狼作文10篇

說到作文，相信大家肯定都寫過，寫作其實(shí)就是發(fā)揮自身想象力到文字里的過程，寫作是一套功夫、學(xué)問、技藝和智慧，關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？小編特地為你收集整理“狼作文10篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

狼作文(篇1)

媽媽是位普通農(nóng)婦，不過三十幾歲。由于媽媽常年勞動，滿臉都是皺紋。不過，她那濃密油量的頭發(fā)，仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮，但很明亮，什么事都甭想逃過她的視線。那略高的鼻梁下有力地緊抿著嘴唇。

那大片大片的雪花從空中飛舞下來，像玉女撒下的玉葉、銀華，那樣美麗，這便是20xx年第一場大雪的美景。我不顧媽媽囑咐，穿上棉衣便和小朋友們在我家后邊小湖里打雪仗，媽媽見我棉衣扣子沒系好便跟了出來。她一見我在那薄薄的冰上玩耍便要求我上來，這時身邊的金發(fā)跳了一下，湖面的冰便裂了幾道縫，我不知怎么辦才好，媽媽在旁邊沉著地對我說：“嘉璐，快趴下，不要害怕，這是水底小魚在跟你開玩笑”。我嚇得急忙趴下，便哭著說：“你騙人，你騙人，我怎么看不見呢？”媽媽略帶微笑說：“不信你就聽聽，魚媽媽來了，她說話時會發(fā)出‘咔嚓、咔嚓’地叫聲”。我一聽，果然有‘咔嚓、咔嚓’地聲響，便停住了哭，我慢慢向岸邊爬去，就當(dāng)快上岸時，冰層一下子裂開了好幾道縫，慢慢地向下沉，這時媽媽一下子把我拽了上來，嚇得我直出冷汗。上岸后，媽媽教育我凡事多張個心眼，遇到壞事要冷靜。后來我明白了根本不是魚媽媽說話而是冰層要裂開的聲音，媽媽的笑容也是裝出來的。

媽媽教育我的道理常常以身作則，給我樹立一個榜樣。

我小時候，村子里的道路是土路，所以上學(xué)時需要家長把扛到公里上去，我爸爸外出務(wù)公，所以給我抗自行車的總是我媽。我媽不光給我抗還給我鄰居家的曉曉抗，我大嬸她身體虛弱，一到下雨就腰痛，所以我媽每天要抗8次自行車，她從不抱怨。我不想給我媽丟臉，便學(xué)著她善良，勤勞。

這就是我的媽媽，一個普通的農(nóng)村婦女，她喜歡以身作則，教育我遇事要冷靜、勤勞和善良。

這不媽媽快回來了，我要給她削個蘋果。我這個人嘴拙，好多次想對母親說：“媽媽您辛苦了，讓兒子好好孝敬您吧！”但始終不敢說。有一次我說夢話說出了我的心里話，媽媽高興了三天。同學(xué)們，趁著父母還健在，好好孝敬他們吧！

狼作文(篇2)

打開抽屜，除了那支筆，那支不尋常的筆

記得那次，她悄悄遞給我一支筆:穎，我要轉(zhuǎn)學(xué)了，希望你永遠(yuǎn)記得我！那是一支很重的鋼筆。鋼筆上沒有花哨的圖案，只有一些深淺不同的線條，不適合我。所以我把它裝在紙箱里，放在抽屜里。

我是一個愛丟東西的女生。一年后，就消失了。我盡力了，還是找不到。我好像回到了我們第一次見面的那一刻。這是一個寧靜美麗的下午，陽光溫暖。她穿著粉色的裙子，帶著甜甜的笑容看著我，對著我笑，我也對著它笑。我們只是一笑而過，但我的心里卻刻著那甜蜜的微笑。我從未想過我們會在學(xué)校再次相遇。這一次，我們成了同學(xué)，形影不離的朋友。時光荏苒，轉(zhuǎn)眼她已經(jīng)轉(zhuǎn)學(xué)一年，但見證友情的那支筆卻被我無情丟棄。記憶中那個笑容甜美的女孩似乎在對我說:你還記得我嗎？還記得我的筆嗎？

我不知道什么時候淚流滿面，瘋狂翻箱倒柜。在我的書桌和衣柜上，有一堆亂七八糟的東西，但鋼筆仍然不見了。媽媽走過來，看著我，嘆了口氣說，過來！媽媽打開一個漂亮的盒子問，是這個嗎？一年前你讓我把這個放在這里。你忘了嗎？

我靜靜地看著躺在盒子里的鋼筆，眼淚一滴一滴地掉下來，觸碰到深淺不同的線條，淚水模糊了我的雙眼，但我仿佛又清晰地回到了那個溫暖的下午。

狼作文(篇3)

曾經(jīng)讀過一個故事，一個人意外的得到了上帝的"禮物”，擁有了一個怎么都拿不完錢的錢包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢都是廢紙。然后，他開始日日夜夜的拿錢。一天過去了，一年過去了。。。最后，當(dāng)他死時，人們發(fā)現(xiàn)，他的屋里堆滿了錢，可是，他一張也沒有用過。

人們都喜歡“多”，因?yàn)樗軡M足我們的欲望，多的錢，多的愛，多的壽命，只要是多，人們就覺得好。可是，真的是越多越好嗎?就像剛才的那個人一樣,他擁有那么多的錢,可是最后呢.如果,他能節(jié)制一點(diǎn),安于滿足一點(diǎn),擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會過得很幸福。"少”，并不意味著失去，反而，可以讓我們收獲更多。

記得，我們初中一年級吃飯的事，那是，學(xué)校為了我們的營養(yǎng)均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡單，簡單到有時中午還沒看到菜譜都能猜出今天要吃什么來。但同時，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因?yàn)?，一個星期，會有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當(dāng)我飛奔著去搶前面的位置，只為打到我愛吃的菜時，那種簡單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來，我們終于不用再吃套餐了。可是，面對著各式各樣的菜供我選擇時，我卻感到猶豫和惱火，每天為了吃什么而發(fā)愁，不知該選什么了。以前的菜少嗎，少；現(xiàn)在的菜，多嗎，多?？墒?，我寧愿回到那讓我郁悶的套餐生活去，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。

有一句話，是大家在祝福是經(jīng)常會說的，就“祝你每天都開心快樂”。但是，這句話對于我來說是毫無意義的。因?yàn)椋绻娴南褡８５哪菢?，那還有開心的存在嗎?開心的感覺是怎樣的，是在痛苦，失落，不情愿，不甘心等負(fù)面情緒中襯托出來的，因?yàn)檫@些不好的情緒，才讓開心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開心越多越好，就像物以稀為貴，如果那東西多了，就不值錢了。

"多”和“少"，是互相對立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恒，認(rèn)為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在，還會有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只愿在我存在的時候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經(jīng)歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。

好好的面對"多”與"少”的抉擇吧!永遠(yuǎn)不要讓它牽制了你。

狼作文(篇4)

1、讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點(diǎn)，扣題。）

“書中自有黃金屋?！睍局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進(jìn)行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）

讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書。）

所謂“活到老學(xué)到老” 。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個人都應(yīng)該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）

2、學(xué)會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇

敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點(diǎn)。） 現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？?lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血

淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。）

我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。（回歸話題）

3、魂兮歸來

沒有核的果實(shí)無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現(xiàn)象。）

當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當(dāng)綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

魂兮，歸來。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當(dāng)勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）

4、生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

我們都知道定期要對自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們在清點(diǎn)生活的過程中，清點(diǎn)著生命。（以清點(diǎn)物品起興，自然地引出清點(diǎn)生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。（講道理，重在闡釋為什么要清點(diǎn)。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標(biāo)中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實(shí)，為什么要清點(diǎn)。）

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設(shè)想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)?，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。 （清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn)。）

評點(diǎn)：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會取舍，因而必須對生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說服力。

5、善良，成就你的蕙質(zhì)良心

“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天?！笔堑?，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó嫶?，有夏的朝云暮?，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧櫍嘘P(guān)愛的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權(quán)勢的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點(diǎn)化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關(guān)愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會堅強(qiáng)的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。

狼作文(篇5)

摘 要：議論文是語文教學(xué)中作文課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。高中生在學(xué)習(xí)議論的過程中能夠很好地鍛煉他們的邏輯能力和對事物理性的認(rèn)識。在前輩們的教學(xué)中已經(jīng)使得議論文在高中階段有了一定的掌握能力，但是就目前的狀況而言仍然有很大的空間可以改進(jìn)。根據(jù)教學(xué)經(jīng)歷中觀察到的現(xiàn)象總結(jié)了一些建議。

關(guān)鍵詞：高中；議論文寫作；問題；建議

我國在上個世紀(jì)初對問題進(jìn)行分類之后議論文就作為一種文體成了四大文體之一，在高中時期學(xué)習(xí)的議論文主要是以訓(xùn)練學(xué)生的寫作技巧和提高寫作技巧為主要目的，在寫作的過程中運(yùn)用議論的表達(dá)方式的一種文體。議論文的寫作是作者對于所描述的事情的一種梳理的過程。在表述自己觀點(diǎn)的過程中通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素的結(jié)合來作為支撐，而后把自己的觀點(diǎn)揉入其中的過程。

一、目前高中議論文寫作存在的問題

1.不在乎學(xué)生的情感需求，一味追求技巧

在一切以分?jǐn)?shù)為最后標(biāo)準(zhǔn)的教育環(huán)境中，議論文的教授使得議論文在學(xué)生眼里是一種死板和無聊的文體。由于這種分?jǐn)?shù)至上的思想存在，使得學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)議論文的過程中只是過度地追求寫作的技巧，但是沒有進(jìn)行系統(tǒng)的議論文學(xué)習(xí)，使得議論文的情感度不夠，這一點(diǎn)也是學(xué)生中普遍存在的對于議論文的看法。

議論文本應(yīng)該是一個表達(dá)自己觀點(diǎn)的文體，卻由于這種功利的心理使得教學(xué)的效果本末倒置。

2.議論文作為一種文體學(xué)生沒有充分掌握議論文的文體格式

作為一種文體自然還要有區(qū)別于其他文體的格式來與其他文體進(jìn)行區(qū)別，但目前大多數(shù)學(xué)生的議論文寫作中出現(xiàn)了很多的類議論文。一部分學(xué)生對于議論文的文體格式和行文要求沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，這使得學(xué)生在議論文的使用過程中出現(xiàn)議論文寫得不像。

3.在日常的教學(xué)中沒有使得寫作和閱讀很好地結(jié)合起來

寫作的前提是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程也就是模仿的過程。只有經(jīng)過一定量的閱讀才能建立起來一定的基礎(chǔ)。閱讀和寫作之間的關(guān)系一直沒有受到教師和學(xué)生的重視，這也使得學(xué)生對于議論文的理論體會得不深刻。應(yīng)該在日常的教學(xué)過程中多進(jìn)行閱讀的訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和豐富的素材，從內(nèi)在提升自身的寫作水平。

4.忽視了學(xué)生個體的差異性和思維模式的訓(xùn)練

議論文的文體在日常的應(yīng)用中大部分是根據(jù)教師的標(biāo)準(zhǔn)來制定，這樣使得學(xué)生在寫作中的自主能力受到很大的制約。這種現(xiàn)象也是在日常學(xué)習(xí)議論文中的比較重要的問題。

二、高中議論文寫作訓(xùn)練策略與建議

1.寫作意識培養(yǎng)和心理訓(xùn)練

學(xué)生的厭學(xué)往往就是心理的因素，這種心理因素是可以通過外在的影響和調(diào)整來改變的。高中生的作文中的心態(tài)基本就是學(xué)生自身的個性心態(tài)。擁有正確的寫作意識和心理素質(zhì)是寫作的前提。

2.引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)寫作的興趣

“興趣是最好的老師”這句話是大部分人承認(rèn)的教學(xué)思想，在興趣建立以后學(xué)習(xí)的自主性就會大大地增加。這也是屬于心理特征的一方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一般與在生活中受到的文化教育和家庭背景有著很大的關(guān)系。通過各種教學(xué)安排的設(shè)置能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)興趣有一定的刺激作用。

3.訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力

議論文在議論的基礎(chǔ)上必定是對于事物的整體有了全面的把握之后才能進(jìn)行的。這樣在論據(jù)的提出和論證的過程都會顧全大局形成一個文章整體結(jié)構(gòu)的完整性。而這些能力可以通過訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力來實(shí)現(xiàn)，可以在實(shí)際的教學(xué)中設(shè)置這樣的訓(xùn)練課程鍛煉學(xué)生對于事物的觀察能力。通過對于事物的寫作描寫來讓學(xué)生體會議論文在闡述事物層面的寫作技巧。

4.寫作發(fā)散性思維的訓(xùn)練

寫作的過程是作者思考的過程，這期間也是作者在腦中進(jìn)行構(gòu)架的過程。這期間就會涉及發(fā)現(xiàn)思維的運(yùn)用過程。從一個觀點(diǎn)的闡述中引申至另外的觀點(diǎn)，這也是議論文寫作能力的一種。另外，推理性的思維和辯證性思維同樣也是在議論文中需要熟練運(yùn)用的。在日常教學(xué)中針對這樣的能力進(jìn)行一定訓(xùn)練對于新時期高中議論文的教學(xué)會有很大的幫助。

5.寫作方向的訓(xùn)練，有關(guān)資料素材搜集能力的培養(yǎng)

議論文的寫作在學(xué)生的觀念中是對于事物的簡單描述和闡述，通過這種文體的形式進(jìn)行類似說明的作用。其實(shí)不然，議論文在文體上雖然有一定的局限性，但是在行文的寫作內(nèi)容上如果能很好地結(jié)合其他文體再加之很好的文字功底是能夠?qū)懙煤芪说摹＿@樣的能力在日常素材和資料的搜集上有一定的要求，在資料搜集和素材整理方面進(jìn)行訓(xùn)練能夠有效地提高這種能力。

學(xué)習(xí)議論文的過程是和任何學(xué)習(xí)過程類似的，是一個循序漸進(jìn)的過程。在根據(jù)現(xiàn)有高中議論文寫作問題的基礎(chǔ)上能夠改變學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)觀念才是關(guān)鍵。只有在改變了學(xué)習(xí)觀念，使得學(xué)習(xí)議論文寫作作為一門普通課程呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)中才能回歸學(xué)習(xí)最初的純潔目的。這樣上述筆者的一家之言或許才會發(fā)揮最大的功效。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫紹振。議論文寫作：尋找黑天鵝［J］。語文建設(shè)，20xx（09）。

［2］董蓓菲。作文教學(xué)的癥結(jié)何在［J］。語文學(xué)習(xí)，20xx（02）。

［3］魏小娜。中西方作文文體知識開發(fā)的比較研究［J］。課程·教材·教法，20xx（01）。

淺談如何提高學(xué)生寫作能力寫作教學(xué)：讀寫結(jié)合，內(nèi)外兼修高中生議論文寫作技巧：剖析"概念"妙筆生"理"

狼作文(篇6)

有人喜歡雪白的羊，有人喜歡盡職盡責(zé)的小貓，有人喜歡漂亮的白兔，但我喜歡可愛的小花狗。

我的小狗很漂亮，胖乎乎的，大大的黑圓圓的眼睛像兩個玻璃球。最吸引人的是它的白色衣服，它從不沾任何污漬，所以每個人都把它命名為“小白”。

“小白”的嗅覺非常靈敏。如果有客人來拜訪，還沒等有人敲門，“小白”就會叫，好像在說:“有人來了，有人來了?！?/p>

“小白”很俏皮。有一次我拿一個彈力球逗他，他伸出一只前爪去抓，沒抓到。他不甘心，伸出另一只爪子去抓，卻沒有抓到。這時，“小白”有點(diǎn)著急了，只見他踮起腳尖，伸出前爪，撲向彈力球，按住彈力球，又壓又咬。我把球拿走，放在不遠(yuǎn)處。這時，“小白”已經(jīng)焦慮得不耐煩了。他警惕地看著彈力球，突然跳起來，猛撲過去，用力抓住彈力球，然后調(diào)皮地看著我，像個勝利的將軍。然后他開始玩，用鼻子聞一會兒，用前爪摸一會兒，把球踢出去一會兒，牢牢地按住一會兒……調(diào)皮得像個淘氣的孩子。

“小白”吃東西很小心。吃之前，用他的鼻子聞聞。如果它不喜歡，它會懶洋洋地走開；如果你喜歡，它會津津有味地吃下去。吃的時候它會發(fā)出“嘖嘖嘖”的聲音，它的頭會一點(diǎn)一點(diǎn)感謝主人！

我愛小白，我真的希望它每天都伴隨著我！

狼作文(篇7)

時光飛逝，一眨眼，我已經(jīng)上八年級了。

初二是初中的中間階段，它既是對七年級的揮手告別，也是對八年級的一個全新開始。我身處的教學(xué)樓是位于七年級教學(xué)樓與九年級教學(xué)樓的中間，屬于夾心餅干里的夾心，不多也不少，剛好位于小弟弟小妹妹與大哥哥大姐姐之間，挺難受的。偶爾累了，我就抬頭望望窗戶外的風(fēng)景……

七年級的教學(xué)樓依舊在那兒立著，但早已不是從前的同學(xué)。新生們在那等待著新知識的洗禮，已經(jīng)準(zhǔn)備好開啟初中三年的學(xué)習(xí)生涯。所以，我們自然要“讓位”，往前進(jìn)一級。只是，我再次往窗外望時，有了新的感觸和心得。在我還是七年級的時候，我常常會往八年級那邊看，心想：什么時候我也能輪到八年級？然而，這一年過得太快，太快了！還沒好好感受初一，就一下子奔初二。以前別人是我的大哥哥大姐姐，現(xiàn)在我卻是別人口中大姐姐。一切都感覺太快，不真實(shí)，有些難以接受這樣的速度。我望著七年級的同學(xué)們，想到了我自己。我從他們天真無邪的臉上看到了自己從前的影子，無憂無慮?，F(xiàn)在，經(jīng)過一年的“風(fēng)吹雨打”后，我慢慢蛻去了幼稚的外殼，披上了成熟的蓑衣。我還真的有點(diǎn)像老師一樣注視著七年級的新生，有種成熟的氣質(zhì)了。再望望九年級，對他們的未知和探索，我正在一步步靠近。八年級的我，意味著要面臨生地中考，得提前為之打基礎(chǔ)。把基本功學(xué)實(shí)、學(xué)精，才能有更大的作為。

窗戶，是心靈之窗，是未來之窗，是神奇之窗。它為我打開了視野，讓我更加懂得世間萬物的真理。窗戶，是眼睛！它能帶我看到過去，卻無法預(yù)知未來。未來得自己去親身實(shí)踐才有意義，生活才有滋味?，F(xiàn)在的我，已經(jīng)找到目標(biāo)和方向，并為之努力奮斗！

在群星璀璨的夜空中，我仿佛看到窗外有一顆流星劃過……

狼作文(篇8)

舉例子

使文章更加具體，更有說服力，更客觀地說明了事物。使比較抽象，復(fù)雜的事情或事物變得通俗使之淺顯易懂，讓人信服。舉例子必須讓人覺得有真實(shí)感。

打比方

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。說明文中的打比方，同修辭方法中的比喻是一致的。用這個方法，可以把抽象復(fù)雜的事物說得淺顯易懂，具體生動。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。（打了……比方，體現(xiàn)了事物的……特點(diǎn)）

說明文中，如果是為了使抽象的事物變得具體，使深奧的問題變得淺顯，使陌生的事物變得熟悉，運(yùn)用比喻的修辭手法，此時，我們也可以稱之為“打比方”的說明方法。（但前提必須是為說明介紹該事物服務(wù)的）從這一角度說，比喻就是打比方。如《蘇州園林》：“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹。盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫”這個句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，也可以說運(yùn)用了打比方的說明方法，說明蘇州園林修剪和栽種樹木著眼在畫意，講究自然之趣的特點(diǎn)。如說明文《笑》最后幾段話（23-28）“笑，你是嘴邊一朵花，在頸上花苑里開放。笑是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹，藝術(shù)家的嬌兒。你是愛的伴侶……笑，你是治病的良方，健康的朋友。你是一種動力，推動工作與生產(chǎn)前進(jìn)。笑是一種個人的創(chuàng)造，也是一種集體生活感情融洽的表現(xiàn)”是作者用詩一樣的優(yōu)美語句謳歌“笑”，不屬于說明或介紹“笑”的內(nèi)容，所以，這幾段文字只是運(yùn)用了比喻修辭，而不是打比方的說明方法。

下定義

用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。甲是乙，乙是甲。使讀者對概念有確切的了解。

畫圖表

為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用畫圖表的方法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。使讀者直觀，一目了然地了解事物的特征。

作詮釋

詮釋法又稱作詮釋。從一個側(cè)面，就事物的某一個特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫作詮釋。（具體形象地說明了事物的特點(diǎn)，便于讀者理解。）

作比較

1、說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。2、利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)。

摹狀貌

為了使被說明對象更具體、生動，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。

注：學(xué)校大多不提倡這個方法，文章中很少遇到。這種說明方法和描寫要區(qū)分開，兩者雖一樣，不過是在不同的文體中的。

引用說明

有力說明，并引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語、文獻(xiàn)、詩詞、歌謠、傳說等進(jìn)行說明。引資料能使說明的內(nèi)容更具體、更充實(shí)。

分類別

將被說明的對象，有序地照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。幫助讀者掌握特征，頭緒分明。

列數(shù)字

為了使所要說明的事物準(zhǔn)確化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字，也要有可靠的依據(jù)。

引用

1、引出說明對象；2、通過引用故事等激發(fā)讀者的閱讀興趣；3、引用詩歌使文章更有趣味性。

狼作文(篇9)

大家對樹都應(yīng)該不陌生吧，也應(yīng)該都知道金錢樹吧！可是你知道嗎？金錢樹它并非是樹，他其實(shí)是一種草。

每當(dāng)你跑到樹園里，你觀察了很多遍都沒發(fā)現(xiàn)金錢樹時，都會離開樹區(qū)吧，其實(shí)它正在草區(qū)靜靜地帶著，一步也沒離開自己的位子。地上部分無主莖，株高50至80厘米，地下有肥大的塊狀莖，直徑5至8厘米。

不定芽從塊莖萌發(fā)形成大型復(fù)葉，小葉肉質(zhì)具短小葉柄，堅部分為肥大的塊莖；葉柄基部膨大，木質(zhì)化；羽狀復(fù)葉自塊莖頂端抽生，每個葉軸有對生或近似對生的小葉6至10對，葉片卵形，厚革質(zhì)，綠色，有金屬光澤。佛焰花苞綠色，船形，肉穗花序較短。金錢樹的莖摸起來有一些粗糙，但是它的葉子摸起來卻十分愜意，如果你不拍手臟，你可以摸一下那柔軟的根莖。

金錢樹的抗旱能力在植物界可以算得上是數(shù)一數(shù)二的了。在炎熱的夏天許許多多的植物是都需要每天澆水的，可是它與眾不同，它可以在炎熱的夏天過15或30天或它們這兩天之間，澆一次水，水澆多了它的葉子反而變黃，如果經(jīng)常誰家多的話，那么它就會死掉，反而不經(jīng)常澆水，它的葉子更綠、更大；莖也會越多、越粗，真是植物界的奇特。這是因?yàn)槭裁丛蚰?？沒錯就是因?yàn)榻疱X樹它的底下有一個塊狀莖，這塊狀莖小一點(diǎn)的話有一個土豆那么大了，大的話有一個盤子那么大，這塊狀莖變大的原因是蓄水大多，塊狀莖一次可以吸收許多水分，但是你水澆多了，它吸飽了，它還是要繼續(xù)吸你澆的水，如果它的“肚皮”實(shí)在承受不住的話，那塊狀莖的“肚皮”就會被水撐破，連著塊狀莖的根也會壞掉，根只要爛掉，莖也就慢慢的枯萎了，葉子也就會變黃、像蝴蝶跳舞一樣慢慢落下。

金錢樹之所以最后要加一個“樹”字，是因?yàn)樗娜~子太橡樹了。

狼作文(篇10)

在我們的日常生活中，有不少正能量的人和事例。那在你們看來，什么樣的人，什么樣的人才算得上正能量呢？

嗯，這個問題值得我們認(rèn)真思考，可能有些人會說：〝正能量，不就是學(xué)習(xí)好么？〞不，我并不這么認(rèn)為。在我看來，我覺得正能量的根本源泉是誠信。友善。設(shè)想，我們之間沒有了誠信友善，那我們之間還有什么情義可講？不講誠信，對他人不友善，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡仇恨，不再與你交往，那么，這還是正能量的所在嗎？當(dāng)然不是。那我們?nèi)绾巫龅秸\信友善？盲目的順從？這個關(guān)鍵還是得從小事做起，做事多替他人考慮，多為他人著想，不說不該說的話，不做不該做的事。心中對友善的理解，并不透徹，也許只停留在為過路的人做些什么，或是為即將碰面的人準(zhǔn)備些什么，但唯一可以肯定的是我心中所有的友善只有在面對朋友時，才會毫無根據(jù)地流露出來。那么朋友代表著什么？友善的彼此相待是什么？只知道，每個人其實(shí)有許許多多的朋友，他們有的很隨性，有的很奇怪，但他們都用誠信友善正能量的所在讓我們溫暖。

我一直這樣認(rèn)為，誠信友善的存在是因?yàn)橛辛伺笥训拇嬖?，而朋友的存在是因?yàn)樯畹募拍?。于是我不斷尋找，尋找那個可以給我安慰，鼓勵的人，尋找可以給我?guī)砜鞓返娜?，知道遇見了你們——我的朋友們。你們在我盲目時給我指引了方向，我們已經(jīng)建立了誠信友善，這也是我們的`正能量所在！謝謝你們讓我懂得了如何待人，如何充滿正能量，謝謝你們！

最后，讓我們爭做誠信友善之人，多做誠信友善之事！一起快樂的成長！正能量議論文600字作文3

我一直在想，什么是正能量？又該堅持著何種意義上的正能量？正能量是積極上進(jìn)樂觀還是勇于拼搏，堅韌不拔太多的褒義詞賦予正能量代名詞。而我以為，所謂正能量…再發(fā)達(dá)的國家也需要正能量，就是美國公認(rèn)為世界上最發(fā)達(dá)的國家也需要正能量，況且我們發(fā)展中的國家中國，現(xiàn)在的政策夠好的了，但還是需要正能量。在我們國家，總是有一個群體的人，他們沒有組織起來的隊伍，只是分散在各地，但他們有一個共同的目的，便是將自己所攜帶的正能量元素傳到各地。什么是正能量呢？這是一個新詞，其實(shí)，正能量的元素也并不是很復(fù)雜的東西，對于我們每一個人來說是很容易得到的；其實(shí)，正能量元素并沒有很多，卻都是作為一個〝好人〞必不可少的東西。往往他們只是埋藏在你的心里，你的一個舉動，一個念頭都關(guān)系到了這些元素的出現(xiàn)與否。我心目中組成正能量的必要元素則是：善良。負(fù)責(zé)任。真誠。友好……

對于一個追求上進(jìn)的人來說，善良是正能量的主枝干，善良是決定一個人是否是一個〝好人〞的最重要的元素。然而并不是有了善良就有了正能量，我們不能只是將善良掛在嘴上，而是應(yīng)遵循先輩留下來的警戒：〝勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞。小善才是真善，與其夸夸其談地說去做〝大善〞，倒不如從小善一點(diǎn)一滴地積成大善。我認(rèn)為負(fù)責(zé)任才是正能量之樹的根，只有有責(zé)任心，我們才能把這棵樹根深深地扎在土壤之中。判斷一個人是否具有正能量，重要是看他有沒有責(zé)任心。

有一篇文章寫的好，〝真誠和友好就是正能量之樹的葉，綠葉提供給樹木自身需要的能量，它給予外界空氣的更新凈化。〞是的，有了真誠和友好，做出來的事情就會利人利己。事半功倍。我們都知道綠葉也是一棵樹的門面，一棵沒有樹葉的樹是沒有人喜歡的，所以做個〝好人〞，傳遞正能量看似簡單，其實(shí)并不簡單！你心中是否有一棵正能量之樹？如果沒有，就快來用你的善良。責(zé)任心。真誠和友好來種植它，你繼承的將是〝好人〞一族的血統(tǒng)，承擔(dān)的是傳遞正能量的使命。我們學(xué)生，正是讀書的時候，我們努力。奮斗。拼搏！是為了在德。智。體。美。勞全面發(fā)展儲備將來為社會服務(wù)的正能量，我們能夠健康成長，社會才能和諧進(jìn)步；才會擁有更美好的明天！