文章讀后感(分享十三篇)

認真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫13篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的清風(fēng)傳家讀后感，歡迎大家分享。

報國文章讀后感 篇1

合上書，閉上眼，八十多年前那位異國記者埃德加﹒斯諾的巨作《紅星照耀中國》，把我?guī)Щ啬莻€硝煙彌漫的時代，那一段驚人的行走，仍歷歷在目……

大渡河上，紅軍戰(zhàn)士在鐵索上艱難地爬行。槍林彈雨中，不斷有戰(zhàn)士中彈跌落，湍急的河面上翻滾著紅色的波浪。沒有一個人后退，沒有一個人膽寒，前進是他們唯一的目標，哪怕最后只剩下一個人，也要打通這條生死通道，把紅旗插到對岸，讓它高高飄揚。那些即便經(jīng)歷險境，也從未動搖過的信念，那些犧牲自己保全他人的高尚心靈，我們不能忘記！

莽莽草原，永遠有無盡的危險。黑暗中，不起眼的沼澤地瞬間就吞噬掉一條條鮮活的生命；草叢中，一支利箭剎那間就射穿戰(zhàn)士的咽喉。這條路上，不斷有戰(zhàn)友倒下就不再起來。盡管如此，依然有激昂的`戰(zhàn)歌響起，激勵著戰(zhàn)士們相互幫扶，一路向前。團結(jié)就是力量，當(dāng)所有力量匯聚在一起所創(chuàng)造的奇跡，我們不能忘記！

茫茫雪山，風(fēng)裹著雪粒怒號著，向衣衫襤褸的戰(zhàn)士們撲去。沒有食物，就吃草根、皮帶、鞋幫子；沒有水，就把雪團子往嘴里塞；沒有路，他們就斫下長長的竹竿，放在彎彎曲曲的沒過腰身的泥水中，鋪成過道。沒有什么能阻止紅軍前行的道路，困難不能，敵人也不能！于逆境中拼搏，無畏艱難險阻也要達到目標，這樣不屈的靈魂，我們不能忘記！

“從來沒看見過這樣的中國戰(zhàn)士！這些人，當(dāng)兵不只為了一碗飯，而是一些為爭取勝利而自殺的青年。”

當(dāng)我們坐在明亮的教室里心安理得地學(xué)習(xí)，當(dāng)我們享受著現(xiàn)代生活的舒適與富足，當(dāng)我們唱起歌跳起舞彈起琴，也許并沒有意識到，我們正過著充滿陽光與安定的美好生活?！都t星照耀中國》提醒我們：不能忘記無數(shù)革命先烈曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國殤之時挺身而出。

那些在烈火中永生的人，我們要記在心里；那來之不易的幸福，我們要更加珍惜；當(dāng)祖國需要我們的時候，我們一定也要像他們一樣，堅定地回答：我在！

報國文章讀后感 篇2

我原本以為《紅星照耀中國》和《紅巖》這本書差不多，但讀了之后我才發(fā)現(xiàn)并不是那么回事?！都t星照耀中國》的作者是美國的記者埃德加·斯諾所著。

埃德加·斯諾冒著生命危險進入紅區(qū)，解決了世人心中的疑問。當(dāng)我從埃德加·斯諾的筆下得知當(dāng)時白區(qū)人民對紅軍的看法時，我不禁會感到不可思議，甚至有些憤怒，共產(chǎn)黨何時搶劫百姓？何時燒毀房屋了？不過這也是情有可原，畢竟當(dāng)時國民黨百般刁難共產(chǎn)黨，又怎會讓共產(chǎn)黨的豐功偉績傳入百姓耳中。

雖然陜西的蘇區(qū)在開創(chuàng)時期特別艱苦，農(nóng)民們被沉重的稅錢壓得喘不過氣，但在陜西解放后，百姓與紅軍團結(jié)一心，這才使得紅軍得以在國民黨的五次圍剿中獲得突圍，當(dāng)然，成功突圍的原因還有紅軍詳細而精湛的作戰(zhàn)計劃。

作者又通過介紹紅軍在長征途中，渡過金沙江、大渡河與國民黨作戰(zhàn)的經(jīng)歷，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們不怕犧牲、奮勇拼搏的英雄氣概。

《紅星照耀中國》一書中令我印象最深刻的便是紅軍讀書識字了，在當(dāng)時，日本的飛機隨時都會投下原子彈，紅軍與許多紅小鬼卻不害怕，他們照樣讀書，照樣寫字，生活在21世紀的我們既不需要在戰(zhàn)場上拋頭顱、灑熱血，也不需要時刻準備著為國捐軀，我們的`幸福生活來之不易，所以我們一定要好好學(xué)習(xí)，長大后為保衛(wèi)祖國出一份力。

《紅星照耀中國》是一本經(jīng)典的紀實文學(xué)作品。書中的一切都是真實的，日本捏造事實的行為使中國人民為之憤恨。埃德加·斯諾能在亂世中保持清醒是多么的難能可貴，我尊重他本人，《紅星照耀中國》傳達給我們他的這一種清醒，真實、生動得使我喜歡。

報國文章讀后感 篇3

“從土里長出過光榮的歷史，自然也受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣了”。中國社會的鄉(xiāng)土氣息在費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》中一覽無余。中國在飛速發(fā)展中，無論是社會制度、民間風(fēng)俗，還是人情關(guān)系，無不受到這種鄉(xiāng)土氣息的深遠影響。

我也有過這樣的疑問：為什么中國人的觀念中，逆來順受是很自然的？不懂得反抗的我們總是在無理的矛盾中先約束自己，再用謙讓解決矛盾。費孝通先生給了我明確的解釋：中國人的逆來順受來源于我們祖輩的`順應(yīng)，這種順應(yīng)是骨子里的含蓄和人情味。鄉(xiāng)土社會中，人與人之間的私人關(guān)系就是效率的替代品，人與人之間愿意花更多的時間去干沒有實際目的的事，或者說遲遲不進入話題的最終目的，開門見山的中國效率倒是頗為稀少。

中國的文化，穩(wěn)中求勝，安于現(xiàn)狀，儒學(xué)中的謙讓禮儀讓一個民族從此烙上了“圣人”的人格取向，君子之道由古至今，皆為文人雅圣所向。鄉(xiāng)土不易變的特點使得這種烙印頑固恒久，就這樣一代代順延下來。

在當(dāng)代中國的鄉(xiāng)土社會，這種熟悉感和不變性漸漸淡化，取而代之的是因社會變遷、移風(fēng)易俗、生活節(jié)奏加快而催生的焦慮和被動陌生，鄉(xiāng)土社會中那淳樸的民風(fēng)正在改變，鄉(xiāng)村的變遷，城市的發(fā)展，新的元素在融入且占領(lǐng)傳統(tǒng)社會，人與人之間的距離在新元素的融入后將“生于斯，死于斯”的終老是鄉(xiāng)思想割裂，落葉歸根對現(xiàn)代社會即將成為一個難以實現(xiàn)的念想，對于契約，人們再也沒有“行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性?！?/p>

然而，一個民風(fēng)如黃土般淳樸敦厚的國家，無論社會怎樣更替，這個自身帶有幾分“土氣”的國家不變，那個含蓄，面對問題首先想到“克己”的傳統(tǒng)在中國人的骨中烙印，傳承至今。

報國文章讀后感 篇4

《紅星照耀中國》是震撼世界的成就，這本書的意義首先在于它是通過一個外國人的所見所聞，客觀地向全世界報道了紅軍的真實情況。1936年，埃德加·斯諾冒生命危險深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開了心里的疑惑。

《紅星照耀中國》中對人物的外貌刻畫細致入微，如第二篇中，對周恩來的外貌描寫，個子清瘦，中等身材，胡子又長又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對毛澤東的外貌描寫，面容消瘦是一個像林肯的人物，個子高出一半的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留的很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。

第三篇中還寫了許多關(guān)于毛主席的事，表現(xiàn)了毛主席的性格特點，如毛主席在街上和兩個年輕農(nóng)民談話，作者起先沒認出他，可以看出他是一個像中國農(nóng)民一樣質(zhì)樸的'人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節(jié)。

作者還寫了，毛主席對作者寫的文章或者拍的照片，從來不加任何檢查，使作者盡力弄到能說明蘇區(qū)生活的各個方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對毛主席的敬佩、贊美之情。

這是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道，作品值得我們仔細品讀。

報國文章讀后感 篇5

古語云：古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治,國治而后天下平。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。天下之本在家，好家教、好家風(fēng)、好家庭是一個人成功的前提，也是一個社會長治久安的基礎(chǔ)。

《清風(fēng)傳家》一書以事例為指引，深入記敘了25位黨員楷模的英雄事跡。通過采訪了解他們家庭生活的點點滴滴，從細微處著手，凸顯了他們平凡中的偉大之處。通過細致描述他們的家庭生活事例，赤誠報國、清白傳家的家風(fēng)故事，生動展現(xiàn)了他們的一身正氣、無私大愛、家國情懷，加深了我對家庭、家風(fēng)、家教的認識及理解。

嚴以治家，好風(fēng)傳家。家庭作為社會延續(xù)的重要紐帶，在一個人的成長、成才過程中至關(guān)重要。一千個人心中有一千個哈姆雷特，“好家庭”的定義在每個人心中亦不盡相同。通過閱讀，其中張伯禮父子的事跡深深打動了我。一家兩代中醫(yī)人，言傳身教救世人。我想，這就是我心中“好家庭”的答案。“好家庭”不一定要有豐盛的物質(zhì)、優(yōu)越的地位、享樂的生活，但一定不能缺少堅持學(xué)習(xí)的理念，不能忘記人民至上的初心。好的家庭，才能有好的孩子?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。這句話是說與品行優(yōu)良的人交往，就好像進入滿屋香草的臥室，時間長了也聞不到其中的香味。而與品行不好的人交往，就好像進入賣臭魚的店鋪，久而久之聞不到魚的臭味，也就是和臭味融為一體了?？梢姯h(huán)境對一個人的影響之大，而對于個人來說，家庭教育的熏陶，也該如芝蘭一般。張伯禮大夫的故事讓我們明白，一個父親的言傳身教，品德修養(yǎng)對孩子、對家庭的影響至關(guān)重要，也警示我們在日常家庭相處中注重對自身品性的修養(yǎng)。

最是清風(fēng)傳家遠。就像一個人有氣質(zhì)、一個國家有性格一樣，一個家庭在長期的延續(xù)過程中，會形成自己獨特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的`風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中。家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。它是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。25位英模黨員的事跡中所折射出的好家風(fēng)，使我讀完深受感動，對照自身，我有以下體會：

保持平常心。保持一顆平常心，使自己的思想和言行表里如一，不因外物的改變而有所變化，自覺做到“不以物喜，不以己悲”“勝不驕，敗不餒”，始終立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值。

保持責(zé)任心。一切以人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。

保持進取心。時代在前進，社會在進步，我們的思想觀念、知識結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時俱進，不斷更新，不斷創(chuàng)新，要適應(yīng)時代的潮流。因此，經(jīng)常保持一顆進取心，多一份主動，多一份努力，加強理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時代與社會的發(fā)展，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值。

保持廉潔心。廉潔自律是底線。廉潔自律是我們應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險的考驗健康地成長，必須堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自重、自省、自警、自勵，保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，嚴于自察?/p>

報國文章讀后感 篇6

小時候我媽跟我說，如果迫不得己，寧可做過分的事兒，也絕不要說過頭的話。我一直不理解，總覺得事情帶來的結(jié)果是既定事實，無法改變，言語只是說說而已，并不起決定作用。

后來長大一些，知道了傷人的語言就像尖刀，說的人風(fēng)輕云淡，聽的'人遍體鱗傷。但也只是停留在言語傷人的層面。從來沒想到言語會傷害到自己，直到最近讀《資治通鑒》，才發(fā)現(xiàn)真的有人因為言語不當(dāng)致命。分享幾個例子，很是耐人尋味。

第一個是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人。劉邦去世，惠帝即位，呂后做了皇太后，下令將戚夫人幽禁在永巷，舂米做苦役，戚夫人一邊舂米一邊唱：“兒子為王，母親為奴，一天到晚舂著米，常與死亡相伴！相隔三千里，誰能告訴你？”呂后聽后大怒，不僅毒殺了戚夫人的兒子如意，還砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，熏聾耳朵，喝下啞藥，扔在廁所里，成為“人彘”。

聽起來毛骨悚然，多數(shù)人第一反應(yīng)是呂后太狠，但事情的前因后果很復(fù)雜，有空我會單獨寫一篇文章分析一下呂雉這個頗有爭議的歷史人物。這里單說戚夫人，如果能像后來漢文帝的母親薄氏一樣內(nèi)斂低調(diào)，沒有足夠的實力之前，不要亂說話，等多年后呂雉怨氣消了，也許兒子如意不會死，自己也未必會到如此慘絕人寰的境地。

第二個是漢靈帝的母親董太后。漢靈帝死后，董太后和兒媳婦何太后爭權(quán)，忿忿不平罵兒媳婦：“你現(xiàn)在這么囂張，還不是依靠你哥何進！我讓董將軍砍了你哥的頭，簡直易如反掌！”何太后聽了害怕，告訴哥哥何進，何進設(shè)計殺了董將軍，順便逼死了董太后。

讀到這里我才真正明白我媽的那句話，董太后如果夠聰明，過頭的話絕對不會說，宮廷內(nèi)斗，成王敗寇，不如直接想辦法讓董將軍先殺了何進，又何必多此一舉，說些氣話呢？真的是百害而無一利。

寫到這，因失言而喪命的還都是女人，免不得有人說，女人就是頭發(fā)長見識短。其實未必，第三個例子是個皇帝，東晉孝武帝司馬曜。這個皇帝并不是昏君，反而在治國理政上頗有建樹，是個不錯的好皇帝。有一次司馬曜和張貴妃喝酒，喝到一半，張貴妃說：“皇上啊，我喝多了，真不能再喝了！”司馬曜生氣了：“什么？喝一半你不喝了？太掃興了！你年老色衰，我跟你喝酒是給你面子，我早就想廢掉你，另立新妃了！”

這本是一句酒話，張貴妃卻當(dāng)真了，一不做二不休，趁司馬曜酒后昏睡之時用被子將其捂死。堂堂皇帝，竟因為酒后失言喪命，實在讓人唏噓！孔子說：“不能與之言而與之言則失言。”意思就是跟錯誤的人說了錯誤的話，就是失言。失言的后果很嚴重，輕則傷人自尊，重則傷己性命。

突然覺得很多事情是相通的，比如最近我在減肥，一直牢記要管住嘴，邁開腿。歷史上很多真實的故事也告訴我，做人要少說話多做事。所以我決定，把嘴巴涂上口紅美美的就夠了，平時盡量少用。慎言，深思，篤行。作者：逄哲

報國文章讀后感 篇7

《鄉(xiāng)土中國》作者費孝通，此書收集的是他在20世紀40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。此書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個方向來發(fā)展中國的社會學(xué)。

我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代。鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的；鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運用的分析方法看來是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨立平等的.個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言（可能受儒家影響）禮治較明顯，而西方則為法治秩序；另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人和人的相互關(guān)系、社會和人的特點都可以在這本書中找到剪影。

作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。

報國文章讀后感 篇8

這本書是一位外國記者埃德加？斯諾在中國內(nèi)戰(zhàn)時來中國的報道，他不懼危險，走訪前線，與紅軍同吃，同住，深入體會紅軍精神。

書中講到了毛澤東，他少年時就有很強的反抗精神，他不懼強權(quán)，他敢于和當(dāng)時代表很大權(quán)利的先生對質(zhì)，最后還說服了他嚴厲的父親，同意他去比較“先進”的學(xué)校。這在當(dāng)時就已經(jīng)很了不起了。所以他也成了日后中國最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。

當(dāng)時的少年毛澤東都有如此大的.膽量去對質(zhì)先生，因為他并沒有隨著大多數(shù)人，而是很有自己的主見。這不僅在當(dāng)時，在現(xiàn)在也很重要，不能盲目跟隨人們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這一點。

在書中，還記得一位偉大的人。他是一位大將軍，國民黨懸賞十萬元要他的頭，可是他還是絲毫不怕的走在大街上，他就是紅軍大將軍—朱德。他的大鼻子是他的標志，在當(dāng)時，人們卻把敵人叫作“大鼻子”，于是一些小鬼子就說你的鼻子還不夠大，不能叫作“大鼻子”。

朱德居住得地方很樸素，只有幾件簡單的家具，他總是和幾個士兵在炕上吃瓜人們一見他總是樂呵呵的，一點也沒架子。民間卻又很多他的神話，他能“上天，入地，分身，還可以飛”，這當(dāng)然是夸大化了，不過也突出他深懂兵法。他也很懂照顧將士，一次行軍中，他為了7省下些食物，連續(xù)二十幾天不吃東西，只吃些野果，于是，得了腸胃病。

朱德平易近人，他很愛士兵，對自己卻很吝嗇，也不自高自大。這里只是朱德一人，但紅軍中的大將們無一不這樣。在如此艱難的時期，能做到這樣，是我們這個和平年代的人榜樣。

埃德加？斯諾，來的時候并沒有感觸，但他走的時候，就感覺像“離家”，而不是“回家”，這正是紅軍所帶給他的，也是讓我們值得反省的。

報國文章讀后感 篇9

《紅星照耀中國》是埃德加·斯諾的紀實類文學(xué)作品。第一次看到這本書時，我的目光就鎖在了作者名字這一欄，為什么外國人要寫這本書？于是好奇心便激發(fā)我讀完了這本書。

最終看完發(fā)現(xiàn)，作者以第三人稱的視角十分客觀地陳述了戰(zhàn)爭期間的事情。讀完這本書，給我的感觸非常深刻，我發(fā)現(xiàn)歷史并沒有我所了解的那樣簡單。我看見戰(zhàn)場上那英勇奮戰(zhàn)的軍人，他們無所畏懼，所向披靡；我聽見每一次戰(zhàn)爭的槍炮聲，它們聲聲入耳，十分殘酷；我聞見每個戰(zhàn)場上血灑的味道，它們血染戰(zhàn)衣，凄慘無比……總而言之，斯諾以十分細膩的手法寫完這本書，每一章都使我在閱讀時仿佛身臨其境。

印象最深刻的是長征那幾個章節(jié)，曾經(jīng)學(xué)習(xí)《七律·長征》時，僅僅體會到了紅軍不怕困難的精神，并沒有完全了解困難如何解決。但當(dāng)我閱讀完時，不能說是感同身受，不過我很清楚，沒有他們就沒有現(xiàn)在這種幸福安穩(wěn)的生活，每一個為成功付出的人都值得我們尊敬。

在看最后一篇“再回百色世界”時，我也曾按耐不住內(nèi)心的激動；也曾暗罵幫著外人出賣自己人的愚蠢；在那個動蕩的時代，在那個不被世界看好的中國，在那個有家卻不敢回的時光里∶有為未來奮斗的人，有賣國求榮的人，有無家可歸的人，更有無數(shù)的冤民。

而現(xiàn)在，21世紀的今天，是和平安穩(wěn)的時代，是幾乎所有人都認可的中國，是四海都可以為家的時光里∶仍有為未來奮斗的人，但少有賣國求榮的人，更沒有無家可歸的.人。我們生逢盛世，當(dāng)不負盛世，要以一往無前的姿態(tài)去譜寫屬于我們的新時代的篇章。

如今再次回想之前的疑問，那便是迎刃而解了。我明白，這是見證者對事件的敘述，也是他們記錄的歷史故事。我清楚，《紅星照耀中國》的非凡之處在于它記錄了鮮為人知的革命故事。一本書，是無數(shù)革命人一生的寫照，亦是后世千百萬人民了解歷史的有效資料。

最后，我想說∶百年滄桑，中國巨變。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要弘揚光榮傳統(tǒng)，延續(xù)紅色血脈。

報國文章讀后感 篇10

現(xiàn)在的我們，有著無比美好的生活，而我們現(xiàn)在都生活，可是在多久以前的人們渴望的生活，渴望的和平。

《紅星照耀中國》這本書是美國戰(zhàn)地記者埃德加·斯諾的'不朽名著。這是他在1936年6月時來到中國開始真實記錄到10月的一本書。這本書，深深的牽動了我的心靈。

毛澤東，周恩來，彭德懷，徐海東……這一個又一個都領(lǐng)導(dǎo)人都只是再普通不過的人，可他們卻懷有一顆救國救命的心。而只是因為這一份心，壯大了我們的祖國。他們與戰(zhàn)士們同吃同喝同睡一起吃苦，不是更好的待遇卻愿意付出一切，只為了70年后的和平，為了給子孫后代更好的生活。

再說紅軍戰(zhàn)士們，不求功名，只為百姓。不求利祿，只為和平！問百姓們?yōu)楹稳绱恕捌珢邸奔t軍戰(zhàn)士們，百姓們的那樸實回答觸動了我是心弦——那是百姓的軍，。那是救國的軍！

文中有這么一句話讓我記憶深刻——只要還有一口氣，就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底！當(dāng)我讀到這句話時，我就不禁的濕了眼眶，因為那時候的紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱撕推蕉伎梢苑瞰I出一切，我們又怎能不更加努力。

萬里長城，是古時候千萬人民用血肉鑄成的不倒長城，而今天又何嘗不是呢？擁有著美好生活的今天也是80年前偉大的領(lǐng)導(dǎo)人與無數(shù)紅軍戰(zhàn)士們經(jīng)過漫長的歲月與不懈努力才打下的大好江山！

80年后的今天，就如書上所說，共產(chǎn)黨已如一顆紅星，照耀了全中國，讓中國走上了富強繁榮的道路！

報國文章讀后感 篇11

歷史上有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時間編寫了中國第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。

閱讀完這部偉大的史書，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開元后期，唐玄宗整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級的腐朽加重了人民的負擔(dān)，促使社會矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)?，上層的?nèi)部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火，他奏請哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢力進一步發(fā)展，土地兼并嚴重，安祿山得到皇上皇后的寵愛后，由于害怕楊國忠對自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國忠”為名，起兵反唐。

“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個轉(zhuǎn)折點，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會因為安定富饒就縱情享樂，給了奸臣和小人可趁之機。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運。不過，唐朝要是不滅亡，那么今天說不定就會換個樣子呢！

通過“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國時期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的最好時機，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的.命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為，簡直豬狗不如。我想：也許很多人都認為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因為他反叛后自立為大燕皇帝，建立燕國。但其實不然，剛開始奸臣楊國忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過程中，安祿山開始為利益所誘惑，才會在洛陽稱帝。如果沒有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會反叛吧！

一部偉大的史書，不僅能記載過去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響！

報國文章讀后感 篇12

近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》中亦有此篇）一篇，頗覺其實為營銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。

話說戰(zhàn)國中期，秦國日趨強盛，秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開了一個條件：讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質(zhì)，齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內(nèi)討論起來，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說道：“你們有誰再說讓長安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。

案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。

觸龍非常恭敬地走進來，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時正有著強烈的抗拒心理。于是，兩個老人見面，觸龍說道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒能見到您了，可是實在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來看望您啊！”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的`抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。

在使氣氛緩和之后，觸龍開始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說：“老臣有個不成器的小兒子，想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥柕溃骸澳凶右矔蹜z小兒子嗎？”“比婦人愛得更深?！庇|龍回答。太后笑著說：“婦人才愛得更深??！”此時，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來聊天。

緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個誘餌，說道：“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些，愛長安君要少一些?！碧笳f：“您錯啦！我愛長安君更多一些。”太后果然上鉤，于是觸龍便引出一段道理來，說道：“父母如果愛孩子，就會為他們考慮很長遠。當(dāng)初您送燕后出嫁時，悲泣不舍，想到出嫁到燕國太遠。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’，您是為她考慮長遠，希望她的子孫在燕國都相繼為王??！”太后只得承認。

說完燕后，觸龍第三步便正式引入到長安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現(xiàn)象開始談起，他問道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒有?！庇|龍說：“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無功勞。現(xiàn)在您讓長安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長安君將如何在趙國立足？老臣認為您為長安君考慮短淺，所以對長安君的愛不如燕后?！边@段話與上段話作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠，而怎樣為長安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長安君到齊國做了人質(zhì)，齊國出兵保住了趙國安危。

縱觀觸龍的三步營銷策略，是見微知著。表面看起來，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營銷學(xué)中的經(jīng)典案例。

報國文章讀后感 篇13

從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛。

閱讀完這本書，說實話，我的第一感覺就是懵。各種新的學(xué)術(shù)名詞如潮水般涌來，沒有太多的鄉(xiāng)土經(jīng)歷，也沒有情感共鳴，只能硬著頭皮看。

才開始的進度是十分緩慢的，基本上一個小時磨一到兩頁都是常態(tài)，搜索生僻名詞，進行簡化備注，理解和比對，最后一章看完了，還要合起來梳理一遍。每一篇，都是精彩的閱讀理解，每一字每一句，都是費老先生的嘔心瀝血，“錙銖必較”。

首先，什么是“鄉(xiāng)土中國”？我的理解是——民以食為天。不管是歷史的延續(xù)，中華上下五千年的農(nóng)耕文明的傳承，還是在這片廣袤的土地上，孕育出的多樣性生命，都綿延流淌著中華兒女對這片黃土地的熱愛與眷念，或是那“剪不斷”的鄉(xiāng)愁……簡單來說，我想，就是“面朝黃土背朝天”。

當(dāng)一棵大樹即將枯萎，一顆新的.種子又會破土而生，而那洗盡鉛華的大樹便也會“返璞歸真”。就像馬爾克斯寫《百年孤獨》，用一個小小的村莊來講述一段燦爛恢宏的歷史，這都離不開他對拉美故土熾熱的深沉的愛。

生于何地，心總在何處。根在人心里早早埋下了魂，人回歸的是心，浮心無處尋，但總會有歸地。

“一次去，一場滄桑，失鄉(xiāng)的人是不該去拾鄉(xiāng)的，如果你心里還有情，眼底尚有淚，那么故鄉(xiāng)不會只是地理書上的一個名詞?！比m然看似漂泊在大漠，但她的內(nèi)心卻比誰都要安定。

動物的意識中是沒有過去和未來的，它們只生活在現(xiàn)在。而人生活在一個延續(xù)的歷史中，不僅是個人的延續(xù)，也是代與代之間的延續(xù)，鄉(xiāng)土之情，正是人類的偉大之處。

土地給了我們太多，而現(xiàn)在，它想歸根了。滄海桑田，高樓大廈，“鋼筋城市”中，勞動號子消失殆盡，泥土的清香逐漸遠去，農(nóng)耕情懷被戳破了一道口子……而土地，睡進了厚厚的混凝土里，冰冷縣城沒有了呼吸，“鄉(xiāng)土”成了爺爺奶奶的夢境，變成了孩子們的想象。

“花開彼岸本無岸，魂落忘川猶在川，醉里不知煙波浩，夢中依稀燈火寒?！蔽覀円琅f生活在這片土地，只要根在，情就會在。若這世上再沒鄉(xiāng)土，但我們還在，我們的記憶還在，我們可以歌頌，我們可以傳承，我們可以讓這鄉(xiāng)土綿延不絕。我想，土地會笑的吧。

“一切來自土地的，都將回歸土地?！?/p>