2024教學(xué)勇氣讀后感

我為了讓您感到滿意用心打造了這份“教學(xué)勇氣讀后感”，當(dāng)我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時(shí)。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解人類社會和生活的多樣性，這些資料供大家參考但具體問題請以官方機(jī)構(gòu)答復(fù)為準(zhǔn)！

教學(xué)勇氣讀后感 篇1

2。也許課堂不應(yīng)該以教師為中心，也不應(yīng)該以學(xué)生為中心，而應(yīng)該以學(xué)科為中心（117）

我們的教學(xué)經(jīng)歷了學(xué)科中心論和教師中心論，現(xiàn)在又進(jìn)入了學(xué)生中心論。學(xué)生和學(xué)習(xí)比教師和教學(xué)過程更重要。教師的教色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)者和必要的監(jiān)控機(jī)制制間變化。但帕爾默認(rèn)這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢，但未能完全解決問題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯(cuò)。他提以第三件事應(yīng)該是教師的主體。在課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該共同關(guān)注這件大事，建立一個(gè)真正的互動(dòng)復(fù)雜的學(xué)習(xí)體。

在共同體中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個(gè)五行相生相克的相互影響的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運(yùn)而生。讀到這里，帕默對我們的憧憬就在眼前，但要實(shí)現(xiàn)它還有很長的路要走，但我們正在路上，不是嗎？

三。除了提出誠實(shí)和開放的問題外，還應(yīng)明確禁止委員會成員以任何其他方式與協(xié)調(diào)人交談（153）

帕爾默認(rèn)，要在實(shí)踐中成長，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的內(nèi)在實(shí)界，另一個(gè)是由教師同伴組成的社區(qū)。對于后者，我國現(xiàn)行的教育體制十分重視。我們通常稱之為同伴幫助。在同伴幫助中，許多教師擺脫了孤獨(dú)和孤立，在相互幫助中迅速成長。但帕爾默的明確委員會與我們的同行支持不同。

需要幫助的人被稱為協(xié)調(diào)人，明確表示委員會在沒有建議、沒有過度確認(rèn)、沒有把問題轉(zhuǎn)給他人、沒有建議的情況下，以一種不可思議的方式幫助他們。社區(qū)成員只會對焦點(diǎn)人物提出誠實(shí)、開放的問題（例如，以前發(fā)生過這樣的事情嗎？你有什么感覺？

)讀到這里，我的好奇心被極大地激發(fā)了。這有助于解決問題嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默許說，如果委員會成員顯然不能進(jìn)入另一個(gè)人的頭腦，他們根本不知道另一個(gè)人提出的問題的答案。

而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，問問題就行了。我們需要做的是幫助焦點(diǎn)人物找到內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。

他的觀點(diǎn)甚至對我們幫助學(xué)生有同樣的參考意義。我們要誠懇而充分地傾聽學(xué)生的心聲，在那個(gè)開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

教學(xué)勇氣讀后感 篇2

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讀帕克?帕爾墨的《教學(xué)勇氣》這本書，看著看著，好像進(jìn)入了情境，書中的事例仿佛娓娓道出的是自己心中的困惑與反思。

在我們的教學(xué)中，我們并不總是關(guān)注那些分心的學(xué)生，并盡力讓他們回到課堂教學(xué)中心。結(jié)果，往往適得其反。他的“沉默”不僅擾亂了我的教學(xué)情緒，也影響了整體的教學(xué)策略。

事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許我們在課堂上所面對的“沉默”是社會邊緣人經(jīng)常使用的一種沉默——“這些人害怕那些有權(quán)力的人，知道不說話更安全?！薄?/p>

事實(shí)上，“恐懼無處不在。它存在于我們的文化，我們的制度，我們的學(xué)生和我們自己。它阻擋了我們的一切。在教學(xué)的每一天里，我們也曾熱切地盼望有這樣的時(shí)日：我能對教學(xué)全局了如指掌，我能如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有權(quán)威性、如此有力量，所以我無論何時(shí)走進(jìn)教室，心中都不會再有害怕的感覺。

因?yàn)槲疑钌畹乩斫?，教學(xué)和學(xué)習(xí)對我個(gè)人和集體的生存以及我的生活質(zhì)量至關(guān)重要。

我明白教與學(xué)不應(yīng)該分開。這是一個(gè)社區(qū)。直面教與學(xué)的恐懼，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。學(xué)會全面看待一切，學(xué)會把教學(xué)放在“共同體”中，學(xué)會整體把握；不再分開教學(xué)，不再停滯、失望，讓師生成為一個(gè)不可分割的志同道合的共同體。既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

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教學(xué)勇氣讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感提要：看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感2

說實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。

究其原因，不是因?yàn)槭艿搅硕嗌儋潛P(yáng)，而是因?yàn)槭艿搅藭杏^點(diǎn)的沖擊，字里行間流露出對教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問題，不會因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時(shí)候，這六點(diǎn)仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

1、 這個(gè)空間應(yīng)該既有界又開放。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

3、 這個(gè)空間應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)自己的意見，歡迎團(tuán)體的意見。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

5、 這個(gè)空間應(yīng)該支持孤獨(dú)和集體智慧。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對話時(shí)，我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會的情形思考對話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為，實(shí)踐的結(jié)合實(shí)一種表現(xiàn)自己獨(dú)立思考、先學(xué)后用、逐漸深化文本、共享快樂的方式。

當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次、不同個(gè)性的孩子享受到這種快樂，在個(gè)體交流之前，鼓勵(lì)孩子們與自己群體的成員交流自己的收入，哪怕只有一個(gè)詞或一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過教師這一媒介呈現(xiàn)出來。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。

當(dāng)然，在交際中，由于知識水平和所收到的信息的不同，難免會有不同的看法。

我認(rèn)為教學(xué)空間會呈現(xiàn)什么樣的氛圍，不是老師說我想呈現(xiàn)什么樣的氛圍。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣讀后感 篇4

教學(xué)與理想

草場街小學(xué)張艷

作為一個(gè)一線教師，作為一個(gè)一年級的班主任，作為一個(gè)一歲大孩子的媽媽，每天除了教學(xué)，就是學(xué)生和家長的瑣事處理，沒有時(shí)間為自己去選擇、去甄別一本好書給自己閱讀、欣賞。

所以，在此，我要感謝愛平向我推薦了這本書，也許她認(rèn)為我也是書中提到的那種“驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛”的那種教師。我很榮幸，也很感激，感謝學(xué)校讓我與《教學(xué)勇氣》相遇，很感激站在這里與這么多志趣相投的，從教多年卻不愿把心腸變硬，熱愛教學(xué)生涯的大家分享《教學(xué)勇氣》第四章——認(rèn)知于共同體之中（為偉大事物魅力所凝聚）

首先我們用奧利弗《大雁》來開啟今天的讀書會

不論你是誰，不論你多么孤單

整個(gè)世界任你想象遨翔

像大雁般朝你呼喚

聲聲叫人心動(dòng)

一再宣告

你在萬物之家的地位

有人說，這是孤單的詩句，而我確認(rèn)為無論我們怎樣生活一個(gè)人或是一家人，無論在冰島或是熱帶，我們都是地球世界上萬物的一份子，這就是——共同體。

一、 共同體

第一天，我一直在問自己：什么是社區(qū)？什么是共同體。

書中沒有明確的答案，只是在90頁中，有這樣一句“**那種教與學(xué)所需要的、能幫助更新和實(shí)現(xiàn)教育之本的促成關(guān)聯(lián)的共同體?！?/p>

那么，我認(rèn)為共同體是一起為一個(gè)目標(biāo)努力的人，或者一起在一個(gè)環(huán)境下生活的人。共同體無法在分離的生活中扎根，在共同體形成的外在形狀和形式之前的一段日子里，他一定要在完整的自我中生根。

在我們的課堂上，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)知識，而共同重新學(xué)習(xí)知識是一個(gè)教與學(xué)的共同體。在這里，老師和每個(gè)認(rèn)真的學(xué)生組成一個(gè)社區(qū)。當(dāng)我們?yōu)槟硞€(gè)學(xué)生解答疑惑時(shí)我們和這個(gè)學(xué)生就形成共同體，這些都是由教師和學(xué)生組成的共同體；在我們的年級組里，我們所有的語文教師一起集體備課，此時(shí)，我們也是共同體，是教師的共同體；上課時(shí)，我們組成課上的共同體，而一下課，學(xué)生們走出教室和操場上的活動(dòng)的學(xué)生組成課間活動(dòng)的共同體。

所以，共同體沒有人數(shù)限制，沒有年齡限制，只有目標(biāo)的一致，共同體不會恒久不變，但，它時(shí)刻存在。

二、認(rèn)知的重要

認(rèn)知的影響是本章的核心，所以認(rèn)知是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵手段，那么什么才是真正有效的認(rèn)知呢？在本章中，palmer使用了兩個(gè)有趣且直觀的**來回答：

1、客觀主義者關(guān)于認(rèn)知的神話

從這幅圖上看，認(rèn)知來自于專家對客體的理解，而外行只是單方面地接受和復(fù)制專家傳遞的所有只是客體信息。

我想到了教育，如果知識客體指的就是學(xué)***，那么專家傳遞的就是信息就是那些教參上的條條框框，而教師再把教參上的東西生搬硬套的復(fù)述給學(xué)生，學(xué)生不用動(dòng)腦，不用和所認(rèn)知的部分進(jìn)行接觸，只是記憶教師的復(fù)述就好，那么一節(jié)課下來學(xué)生腦海里的認(rèn)知結(jié)果和教參的是一樣的，這樣的學(xué)***腦力的，是無趣的，是統(tǒng)一工業(yè)化的模式，那么我們的學(xué)生，我們的未來的孩子們都只會復(fù)制，只會記憶，那里還有思考，怎么會有論爭？那么是世界將一味的固步自封，一直維持傳統(tǒng)，不管是精華還是糟粕，只是保護(hù)舊思想，舊觀點(diǎn)，就會葬送發(fā)展、進(jìn)步、提升、“學(xué)習(xí)”就變成灌輸與被灌輸，課堂上有的只是聽、記，沒有大腦的思考，沒有靈魂的碰撞、沒有個(gè)性的凸顯，有的只是好像流水線上下來的千百萬個(gè)一模一樣的機(jī)器人，只是外表不同罷了，這就是統(tǒng)一結(jié)果而無視過程的失敗教育的可怕后果，而真正優(yōu)質(zhì)的教育總是重視過程多于成品。

2真正的共同體

在圖上，每個(gè)求知者從主**都是相對獨(dú)立的個(gè)體，但是一放在共同體中就會發(fā)現(xiàn)，他對其他的求知者，還有放在共同體中心的主體，一切出現(xiàn)在共同體中的人、物都會有交流、有溝通，這樣才會在心中有所思考，形成不同的但是屬于自我的收獲，這時(shí)的認(rèn)知是完全基于自我理解感受之后的升華，沉淀，不再是一味的灌輸，這是自己的認(rèn)知，是獨(dú)一無二的收獲，正如陸游所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”那時(shí)的陸游就強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的訣竅不是字面上明白就行，不是記住就行，而是要竭盡全力的躬行實(shí)踐，才能把浮于字面的知識滲入骨髓，融入心中，成為自己知識的一部分，這樣的學(xué)***有意義的，才是有效的，正如一個(gè)熱鬧的市集上， 大家因?yàn)橐粋€(gè)共同的目標(biāo)表達(dá)著不同的看法，當(dāng)然對于別人發(fā)表的不同看法也會有自己的理解，當(dāng)市集結(jié)束，每個(gè)人比來之前都更加了解目標(biāo)的內(nèi)容，而且收獲不相同，唯一相同的是收獲得來的認(rèn)知是在自我的感受基礎(chǔ)之上完成的。所以事物是在我們的學(xué)***體中，是一個(gè)日漸清晰的自我認(rèn)知世界的不斷完善提升的過程，絕對不是被人灌輸，是所有求知者與認(rèn)知主體間的永恒共舞，是教師與學(xué)生的在教學(xué)共同體中永遠(yuǎn)的教學(xué)相長。

三、教育最佳、最優(yōu)的狀態(tài)

若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)：

我們邀請多樣性進(jìn)入我們的社區(qū)，不是為了行政的正確性，而是為了偉大事物神秘性的多樣性。

我們使用多重含義，不是因?yàn)槲覀兏械嚼Щ蠡驘o法作出決定，而是因?yàn)槲覀冎牢覀兊母拍畈蛔阋园瑐ゴ蟮臇|西。

我們歡迎創(chuàng)造性的爭論，不是因?yàn)槲覀儜嵟虺錆M敵意，而是因?yàn)橛斜匾m正我們對偉大事物本質(zhì)的偏見。

我們追求誠實(shí)，不僅是因?yàn)槲覀儜?yīng)該真誠地對待對方，更是因?yàn)槲覀冇米约旱难劬θフf謊，就等于背叛了偉大事物的真相。

我們經(jīng)歷謙卑并不是因?yàn)槲覀冚數(shù)袅艘粓鰬?zhàn)斗，而是因?yàn)槲覀冎荒軓闹t卑的角度看偉大的事情。一旦我們看到了偉大的事物，謙卑是我們應(yīng)該有的惟一態(tài)度。

我們通過教育成為自由人，不是因?yàn)槲覀兊玫搅颂厥獾男畔?，而是因?yàn)橹挥斜粋ゴ笫挛锏镊攘λ?，才能?zhàn)勝任何形式的暴君。

在這篇文章中，帕爾默列舉了幾個(gè)關(guān)鍵詞：多元化、多重解釋、創(chuàng)造性辯論、誠實(shí)、謙遜和免費(fèi)教育。

我真的認(rèn)為他是對的。他很有趣。我不想逐一解釋我的理解。也許我會用我班上的這樣一個(gè)片段來解釋：

某個(gè)周五講《七彩橋》，其中的“七彩橋”是指的是雨后的“彩虹”，孩子們都知道彩虹是太陽光照射到空氣中的水滴，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，雨后常見。

文章中的第

三、四自然段是作者想到彩虹后的想象，所以本課的難點(diǎn)就定位為“培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！?/p>

為了幫助學(xué)生理解第三段，我讀了彩虹的演講：你看到了什么？想到可什么？

學(xué)生大多順著課文說，重復(fù)課文的詞句。

第四段是說，登上七彩橋，摘下天上的星星。

因?yàn)槲疫h(yuǎn)離生活，我會改變我的教學(xué)策略：

情景教學(xué)，把學(xué)生帶到現(xiàn)場，有共鳴，才能真正調(diào)動(dòng)激情。

先把班里的燈關(guān)掉，陰天的教室剛好更有氣氛，輕輕的說：“請大家閉上眼睛，我們要等候電梯。”

全班安靜，幾秒之后。

“叮，電梯到了，誰愿意和我一起乘坐電梯去看看夜晚的繁星？”當(dāng)然是全班舉手，我則一再強(qiáng)調(diào)，大家要閉好眼睛。

“電梯緩緩升起，身邊的建筑物越來越小，叮，它已經(jīng)帶我們來到七彩橋的最高處?！?/p>

“深藍(lán)的夜空好美就像深邃的藍(lán)水湖，一眼望不到邊，又像巨大的藍(lán)寶石，擁有無窮的力量，嗯？快看，上面那一閃一閃的是什么？”

“星星！”孩子們異口同聲，而且聲音中加了點(diǎn)激動(dòng)。

“對！好多好美好美的星星，想不想帶一顆回家？”

“想！”這下可不止一點(diǎn)激動(dòng)，還有期盼的眼神。

“好，那么你只能選擇你最喜歡的一顆，把它輕輕的摘下，放在口袋里，并說一說為什么選擇這顆星?！?/p>

孫穎：“我選的這顆星是最大最亮的，因?yàn)樗谕砩蠟槲艺樟?，陪我寫作業(yè)?！?/p>

“嗯，從此你不在怕黑，因?yàn)槟阌辛艘粋€(gè)星星朋友?！?/p>

王菲：“我也選了一顆最大最亮的星星，因?yàn)檫@樣節(jié)約能源?！?/p>

嗯，你是我們的環(huán)保達(dá)人。

胡楊：“我選的是強(qiáng)壯而且美麗的星星，因?yàn)槟芟駨埨蠋熌菢犹焯旖形艺J(rèn)字?！?/p>

哦，白天我教，晚上星星教，對嗎？看來他還是一顆有學(xué)問的星星。

王子一：“我選的是一顆星會發(fā)明的星星，因?yàn)樗麜l(fā)明?！?/p>

“好，和他在一起，你也會發(fā)明了，希望你能成為中國的愛迪生。”

……“時(shí)間不早了，星星們要睡了，我們也該回到地上去了，要不爸爸媽媽該等急了?！?/p>

“請把你的星星放在胸前，抱好了，別讓第一次乘坐電梯的它摔倒了。叮，電梯到了，請大家閉上眼睛吧?！?/p>

開燈?！岸?，地面到了，張開眼睛，看看胸前的星星，他還好嗎？”

“咦？星星呢？它不見了。其實(shí)，它走進(jìn)了我們的心里，觸動(dòng)了，心就不暖了，以后星星總會陪伴著我們?！?/p>

“你們喜歡這次的‘摘星之旅’嗎？”

“喜歡?！保ê猛娴氖虑楫?dāng)然多多益善）

“那好讓我們把作者的摘星感受再讀一讀吧！”

這樣的處理之后，課文自然讀的有聲有色，當(dāng)學(xué)完課文后，我又做了這樣的處理：

“是啊！正如作者所言：‘七彩橋是多么奇妙啊！

’這一切的奇妙是因?yàn)樽髡叩南胂罅?，是他的想象力帶我們?nèi)タ雌俨?，看大卡車，看輪船，去夜空摘星星同時(shí)作者也把一顆種子種到我們的心里，叫做‘想象力’這是擁有無限奇妙力量的種子。

在很久以前，人們認(rèn)為月亮是仙女嫦娥居住的地方，也只有她可以飛上去，所以有了‘嫦娥奔月’，現(xiàn)在呢？我們可以駕著飛船登上月球。

過去，我們只能在以個(gè)房間里說話，而在很遠(yuǎn)的地方我們聽不見。然而，貝爾在1975年發(fā)明了**，這樣不在同一個(gè)城市，甚至不在一個(gè)國家的人都可以交談。在人們使用火把和油燈照明之前，愛迪生在1000次試驗(yàn)后發(fā)明了第一個(gè)電燈。

... 想象力是發(fā)明家的翅膀，是每一項(xiàng)發(fā)明的前提。讓我們把想象的種子種在心里，一直用下去。也許我們將來是愛迪生、瓦特和貝爾

好了，回到“七彩橋”，有一些小朋友和我們一樣也到七彩橋上去了，他們回來還做了首詩呢，想聽嗎？

“想！”

... 讀完這首詩，他問：你想去彩橋嗎？你有看到了什么？

楊賢達(dá)：“我想去七彩橋上看看神八如何和天宮一號對接。

你知道的太多了，將來你可以成為一名國家宇航員。）

李斯甜：“我想去七彩橋上摘一顆最大最亮的星星，把它戴在媽媽的脖子上?！?/p>

你媽媽一定是世界上最漂亮的人，因?yàn)樗幸粋€(gè)孝順的女兒。）

安達(dá)：“我想去七彩橋的那頭，因?yàn)槲铱吹接幸晃焕夏棠趟さ沽?，我要坐上七彩橋，趕快把她扶起來。”

你真是個(gè)善良樂于助人的孩子。）

... 學(xué)完這篇課文，多彩的橋?qū)⒂肋h(yuǎn)與我們同在，讓想象的種子在我們心中生根發(fā)芽。

反思：我備課了，但是教案上的問題預(yù)設(shè)的答案**有孩子們現(xiàn)場發(fā)揮的這么的活靈活現(xiàn)，有聲有色。在豐富了每個(gè)人的內(nèi)心之后，讀出來的文章就有效果了，可見精準(zhǔn)的切入點(diǎn)是多么的重要，而這一切都只是課文這個(gè)課時(shí)中的精彩片段節(jié)選的一部分，學(xué)生的回答也是經(jīng)典的展現(xiàn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇5

一次沁入心脾的心靈之旅————讀《教學(xué)勇氣》有感

意思是要硬心腸，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)事業(yè)。”讀到這句話時(shí)，我的內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。

接著讀到，作者將自己數(shù)十年的教學(xué)生涯經(jīng)歷通過許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地一一展現(xiàn)給我們。身為年輕教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我心靈的旅程，當(dāng)我讀到“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。

真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探知的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作?！?，在這時(shí)，我又一次發(fā)出了共鳴。當(dāng)一篇篇文章被我們攻破，當(dāng)一道道難題被我們解決，我感受過那種來自學(xué)生、來自老師心底的滿足，　看著學(xué)生那崇拜的目光和微紅的臉龐，我此刻的內(nèi)心是幸福的，真正的感受到了那句“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，那時(shí)渾身充滿了力量。

作為一名年輕的教師，在從教的這些日子里來，讓我認(rèn)識最深刻的是——要做一名有人情味的教師，孩子才會尊重你，支持你，乃至接受你的管理。在拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，我更加深刻的認(rèn)識到對于一些有問題的學(xué)生，我們對他們的態(tài)度是有多么重要，做一名有人情味的教師，這意味著不斷得寬容他們，關(guān)心他們，關(guān)注他們，尊重他們；這意味著我們不能用我們可怕的話語來填補(bǔ)學(xué)生的沉默，也不能強(qiáng)迫他們說出我們想聽到的；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

如：在我剛接手這個(gè)班的時(shí)候，班里面有一個(gè)非常調(diào)皮的學(xué)生，經(jīng)常有學(xué)生想我匯報(bào)說他又闖了什么禍，把其他同學(xué)惹哭了，我找他談過心，嚴(yán)格管理過，但是治標(biāo)不治本，過不了多長時(shí)間**病又犯了，我試著在平時(shí)觀察他在班級里的人際關(guān)系，也從班長那里詢問了他的情況，才漸漸意識到他調(diào)皮的原因是班里學(xué)生都排斥他，為了博得大家和老師的重視所以才會情況百出、招惹同學(xué)，慢慢的我給班里的班委做了思想工作，讓他們平時(shí)課間多給他交流，有時(shí)班里有什么事的時(shí)候我會讓他去參加，辦的好了及時(shí)表揚(yáng)，慢慢的告他狀的同學(xué)越來越少了，很多同學(xué)也喜歡和他交朋友，他表現(xiàn)的也越來越好了，有時(shí)上課遇見自己會的問題還會積極舉手，在鼓勵(lì)和不間斷的談心交流中，他慢慢走上正軌。

就這樣在不斷地共鳴與學(xué)習(xí)中讀完了這本著作，在書中作者洞悉教師內(nèi)心世界的智慧如此讓人折服，對教師自主專業(yè)成長的呼喚如此扣人心弦。愿更多教師能夠聆聽到大師智慧的渴望，使得昨天漫長艱辛的跋涉，融化成心靈旅程的起點(diǎn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇6

帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中，他說“當(dāng)與學(xué)生面對面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識?！边@本書基于這樣一個(gè)簡單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來審視自己的行動(dòng)。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的'教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們在遇到教學(xué)上的問題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會聽」的恐懼。其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖?，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過程。在這個(gè)過程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書寫自我、認(rèn)同自我、完善自我。

縱然，我們面對重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的合力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感 篇7

但教師自我認(rèn)同的最大障礙是自我封閉。這種自我封閉主要根源于教師的內(nèi)心恐懼。

我想每個(gè)教師也會有這樣的體驗(yàn)——教學(xué)的恐懼。

就拿我來說，這一學(xué)年，我還擔(dān)任生物學(xué)科的教學(xué)，對生物知識的匱乏致使每次課前都顯得惶恐，生怕自己無力回答學(xué)生提出的各種問題。

因?yàn)榭謶?，教師顯得笨拙，恐懼暴露貧乏，恐懼遭遇陌生的問題，恐懼難以收場，恐懼讓學(xué)生看穿無力幫助所有學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

走進(jìn)教室的學(xué)生不怕嗎？他們害怕失敗，害怕自欺欺人，害怕暴露無知，害怕被拖入他們想回避的問題?？謶肿约旱囊娊馐艿嚼蠋熀屯瑢W(xué)的嘲笑。

當(dāng)老師的恐懼和學(xué)生的恐懼混合在一起時(shí)?！翱謶志鸵詭缀渭墧?shù)遞增——教育就癱瘓了?！迸翣柲虝塘?0年,“至今仍感到恐懼無處不在”,更何況我們呢?

“怎樣面對恐懼，帕克·帕爾默告訴我們：不要害怕；只有認(rèn)識到自己的恐懼，才能看到學(xué)生的恐懼。他還指出:

“恐懼是病態(tài)的,但也可以是健康的,記住這一點(diǎn)很重要。如果我們知道如何解決恐懼，許多恐懼可以幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長?！?/p>

當(dāng)我們體諒學(xué)生的恐懼而多點(diǎn)關(guān)懷，多點(diǎn)鼓勵(lì)時(shí)，學(xué)生就會把我們看成是能夠傾聽他的人，學(xué)生也就會“親切地款待”我們。曾經(jīng)我一度為我們班學(xué)生很難走進(jìn)課堂，為他們學(xué)習(xí)的膽怯而苦惱時(shí)，偶爾間讀到了這樣一則博文，文中列舉了聽、說、讀、寫方面對學(xué)生的鼓勵(lì)，我特意記住幾條，我為學(xué)生的學(xué)習(xí)毫不吝嗇地給予鼓勵(lì)，“你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵(lì)?！薄半m然你說的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。

”“聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們?！薄瓕W(xué)生竟然也漸漸戰(zhàn)勝了恐懼，再幫助學(xué)生戰(zhàn)勝恐懼的時(shí)候，我們也就會因出現(xiàn)的各種問題而不斷成長。

“自我認(rèn)同”不是孤芳自賞，不是自私自戀。自我認(rèn)同獲得了教學(xué)的勇氣，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。優(yōu)秀教師需要自我認(rèn)同。

教學(xué)勇氣讀后感 篇8

——從恐懼中走出來

老實(shí)坦白到今天為止還沒全部讀完這本書，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。這本書并不是特別難讀。事實(shí)上，它給我?guī)砹撕芏喔惺芎凸缠Q。它也讓我不斷地回歸自我，傾聽我內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)時(shí)，我成了一名年輕的教師。在教學(xué)中，最讓我害怕的是被傾聽。無論來的是誰，哪怕只有一個(gè)人坐在班級后面，無論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。

當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽課，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。

當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽課的狀態(tài)，正得意隨便誰什么時(shí)候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼再次出現(xiàn)在競賽課上，我想只有當(dāng)我勇敢地面對不再有恐懼的時(shí)候，我才會真正長大。

我喜愛帕克帕爾默對于恐懼的闡述：“對于正面交鋒的恐懼，實(shí)際上是一系列始于對多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：

當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對沖突的恐懼將隨之而來......如果剝掉對直接沖突的恐懼，我們會發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識的危險(xiǎn)。

”再來看看克里希那穆提是怎樣來談恐懼的：“成為的渴望引起恐懼；要成為，要實(shí)現(xiàn)，因此要依賴，依賴會產(chǎn)生恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因?yàn)?，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子......

自我就是一切恐懼的根。”所以接著想說的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

當(dāng)我工作的時(shí)候，我一直認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師來自于深厚的學(xué)科知識和良好的教學(xué)技能。源于對怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡單的模仿。

讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認(rèn)識過于簡單，過于膚淺?！督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識。

然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。

我們?nèi)绾握业阶约旱纳矸莺屯暾?？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。

當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，作為這本書的名字，作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣敞開心扉。這本書真的讓人在閱讀時(shí)會引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．

好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！

張蕾2008年元月