最新龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(匯總九篇)

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以促進老師教育素質(zhì)和能力的提升。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？你可以讀一下小編整理的最新龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(匯總九篇)，希望對你的工作和生活有所幫助。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇1)

對于一個十六歲男孩的媽媽來說，這本書是簡直一本教科書，它讓我看到青春期孩子的心里，教我如何和跟他和平共處。更重要的是，了解自己在孩子眼中的缺點和不足，感謝龍應(yīng)臺、安德烈、菲利普老師。

中國人根深蒂固的傳統(tǒng)思想里，孩子是成人的附屬，他們的衣食住行、喜好、未來規(guī)劃等都要由父母制定安排，所以現(xiàn)在社會上巨嬰泛濫，我自己做得也不好。

讓孩子獨立，除了生活獨立外思想獨立更重要。一個具有獨立思想意識的孩子，特別有人格魅力，能更早日融入社會，這是每個家長期望的。西方的教育更注重孩子的感受，而中國的教育以儒家思想為主，仁、義、禮哪一個不是枷鎖，這和孩子追求自由的思想相左。但是，這不對嗎？我們知道這沒有錯……

隨著孩子漸漸長大，越來越離不開的反而是父母，我們害怕被子女拋棄，就像已經(jīng)斷了線的風(fēng)箏，卻還不舍得扔掉手里的線。父母和即將成年子女究竟要以何種角色共處，我想還是以尊重和溝通為主，嘗試一點一點放手，能做忘年交是最理想的方式。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇2)

原本親密無間的母子，因為分開生活而變得有些許代溝，或許唯一的聯(lián)系就是通過書信來交談各自的事，各自的看法。可能因為這是唯一的聯(lián)絡(luò)感情所在，所以龍應(yīng)臺也曾因為兒子沒有按時寫信而催促兒子兩個星期，可以理解身為母親的那種渴望與焦急。他們討論對各種事的看法，堅持自己的看法，也通過交流得到過新的看法。不得不說，有時候挺喜歡這樣，如果可以，也希望可以和自己的父母來一個這樣純粹的交流，拋開一切干擾來暢談心胸，不以長輩的身份強制要求，不以晚輩的身份胡亂撒潑；以過來人的身份提提建議，以涉世未深的身份來充分考慮是否自己的想法不夠全面等等。

另外菲利普的觀察讓人感同身受，家長的朋友甚至一些親戚之間見面，說話總是當(dāng)著我的面看著父母的眼睛以第三人稱來問我的境況。明明我已經(jīng)是一個成年人，卻總是不來問我，有時候站在旁邊的我不知道該不該回答這個不是“問我”的問題！

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇3)

龍應(yīng)臺的三部曲都看完了，目送是大學(xué)的時候買的，我一直覺得他最好看，不過親愛的安德烈也許更加適合我們這一代人看。那天和我媽聊天，聊到我上學(xué)的時候每天早上五六點都是自然醒，沒有人叫，還有她不厭其煩每天早上都給我做早飯，她卻說還是你小時候好，我說我現(xiàn)在多好呀，知冷知熱的。她說小時候天天在身邊呀，長大了就不怎么在家。所以這句話讓我難受了好幾天，我的矛盾點也一直在這里，年輕的時候真的不知道怎么樣的日子才算好，自己二十幾歲是不是很小，父母五十多是不是老了，該怎么去平衡這些才不會在以后的時光里有遺憾，也許沒有人能知道。中國人不喜歡表達，特別是對父母，所以很多時候會不知道父母的想法，有的時候我姐特別寵愛孩子，我總說你的孩子有的是時間寵，你應(yīng)該寵你爸媽，也許因為我還沒有孩子，只知道每一個當(dāng)父母的都不容易，一代代前半生努力為了父母，后半生努力為了孩子，我以后一定會是這樣，希望父母懂，每個人都是獨立的個體，人生有很多可能，愛也有很多表達方式。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇4)

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。其實這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺一個人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長，討論如何在社會生活等。

其實龍應(yīng)臺無疑是一個偉大的母親，一個懂得如何與孩子相處的母親，一個懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長到18歲的時候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達對于母親的愛。

龍應(yīng)臺通過書寫自己的成長環(huán)境，那個時代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國家，不同的文化背景，不同的認知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。

其實大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時間都是讀書，大部分時間都是在和父母較勁，有時干脆利落的不讀，于是沒有了成績，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費盡心思要給孩子補課，可是孩子還是自我逃避，不認真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時候，父母只是一味的強制，一味的把自己的思想強加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬個不愿意。如果每個父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實也是不錯的事情。

龍應(yīng)臺在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認識，愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口，因為愛，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。

現(xiàn)實中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因為不愛，其實是因為不知如何去愛。父母總是用他那所謂的長者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會增加孩子對于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺在書中寫道:你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受，抗爭，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實生活中去做出選擇，這個選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因為沒有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

這是龍應(yīng)臺在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長。

放手有時也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長，他們是獨立的個體，當(dāng)然也有自己獨特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個良好的成長環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長過程，其實也是父母的再一次成長，因為都是第一次做父母，可是孩子也是第一次啊。我們的父母其實都很善良，只是用錯了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時候，有時變成了溺愛！

學(xué)會與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強制，不去打壓。

教育孩子其實學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺也認識到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺不擅長煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個文字的背后都是作為母親的深深愛，每個文字都是作為子女的深深愛！細細品味，會有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時候！你一定要在身邊。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇5)

于母子之間的書信方式對話編成的一本書，黃小波的散文集中第九卷是他與妻子李銀河的12封信，這些家書也曾被編撰成一本書，里面大多為他們二人不酸不甜的情話與詩一樣的故事。東野圭吾的《解憂雜貨店》也是講述著雜貨店與各路來信求解決煩惱的故事。吳秀波與湯唯的那部《北京遇上西雅圖不二情書》因為海蘭的《查令街十號》也通過書信傳達兩人的想法，陰差陽錯產(chǎn)生愛慕。書信可為家書可為戰(zhàn)書可為休書可為情書，它始終牽繞著書信兩方人靈魂深處的想法，通過筆墨紙硯越于紙上，隨著千里馬又或如今的快遞物流到達它該到達的地方，告訴另一方安好或者勿念。我一直很喜歡這種用書信表達自己的感覺的方式，而時代的變遷或多或少讓我提不起這個勇氣和信念來執(zhí)行了。書中安德烈這個剛成年的德國青年，不經(jīng)世事確對國家社會個人的看法頗為深刻，作為一個德國人，戰(zhàn)敗國家謹慎謙虛溫和使他更顯得有魅力有才華。印象十分深刻的一句“讓木屋里和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭”，小小年紀對世界有大大的看法。四五十歲老來深沉的龍應(yīng)臺作者句句戳人心腹，雖然對她的政見十分不贊同，但卻十分欣賞她的才識，她那種循循善誘教導(dǎo)安德烈與菲利普的方式可能讓大多數(shù)知識父母爭相模仿吧。這個年紀的我大概還不太深懂這本書，那就留著未來為人之母再來仔細詳讀一遍吧。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇6)

這本書的寫作背景是：安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲到臺北工作。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。

她覺得與兒子之間有了一座無形的墻：“我可愛的安德烈**去了”她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

他們是兩代人，相隔30年，也是兩個人，中間有東西方文化。失去小男孩安沒關(guān)系，但她一定認識大學(xué)生安德烈。所以母子倆花了三年時間互相溝通。

就這樣，他們以文字的方式進入彼此的生活、世界和靈魂。龍應(yīng)臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

該書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動于的是這對母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過程中體現(xiàn)出來的理解和包容。應(yīng)該說，父母愛女人是毋庸置疑的，但這種愛的結(jié)果卻大相徑庭。

所以，愛，學(xué)會愛，這可能是每個父母都需要學(xué)習(xí)的課程。

西方有句諺語：通往地獄的道路有時是由善意鋪就的。為什么良好的意圖有時會帶來令人失望的結(jié)果呢可能有人會歸之于“社會”、“政策”、“時代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺得，最主要是你沒有找到愛的方法。

孩子到底需要什么樣的愛，父母又該如何去愛，這本書給了我們很好的答案。

首先，我們應(yīng)該承認兒童是獨立的個體。安德烈對母親說：“我不是你可愛的安安了，我是我。

”我相當(dāng)欣賞這句話。孩子是一個獨立的個體，不屬于任何人?？涩F(xiàn)實是怎樣的呢書中的一個例子很有意思：

龍應(yīng)臺的小兒子菲力普說：“媽媽，你的華人朋友要問我什么問題時，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問。”比如：

他幾歲他會說中文嗎他讀幾年級龍應(yīng)臺大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會彎下腰去和他說話。在現(xiàn)實生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h不止如此，孩子的愛好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認為是為孩子好當(dāng)孩子反抗時我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽話不懂事孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。

其次，要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良友愛，他就會在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識，他的品行就會向健康的方向發(fā)展;如果一個人總被暗示為有某個問題，他就會在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個寓言故事：

蘇東坡在跟佛印交談時，問大師，你看我坐姿如何佛印說我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡故意說**的坐姿像牛糞。佛印聽了只微微一笑。

蘇小妺聽聞后說，哥哥你輸?shù)锰珣K了，佛印大師心中有如來，所以看你像佛祖，你心中只是一團牛糞，所以看別人也是一團牛糞。由此可見，父母只有以健康的態(tài)度對待孩子，才能使孩子身心健康成長。

再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書中寫到：“母親的穿衣哲學(xué)和父親的宗教美學(xué)都不是我的調(diào)調(diào)，但我還可以欣賞。

我想去博物館看雕塑展，我不討厭60年代的老歌。那么你為什么不試試進入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆?，去試著理解孩子的樂趣、感受孩子的憂愁、包容孩子的宣泄呢力的作用是相互的，當(dāng)家長真正理解孩子時，孩子一定更能體會家長的用心和關(guān)愛。

這孩子是塊玉。我希望每一位家長都能找到合適的方法，用愛把它刻成一幅美麗的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩：人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。

讀后感讀后感讀后感xx

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇7)

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時代并且跟時代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進行長達三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們在用自己認為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準確的言語來做一場通暢的表達。缺乏溝通理解，便使得她們對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認為我們在行動表現(xiàn)出來對她們的愛遠不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇8)

與孩子共成長

放寒假了，終于可以每天陪在小路身邊，本以為一學(xué)期的住校生活可以讓我們“母慈子孝”一段時間，可惜相安無事的日子只持續(xù)了一周......

現(xiàn)在正值青春期的小路同學(xué)，總是讓我感到教育的迷茫和無奈，每次想要好好交交心，可惜談話總是在平心靜氣中開始狂風(fēng)暴雨下結(jié)束。小男孩曾經(jīng)讓媽媽牽著手，聽話懂事，讓媽媽為他驕傲的他消失了?，F(xiàn)在我面對的，好像是一個"不認識的人"，"他在想什么，他怎樣看事情，為什么這樣做那樣做"等，都變得無法理解。

現(xiàn)在我們之間，猶如一道鴻溝，以至于想和他說話，但是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好。面對對青春期孩子的教育困惑，選擇了讀這本龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與**，讀來耐人尋味。為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定與安德烈換文。在安德烈的同意下，兩人堅持了三年。

在35封來來往往的信中，母親慢慢地走近了兒子的世界；在35次來回的辯論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因為這不僅是兩代人在對話，更是是兩種文化在對話。

作為母子關(guān)系的兩個人在生活和工作上有很多不同。例如，母親拒絕奢侈，提倡簡單的生活。她從不浪費，也沒有奢侈的生活。兒子怎么看這么簡單的生活？兒子的評價是“你的衣服上覆蓋著一袋土豆或地毯”。兒子很困惑：

“你為什么不花點時間買些又貴又好的衣服穿呢？您為什么不去從未去過的酒吧聽從未聽說過的* *？“比如，在寫作方面，龍應(yīng)臺總是在很多天前準備稿件，安德烈要等到提交稿件的那一天；龍應(yīng)臺的作品是“挑剔，注重細節(jié)”。安德烈的寫作時一邊聽**一邊和朋友寫msn，一邊給母親寫信；龍應(yīng)臺把寫作當(dāng)做"事"，安德烈把寫作當(dāng)做"玩"，他希望寫的本身就是一個好玩的、愉快的過程，而不是工作壓力......

這是母親，這也是孩子，很多時候，每個孩子都有不同于父母的觀點。如果家長想培養(yǎng)一個有思想的孩子，首先應(yīng)該讓孩子對自己說“不”。

對于作為中西方代表的兩個人來說，兩人的對話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺驚訝于歐洲青年隊沒有任何恐懼。 他們不敢背著背包漫游數(shù)千英里。為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力學(xué)習(xí)，脫穎而出；為什么他們的學(xué)校對他們沒有期待，期待他們回饋社會，報效國家......其實，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚"個人思維"，東方人崇尚"集體思維"。

也就是說，在西方意識中，一個人可以背著背包走遍世界；而在東方人的意識里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者***，也要有一定的意義和價值，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午......

通過龍應(yīng)臺的話，我再次審視了父母和孩子之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)計劃孩子的生活嗎？

在撫養(yǎng)兒子的過程中，我可以要求孩子按照我的要求走每一步。但，看看龍應(yīng)臺的文字，讓我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個通道，父母僅僅是子女生命最初的守護者以及**后的守望者。

充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠，有多長。

龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說："父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。

父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已......父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。"是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護，長大后給他以守望，并且，這守護和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。

父母有多大的權(quán)利參與孩子的生活或幫助他們做決定？

在生命的意義和價值觀上，龍應(yīng)臺的話也給了人們很大的啟示。當(dāng)安德烈對母親說自己可能平庸時，龍應(yīng)臺說：“對我來說，最重要的不是你有沒有成就，而是你是否幸福。

什么樣的工作能夠給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。。。至于金錢和名譽，*是你幸福的核心要素嗎？

是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價值，感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心中有意義時，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時間，你就有尊嚴。成就感和尊嚴感能給人們帶來巨大的幸福。

除了對工作的看法，龍應(yīng)臺對友誼的思考也很精彩。她又打了一個比方：“生活，其實就像一條從廣闊平原通往森林的路。

在平原上，同伴可以成群結(jié)隊地走，快樂地向前推和向后推，互相幫助；他們一進入森林，草和荊棘就擋住了路，情況就變了。他們每各人都專注于自己的道路，尋求自己的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這個清純明亮的舞臺，這條路其實可以走得越來越孤獨。

你將被家庭羈絆，被責(zé)任**，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴?！昂芏鄷r候，我們都在感嘆友誼的珍貴，但我們不知道我們沒有精力和能力去培養(yǎng)友誼。

龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》具有一種溫情，因為她是站在一個母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺到底在怎么說。

龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(篇9)

里行間卻觀點分明，有理有據(jù)，也充滿了尊重。

最讓我佩服的是，在“有沒有時間革命”的信里，龍應(yīng)臺用了一個菲利普的例子做解釋，并征得菲利普同意才放人信中，請注意這個細節(jié)，媽媽經(jīng)過兒子同意才把這個例子寫入，這就是尊重！同時，這個例子本身就是非常好的教育案例，菲利普帶著iPad去學(xué)校被老師沒收，媽媽們一般會怎么做？責(zé)罵和批評吧？可龍應(yīng)臺卻選擇和孩子展開了一系列探討，讓孩子學(xué)會思考和辨別，并詢問是否需要自己幫助，最后借此告訴15歲的菲利普：你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都做出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受?？範?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。

看，這就是媽媽的胸懷、給予的尊重和自由！這樣教導(dǎo)出來的孩子，他的人生是不是充滿挑戰(zhàn)和期待！

二、媽媽一定要學(xué)習(xí)并有自己的世界觀

《親愛的安德烈》里，不管是18歲的安德烈，還是15歲的菲利普，都是特別有想法和原則的孩子，也是特別懂得憐憫和生活的孩子，更難能可貴的是，他們的關(guān)注點不只是學(xué)習(xí)、籃球、戀愛那些我們以為15-18歲孩子僅有的世界，他們也關(guān)注時事政治、信仰文化、貧窮的根本、階級的對立，而且隨時侃侃而談，道出自己的見解和主張?。。?/p>

媽媽們給孩子寫信會寫什么？我想了想，如果是我的話，我真的有心無力引導(dǎo)我的孩子了解國際形勢，理解信仰的力量和差異，更沒有辦法通過我那個時代讓孩子在他那個時代感受到珍惜和感恩？我又用什么來傳達我曾經(jīng)也有過的夢想和追求？用什么來告訴我的孩子要樂觀勇敢積極的面對世界？怎么樣讓我的孩子即便知曉不美好卻依然熱愛生活？YJS21.cOm

我突然驚起一身的冷汗，我似乎可以預(yù)見多年后的場景：廚房里，我18歲的兒子，不耐煩的推開我精心準備的早餐，打斷我對他是否早戀的詢問，我開始絮絮叨叨你們這一代怎么這樣？媽媽18歲的時候多聽話？而我的兒子全程一言不發(fā)，最終厭煩的離開

終究，我是怎樣的媽媽，就會有怎樣的兒子！我希望我的兒子有胸懷，有公正的世界觀，尊重信仰和文化，相信夢想和追求，我自己，就要先成為這樣的人！

再分享一下我的感動，安德烈和菲利普還是孩子，卻已懂得生活的艱辛和感動，明白尊重和生存的重要：龍應(yīng)臺和安德烈就餐的時候，一個服務(wù)員非常失禮，龍應(yīng)臺很生氣，安德烈對媽媽說：“你知道馬克·吐溫怎么說的嗎？他說，我評斷一個人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人?！?/p>

龍應(yīng)臺和菲利普去某個城市，地鐵售票員粗魯又傲慢，媽媽很生氣，對個人沒辦法，就詆毀這個城市：“看，這就是世界上最浪漫的國家，果然又爛又慢?！狈评諏寢屨f：“媽，你為什么不這樣想：低收入的她一定住在離市區(qū)很遠的郊外，來這地鐵站上班可能要轉(zhuǎn)很多次車，所以今天下冰雨，她可能天還黑就出門了。她的煩惱一定很多，可能房租都付不起，她可能很累?！痹谧蠐頂D的地鐵后，菲利普又提醒媽媽：“你把背包抱前面吧，這里的扒手很有名，會割你皮包?！?/p>

哦，這樣的男人或者孩子，請給我一打！

三、育兒，就是一場“放手”的修行

合上書，看著我熟睡的兒子，忍不住細細親吻他的臉龐、小手、小胳膊、小耳朵

..他在睡夢里感受到癢癢，搖搖頭，翻個身躲避開。我感同身受的理解了龍應(yīng)臺同樣的失落和害怕，“我極不適應(yīng)——我可愛的安安，哪里去了？那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點汗味的小男孩，哪里去了？”

所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

最愛語句節(jié)選：

要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。

和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，這樣的鏡頭不斷重復(fù)

你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都做出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受?？範?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。

教育筆記《最新龍應(yīng)臺親愛的安德烈讀后感(匯總九篇)》一文希望您能收藏！“幼兒教師教育網(wǎng)”是專門為給您提供教育筆記而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時，yjs21.com還為您精選準備了親愛的安德烈讀后感專題，希望您能喜歡！