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狼作文10篇

發(fā)布時間:2024-07-19

說到作文,相信大家肯定都寫過,寫作其實就是發(fā)揮自身想象力到文字里的過程,寫作是一套功夫、學(xué)問、技藝和智慧,關(guān)于作文模板具體該如何使用呢?小編特地為你收集整理“狼作文10篇”,僅供參考,歡迎大家閱讀。

狼作文(篇1)

媽媽是位普通農(nóng)婦,不過三十幾歲。由于媽媽常年勞動,滿臉都是皺紋。不過,她那濃密油量的頭發(fā),仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮,但很明亮,什么事都甭想逃過她的視線。那略高的鼻梁下有力地緊抿著嘴唇。

那大片大片的雪花從空中飛舞下來,像玉女撒下的玉葉、銀華,那樣美麗,這便是20xx年第一場大雪的美景。我不顧媽媽囑咐,穿上棉衣便和小朋友們在我家后邊小湖里打雪仗,媽媽見我棉衣扣子沒系好便跟了出來。她一見我在那薄薄的冰上玩耍便要求我上來,這時身邊的金發(fā)跳了一下,湖面的冰便裂了幾道縫,我不知怎么辦才好,媽媽在旁邊沉著地對我說:“嘉璐,快趴下,不要害怕,這是水底小魚在跟你開玩笑”。我嚇得急忙趴下,便哭著說:“你騙人,你騙人,我怎么看不見呢?”媽媽略帶微笑說:“不信你就聽聽,魚媽媽來了,她說話時會發(fā)出‘咔嚓、咔嚓’地叫聲”。我一聽,果然有‘咔嚓、咔嚓’地聲響,便停住了哭,我慢慢向岸邊爬去,就當(dāng)快上岸時,冰層一下子裂開了好幾道縫,慢慢地向下沉,這時媽媽一下子把我拽了上來,嚇得我直出冷汗。上岸后,媽媽教育我凡事多張個心眼,遇到壞事要冷靜。后來我明白了根本不是魚媽媽說話而是冰層要裂開的聲音,媽媽的笑容也是裝出來的。

媽媽教育我的道理常常以身作則,給我樹立一個榜樣。

我小時候,村子里的道路是土路,所以上學(xué)時需要家長把扛到公里上去,我爸爸外出務(wù)公,所以給我抗自行車的總是我媽。我媽不光給我抗還給我鄰居家的曉曉抗,我大嬸她身體虛弱,一到下雨就腰痛,所以我媽每天要抗8次自行車,她從不抱怨。我不想給我媽丟臉,便學(xué)著她善良,勤勞。

這就是我的媽媽,一個普通的農(nóng)村婦女,她喜歡以身作則,教育我遇事要冷靜、勤勞和善良。

這不媽媽快回來了,我要給她削個蘋果。我這個人嘴拙,好多次想對母親說:“媽媽您辛苦了,讓兒子好好孝敬您吧!”但始終不敢說。有一次我說夢話說出了我的心里話,媽媽高興了三天。同學(xué)們,趁著父母還健在,好好孝敬他們吧!

狼作文(篇2)

打開抽屜,除了那支筆,那支不尋常的筆

記得那次,她悄悄遞給我一支筆:穎,我要轉(zhuǎn)學(xué)了,希望你永遠記得我!那是一支很重的鋼筆。鋼筆上沒有花哨的圖案,只有一些深淺不同的線條,不適合我。所以我把它裝在紙箱里,放在抽屜里。

我是一個愛丟東西的女生。一年后,就消失了。我盡力了,還是找不到。我好像回到了我們第一次見面的那一刻。這是一個寧靜美麗的下午,陽光溫暖。她穿著粉色的裙子,帶著甜甜的笑容看著我,對著我笑,我也對著它笑。我們只是一笑而過,但我的心里卻刻著那甜蜜的微笑。我從未想過我們會在學(xué)校再次相遇。這一次,我們成了同學(xué),形影不離的朋友。時光荏苒,轉(zhuǎn)眼她已經(jīng)轉(zhuǎn)學(xué)一年,但見證友情的那支筆卻被我無情丟棄。記憶中那個笑容甜美的女孩似乎在對我說:你還記得我嗎?還記得我的筆嗎?

我不知道什么時候淚流滿面,瘋狂翻箱倒柜。在我的書桌和衣柜上,有一堆亂七八糟的東西,但鋼筆仍然不見了。媽媽走過來,看著我,嘆了口氣說,過來!媽媽打開一個漂亮的盒子問,是這個嗎?一年前你讓我把這個放在這里。你忘了嗎?

我靜靜地看著躺在盒子里的鋼筆,眼淚一滴一滴地掉下來,觸碰到深淺不同的線條,淚水模糊了我的雙眼,但我仿佛又清晰地回到了那個溫暖的下午。

狼作文(篇3)

曾經(jīng)讀過一個故事,一個人意外的得到了上帝的"禮物”,擁有了一個怎么都拿不完錢的錢包,但是必須一次性拿完,否則所有的錢都是廢紙。然后,他開始日日夜夜的拿錢。一天過去了,一年過去了。。。最后,當(dāng)他死時,人們發(fā)現(xiàn),他的屋里堆滿了錢,可是,他一張也沒有用過。

人們都喜歡“多”,因為他能滿足我們的欲望,多的錢,多的愛,多的壽命,只要是多,人們就覺得好??墒?,真的是越多越好嗎?就像剛才的那個人一樣,他擁有那么多的錢,可是最后呢.如果,他能節(jié)制一點,安于滿足一點,擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的,會過得很幸福。"少”,并不意味著失去,反而,可以讓我們收獲更多。

記得,我們初中一年級吃飯的事,那是,學(xué)校為了我們的營養(yǎng)均衡,我們被迫要求必須吃套餐,以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的,單一的,肉少的。那時的日子,是讓人嘆息的。套餐的簡單,簡單到有時中午還沒看到菜譜都能猜出今天要吃什么來。但同時,這樣的日子是單單純純的盼頭的。因為,一個星期,會有我想吃的粉蒸排骨,紹子蛋。同時,喜歡他們的人也是很多的,所以,每當(dāng)我飛奔著去搶前面的位置,只為打到我愛吃的菜時,那種簡單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來,我們終于不用再吃套餐了。可是,面對著各式各樣的菜供我選擇時,我卻感到猶豫和惱火,每天為了吃什么而發(fā)愁,不知該選什么了。以前的菜少嗎,少;現(xiàn)在的菜,多嗎,多??墒牵覍幵富氐侥亲屛矣魫灥奶撞蜕钊?,在那之中,感受那珍貴的幸福之感。

有一句話,是大家在祝福是經(jīng)常會說的,就“祝你每天都開心快樂”。但是,這句話對于我來說是毫無意義的。因為,如果真的像祝福的那樣,那還有開心的存在嗎?開心的感覺是怎樣的,是在痛苦,失落,不情愿,不甘心等負面情緒中襯托出來的,因為這些不好的情緒,才讓開心變得更加珍貴和有意義。所以,不是開心越多越好,就像物以稀為貴,如果那東西多了,就不值錢了。

"多”和“少",是互相對立,也是互相依存的,多不是不好,而是多的度。很多人追求永恒,認為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在,還會有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我,我只愿在我存在的時候,看盡繁華似錦,感受人間冷暖真情,珍惜我所有經(jīng)歷的一切,就夠了。多和少,在人的意志之中,怎樣決定,都在你自己。

好好的面對"多”與"少”的抉擇吧!永遠不要讓它牽制了你。

狼作文(篇4)

1、讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過:“書是人類進步的階梯?!睍且粋€知識的殿堂,是人類最好的精神食糧,也是人鴻鵠高翔的羽翼。(由名言引出論點,扣題。)

“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的,讀書是為了更好地獲取更多知識,開闊自己的視野,幫助自己創(chuàng)造,實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期,蘇秦去秦國以連橫說進行游說,多次給秦惠王上書也未被采納?;氐郊抑校改钙奚┒疾焕聿撬?,于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。(為什么要讀書。)

讀書最重要的不是數(shù)量,而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思想精密,見解精辟。道德高尚,從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué),但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書,因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識,終于成為一個知識廣博的人,在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確傳播科學(xué),共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻。(怎樣讀書?讀高質(zhì)量的書。)

所謂“活到老學(xué)到老” 。一個人之所以能夠不斷提高,與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法,但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個人都應(yīng)該具備的。莊子說:吾生有涯,而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天,但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地,但若不能不斷補充知識和積累知識,便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為:誰落后于時代,必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里,若不能不斷供給自己新的知識,將會被時代所淘汰。(怎樣讀書?始終如一地讀書。)

“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,演算使人精密,哲理使人深刻?!笨梢姡煌拈喿x能開發(fā)人類不同的信紙,增長不同方面的知識。因此,我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀,讓書成為我們生命飛翔的羽翼。(由名言作結(jié),回扣題目。)

2、學(xué)會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼,因而獲得了高空中自由的歌唱,壁虎勇

敢地掙斷了尾巴,因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤若填滿自己的空位,變得“座無虛席”,將喪失自己的運算功能。(用自然現(xiàn)象起興,引起讀者聯(lián)想。)

對那些不該擁有的東西,我們應(yīng)該舍棄。(亮出話題及觀點。) 現(xiàn)實生活是復(fù)雜的,而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫,不管倉庫多大,一種東西充斥其中時,另一種東西定然無法進入。比如讀書,當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中,我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣,怎能用心于浩繁的英語單詞呢?想讀的和該讀的,你必須在兩者間作出選擇。(結(jié)合現(xiàn)實生活,做一般性的話題闡釋,人要學(xué)會取舍。)

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的,你便是智者;舍棄不該舍去的,你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時,沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物,甚至沒有顧及生命,卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富,守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人,終生抱著“人為財死,鳥為食亡”的信條,追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求,他們舍棄了人格和道德,舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄,使他們的一生齷齪卑鄙。(以高爾基為例引出兩種相反的舍棄,強調(diào)人生中需要學(xué)會正確舍棄,文意進了一步。)

正確的舍棄,往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”,原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相,張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧,也讓出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴,以寬仁禮讓的胸襟,大度能容的氣慨,化干戈為玉帛,止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的氣量和胸懷,怎會作出如此的舍棄?(怎樣取舍??lián)想“六尺巷”的故事,論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格,層次更進一步。)

正確的舍棄,不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉,它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制,提倡胡服騎射時,許多人反對阻撓,但他有勇氣有決心,堅決果敢,最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的,尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前,唐明皇賜死楊玉環(huán),以政治家的眼光看,用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧,也算是值得的??墒?,“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”,“回看血

淚相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不讓人肝腸寸斷,痛不欲生呢?(怎樣取舍?聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例,論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。)

不是每一株幼苗都能長成參天大樹,不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實,生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能,必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜,就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功,就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬水,就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。(排比句段,由自然而人事進行聯(lián)想陳述,既是總結(jié),又是強調(diào)。)

我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。(回歸話題)

3、魂兮歸來

沒有核的果實無法在自然界生存,沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢?

在這個傳媒眾聲喧嘩的年代,在這個文化、偽文化魚目混珠的年代,我們是否已被繁花迷了眼,丟了心?(由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。)

康德有云:常有二理,在手心焉;敬而畏之,與日更新;上則為星辰,下則為德性。但是在今天,當(dāng)我們只會坐在草地上,四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時(郭敬明),誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情?當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時,誰還會重拾“青青子矜(衿),悠悠我心”那般泛黃的感動?(擺出現(xiàn)象。)

當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認,青春文學(xué)確實能帶來夢幻般的感動,通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣,但倘若這一切成為文化的主流,當(dāng)一個人沉浸于其中難以自拔時,很難想象他能直面現(xiàn)實,讓心智與身體共同成長。(分析原因。)

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天,大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事,各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說,當(dāng)綠蒂主動投懷送抱時,維特還有什么煩惱?(分析原因。)

一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困,卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛,還有什么能留駐心田,在心湖里回蕩幾許波紋的呢?

個體的精神文化缺失令人遺憾,但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中國舊有的三綱五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在這種環(huán)境中的我們,是否也成為了迷惘的一代?(論危害)

魂兮,歸來。

所幸的是,人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時,便將詩人的理想主義帶到了那里,成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動時,不由讓人相信,傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當(dāng)勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?一個人僅僅擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言,精神之魂也許并不在遠處,而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。(提辦法,表期望)

4、生活,需要經(jīng)常地清點

我們都知道定期要對自己的物品清理查點,哪些是生活必要的,哪些又是對生活并不太重要的,以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此,需要經(jīng)常地清點,我們在清點生活的過程中,清點著生命。(以清點物品起興,自然地引出清點生活。)

人的生命是非常短暫而有限的,而我們渴望得到的東西,希望去做的事卻是很多的,這個好,那個也不錯,但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的,人的能力也是有限的,總該對自己要做的事有所取舍選擇,將自己的精力放在自己最該去做,最想去做的事情上,專注而有目標(biāo),這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情,什么都渴望得到,時時、處處都勞心勞力,其結(jié)果只能是讓自己失望,所以,生活真的需要經(jīng)常清點。(講道理,重在闡釋為什么要清點。)

舍得舍得,有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里,才生長得更加堅韌;小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中,逆水前行克服困難,才迎來了最終躍過龍門的成功;居里夫人舍棄對享樂的追求,潛心研究,最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻;陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事,而胸懷大志,在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干,實現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功,很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上,一個目標(biāo)中,全身心地投入對理想的追求。(擺事實,為什么要清點。)

每個人都是多夢的,對未來有著各種各樣的設(shè)想,對要干的事有各種各樣的想法,但要明白的是精力有限,總會有取有舍,有失有得,將自己的精力放在最重要的事情上,他的追求才會有價值,有希望,即使到頭來沒有鮮花和掌聲,他也是成功的,因為,畢竟,他沒有遺憾。(講道理,為什么要清點。)

放棄了追求享樂,才能活得更好,更有價值;放棄了紛繁世事,才能集中精力去做大事; 放棄了思緒亂飛,才能平和心境,追求自然; 放棄了世俗的偏見,才能尋覓到久已失去的自我。所以,生活,真的需要經(jīng)常地清點。 (清點什么,怎樣清點。)

評點:本文篇首開門見山,旗幟鮮明地提出觀點:生活需要經(jīng)常清點。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會取舍,因而必須對生活進行經(jīng)常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍,有力地證明了只有學(xué)會取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點生活,哪些需要放棄,哪些需要保留,論證層層深入,結(jié)構(gòu)清晰合理,最末三個排比段的運用,使結(jié)尾很有力度,增強了文章的說服力。

5、善良,成就你的蕙質(zhì)良心

“風(fēng)送花香紅滿地,雨滋春樹碧連天?!笔堑?,世界很美,不僅是因為有春的煙波畫船,有夏的朝云暮卷!,有秋的云霞絢爛,有冬的冰肌玉骨,更是因為有善良的滋潤,有關(guān)愛的呵護,有理解的支撐,有祝福的陪伴。(由詩句引出話題。)

善良,不是容顏的閉月羞花,不是舉止的溫文爾雅,不是財富的腰纏萬貫;更不是權(quán)勢的叱咤風(fēng)云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭時的點滴甘露,是迷惘徘徊時的一句點化,是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜,無私的關(guān)愛與祝福。真正的善良,無須剪紅刻翠,無須粉黛雕飾,它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。(什么是善良。)

人之初,性本善??墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后,我們在學(xué)會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色,漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過,我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪,休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué),而不愿再牽掛別人的任何困苦。

狼作文(篇5)

摘 要:議論文是語文教學(xué)中作文課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。高中生在學(xué)習(xí)議論的過程中能夠很好地鍛煉他們的邏輯能力和對事物理性的認識。在前輩們的教學(xué)中已經(jīng)使得議論文在高中階段有了一定的掌握能力,但是就目前的狀況而言仍然有很大的空間可以改進。根據(jù)教學(xué)經(jīng)歷中觀察到的現(xiàn)象總結(jié)了一些建議。

關(guān)鍵詞:高中;議論文寫作;問題;建議

我國在上個世紀(jì)初對問題進行分類之后議論文就作為一種文體成了四大文體之一,在高中時期學(xué)習(xí)的議論文主要是以訓(xùn)練學(xué)生的寫作技巧和提高寫作技巧為主要目的,在寫作的過程中運用議論的表達方式的一種文體。議論文的寫作是作者對于所描述的事情的一種梳理的過程。在表述自己觀點的過程中通過論點、論據(jù)、論證三個要素的結(jié)合來作為支撐,而后把自己的觀點揉入其中的過程。

一、目前高中議論文寫作存在的問題

1.不在乎學(xué)生的情感需求,一味追求技巧

在一切以分數(shù)為最后標(biāo)準(zhǔn)的教育環(huán)境中,議論文的教授使得議論文在學(xué)生眼里是一種死板和無聊的文體。由于這種分數(shù)至上的思想存在,使得學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)議論文的過程中只是過度地追求寫作的技巧,但是沒有進行系統(tǒng)的議論文學(xué)習(xí),使得議論文的情感度不夠,這一點也是學(xué)生中普遍存在的對于議論文的看法。

議論文本應(yīng)該是一個表達自己觀點的文體,卻由于這種功利的心理使得教學(xué)的效果本末倒置。

2.議論文作為一種文體學(xué)生沒有充分掌握議論文的文體格式

作為一種文體自然還要有區(qū)別于其他文體的格式來與其他文體進行區(qū)別,但目前大多數(shù)學(xué)生的議論文寫作中出現(xiàn)了很多的類議論文。一部分學(xué)生對于議論文的文體格式和行文要求沒有準(zhǔn)確的認知,這使得學(xué)生在議論文的使用過程中出現(xiàn)議論文寫得不像。

3.在日常的教學(xué)中沒有使得寫作和閱讀很好地結(jié)合起來

寫作的前提是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的過程也就是模仿的過程。只有經(jīng)過一定量的閱讀才能建立起來一定的基礎(chǔ)。閱讀和寫作之間的關(guān)系一直沒有受到教師和學(xué)生的重視,這也使得學(xué)生對于議論文的理論體會得不深刻。應(yīng)該在日常的教學(xué)過程中多進行閱讀的訓(xùn)練,養(yǎng)成良好的習(xí)慣和豐富的素材,從內(nèi)在提升自身的寫作水平。

4.忽視了學(xué)生個體的差異性和思維模式的訓(xùn)練

議論文的文體在日常的應(yīng)用中大部分是根據(jù)教師的標(biāo)準(zhǔn)來制定,這樣使得學(xué)生在寫作中的自主能力受到很大的制約。這種現(xiàn)象也是在日常學(xué)習(xí)議論文中的比較重要的問題。

二、高中議論文寫作訓(xùn)練策略與建議

1.寫作意識培養(yǎng)和心理訓(xùn)練

學(xué)生的厭學(xué)往往就是心理的因素,這種心理因素是可以通過外在的影響和調(diào)整來改變的。高中生的作文中的心態(tài)基本就是學(xué)生自身的個性心態(tài)。擁有正確的寫作意識和心理素質(zhì)是寫作的前提。

2.引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)寫作的興趣

“興趣是最好的老師”這句話是大部分人承認的教學(xué)思想,在興趣建立以后學(xué)習(xí)的自主性就會大大地增加。這也是屬于心理特征的一方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一般與在生活中受到的文化教育和家庭背景有著很大的關(guān)系。通過各種教學(xué)安排的設(shè)置能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)興趣有一定的刺激作用。

3.訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力

議論文在議論的基礎(chǔ)上必定是對于事物的整體有了全面的把握之后才能進行的。這樣在論據(jù)的提出和論證的過程都會顧全大局形成一個文章整體結(jié)構(gòu)的完整性。而這些能力可以通過訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力來實現(xiàn),可以在實際的教學(xué)中設(shè)置這樣的訓(xùn)練課程鍛煉學(xué)生對于事物的觀察能力。通過對于事物的寫作描寫來讓學(xué)生體會議論文在闡述事物層面的寫作技巧。

4.寫作發(fā)散性思維的訓(xùn)練

寫作的過程是作者思考的過程,這期間也是作者在腦中進行構(gòu)架的過程。這期間就會涉及發(fā)現(xiàn)思維的運用過程。從一個觀點的闡述中引申至另外的觀點,這也是議論文寫作能力的一種。另外,推理性的思維和辯證性思維同樣也是在議論文中需要熟練運用的。在日常教學(xué)中針對這樣的能力進行一定訓(xùn)練對于新時期高中議論文的教學(xué)會有很大的幫助。

5.寫作方向的訓(xùn)練,有關(guān)資料素材搜集能力的培養(yǎng)

議論文的寫作在學(xué)生的觀念中是對于事物的簡單描述和闡述,通過這種文體的形式進行類似說明的作用。其實不然,議論文在文體上雖然有一定的局限性,但是在行文的寫作內(nèi)容上如果能很好地結(jié)合其他文體再加之很好的文字功底是能夠?qū)懙煤芪说摹_@樣的能力在日常素材和資料的搜集上有一定的要求,在資料搜集和素材整理方面進行訓(xùn)練能夠有效地提高這種能力。

學(xué)習(xí)議論文的過程是和任何學(xué)習(xí)過程類似的,是一個循序漸進的過程。在根據(jù)現(xiàn)有高中議論文寫作問題的基礎(chǔ)上能夠改變學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)觀念才是關(guān)鍵。只有在改變了學(xué)習(xí)觀念,使得學(xué)習(xí)議論文寫作作為一門普通課程呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)中才能回歸學(xué)習(xí)最初的純潔目的。這樣上述筆者的一家之言或許才會發(fā)揮最大的功效。

參考文獻:

[1]孫紹振。議論文寫作:尋找黑天鵝[J]。語文建設(shè),20xx(09)。

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淺談如何提高學(xué)生寫作能力寫作教學(xué):讀寫結(jié)合,內(nèi)外兼修高中生議論文寫作技巧:剖析"概念"妙筆生"理"

狼作文(篇6)

有人喜歡雪白的羊,有人喜歡盡職盡責(zé)的小貓,有人喜歡漂亮的白兔,但我喜歡可愛的小花狗。

我的小狗很漂亮,胖乎乎的,大大的黑圓圓的眼睛像兩個玻璃球。最吸引人的是它的白色衣服,它從不沾任何污漬,所以每個人都把它命名為“小白”。

“小白”的嗅覺非常靈敏。如果有客人來拜訪,還沒等有人敲門,“小白”就會叫,好像在說:“有人來了,有人來了?!?/p>

“小白”很俏皮。有一次我拿一個彈力球逗他,他伸出一只前爪去抓,沒抓到。他不甘心,伸出另一只爪子去抓,卻沒有抓到。這時,“小白”有點著急了,只見他踮起腳尖,伸出前爪,撲向彈力球,按住彈力球,又壓又咬。我把球拿走,放在不遠處。這時,“小白”已經(jīng)焦慮得不耐煩了。他警惕地看著彈力球,突然跳起來,猛撲過去,用力抓住彈力球,然后調(diào)皮地看著我,像個勝利的將軍。然后他開始玩,用鼻子聞一會兒,用前爪摸一會兒,把球踢出去一會兒,牢牢地按住一會兒……調(diào)皮得像個淘氣的孩子。

“小白”吃東西很小心。吃之前,用他的鼻子聞聞。如果它不喜歡,它會懶洋洋地走開;如果你喜歡,它會津津有味地吃下去。吃的時候它會發(fā)出“嘖嘖嘖”的聲音,它的頭會一點一點感謝主人!

我愛小白,我真的希望它每天都伴隨著我!

狼作文(篇7)

時光飛逝,一眨眼,我已經(jīng)上八年級了。

初二是初中的中間階段,它既是對七年級的揮手告別,也是對八年級的一個全新開始。我身處的教學(xué)樓是位于七年級教學(xué)樓與九年級教學(xué)樓的中間,屬于夾心餅干里的夾心,不多也不少,剛好位于小弟弟小妹妹與大哥哥大姐姐之間,挺難受的。偶爾累了,我就抬頭望望窗戶外的風(fēng)景……

七年級的教學(xué)樓依舊在那兒立著,但早已不是從前的同學(xué)。新生們在那等待著新知識的洗禮,已經(jīng)準(zhǔn)備好開啟初中三年的學(xué)習(xí)生涯。所以,我們自然要“讓位”,往前進一級。只是,我再次往窗外望時,有了新的感觸和心得。在我還是七年級的時候,我常常會往八年級那邊看,心想:什么時候我也能輪到八年級?然而,這一年過得太快,太快了!還沒好好感受初一,就一下子奔初二。以前別人是我的大哥哥大姐姐,現(xiàn)在我卻是別人口中大姐姐。一切都感覺太快,不真實,有些難以接受這樣的速度。我望著七年級的同學(xué)們,想到了我自己。我從他們天真無邪的臉上看到了自己從前的影子,無憂無慮。現(xiàn)在,經(jīng)過一年的“風(fēng)吹雨打”后,我慢慢蛻去了幼稚的外殼,披上了成熟的蓑衣。我還真的有點像老師一樣注視著七年級的新生,有種成熟的氣質(zhì)了。再望望九年級,對他們的未知和探索,我正在一步步靠近。八年級的我,意味著要面臨生地中考,得提前為之打基礎(chǔ)。把基本功學(xué)實、學(xué)精,才能有更大的作為。

窗戶,是心靈之窗,是未來之窗,是神奇之窗。它為我打開了視野,讓我更加懂得世間萬物的真理。窗戶,是眼睛!它能帶我看到過去,卻無法預(yù)知未來。未來得自己去親身實踐才有意義,生活才有滋味?,F(xiàn)在的我,已經(jīng)找到目標(biāo)和方向,并為之努力奮斗!

在群星璀璨的夜空中,我仿佛看到窗外有一顆流星劃過……

狼作文(篇8)

舉例子

使文章更加具體,更有說服力,更客觀地說明了事物。使比較抽象,復(fù)雜的事情或事物變得通俗使之淺顯易懂,讓人信服。舉例子必須讓人覺得有真實感。

打比方

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的形狀特點,增強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。說明文中的打比方,同修辭方法中的比喻是一致的。用這個方法,可以把抽象復(fù)雜的事物說得淺顯易懂,具體生動。不同的是,比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻,而說明多用明喻和暗喻,借喻則不宜使用。(打了……比方,體現(xiàn)了事物的……特點)

說明文中,如果是為了使抽象的事物變得具體,使深奧的問題變得淺顯,使陌生的事物變得熟悉,運用比喻的修辭手法,此時,我們也可以稱之為“打比方”的說明方法。(但前提必須是為說明介紹該事物服務(wù)的)從這一角度說,比喻就是打比方。如《蘇州園林》:“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒有閱兵式似的道旁樹。盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫”這個句子運用了比喻的修辭手法,也可以說運用了打比方的說明方法,說明蘇州園林修剪和栽種樹木著眼在畫意,講究自然之趣的特點。如說明文《笑》最后幾段話(23-28)“笑,你是嘴邊一朵花,在頸上花苑里開放。笑是臉上一朵云,在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹,藝術(shù)家的嬌兒。你是愛的伴侶……笑,你是治病的良方,健康的朋友。你是一種動力,推動工作與生產(chǎn)前進。笑是一種個人的創(chuàng)造,也是一種集體生活感情融洽的表現(xiàn)”是作者用詩一樣的優(yōu)美語句謳歌“笑”,不屬于說明或介紹“笑”的內(nèi)容,所以,這幾段文字只是運用了比喻修辭,而不是打比方的說明方法。

下定義

用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說明文常用的方法。甲是乙,乙是甲。使讀者對概念有確切的了解。

畫圖表

為了把復(fù)雜的事物說清楚,還可以采用畫圖表的方法,來彌補單用文字表達的缺欠,對有些事物解說更直接、更具體。使讀者直觀,一目了然地了解事物的特征。

作詮釋

詮釋法又稱作詮釋。從一個側(cè)面,就事物的某一個特點做些解釋,這種方法叫作詮釋。(具體形象地說明了事物的特點,便于讀者理解。)

作比較

1、說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。2、利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的形狀特點。

摹狀貌

為了使被說明對象更具體、生動,可以進行狀貌摹寫,這種說明方法叫摹狀貌。

注:學(xué)校大多不提倡這個方法,文章中很少遇到。這種說明方法和描寫要區(qū)分開,兩者雖一樣,不過是在不同的文體中的。

引用說明

有力說明,并引資料說明。引資料的范圍很廣,可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語、文獻、詩詞、歌謠、傳說等進行說明。引資料能使說明的內(nèi)容更具體、更充實。

分類別

將被說明的對象,有序地照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別,一類一類地加以說明,這種說明方法,叫分類別。幫助讀者掌握特征,頭緒分明。

列數(shù)字

為了使所要說明的事物準(zhǔn)確化,還可以采用列數(shù)字的方法,以便讀者理解。需要注意的是,引用的數(shù)字,一定要準(zhǔn)確無誤,不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用,即使是估計的數(shù)字,也要有可靠的依據(jù)。

引用

1、引出說明對象;2、通過引用故事等激發(fā)讀者的閱讀興趣;3、引用詩歌使文章更有趣味性。

狼作文(篇9)

大家對樹都應(yīng)該不陌生吧,也應(yīng)該都知道金錢樹吧!可是你知道嗎?金錢樹它并非是樹,他其實是一種草。

每當(dāng)你跑到樹園里,你觀察了很多遍都沒發(fā)現(xiàn)金錢樹時,都會離開樹區(qū)吧,其實它正在草區(qū)靜靜地帶著,一步也沒離開自己的位子。地上部分無主莖,株高50至80厘米,地下有肥大的塊狀莖,直徑5至8厘米。

不定芽從塊莖萌發(fā)形成大型復(fù)葉,小葉肉質(zhì)具短小葉柄,堅部分為肥大的塊莖;葉柄基部膨大,木質(zhì)化;羽狀復(fù)葉自塊莖頂端抽生,每個葉軸有對生或近似對生的小葉6至10對,葉片卵形,厚革質(zhì),綠色,有金屬光澤。佛焰花苞綠色,船形,肉穗花序較短。金錢樹的莖摸起來有一些粗糙,但是它的葉子摸起來卻十分愜意,如果你不拍手臟,你可以摸一下那柔軟的根莖。

金錢樹的抗旱能力在植物界可以算得上是數(shù)一數(shù)二的了。在炎熱的夏天許許多多的植物是都需要每天澆水的,可是它與眾不同,它可以在炎熱的夏天過15或30天或它們這兩天之間,澆一次水,水澆多了它的葉子反而變黃,如果經(jīng)常誰家多的話,那么它就會死掉,反而不經(jīng)常澆水,它的葉子更綠、更大;莖也會越多、越粗,真是植物界的奇特。這是因為什么原因呢?沒錯就是因為金錢樹它的底下有一個塊狀莖,這塊狀莖小一點的話有一個土豆那么大了,大的話有一個盤子那么大,這塊狀莖變大的原因是蓄水大多,塊狀莖一次可以吸收許多水分,但是你水澆多了,它吸飽了,它還是要繼續(xù)吸你澆的水,如果它的“肚皮”實在承受不住的話,那塊狀莖的“肚皮”就會被水撐破,連著塊狀莖的根也會壞掉,根只要爛掉,莖也就慢慢的枯萎了,葉子也就會變黃、像蝴蝶跳舞一樣慢慢落下。

金錢樹之所以最后要加一個“樹”字,是因為它的葉子太橡樹了。

狼作文(篇10)

在我們的日常生活中,有不少正能量的人和事例。那在你們看來,什么樣的人,什么樣的人才算得上正能量呢?

嗯,這個問題值得我們認真思考,可能有些人會說:〝正能量,不就是學(xué)習(xí)好么?〞不,我并不這么認為。在我看來,我覺得正能量的根本源泉是誠信。友善。設(shè)想,我們之間沒有了誠信友善,那我們之間還有什么情義可講?不講誠信,對他人不友善,不但會減少別人對你的信任感,最終使別人不再相信你,甚至對你感到厭惡仇恨,不再與你交往,那么,這還是正能量的所在嗎?當(dāng)然不是。那我們?nèi)绾巫龅秸\信友善?盲目的順從?這個關(guān)鍵還是得從小事做起,做事多替他人考慮,多為他人著想,不說不該說的話,不做不該做的事。心中對友善的理解,并不透徹,也許只停留在為過路的人做些什么,或是為即將碰面的人準(zhǔn)備些什么,但唯一可以肯定的是我心中所有的友善只有在面對朋友時,才會毫無根據(jù)地流露出來。那么朋友代表著什么?友善的彼此相待是什么?只知道,每個人其實有許許多多的朋友,他們有的很隨性,有的很奇怪,但他們都用誠信友善正能量的所在讓我們溫暖。

我一直這樣認為,誠信友善的存在是因為有了朋友的存在,而朋友的存在是因為生活的寂寞。于是我不斷尋找,尋找那個可以給我安慰,鼓勵的人,尋找可以給我?guī)砜鞓返娜?,知道遇見了你們——我的朋友們。你們在我盲目時給我指引了方向,我們已經(jīng)建立了誠信友善,這也是我們的`正能量所在!謝謝你們讓我懂得了如何待人,如何充滿正能量,謝謝你們!

最后,讓我們爭做誠信友善之人,多做誠信友善之事!一起快樂的成長!正能量議論文600字作文3

我一直在想,什么是正能量?又該堅持著何種意義上的正能量?正能量是積極上進樂觀還是勇于拼搏,堅韌不拔太多的褒義詞賦予正能量代名詞。而我以為,所謂正能量…再發(fā)達的國家也需要正能量,就是美國公認為世界上最發(fā)達的國家也需要正能量,況且我們發(fā)展中的國家中國,現(xiàn)在的政策夠好的了,但還是需要正能量。在我們國家,總是有一個群體的人,他們沒有組織起來的隊伍,只是分散在各地,但他們有一個共同的目的,便是將自己所攜帶的正能量元素傳到各地。什么是正能量呢?這是一個新詞,其實,正能量的元素也并不是很復(fù)雜的東西,對于我們每一個人來說是很容易得到的;其實,正能量元素并沒有很多,卻都是作為一個〝好人〞必不可少的東西。往往他們只是埋藏在你的心里,你的一個舉動,一個念頭都關(guān)系到了這些元素的出現(xiàn)與否。我心目中組成正能量的必要元素則是:善良。負責(zé)任。真誠。友好……

對于一個追求上進的人來說,善良是正能量的主枝干,善良是決定一個人是否是一個〝好人〞的最重要的元素。然而并不是有了善良就有了正能量,我們不能只是將善良掛在嘴上,而是應(yīng)遵循先輩留下來的警戒:〝勿以善小而不為,勿以惡小而為之〞。小善才是真善,與其夸夸其談地說去做〝大善〞,倒不如從小善一點一滴地積成大善。我認為負責(zé)任才是正能量之樹的根,只有有責(zé)任心,我們才能把這棵樹根深深地扎在土壤之中。判斷一個人是否具有正能量,重要是看他有沒有責(zé)任心。

有一篇文章寫的好,〝真誠和友好就是正能量之樹的葉,綠葉提供給樹木自身需要的能量,它給予外界空氣的更新凈化。〞是的,有了真誠和友好,做出來的事情就會利人利己。事半功倍。我們都知道綠葉也是一棵樹的門面,一棵沒有樹葉的樹是沒有人喜歡的,所以做個〝好人〞,傳遞正能量看似簡單,其實并不簡單!你心中是否有一棵正能量之樹?如果沒有,就快來用你的善良。責(zé)任心。真誠和友好來種植它,你繼承的將是〝好人〞一族的血統(tǒng),承擔(dān)的是傳遞正能量的使命。我們學(xué)生,正是讀書的時候,我們努力。奮斗。拼搏!是為了在德。智。體。美。勞全面發(fā)展儲備將來為社會服務(wù)的正能量,我們能夠健康成長,社會才能和諧進步;才會擁有更美好的明天!

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