親愛(ài)安德烈讀后感

親愛(ài)安德烈讀后感。

越來(lái)越多的人在讀書(shū)中收獲了簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)，在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中一直不停的冒出新的想法。你是否遇到過(guò)需要寫(xiě)讀后感的情況呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和修改幼兒教師教育網(wǎng)編輯終于精心打造出了今天的“親愛(ài)安德烈讀后感”。

親愛(ài)安德烈讀后感 篇1

這本書(shū)我很喜歡，真的很喜歡。

看這本書(shū)時(shí)，讓我很輕松，很愉悅，可能和大多數(shù)人一樣，此刻的我渴望能像書(shū)中的安德烈和龍應(yīng)臺(tái)一樣，能和自己的父母交心地暢談一番。

我的父母是很樸實(shí)的，地道的中國(guó)人，中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固，雖然偶爾他們會(huì)跟上潮流，轉(zhuǎn)變一些觀(guān)念，但是骨子里卻透露著濃濃地中國(guó)式的教育理念，有著傳統(tǒng)中國(guó)人的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)。

我很慶幸我是我爸媽的孩子，但是同時(shí)我也難以避免討厭這樣的自己。我不埋怨我出生在這樣的家庭環(huán)境和社會(huì)時(shí)代下，可我卻不能接受一個(gè)被世俗化的自己！

書(shū)中的一些對(duì)話(huà)，時(shí)常勾起我的一些回憶。我在想象過(guò)去的自己和書(shū)中的安德烈，我們似乎有共通之處，但我卻沒(méi)有勇氣去說(shuō)，去做，去表達(dá)自我。我也渴望自己的父母能像龍應(yīng)臺(tái)這般開(kāi)明，大度，知禮，懂禮，卻不完全被禮所束縛！

出生的時(shí)代，出生的環(huán)境，出生的家庭，我們不能選擇，也沒(méi)有辦法改變！所以我常常會(huì)安慰自己，何必要去做無(wú)謂地掙扎，活在當(dāng)下，何嘗不是一種好的選擇呢？為什么要去嘗試未知，為什么要去挑戰(zhàn)不可能呢？為什么要去突破自我呢……為什么，到底是為什么？

所以我選擇了隱忍，選擇了壓抑，選擇了放棄?，F(xiàn)在的我變了，也許變得越來(lái)越世俗了，越來(lái)越令人討厭了，我在未知的道路上迷失了自己。

一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，猶如醍醐灌頂，字字珠璣。盡管身處兩地，擁有各自不同的文化背景，書(shū)信的溝通，思想的交鋒，卻是母子之間心靈的溝通，是一種慢慢接受彼此的方式，是字里行間流露出的一種血濃于水的親情，擦不掉，磨不滅的印記！

我相信我懂了，至于懂得了些什么，我說(shuō)不出也道不明，放在心里就好！

親愛(ài)安德烈讀后感 篇2

第一次看到《親愛(ài)的安德烈》時(shí)還沒(méi)有書(shū)，只是順手翻閱第8期《讀者》，讀到龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》的節(jié)選，感動(dòng)的漣漪便一圈圈地在心中蕩漾開(kāi)來(lái)，經(jīng)久不能平靜。如同一個(gè)好看且有意義的連續(xù)劇，我迫不及待地想看下去。安德烈走過(guò)的路、經(jīng)歷的事，也許有一天我也會(huì)遇到也會(huì)經(jīng)歷吧。

“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，感謝安德烈無(wú)私地把與母親溝通的經(jīng)歷和我們分享。當(dāng)我由懵懂無(wú)知，凡事依賴(lài)父母的孩提，成為了叛逆，急于追求自我與獨(dú)立卻因不夠成熟而不時(shí)令人頭的疼青少年，或轟轟烈烈，或跌跌撞撞得走過(guò)，直到我第一次看到那本書(shū)。我自以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)有足夠的經(jīng)驗(yàn)如鴻雁一般，在自己的天空中翱翔。我抗拒，嘗試著逃跑。想跑離父母經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)，跑離父母呵護(hù)的關(guān)懷。我堅(jiān)持要往父母認(rèn)知的遠(yuǎn)路甚至是錯(cuò)路走去，我強(qiáng)烈的逾越出父母所架設(shè)起的是非對(duì)錯(cuò)?，F(xiàn)在想想，那時(shí)的我實(shí)在是過(guò)于沖動(dòng)過(guò)于自負(fù)。后來(lái)，我買(mǎi)下了這本書(shū)。第一次閱讀時(shí)，那感動(dòng)卻在不經(jīng)意間被一個(gè)問(wèn)題所取代。

為什么?為什么年齡相差近三十歲，又隔著兩個(gè)不同文化的安德烈與他母親能如朋友一般在信中暢談?再往下讀下去，我對(duì)這本書(shū)有了發(fā)自?xún)?nèi)心的心靈共鳴。書(shū)中那對(duì)于母子關(guān)系的描寫(xiě)讓我覺(jué)得無(wú)比新奇，卻又見(jiàn)解獨(dú)到。安德烈的天真爛漫卻又睿智幽默的性格讓我印象深刻。母親龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的尊重與鼓舞令我感動(dòng)。漸漸的，我仿佛看到安德烈與龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)面的談話(huà)，有時(shí)是互相寒暄，有時(shí)是互相鼓勵(lì)，有時(shí)在激烈的爭(zhēng)論著什么，但這些唯一的共同點(diǎn)就是那字里行間中透露出的淡淡的愛(ài)。對(duì)，是了，正是這其中的愛(ài)，再加上母子二人的互相理解才有了這溫馨美好的畫(huà)面。再看看我呢，驕傲自負(fù)讓我?guī)缀跬耆?tīng)不進(jìn)爸媽的勸告，有時(shí)和他們談話(huà)更是“話(huà)不投機(jī)半句多”。

現(xiàn)在想來(lái)，多半是我的不對(duì)?；蛟S，我需要好好想想?

親愛(ài)安德烈讀后感 篇3

最近看了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，本書(shū)的作者龍應(yīng)臺(tái)。借這本書(shū)龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始——打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。

這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝跨越文化阻隔兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。

平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多家長(zhǎng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(zhǎng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國(guó)家長(zhǎng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。

我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是缺少相互理解相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì)給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。

親愛(ài)安德烈讀后感 篇4

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)——親愛(ài)的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺(tái)，一位臺(tái)灣女作家，我曾被她筆下的《親愛(ài)的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛(ài)的安德烈》。

在《孩子你慢慢來(lái)》《目送》兩書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識(shí)自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫(xiě)就這三十六封家書(shū)——《親愛(ài)的安德烈》。正如那句話(huà)：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，起源于這三本書(shū)。龍應(yīng)臺(tái)的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來(lái)》中，又讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)龍應(yīng)臺(tái)的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬(wàn)千。而在《親愛(ài)的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡(jiǎn)樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)，感覺(jué)親切無(wú)比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書(shū)中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書(shū)中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對(duì)話(huà)，更展示了母子之間討論問(wèn)題的深度（多國(guó)文化、貧富差距、國(guó)際政治……）以及在討論其他問(wèn)題時(shí)引發(fā)的爭(zhēng)論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會(huì)。

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)，是位充滿(mǎn)智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺(tái)用這三本書(shū)，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過(guò)許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)滄桑的智者。

龍應(yīng)臺(tái)，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛(ài)安德烈讀后感 篇5

安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲,返回臺(tái)灣,就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng).等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系,但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛(ài)的安德烈》由36封電子家書(shū)所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺(tái).父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書(shū)給予了無(wú)數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動(dòng).兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀(guān)又是怎么樣的?在這本書(shū)中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書(shū)中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書(shū)中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛(ài)喝酒,經(jīng)常與朋友開(kāi)party聊天;他愛(ài)踢球,每周有三個(gè)下午踢球,周末還會(huì)去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛(ài)旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書(shū)在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無(wú)止境地玩,只是愛(ài)玩并懂得玩.他也會(huì)思考類(lèi)似"華氏.9.11"的問(wèn)題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì)有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問(wèn)題?我想,如果能有五分鐘就不錯(cuò)了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對(duì)他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專(zhuān)注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對(duì)待孩子的不同觀(guān)念.菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿(mǎn)十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生.但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺(tái)吃驚地得以證實(shí)了.其實(shí),孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對(duì)待.孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無(wú)疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們?cè)囍c父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

親愛(ài)安德烈讀后感 篇6

今天讀了龍應(yīng)臺(tái)和安德烈合寫(xiě)的一本書(shū)籍《親愛(ài)的安德烈》。這本是兩代人以書(shū)信地方式進(jìn)行心靈上地對(duì)話(huà)，我讀后感觸真的很深，我也思考了很多個(gè)問(wèn)題

1.香港的咖啡文化和西歐的咖啡文化是兩種不同文化的差別。談?wù)摽Х龋紫鹊谜務(wù)撨@個(gè)地方人的生活方式，香港人是世界上最勤勞的人，每天都在工作，一整年甚至一輩子都在很拼命的工作，所以香港才在這么短的時(shí)間內(nèi)，打造成亞洲第一購(gòu)物天堂，亞洲商業(yè)經(jīng)濟(jì)的主軌地，這些證明了一點(diǎn)，他們都在拼命工作，沒(méi)事去咖啡廳。香港人去咖啡里，急急忙忙喝完就走了，也許是在為了完成弄一項(xiàng)任務(wù)，也許口渴了進(jìn)來(lái)喝喝咖啡。但是相對(duì)于西歐人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诳Х葟d里就是看書(shū)，思考，談人生等等，他們有充足的時(shí)間去時(shí)間自己的人生，能夠沉靜下來(lái)去思考這個(gè)社會(huì)，不急不躁的處事態(tài)度。這或許就是兩個(gè)文化，不同的文化有不同的人生態(tài)度，每一種文化都有自己精華的地方，我們能做的就是取其精華，去其糟粕。

2.為什么有些國(guó)際生很難跟本地生很好的交流？有一些國(guó)際生的英語(yǔ)水平真的很好，能夠完成自己的研究論文，但是為什么一跟外國(guó)人聊天就聊不了呢？不是語(yǔ)言的問(wèn)題，也不是文化的問(wèn)題，更重要的是學(xué)習(xí)的方式問(wèn)題。學(xué)的英語(yǔ)很好，就不會(huì)交流，這不是很失敗嗎？

3.給孩子提供一個(gè)讓他自由，自在的發(fā)揮自己的平臺(tái)，不要太拘束，永遠(yuǎn)把他包在自己的臂膀下，留下的可能就是一堆殘缺的思想，放自己的孩紙去玩，給他自由。

4.這個(gè)社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的。如果在年輕時(shí)就以游戲，酒吧，性，舞廳這些作為主流的話(huà)，等某天就會(huì)覺(jué)得這些終究會(huì)失去，空蕩蕩的思想毫無(wú)震撼力。

5.人生繞了一大圈，終究會(huì)回來(lái)的，愛(ài)自己吧。

這本書(shū)給我的感觸很大，不管是從人生觀(guān)還是世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，都給我上了一堂課。我們不管做什么，都要記得自己的國(guó)家，民族還有自己。理解自己的身份。