哲學(xué)與人生課件

每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，又到了老師開(kāi)始寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。教案是課堂教學(xué)規(guī)范化的體現(xiàn)，寫(xiě)教案課件包括哪幾個(gè)部分？我們來(lái)一起看看編輯為大家整理的“哲學(xué)與人生課件”，需要時(shí)收藏本頁(yè)可以幫助您輕松找到所需的信息！

哲學(xué)與人生課件(篇1)

意志的自覺(jué)性

對(duì)自己行動(dòng)目的的正確性和重要性有明確而深刻的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)地行動(dòng)

意志的果斷性

迅速地辨明是非，作出決定，執(zhí)行決定。

意志的堅(jiān)持性

克服外部、內(nèi)部的困難，堅(jiān)持完成任務(wù)的品質(zhì)。

意志的自制力

人善于控制和支配自己行動(dòng)的能力。

為培養(yǎng)自己形成健康的心理素質(zhì)，建議同學(xué)們自學(xué)一些心理學(xué)方面的知識(shí)，以對(duì)自己的心理偏差，能夠有所糾正、有所作為。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不能只停留在口頭上，最終要落實(shí)到行動(dòng)上，這既是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，又是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的落腳點(diǎn)。

(2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智(板書(shū))

有人說(shuō)了這樣一句話(huà)“沒(méi)有沒(méi)出息的崗位、職業(yè)，只有沒(méi)出息的人”，你認(rèn)為這句話(huà)講的有道理嗎?你能結(jié)合具體實(shí)例來(lái)談一談嗎?

(學(xué)生討論、發(fā)言)

同學(xué)們講得都很好，在我國(guó)社會(huì)主義條件下，一切工作只有分工的不同，沒(méi)有高低貴賤之分，因此，只要埋頭實(shí)干，并發(fā)揮自己的聰明才智，“行行都可以出狀元”。

在我們的學(xué)習(xí)和生活中，相信同學(xué)們都體會(huì)過(guò)失敗的滋味，因此，如何對(duì)待失敗，也是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中要解決好的一個(gè)問(wèn)題。

(不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神(板書(shū))

在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上，誰(shuí)都希望道路平直，少出挫折，獲得成功，但在通往勝利、成功的征途中又往往遇到挫折、失敗。

面對(duì)失敗，不同的人有不同的態(tài)度和選擇，有的人一敗就涂地，有的人則屢敗屢起，從此走向堅(jiān)強(qiáng)和成熟。很顯然，我們的選擇應(yīng)該是后者。

微軟電腦公司的威廉蓋茨常有失敗之舉，他喜歡雇傭曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的人?！澳潜硎舅麄兏矣诿半U(xiǎn)”他說(shuō)，“從那些人怎樣應(yīng)付出了錯(cuò)的事可以看出他們會(huì)怎樣應(yīng)變。”因此，辯證地看待失敗，失敗本身也是有價(jià)值的，所謂“失敗是成功之母”。

但失敗轉(zhuǎn)化為成功，是需要條件的，我想給同學(xué)們提出以下幾點(diǎn)建議：

第一：要做到敗而不餒。遇到失敗時(shí)，一般人往往失去自信，但適應(yīng)能力強(qiáng)，不屈不撓的人，卻仍充滿(mǎn)信心。他們會(huì)認(rèn)為“這不過(guò)是暫時(shí)的”。

大發(fā)明家愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次的失敗后，仍能屢敗屢戰(zhàn)，他說(shuō)，“什么是成功的秘訣，很簡(jiǎn)單，無(wú)論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。”因?yàn)榛倚膯蕷鈱?shí)際上就等于自我毀滅。

第二：具體分析失敗的原因，調(diào)整和訂立下一步努力目標(biāo)。

原因分析得越具體，就越能找到解決問(wèn)題、克服困難的辦法，從而為下一次成功奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第三：要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而做到持之以恒。

著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，十余年如一日，不畏艱辛，不辭勞苦地向數(shù)學(xué)王冠上的明珠—— “哥德巴赫猜想”進(jìn)軍，他的演算稿紙竟用了滿(mǎn)滿(mǎn)6麻袋?？上攵?，在獲得成功之前，他需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志和克服多么巨大的'困難啊! 因此，困難的時(shí)候，失意的時(shí)候，建議同學(xué)們自我鼓勵(lì)，“堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下?！币苍S就是這一下堅(jiān)持，便觸摸到了成功的邊際。 莎士比亞說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“逆境使人發(fā)奮向上，要是你從未遭遇過(guò)失敗，為了事業(yè)著想，也許應(yīng)該經(jīng)歷一次?！?/p>

在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，主客觀條件是辯證統(tǒng)一、不可分割的。在尊重客觀的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自身素質(zhì)。

小結(jié)：

一個(gè)人的生命是有限的，如何使自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值，這是我們非常關(guān)心和努力實(shí)踐著的重大課題，讓我們像衰隆平、鄧稼先那樣，在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，從而為我們的國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)自己更大的人生價(jià)值。

思考下面問(wèn)題：

有人認(rèn)為，“有錢(qián)就有了一切”，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?

金錢(qián)能買(mǎi)到什么？買(mǎi)不到什么?

哲學(xué)與人生課件(篇2)

1.認(rèn)知：掌握發(fā)展的含義與實(shí)質(zhì);正確理解事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。

2.情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì);主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。

3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題;處理好順境和逆境的關(guān)系,提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。3.情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì);主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。

1.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

1.順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。

讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。

設(shè)問(wèn)：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！?結(jié)合視頻內(nèi)容，回答以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理?給我們哪些人生啟示?

教師：(小結(jié))從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，也是我們改革開(kāi)放成果不斷顯現(xiàn)的過(guò)程，更是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的過(guò)程。中國(guó)的“飛天”夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)航天人和全國(guó)人民不斷奮斗、不懈追求的過(guò)程，從神舟一號(hào)無(wú)人飛船首訪太空，到費(fèi)俊龍、聶海勝乘坐神舟六號(hào)攜手問(wèn)天，6年間的6次飛行如同6個(gè)臺(tái)階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國(guó)人的印記。

9月25日21時(shí)10分，是每個(gè)中國(guó)人自豪的時(shí)刻，中國(guó)自行研制的第三艘載人飛船神舟七號(hào)發(fā)射了!霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實(shí)現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國(guó)家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國(guó)航天技術(shù)的不斷發(fā)展。

幻燈片(教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明)：

世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)由無(wú)數(shù)事物構(gòu)成的生生不息、永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。

發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。

新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。

舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。

教師：(小結(jié))發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過(guò)度開(kāi)發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

設(shè)問(wèn)：區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?如何看待生活中的新事物和舊事物?

教師：(小結(jié))故事中的女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行(即力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢)等，俄國(guó)大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎” 的質(zhì)問(wèn)，使女主人陷入困境。因此我們說(shuō)：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時(shí)間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。

教師：(小結(jié))事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、由弱到強(qiáng)、從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過(guò)程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

教師：新生嬰兒雖然開(kāi)始時(shí)沒(méi)有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。從一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒(méi)有用”就拋棄掉。從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，還要立法保護(hù)嬰兒，保護(hù)未成年人，這是為什么呢?

教師：我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新事物。愛(ài)迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實(shí)，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)革命的勝利，正是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種.種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來(lái)的。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走曲折的路;在遇到曲折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。

_舉出名人警句引發(fā)學(xué)生思考：

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

此句包含了哪些哲學(xué)道理?給我們哪些人生啟示?請(qǐng)大家運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

美國(guó)黑人作家格亞·安吉羅小時(shí)因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時(shí)被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學(xué)，夢(mèng)想成為作家。她參加國(guó)內(nèi)反種族斗爭(zhēng)，她親眼看到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后美國(guó)西部的生活情形，她當(dāng)過(guò)汽車(chē)售票員，到夜總會(huì)唱過(guò)歌，遠(yuǎn)足非洲，加入哈萊姆作家社團(tuán)，先后寫(xiě)了自傳體小說(shuō)和一系列詩(shī)作，在美國(guó)成為暢銷(xiāo)書(shū)。她被邀請(qǐng)為威克-福利斯特大學(xué)終身教授，克林頓總統(tǒng)就職典禮時(shí)請(qǐng)她朗讀詩(shī)作，她主持過(guò)美國(guó)兒童歌節(jié)目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)都有失敗的時(shí)候，但他必須有不可戰(zhàn)勝的勇氣。

綜合上述材料，試用前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理，說(shuō)明“人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程”。

教師：(小結(jié))“不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的失敗?！泵鎸?duì)失敗，我們應(yīng)怎么辦呢?

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒(méi)有不成功的?！笔聦?shí)不正是如此嗎?不管碰到什么樣的失敗，只要不動(dòng)搖，正確地對(duì)待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词?，都要勇于面?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：

1. 人生是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程;

2. 人生發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一;

3. 保持積極進(jìn)取的態(tài)度，準(zhǔn)備走曲折的路。

人生發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

教師：(小結(jié))客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來(lái)的。

議一議：漫畫(huà)中的人在干什么?為什么有的人說(shuō)：“機(jī)遇總是擦肩而過(guò)?！蔽覀儜?yīng)怎么正確對(duì)待機(jī)遇?

順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件，逆境更是對(duì)人生的巨大考驗(yàn)。

搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談?wù)剬?duì)“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周?chē)脑S多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗?fàn)幍慕Y(jié)果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘明《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。

(根據(jù)課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準(zhǔn)備成果，并說(shuō)一說(shuō)從中受到的啟發(fā)。)(各組可分別展示課件)

議一議：你認(rèn)為中職生在正確對(duì)待成長(zhǎng)中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問(wèn)題?

教師：(小結(jié))在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的，順境時(shí)要有憂(yōu)患意識(shí)，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會(huì)變成逆境;而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉?。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)中職學(xué)生往往不能正確對(duì)待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇。運(yùn)用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進(jìn)的動(dòng)力。

正確對(duì)待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問(wèn)題，讓學(xué)生在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上回答：

(1)壓力有害無(wú)益，好事不會(huì)有壓力，你同意么?拜訪兩位不同行業(yè)的人士進(jìn)行訪問(wèn), 他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁撮_(kāi)心和感到壓力的事情?

(2)面對(duì)逆境你的處理步驟是怎樣的?

教師：(小結(jié))以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗(yàn)人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對(duì)待挫折和逆境的基本要求。

針對(duì)此問(wèn)題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學(xué)們展開(kāi)討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說(shuō)明此問(wèn)題。

人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)?？陀^分析挫折和逆境，堅(jiān)強(qiáng)的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強(qiáng)的。堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢地面對(duì)它們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們;培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。

盡管大多數(shù)同學(xué)都有著良好的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個(gè)人都難免會(huì)遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對(duì)挫折，我們應(yīng)視之為進(jìn)步的階梯，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，調(diào)動(dòng)身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。

哲學(xué)與人生課件(篇3)

基本課型：學(xué)生演講——主題討論——總結(jié)

前置作業(yè)：以“我的一次糟糕的人際交往”為題，寫(xiě)一篇演講稿。要求：真實(shí)，表達(dá)清晰，字?jǐn)?shù)不限。教師閱后分別評(píng)分，并選擇一些具有代表性的作業(yè)備用，以便有效利用課堂時(shí)間，避免重復(fù)太多和遺漏。（此前置作業(yè)在第三課上完后即布置學(xué)生準(zhǔn)備）

教學(xué)主要環(huán)節(jié)（課堂活動(dòng)）：

第一環(huán)節(jié)：學(xué)生演講，時(shí)間一般在30分鐘左右

1.學(xué)生自愿演講，演講學(xué)生先把自己演講的關(guān)鍵詞寫(xiě)在黑板上，再開(kāi)始演講，是否脫稿不作要求。

2.指定演講，教師指定自愿演講過(guò)程中未出現(xiàn)的某些類(lèi)型的學(xué)生上臺(tái)演講。

3.自由演講，經(jīng)過(guò)前兩步，此時(shí)氣氛應(yīng)該比較熱烈，如有時(shí)間可給更多學(xué)生展示交流的機(jī)會(huì)。

第二環(huán)節(jié)：討論——人際交往中最忌諱什么？

以四人小組為單位進(jìn)行討論，先完成的小組派一名代表上臺(tái)將答案寫(xiě)在黑板上，最先寫(xiě)出而且大家認(rèn)為比較有代表性的每位組員可以得一個(gè)“優(yōu)”。

這個(gè)環(huán)節(jié)有利于緩解剛才的緊張情緒

第三環(huán)節(jié)：總結(jié)：根據(jù)剛才討論得出的人際交往中的忌諱，讓學(xué)生總結(jié)出人際交往中的四大原則，可謂水到渠成，又不會(huì)太唐突，太生硬。

利益原則、平等原則、寬容原則、合作原則。

第四環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

如何看待“與人相處吃虧是?！钡挠^點(diǎn)。

事件預(yù)測(cè)及其對(duì)策：學(xué)生的演講要提前一周布置撰寫(xiě)演講稿，一定要先交給老師閱讀批改歸類(lèi)。

指定學(xué)生演講之前可以先私下與學(xué)生溝通，讓其做好準(zhǔn)備，上課時(shí)才不會(huì)慌。

討論“人際交往中最忌諱什么”時(shí)不要花太多時(shí)間，因?yàn)檎n本里有答案。很多小組會(huì)直接寫(xiě)四大原則的反義詞，教師可以在最后再添上幾個(gè)比較有代表性的（如貪婪、小氣、奸詐、尖刻、陰郁、自大、暴躁等）。

預(yù)料成果：課堂氣氛較好，整節(jié)課學(xué)生七上八下地往講臺(tái)趕，演講——討論——書(shū)寫(xiě)——這些中職生最喜歡做的事，在這節(jié)課中全部貫穿其中。整節(jié)課全部?jī)?nèi)容沒(méi)有偏離“如何處理人際關(guān)系”這個(gè)主題，所以，效果良好。

哲學(xué)與人生課件(篇4)

關(guān)鍵詞 哲學(xué)與人生 教學(xué)探析 課程特點(diǎn)

進(jìn)行中職“哲學(xué)與人生”教學(xué)的探究，深刻認(rèn)識(shí)哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用，深入分析“哲學(xué)與人生”課程特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握其教學(xué)內(nèi)容，努力探索“哲學(xué)與人生”課程的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)中職生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分重要意義。

一、深刻認(rèn)識(shí)哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用

對(duì)中職生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們有很多人生的困惑需要解決。在中職生德育教育的課程體系中，“哲學(xué)與人生”課程占據(jù)著主導(dǎo)地位，人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)他們的人生具有統(tǒng)領(lǐng)作用。一個(gè)人擁有了正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，才能具有正確的人生方向，才能選擇正確的人生道路，才能具備良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)秀的心理素質(zhì)。用哲學(xué)點(diǎn)亮學(xué)生的人生，引導(dǎo)他們用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、方法分析和解決人生發(fā)展中的重要問(wèn)題，能更好地提高中職生人生發(fā)展的能力；能更有效地引導(dǎo)中職生自覺(jué)思考人生問(wèn)題，形成積極向上的人生態(tài)度。

二、深入分析“哲學(xué)與人生”課程特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握其教學(xué)內(nèi)容

（一）“哲學(xué)與人生”課程特點(diǎn)

“哲學(xué)與人生”課程改變了過(guò)去以學(xué)科知識(shí)體系為中心的課程理念，強(qiáng)化了德育課特點(diǎn)，既學(xué)哲學(xué)又用哲學(xué)。

課程將哲學(xué)知識(shí)與人生發(fā)展問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)性，用哲學(xué)指導(dǎo)人生；將人生問(wèn)題與哲學(xué)道理的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，用人生體驗(yàn)哲學(xué)，用智慧感悟人生。將學(xué)哲學(xué)和用哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，用馬克思主義哲學(xué)影響、感染、引導(dǎo)和鼓舞學(xué)生，幫助他們提高思維能力，形成積極的人生態(tài)度。實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的結(jié)合，體現(xiàn)了哲學(xué)與人生的內(nèi)在結(jié)合。

（二）“哲學(xué)與人生”的教學(xué)內(nèi)容

“哲學(xué)與人生”課程的核心內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)和方法及如何做人的教育，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)和處理人生發(fā)展中的基本問(wèn)題。

本課程的每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容都設(shè)置了二個(gè)重點(diǎn)，一是哲學(xué)基本觀點(diǎn)的重點(diǎn)，二是人生問(wèn)題的重點(diǎn)。每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)主要是哲學(xué)與人生的結(jié)合。一是如何從人生的具體問(wèn)題中提升出哲學(xué)問(wèn)題，二是如何以哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)感悟人生。

“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)內(nèi)容的每一單元，每一課都有兩條線(xiàn)：即哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法；人生問(wèn)題。分為三個(gè)教學(xué)單元：唯物論-尊重客觀實(shí)際；辯證法――一分為二看問(wèn)題；認(rèn)識(shí)論--知行統(tǒng)一提高能力；歷史觀--歷史規(guī)律與人生理想，人的本質(zhì)與自由。

第一單元的兩條線(xiàn)是：哲學(xué)觀點(diǎn)的主線(xiàn)是從客觀實(shí)際出發(fā)；人生問(wèn)題的主線(xiàn)是走好人生路。第二單元的兩條線(xiàn)是：哲學(xué)觀點(diǎn)的主線(xiàn)是辯證法的基本觀點(diǎn)；人生問(wèn)題的主線(xiàn)是人生態(tài)度。第三單元的兩條線(xiàn)是：哲學(xué)觀點(diǎn)的主線(xiàn)是認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；人生問(wèn)題的主線(xiàn)是人生實(shí)踐。每個(gè)單元分為三個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題都按照兩條線(xiàn)。

三、努力探索“哲學(xué)與人生”課程的教學(xué)特點(diǎn)

（一）“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)的基本原則和整體設(shè)計(jì)思路

“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)的基本原則是堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀； 堅(jiān)持貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)的原則，遵循中職生身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律；堅(jiān)持知、信、用相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生既提高哲學(xué)的素養(yǎng)，又提高人生發(fā)展能力。

“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)要遵循教材內(nèi)容的基本線(xiàn)索即哲學(xué)基本觀點(diǎn)、人生哲學(xué)知識(shí)和解決人生問(wèn)題的方法基本線(xiàn)索來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

在實(shí)施兩條主線(xiàn)內(nèi)容的教學(xué)中，講哲學(xué)知識(shí)，要注意以解決人生的問(wèn)題為目的，把握重點(diǎn) ；講人生問(wèn)題，要注意哲學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，把握人生問(wèn)題中的哲學(xué)意義 。實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與人生的內(nèi)在的結(jié)合。

（二）教學(xué)創(chuàng)新

“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

內(nèi)容設(shè)計(jì)要跳出學(xué)科知識(shí)體系框架，為學(xué)生而設(shè)計(jì)，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容精煉化、生活化和生動(dòng)化。以教材教而不是教教材，充分利用各種教育資源，豐富教材資源，使教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。

教學(xué)方法提倡討論式、體驗(yàn)式教學(xué)。重視學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受生活，感悟人生。

（三）“哲學(xué)與人生”教學(xué)的主要教學(xué)方法和基本環(huán)節(jié)

“哲學(xué)與人生”作為德育課應(yīng)該是直通學(xué)生心靈的教育：應(yīng)以生動(dòng)案例內(nèi)化于心；以多樣形式體驗(yàn)于心；巧設(shè)情境感染于心。最終實(shí)現(xiàn)德育的終極目標(biāo)：教會(huì)學(xué)生做人。

“哲學(xué)與人生”教學(xué)方法的選擇，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，采取合作探究、交流討論、案例分析等多種教學(xué)方法。例如，案例教學(xué)是以大量的來(lái)源真實(shí)的案例供給學(xué)生分析探討。一方面培養(yǎng)了學(xué)生的理解分析能力，溝通與表達(dá)能力；另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。

“哲學(xué)與人生”教學(xué)的基本環(huán)節(jié)有導(dǎo)入、理解分析、實(shí)踐等教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)：案例+問(wèn)題。選取案例導(dǎo)入或者情境設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生情趣 ，把學(xué)生融入其中、營(yíng)造和諧氛圍，理解尊重學(xué)生、營(yíng)造語(yǔ)言情境，感染其心靈；精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，具有的提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

理解分析認(rèn)環(huán)節(jié)：案例+體驗(yàn)。包括認(rèn)知理解、問(wèn)題分析和討論。以案例理解基本觀點(diǎn)，用基本觀點(diǎn)分析案例 ，提出問(wèn)題討論，加深理解和掌握基本方法（應(yīng)用）。

實(shí)踐環(huán)節(jié)：活動(dòng)+方法。設(shè)計(jì)學(xué)而思的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)思考、討論探究，老師引出哲學(xué)觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而分析人生中的實(shí)際問(wèn)題，最后，教師歸納評(píng)價(jià)（我們應(yīng)該怎樣做）。體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，使課堂充滿(mǎn)生命力，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)、能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

哲學(xué)與人生課件(篇5)

1.認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾” 、“對(duì)立” 、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

1.學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2.正確對(duì)待人生矛盾。

1.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。

〈導(dǎo)入新課〉

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

學(xué)生小組競(jìng)賽活動(dòng)：

1分鐘之內(nèi)，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失敗;

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn);

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等;

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便;另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

正確理解和把握矛盾的含義：

(1)對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。

(2)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。

(3)哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

矛盾對(duì)立的雙方力量是不均衡的，如漫畫(huà)：“他敢剪嗎?”這種力量的不均衡，引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。

馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎?假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎?”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么?因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴(lài)和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點(diǎn)傻，有點(diǎn)笨，但他腳踏實(shí)地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，也取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傻和聰明之間的對(duì)立統(tǒng)一呢?

小組討論活動(dòng)：人無(wú)完人，請(qǐng)同學(xué)以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)。

我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過(guò)程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。

學(xué)生活動(dòng)：故事會(huì)。各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問(wèn)題、正確處理人生中各種矛盾的故事。

學(xué)生討論交流感受。

對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽(tīng)從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

這個(gè)寓言說(shuō)明什么呢?

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是內(nèi)部原因(內(nèi)因)。外因是一事物與他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一，即事物內(nèi)部矛盾。

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

劉默涵和她的默涵助學(xué)基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1.幻燈片，師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2.布置課后作業(yè)。

哲學(xué)與人生課件(篇6)

第一課 客觀實(shí)際與人生選擇

執(zhí)教人：株洲市工業(yè)學(xué)校 曹學(xué)平教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

2、情感態(tài)度：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的對(duì)待人生。

3、運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，正確進(jìn)行人生選擇。教學(xué)重點(diǎn)：

1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。

2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。教學(xué)難點(diǎn)：

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。教學(xué)方法：討論法、案例分析法。教學(xué)手段：多媒體課件教學(xué)。課時(shí)安排：4個(gè)課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入新課：

正確選擇人生道路，遠(yuǎn)比一些跑得快的人生重要。如何理解選擇呢？ 選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命注入新的活力和激情。選擇的重要性

選擇是人生發(fā)展的第一推動(dòng)力。

法國(guó)哲學(xué)家薩特有一句極富哲理的話(huà)：“人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由?！贝髱煾嬖V人們：人生處處有選擇。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。學(xué)生討論分析

教材p2，“小趙開(kāi)服裝店失望卻從事農(nóng)機(jī)維修成功,這是為什么？”啟發(fā)學(xué)生懂得“人生必須要經(jīng)由選擇”的道理，思考選擇的依據(jù)是什么。由此，導(dǎo)入本課的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容——“客觀實(shí)際”。

（二）、講授新課：

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

1、讓學(xué)生閱讀并分析事例

例1： p3東漢時(shí)期的大醫(yī)學(xué)家給人治病的故事。問(wèn)題：為什么的頭痛病卻要用不同的治療方法？ 例2： p4“存奶請(qǐng)客”。問(wèn)題：何因反而擠不出奶？

2、著重把握四個(gè)知識(shí)點(diǎn) ? 客觀實(shí)際 ? 一切從實(shí)際出發(fā) ? 實(shí)事求是 ? 客觀規(guī)律

3、難點(diǎn)問(wèn)題提示

物質(zhì)和意識(shí)；唯物主義和唯心主義）；主觀符合客觀（主觀見(jiàn)之于客觀）；客觀規(guī)律。

4、得出結(jié)論：

在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首要的條件（或前提和基礎(chǔ)）是什么？

1、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；（基本要求）

2、要做到主觀符合客觀；

3、要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

1、讓學(xué)生討論分析相關(guān)事例。

例

1、p5寫(xiě)作失敗書(shū)法卻成功，說(shuō)明了什么道理？

例

2、一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)腦袋卻長(zhǎng)著兩副面孔？

“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。”

“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？” “現(xiàn)在？”門(mén)神啞然了。

“要知道，過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚??”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。

這一故事中要求我們明白什么道理？

2、引導(dǎo)分析，得出結(jié)論。

? 正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，同樣要從客觀實(shí)際出發(fā)（人生實(shí)際）；

? 人生的實(shí)際是多方面的，既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際（主客觀條件）；

? 人生不同階段有不同的實(shí)際（p6孔子言）。

三、人生選擇的多樣性和可能性

（該內(nèi)容以自學(xué)為主，教師通過(guò)以下事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩 雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。”這個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。

這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性（即：世界物質(zhì)統(tǒng)一性）。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的意義所在： ? 為人生選擇提供了多種可能性；

? 提示了人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性，如：p9 “殘奧冠軍侯斌”；總結(jié)出總有一條適合你的人生路； ? 總有一條適合個(gè)人的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路(該內(nèi)容由學(xué)生自學(xué))

（三）、板書(shū)安排：

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

1、客觀實(shí)際的含義？舉例說(shuō)明

2、一切從實(shí)際出發(fā)的含義？

3、一切從實(shí)際出發(fā)的要求？ ? 要做到主觀符客觀；

? 要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。? 一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

1、正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。

2、人生的客觀實(shí)際的主要包括方面。? 人生具體的客觀的社會(huì)條件； ? 個(gè)人的主客觀條件；

? 人生不同階段有不同所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題；

三、人生選擇的多樣性和可能性

1、人生選擇的含義：p6——7

2、人生選擇的重要哲學(xué)原理：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性；

3、人生的多樣性、可能性、現(xiàn)實(shí)性；

4、總有一條適合你的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

1、使自己的選擇符合自己的主觀條件；

2、使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要； 3.抓住選擇的機(jī)遇，慎重選擇。

（四）、隨堂練習(xí)：

1、宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A、人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的； B、客觀事物是不斷變幻的；

C、人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的； D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)；

2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指（）。

A、客觀實(shí)際； B、客觀規(guī)律； C、主觀愿望；D、正確觀點(diǎn)。3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。A、自己的體質(zhì)； B、自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)； C、自己的家庭情況； D、自身的性格。

4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。

（五）、課后作業(yè)：

1、依據(jù)人生選擇的有關(guān)道理，分析規(guī)劃自己未來(lái)的職業(yè)選擇。

2、學(xué)習(xí)指導(dǎo)p6第3題。

（六）、教后感：（待補(bǔ)）

2012-2-10

哲學(xué)與人生課件(篇7)

一、 目前高等院校哲學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

目前高等院校哲學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，簡(jiǎn)單一句話(huà)概括就是沒(méi)有講出哲學(xué)這種愛(ài)智慧的尋本探源、認(rèn)識(shí)自我的智慧，現(xiàn)行的哲學(xué)教育并沒(méi)有培養(yǎng)出追問(wèn)的哲學(xué)思維，也沒(méi)有閃爍出哲學(xué)的真義。

05方案以來(lái)，新課改后的哲學(xué)課教育教學(xué)顯然有了相當(dāng)大的改觀，課堂上的上座率、抬頭率、點(diǎn)頭率有了相當(dāng)大的提高?？墒蔷徒虒W(xué)具體過(guò)程來(lái)看，還是沒(méi)有脫離概念、原理加例子的講授方法，概念和原理介紹完后，就直接將形下的具體事例舉出來(lái)說(shuō)明概念、原理，并沒(méi)有讓學(xué)生貫通出形下的事例與形上的哲學(xué)的關(guān)系，從形下的事例中洞悉形上的哲學(xué)，填鴨式教學(xué)仍是主要的教學(xué)方式和教學(xué)手段。因?yàn)榻虒W(xué)的具體條件和學(xué)時(shí)等方方面面的限制，目前的教學(xué)現(xiàn)狀缺乏對(duì)哲學(xué)本真意義的探究，并沒(méi)有使學(xué)生真正的了解哲學(xué)、喜歡哲學(xué)、形成哲學(xué)的思維。

（一）從教學(xué)內(nèi)容上看

在目前的公共課教學(xué)中，混淆了一些問(wèn)題，開(kāi)篇講緒論，介紹馬克思主義理論的三個(gè)組成部分，講馬克思哲學(xué)的時(shí)候，學(xué)生往往把馬克思哲學(xué)當(dāng)作哲學(xué)，造成思維體系上的混亂，使學(xué)生誤認(rèn)為哲學(xué)就是馬克思哲學(xué)，造成了對(duì)哲學(xué)的片面理解和誤解。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式依舊禁錮著目前的哲學(xué)教學(xué)，哲學(xué)依據(jù)是被砍成幾大塊，物質(zhì)性、意識(shí)性、運(yùn)動(dòng)、辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀，而不是從整體上、全面的、有機(jī)的把握整個(gè)哲學(xué)體系。對(duì)概念和原理的講解仍舊是停留于知識(shí)點(diǎn)的講解，讓學(xué)生感覺(jué)仍舊是初中高中的老一套，而沒(méi)有講出大學(xué)應(yīng)有的水平，沒(méi)有形成通過(guò)哲學(xué)的理論而達(dá)到對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀及思維方式的養(yǎng)成。作為時(shí)代精神的精華，哲學(xué)總是先于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)和潮流，而作為公共課的哲學(xué)教學(xué)，教材的改革與更新，總是落后于時(shí)代的發(fā)展，因此在整個(gè)馬克思哲學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，關(guān)于馬克思哲學(xué)理論的講解就異化為一種強(qiáng)行灌輸而缺乏對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，大學(xué)的馬克思哲學(xué)課程失去了做為哲學(xué)所應(yīng)具有的當(dāng)代性，失去了哲學(xué)應(yīng)有的光彩與魅力。

作為公共課的馬克思哲學(xué)教學(xué)，目前的講授并沒(méi)有把馬克思哲學(xué)還原到整個(gè)西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程中，了解整個(gè)馬克思哲學(xué)發(fā)展的前因后果，更沒(méi)有達(dá)到中哲西哲和馬哲的對(duì)比融合。而是單獨(dú)把馬克思哲學(xué)從哲學(xué)發(fā)展史中拽出來(lái)進(jìn)行孤立的講解，這樣既沒(méi)有還原馬克思哲學(xué)的西哲背景，也沒(méi)有真正達(dá)到馬克思哲學(xué)的中國(guó)化。

（二）從教學(xué)方法和手段上看

05方案以來(lái)，各個(gè)高校都進(jìn)行了教學(xué)方法和手段的一些嘗試性的改革，例如加入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)、情形式教學(xué)等等，但是并沒(méi)有真正的改變講多于思的現(xiàn)狀，在整個(gè)馬克思哲學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程中，缺乏對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，沒(méi)有培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)哲學(xué)體悟的能力和自我提煉的能力。以案例教學(xué)為例，在課堂上教師給出案例，然后提出幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論回答，但目前的案例教學(xué)并沒(méi)從形下的具體事例中去體悟形上的哲學(xué)，也沒(méi)讓學(xué)生體悟出形上的哲學(xué)與形下的案例中的關(guān)系，僅僅只是讓學(xué)生討論出案例所說(shuō)明的馬克思哲學(xué)的那個(gè)原理和方法論意義。這種案例的教學(xué)，就割裂了生活與哲學(xué)的聯(lián)系，割裂了哲學(xué)的本真涵義，并沒(méi)有為學(xué)生真正的樹(shù)立起此岸世界的真理，而馬克思哲學(xué)的宗旨就是如何樹(shù)立此岸世界的真理。

哲學(xué)講究的是體悟，更多的時(shí)候這種體悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于講解，體悟所需的時(shí)間和氛圍就遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于講授，而目前的馬克思哲學(xué)教育和教學(xué)中基本是以教師講解為主，在課堂教學(xué)中甚至可以說(shuō)幾乎沒(méi)有師生互動(dòng)，更別提學(xué)生自主的體悟哲學(xué)。正如馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中所說(shuō)“哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識(shí)（正面的知識(shí)是指對(duì)客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值?！边@點(diǎn)正是目前馬克思哲學(xué)教學(xué)中的最重要最亟需解決的問(wèn)題。

二、 目前高等院校哲學(xué)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)

盡管目前的高等院校哲學(xué)公共課馬克思主義基本原理教育教學(xué)中存在著諸多的問(wèn)題，但是在多年的教育教學(xué)中還是積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，概括如下：

哲學(xué)與人生課件(篇8)

前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。從這個(gè)講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對(duì)于人的重要作用，這也是我的最大收獲。

孫正聿教授在演講中說(shuō)道：“學(xué)科學(xué)，我不說(shuō)，你糊涂;我一說(shuō)，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說(shuō)，你明白;我一說(shuō)，你糊涂”。這句話(huà)就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)了。

其他學(xué)科的目的是讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中更為具體的存在，這種具體是看得見(jiàn)或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話(huà)含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話(huà)大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門(mén)學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時(shí)期的升華，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過(guò)程和思想過(guò)程過(guò)渡到一個(gè)更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對(duì)人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過(guò)渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考。

因此，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是一個(gè)走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開(kāi)始——對(duì)于作為人的終結(jié)，對(duì)于成為人的開(kāi)始。從更廣泛的層面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開(kāi)始——對(duì)巔峰的完結(jié)中不斷催生。

談到了哲學(xué)對(duì)人生的意義，孫正聿教授又從三個(gè)方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。

首先來(lái)說(shuō)，人的存在性是無(wú)可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對(duì)人生意義的思考。

其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個(gè)不能忍受：無(wú)法忍受單一的顏色，無(wú)法忍受凝固的時(shí)空，無(wú)法忍受存在的空虛，無(wú)法忍受自我的失落，無(wú)法忍受徹底的空白，人的這五種無(wú)法忍受，意味著人是一種超越性的存在。其實(shí)，從進(jìn)化論來(lái)看，五個(gè)不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會(huì)忍受來(lái)自物質(zhì)和精神上的折磨。

其實(shí)，人的存在是作為人。沒(méi)有經(jīng)過(guò)哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛(ài)、布施......人的精神優(yōu)越感來(lái)自于人的'人化。

人的人化是作為人到成為人的過(guò)程，人的意識(shí)開(kāi)始向更高層面進(jìn)步。

人們思想的進(jìn)步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠(yuǎn)達(dá)不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個(gè)開(kāi)始分化的過(guò)程，這種分化是兩個(gè)層面的對(duì)立，在物質(zhì)層面上，開(kāi)始有了貪欲，征服欲......在精神層面上，開(kāi)始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng)。這兩方面，有統(tǒng)一，有對(duì)立，但更多的是對(duì)立。

人們開(kāi)始了人的世界很大程度上不是走進(jìn)了伊甸園，而是打開(kāi)了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了。

人的世界便是兩個(gè)完全對(duì)立的哲學(xué)世界，一是完全形成了對(duì)物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達(dá)到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會(huì)作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個(gè)斡旋著從中調(diào)停。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的。哲學(xué)本身沒(méi)有思想，所以不能批評(píng)活贊美哲學(xué)的罪過(guò)功勛，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險(xiǎn)的變化時(shí)，人們才理解，哲學(xué)與人，更多的是人強(qiáng)加于哲學(xué)。

如果把人的行為過(guò)錯(cuò)歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無(wú)法超越哲學(xué)所思，但正是人們?cè)谖镔|(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話(huà)，而我們正像落日，童話(huà)不會(huì)有它的結(jié)局，卻會(huì)一直向落日下的世界追問(wèn)千年萬(wàn)年......

哲學(xué)與人生課件(篇9)

讀了此書(shū)籍，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。

古希臘先哲蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生是毫無(wú)意義的?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，社會(huì)的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來(lái)攘往，就是沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰(shuí)：我從哪里來(lái)，又要到哪里去?

在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。

哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。

這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝。”

說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。

但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。

讀此書(shū)籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。

哲學(xué)與人生課件(篇10)

《哲學(xué)與人生》教案 說(shuō)明部分：

一、《哲學(xué)與人生》是一門(mén)怎樣的課程：

德育課，用哲學(xué)的思想來(lái)指導(dǎo)人生，哲學(xué)與人生是密不可分的，生活中充滿(mǎn)了哲學(xué)，用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)人生，使人少走彎路。

這門(mén)課，共分5個(gè)單元，每個(gè)單元3次課，共15次課。當(dāng)然這15次課里，按教務(wù)科的要求，還有上四次“安全教育”課，我會(huì)靈活地穿插進(jìn)行講解。這樣，本學(xué)期的課程是比較重的。

安全課會(huì)講的內(nèi)容有：校園的安全，消防安全，交通安全，交往安全，用電安全，逃生防災(zāi)意識(shí)等內(nèi)容。

《哲學(xué)與人生》這本書(shū)很好，很適合大家。我拿到書(shū)后幾乎一口氣看完了，假期就備課好了。相信書(shū)中很多道理對(duì)大家都很有幫助。道理不深，但很有用。

主要內(nèi)容有： 唯物論：尊重客觀實(shí)際 辯證法：一分為二看問(wèn)題 認(rèn)識(shí)論：知行統(tǒng)一提高能力

歷史觀：歷史規(guī)律與人生理想，人的本質(zhì)與自由。人生問(wèn)題要與哲學(xué)道理的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)講，用智慧感悟人生，解決人生成長(zhǎng)中遇到的主要問(wèn)題。

第一單元：人生路。第二單元：人生態(tài)度。第三單元：人生能力。第四單元：人生理想。第五單元：人生價(jià)值的問(wèn)題。

教材的基本線(xiàn)索：哲學(xué)基本觀點(diǎn)----人生哲學(xué)知識(shí)----解決人生問(wèn)題的方法的思路、脈絡(luò)。

我給大家講個(gè)故事，有個(gè)同學(xué)很喜歡哲學(xué)，天天抱著哲學(xué)書(shū)看，人家叫他書(shū)呆子，但他說(shuō)出的一些話(huà)，總是富有哲理。有一次，同學(xué)們?cè)跔?zhēng)論，人生能不能游戲？有的同學(xué)說(shuō)霍金。。有的同學(xué)說(shuō)達(dá)爾文。。該書(shū)呆子回答了，書(shū)呆子只說(shuō)了一句話(huà)，大家就熱烈鼓掌，他說(shuō)：人生可以適當(dāng)游戲，但不可游戲人生。

8小時(shí)學(xué)習(xí)，加1小時(shí)游戲（活動(dòng)），大于8還是9小時(shí)，我們的課堂也會(huì)存在游戲，活潑些。

周?chē)?guó)平先生說(shuō)：哲學(xué)的首要目標(biāo)不是傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)人們追求智慧。

有一個(gè)外國(guó)記者問(wèn)：“周總理，你們的路，為什么叫馬路，是不是馬走的？”

周總理怎么回答？因?yàn)槲覀兯叩氖恰榜R克思主義”的道路。如何教好這門(mén)課，我覺(jué)得挺難的，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容差不多，容易混淆。我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。

二、我的教學(xué)特點(diǎn)：

我是大學(xué)本科“政教”專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，就是政治思想教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，《哲學(xué)》學(xué)了很多，我本人也很喜歡哲學(xué)。我想我講課的水平一定不會(huì)差。同時(shí)，我是學(xué)生科科長(zhǎng)，因此，我的課堂紀(jì)律也不能差。

但我不會(huì)死板地進(jìn)行課本講解，我的課堂會(huì)比較活潑，我會(huì)跟大家講很多故事，將哲學(xué)的思想寓于故事之中。同時(shí)，會(huì)提些問(wèn)題，讓大家回答，然后我會(huì)記錄，給大家打分，根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)與課后作業(yè)，定出最后的分?jǐn)?shù)，有可能就不最后考試了。讓大家學(xué)得輕松，大家只要根據(jù)我的要求，我希望大家都在80分以上。

我的課是每周的第一、二節(jié)，希望我的課能成為指引同學(xué)們一周的學(xué)習(xí)與生活。讓大家充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)干勁地生活與生活，我的目的就達(dá)到了。

三、課堂要求：

1、喊起立：

2、點(diǎn)名：

3、學(xué)得輕松：怎么輕松？

1）我們不是應(yīng)試教育，不死記硬背，靈活學(xué)習(xí)，當(dāng)作聽(tīng)講座，討論思考就可以了。我會(huì)多講故事。

2）根據(jù)中職實(shí)際，不講太多。重要的是對(duì)大家有啟示，有幫助，就達(dá)到目的了。不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是真正學(xué)到一些有用的東西，用哲學(xué)的思想來(lái)觀察人生，思考人生，指導(dǎo)人生就好了。

3）課堂氣氛可以活潑些，自由些。

4）課后作業(yè)布置兩道題，要求同學(xué)自己做，不要求做多好，多長(zhǎng)，只要自己做。

5）有可能不期末考試了。但大家上課時(shí)，最好要認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真回答問(wèn)題，并做好筆記，或期末進(jìn)行筆記整理，我要檢查。這樣，如果不考試，那分?jǐn)?shù)的組成：課堂紀(jì)律，回答問(wèn)題情況，筆記情況，作業(yè)情況等來(lái)評(píng)判分?jǐn)?shù)。

4、課堂要求：1）不睡覺(jué)。2）不玩手機(jī)。3）不走出教室。可以講話(huà)，可以討論。大家有什么想法，有什么意見(jiàn)，可以直接向我提，目的一個(gè)：就是共同將課上好。

5、科代表：選一名科代表

6、目標(biāo)：人人都在80分以上，爭(zhēng)取大家都拿獎(jiǎng)學(xué)金。只要按我的做，就一定可以的。

7、師生關(guān)系： 1）知識(shí)上： 2）人格上： 3）品德上：

四、對(duì)0991班的印象：

五、課后作業(yè)：查找吳士宏的故事與事跡

課本部分：

第一課

客觀實(shí)際與人生選擇

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。

2、理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

3、運(yùn)用課本知識(shí)，把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，進(jìn)行思考，進(jìn)行人生選擇。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)與方法。

2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。[教學(xué)方法] 討論法、案例分析法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 吳士宏事跡的討論。

“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)。

人生處處有選擇。如：下課，去東街口，就是選擇，有了方向。。

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

哲學(xué)大家應(yīng)該學(xué)了很多了，我就學(xué)過(guò)好幾遍，首要的問(wèn)題是：物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題。是哲學(xué)首先要分清的問(wèn)題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)是唯物主義哲學(xué)家。物質(zhì)決定意識(shí)。就要講求客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)。

“王強(qiáng)踢足球”的故事，首先考慮的具備什么條件。引導(dǎo)從實(shí)際出發(fā)的重要性。影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。

再看，“張仲景診病”的故事，得出以下結(jié)論：

1、把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。

再看“存奶請(qǐng)客”的故事，違反客觀規(guī)律的后果。每個(gè)人的情況不同，就象兔子會(huì)跑，但不會(huì)爬樹(shù)。魚(yú)兒會(huì)游泳，但不會(huì)走。猴子會(huì)爬樹(shù)，但不會(huì)飛。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來(lái)想問(wèn)題。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

“黃鶯與禿鷹”的故事。。禿鷹說(shuō)是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇。試想我們有沒(méi)有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行討論。得出：

1、進(jìn)行人生選擇，走好人生路，要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2、還要注意對(duì)象的實(shí)際，與自身的實(shí)際。

3、人生不同階段還有不同的實(shí)際。

如：購(gòu)買(mǎi)衣服，考慮的實(shí)際有：

1、客觀實(shí)際：流動(dòng)什么？

適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢(qián)。

2、主觀：自己的喜好。

客觀實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識(shí)、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。

分槽喂馬，合槽喂豬的故事嗎？

三、人生選擇的多樣性和可能性

德國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲，有一天與國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。

1、世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。樹(shù)葉、沙子、手掌

2、世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。（任何東西也有其相同點(diǎn)）

概括起來(lái)，世界上事物和現(xiàn)象千差萬(wàn)別，豐富多彩，但又有物質(zhì)的統(tǒng)一性。選擇是多種多樣的，但又有規(guī)律性的。

第7頁(yè)“小龍”的故事，討論書(shū)中的兩個(gè)問(wèn)題。

選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對(duì)的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

2、注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

3、總有一條適合你的人生路。

前一段很流行一句話(huà)：心有多大，舞臺(tái)就有多大?，F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺(jué)，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路 第10頁(yè)“胡適”的故事，說(shuō)明：

1、符合自己的主觀條件。----興趣

2、選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和國(guó)家的需要。

3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。

我選擇中專(zhuān)、中職校是否是錯(cuò)誤的呢？對(duì)照以上三點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)自己的看法？

故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺(jué)得自己的同學(xué)很多都賺錢(qián)了。哥哥帶他回家，村里，汽車(chē)跑不過(guò)單車(chē)，而到城里呢？。。后來(lái)，他繼續(xù)留下來(lái)學(xué)習(xí)了。

我們的實(shí)際又是什么呢？

選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動(dòng)，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。

故事：一個(gè)以色列人與一個(gè)美國(guó)人在一艘船上相遇。午餐時(shí)間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)快餐車(chē)旁圍著好多人，生意不錯(cuò)。以色列人說(shuō)：“如果讓我們來(lái)做快餐生意，也許可以發(fā)大財(cái)?！泵绹?guó)人說(shuō)：“嗯，主意不錯(cuò)，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢(qián)都用于投資快餐店，經(jīng)過(guò)8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買(mǎi)了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過(guò)來(lái)，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來(lái)有船上相識(shí)的美國(guó)人。他問(wèn)美國(guó)人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國(guó)人頹廢地說(shuō)：“8年來(lái)，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”

沒(méi)有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實(shí)施，這樣的人是不可能有成就的。 以上“隸書(shū)”部分

1、宋代蘇軾，“題西林壁”一詩(shī)中說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰。?！斌w現(xiàn)了什么？（人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的）（當(dāng)局者迷。。）

2、實(shí)事求是，是什么意思？（實(shí)事：客觀存在著的一切事物，求：研究，探索，是：規(guī)律性）

3、下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇？

A量力而行，B自知之明，C不自量力，D妄自菲?。ㄟxA）

1、第12頁(yè)，第2題

2、查找張瑞敏的事跡與資料。

第二課

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律。

2、理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。

3、用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

2、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

2、人生存在于行動(dòng)中。[教學(xué)方法] 情境討論法、案例教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

1、說(shuō)說(shuō)張瑞敏的故事與事跡。

2、有一首歌《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》，有哪位同學(xué)唱一下。提示：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”的寓意是什么？

引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。山、水、云、風(fēng)、心，都在不停地轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。2）“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，多少不如人意，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天的。

3、三國(guó)呂蒙的故事。

呂蒙，自小不讀書(shū)，大家都看不起他，稱(chēng)“吳下阿蒙”。因

此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道“士別三日，當(dāng)刮目相看”毛主席曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙，“如不讀書(shū)，如何善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥呢！”

“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？ 引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前的，我們要積極行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。2）用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善，不成熟。

4、看看第13頁(yè)“阿平的故事”。

不僅是參加工作，現(xiàn)在看看班級(jí)里，有些同學(xué)就存在怕事。怕苦、怕累。其實(shí)力氣是越做越多，就是苦點(diǎn)，累點(diǎn)又有什么關(guān)系呢？不干能力得不到提高，不干得不到鍛煉，不干領(lǐng)導(dǎo)（班主任）不賞識(shí)你。自己就無(wú)法進(jìn)步。

我的故事：跑步。。一發(fā)不可收，原來(lái)自己還有這個(gè)能力。敢于大膽去試。希望大家參加表演，免費(fèi)展示的。

一、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在

有三個(gè)結(jié)論要掌握：

1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。

2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

3、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，大家應(yīng)該都知道。

案例1：人不能兩次踏入同一條河流。這個(gè)說(shuō)法正確嗎？為什么？

一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。有些事物運(yùn)動(dòng)是明顯的。如：奔馳的汽車(chē)，流動(dòng)的河水，飄動(dòng)的云彩，劃破夜空的流星等。有些事物的變化是緩慢的。俗話(huà)說(shuō)：穩(wěn)如泰山。泰山也在變化。

“現(xiàn)在”的概念是什么呢？說(shuō)“現(xiàn)在”，已經(jīng)不是現(xiàn)在了。

案例2：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。這句話(huà)說(shuō)明了什么？ 水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門(mén)軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀。物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展，物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類(lèi)社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中，由落后走向興盛，由愚昧走向文明。

案例3：“刻舟求劍”的故事，錯(cuò)誤在哪里？

世界上的事物，總是不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是雜亂無(wú)章的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

請(qǐng)一位同學(xué)誦讀第14頁(yè)，“破繭成蝶”的小段。說(shuō)明，人的成長(zhǎng)過(guò)程也有規(guī)律，也需要在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷各種挫折和痛苦，才能變得成熟起來(lái)，不能健康地成長(zhǎng)。

故事：“圣神皇帝”的無(wú)奈。一日，武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武大悅，下一道御旨，令園中各花開(kāi)放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未放。武大怒，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)。所以，洛陽(yáng)就成了牡丹的世界的。

這則神話(huà)故事，說(shuō)明什么？ 武是違背了自然規(guī)律的。

3、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

任何運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。

二、人生存在于行動(dòng)中

有三個(gè)結(jié)論要掌握：

1、人生行動(dòng)是自覺(jué)，能動(dòng)的。

2、人生行動(dòng)受多種因素的制約。

3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。

1、人生行動(dòng)是自覺(jué)，能動(dòng)的。

馬克思說(shuō)：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師，也比最靈巧的蜜蜂高明。那就是，他在建房之前，已在頭腦中把它建成了。

說(shuō)明什么？

人生運(yùn)動(dòng)是有意識(shí)的，有目的地改造世界的能動(dòng)的活動(dòng)。

2、人生行動(dòng)受多種因素的制約。案例：愛(ài)因斯坦的“夢(mèng)想”

愛(ài)因斯坦小時(shí)候，夢(mèng)想成為一名小提琴家。一有空就練，但拉得實(shí)在太差了。一天，去請(qǐng)教一位老琴師。老琴師說(shuō)；“孩子，你為什么想成為小提琴家呢？”，他說(shuō)：“我想成功，想為出眾的小提琴家?！保先擞謫?wèn)：“你拉琴快樂(lè)嗎？”他回答：“非?？鞓?lè)”

老人把愛(ài)因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說(shuō)：“孩子，現(xiàn)在你非?？鞓?lè)，說(shuō)明你成功了，對(duì)不對(duì)？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，在陽(yáng)光下開(kāi)放，這就夠了。”

老琴師的這番話(huà)，讓愛(ài)因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

這個(gè)故事，說(shuō)明了什么？

人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車(chē)道。

我們?nèi)巳硕枷氤蔀橐γ鳎晔杖雮€(gè)億，排名第一），但中國(guó)只有一個(gè)，我們要看看自身的條件。

3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。岳飛與秦檜，說(shuō)明物質(zhì)力量與內(nèi)在精神的問(wèn)題。

運(yùn)動(dòng)員，物質(zhì)力量強(qiáng)，精神：不畏強(qiáng)手，勇于拼搏，超越自我，才能取勝。

三、人生路是自己走出來(lái)的

每一個(gè)人的人生都是由一連串的行動(dòng)構(gòu)成的。我們每一位同學(xué)，每天都在行動(dòng)，你是如何行動(dòng)的，最后就構(gòu)成了每一位同學(xué)的人生。不同的行動(dòng)，造就不同的人生。

1、不同的行動(dòng)造就不同的人生。

如上面說(shuō)的岳飛與秦檜。以正確意識(shí)支配、遵循客觀規(guī)律的（社會(huì)道德），才能成功。受錯(cuò)誤的意識(shí)支配、違背客觀規(guī)律的行動(dòng)，會(huì)葬送自己的人生。

如：李俊----湖北省媧石技術(shù)學(xué)校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，2006年“熊貓燒香”

說(shuō)明了什么？

我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的利益，充分提升自己的人生價(jià)值。

說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)校要如何行動(dòng)？（遵守學(xué)校的規(guī)章制度），在學(xué)習(xí)要如何行動(dòng)？（遵守課堂紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)）

2、人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

為什么說(shuō)，人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)？行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富？

畫(huà)家要拿起畫(huà)筆，科學(xué)家要走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，人生不是睡覺(jué)，人生，由行動(dòng)組成。你愛(ài)睡覺(jué)是吧！曾經(jīng)有一位天使拿著一個(gè)魔棒來(lái)到你身邊，說(shuō)：。。

大自然并沒(méi)有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行。

這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來(lái)的。同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財(cái)富。勞動(dòng)改造了人類(lèi)，也促進(jìn)了人類(lèi)體力、智力等的發(fā)展，得到良性循環(huán)，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

有一個(gè)故事大家一定聽(tīng)說(shuō)：有一對(duì)夫婦，老年得子，非常寵愛(ài)，抓在手上怕掉，含在嘴里怕化，什么事都不讓做，一天外出，做個(gè)大餅掛在脖子上，而回來(lái)后。?？鋸埿?。

3、只有積極行動(dòng)才有精彩人生。

一份耕耘，一份收獲。世界上沒(méi)有不勞而獲的事情。成功的人無(wú)一不是腳踏實(shí)地努力行動(dòng)的結(jié)果，不積極行動(dòng)，不想行動(dòng)，不愿意付出努力，終將一事無(wú)成。

第20頁(yè)，張學(xué)海的故事。做到五點(diǎn)：1）要求上進(jìn)。2）觀察。3）學(xué)習(xí)。4）思考習(xí)慣。5）積極行動(dòng)。成功的五點(diǎn)。很多書(shū)都有介紹成功秘訣，大同小異。

四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)

1、勇敢地走出自己的人生路。

人生不僅需要理想，需要智慧，還需要勇敢。行動(dòng)中的勇敢是：選擇決斷，克服困難，堅(jiān)持到底之勇。

書(shū)中第21頁(yè)的湯姆，有說(shuō)出了五個(gè)“馬上行動(dòng)”，臺(tái)灣銷(xiāo)售大師陳安之的關(guān)于“成功”演講的視頻，大家可以去網(wǎng)上聽(tīng)聽(tīng)，非常好，都離不開(kāi)“馬上行動(dòng)”。很難做到，做到就成功了。

故事：林肯的一封信。寫(xiě)給一對(duì)老夫妻的。

30年前，撿煤屑的，乞求上帝賜予一雙鞋子。但得到一雙襪子，和一番話(huà)。讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子。而30年后，他找到他的鞋子----當(dāng)上了美國(guó)第一位共和黨總結(jié)，他就是林肯。

故事：愚公移山。也獲得了成功。

給我們的啟示是：成功離不開(kāi)行動(dòng)，離不開(kāi)頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)

韌的意志。

2、不怕失敗。

有行動(dòng)，就有失敗。前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，失敗是成功之母。

人們?cè)谏钪杏龅礁鞣N危險(xiǎn)時(shí)，常常憑著本能和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，不用思考就做出了選擇。例如，你不會(huì)把手伸進(jìn)火里，不會(huì)自己站立在搖晃不穩(wěn)的石頭上。為什么呢？因?yàn)槟憬?jīng)歷過(guò)痛苦，有過(guò)教訓(xùn)?？赡苄r(shí)候，被告炙熱的燙傷過(guò)，從高高不穩(wěn)的石頭上摔下來(lái)過(guò)。人人都是如此，燙過(guò)手，就不會(huì)再次把手伸進(jìn)火里，而且在同樣的地方再次跌倒的情況也很少出現(xiàn)。

失敗讓你變得聰明，讓你得到了各種經(jīng)驗(yàn)，是人生中一種寶貴的經(jīng)歷。

3、遵循客觀規(guī)律，積極行動(dòng)。

案例1：伽利略在比薩斜塔，“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻亞里士多德的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)。給我們的啟示？（行動(dòng)時(shí)，要遵循客觀規(guī)律）

案例2：杞人憂(yōu)天的故事。杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，因此，聽(tīng)不下飯，睡不著覺(jué)。說(shuō)明：世界本無(wú)事，庸人自擾之。人對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)，有局限性。 以上“小點(diǎn)”的部分

1、下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（B）

A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。B運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。C運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

2、為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，啟用8架次飛機(jī)進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證閉幕式的正常進(jìn)行。這說(shuō)明了（A）

A人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律。B人可以任意改變和廢除自然規(guī)律。C人的主觀能動(dòng)性是不受限制的。D人可以創(chuàng)造自然規(guī)律。

3、近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著（）

A政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策。B企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位。C勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的觀念。C勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能。

1、第24頁(yè)，第2題。

2、張海迪的故事與事跡。

第三課

能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。

2、尊重客觀規(guī)律，正視現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地。

3、做一個(gè)自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取的人。[教學(xué)重點(diǎn)] 增強(qiáng)自信自強(qiáng)的意識(shí) [教學(xué)難點(diǎn)]

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 [教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 張海迪的故事與事跡。第25頁(yè)“小李”的故事。

青藏鐵路的建設(shè)?？缭健笆澜缥菁埂?，堪與長(zhǎng)城媲美。將不可能的事，做成了。

充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力。

1、自覺(jué)能動(dòng)性的含義。

自覺(jué)能動(dòng)性又稱(chēng)主觀能動(dòng)性。是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性是指人能動(dòng)地反映世界，又能動(dòng)地改造世界的能力。如：前面說(shuō)的“蜜蜂筑巢”。草房、洞、木屋等等，現(xiàn)在的高樓大廈，各種建筑。

2、自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)。1）想

思考致富。萬(wàn)有引力、元素周期律，社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，都是“想”思考，總結(jié)出來(lái)的。2）做

創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)不存在的事物。如：克隆羊，人造心臟，“嫦娥奔月”的神話(huà)，登上月球是現(xiàn)實(shí)。各種電器，來(lái)改變?nèi)说纳睢?/p>

變害為利，三峽建設(shè)，用水發(fā)電，引水灌溉。3）精神

精神狀態(tài)，決心、意志、干勁等。如：積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度等，都是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。

3、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約 1）受客觀因素的影響。

人的自覺(jué)能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨意的，要受到客觀規(guī)律和條件的制約，只有從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)的作用。只有客觀規(guī)律辦事，才能收到預(yù)想的成效?？鬃诱f(shuō)：欲速則不達(dá)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”的故事。

2）受主觀因素的影響。受能力、水平、觀念、健康等因素的影響。是否積極主動(dòng)。（精神）等方面的影響。

二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

1、人生的存在和發(fā)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程。

人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程。

大家在學(xué)校是否是被動(dòng)聽(tīng)老師的話(huà)呢！討論。應(yīng)該是能動(dòng)的，那就是：1）進(jìn)行分析。有的接受，有的不接受。2）按自己的意志來(lái)行動(dòng)。

2、人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。人的潛能是現(xiàn)實(shí)存在的，如何挖掘，就要發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性了。能動(dòng)性，發(fā)揮程度越高，人自身的潛能挖掘也就越大。例如：美國(guó)一窮人學(xué)校，犯罪率最低，研究。。一支鉛筆的作用。。每個(gè)東西都有自己的作用。

山西礦山有一位，買(mǎi)一輛“勞斯萊斯”，可他不知它的潛能，在車(chē)頭栓了一匹馬。。

人的潛能有多大，我們來(lái)看書(shū)本第28頁(yè)，最后小段。每個(gè)人的潛能也應(yīng)該差不多。

3、人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程。

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己的手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

故事：有一位青年想自殺，來(lái)到海邊，遇到一位老者，拿起了一把沙子和珍珠。。

故事：達(dá)爾文勸兒有高招。兒子威廉，在單位。。使自己強(qiáng)大起來(lái)，才不會(huì)受到傷害。什么蟲(chóng)，有多少種天敵。。只有豹子與老虎天敵最少。16年后，成為遠(yuǎn)近聞名的銀行家、總裁。成為一只“豹子”，誰(shuí)還最招惹他。

三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

1、自信是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。

自信是自己相信自己，對(duì)自己所具有的現(xiàn)實(shí)力量持積極肯定的心理狀態(tài)。你的力量，你的潛能存在，但你有沒(méi)有看到？看到了，自信了，能會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。

一個(gè)自信的人，會(huì)把“不可能”的三個(gè)字，變成“我能行”

這三個(gè)字，誰(shuí)擁有了自信，誰(shuí)就成功了一半，另一半成功則是靠付諸行動(dòng)。

關(guān)于“自信”方面的勵(lì)志書(shū)，是很多的，大家可以找到一些看看，我很喜歡一本書(shū)是，丁遠(yuǎn)峙的《方與圓》，人就象一枚銅錢(qián)一樣。。

故事：跳蚤在杯中加蓋，大象加鏈鎖。

2、自信是打開(kāi)自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。

人的潛能猶如一座待開(kāi)發(fā)的金礦，充滿(mǎn)自信的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在的巨大潛力。

哈佛大學(xué)有一書(shū)《人生哲學(xué)》，第一章就講自信。第一首話(huà)就是：你能行，你心中擁有一座寶藏。他們認(rèn)為：潛能是每個(gè)人固有的天然寶庫(kù)，每個(gè)人身上都有一個(gè)取之不盡，用之不竭的潛能寶庫(kù)。自信心是開(kāi)啟內(nèi)心寶藏的金鑰匙。

3、自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

自強(qiáng)是人生進(jìn)取的動(dòng)力。自強(qiáng)是面對(duì)困難不低頭，挫折能進(jìn)取，不怕困難，勇于開(kāi)拓。這樣的人，能不成功嗎！

平平庸庸地活著，也是活著，頑強(qiáng)進(jìn)取地活著，也是活著。但平庸活著的人會(huì)死去，而頑強(qiáng)奮斗的人將永生。開(kāi)啟成功之六的第二把金鑰匙，就是自強(qiáng)不息。

日本著名演員高倉(cāng)健，去南極拍《南極狐語(yǔ)》時(shí)，隨飛機(jī)帶下一只蒼蠅，那只蒼蠅在南極的冰天雪地里，拼命地掙扎，高倉(cāng)健看著，流下了眼淚。這么丑陋的生命尚且惜性，何況是我們的人呢？請(qǐng)珍惜生命吧，活著真好，活著可以做很多事。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

1、要做到自強(qiáng)不息必須不斷自我激勵(lì)。

很多成功人士，每天都在鏡子前，自我激勵(lì)，動(dòng)力才會(huì)源源不斷。

精神激勵(lì)，是哈佛人生哲學(xué)中主張的培養(yǎng)自信心的一個(gè)最佳途徑。

故事：有一個(gè)煙民，吸煙達(dá)20年，后發(fā)病。。

精神激勵(lì)好比是動(dòng)力?；疖?chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶，火車(chē)牛不牛，就看有沒(méi)有油。

2、要做到自強(qiáng)不息必須戰(zhàn)勝自我，克服自卑。

人生不如意事十之有八九。每個(gè)人都有不如意，不要自卑。遭遇困難、經(jīng)受挫折是生活中難以避免的事。安排一名同學(xué)，誦讀“自卑”段。

3、只有自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我。故事：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

人要想成功，原來(lái)我們認(rèn)為是知識(shí)。但知識(shí)是學(xué)不完的，人的生命是短暫的。培根說(shuō)：知識(shí)就是力量。應(yīng)是運(yùn)用知識(shí)才是力量，要進(jìn)行運(yùn)用。

后來(lái)又覺(jué)得應(yīng)是能力，但能力是可以培養(yǎng)的。能力來(lái)源于實(shí)踐。

但現(xiàn)在大家認(rèn)為，最重要的是品質(zhì)。知識(shí)不如能力，能力不如品質(zhì)。決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵應(yīng)是品質(zhì)因素。丁遠(yuǎn)峙說(shuō)一個(gè)人品質(zhì)最重要有三點(diǎn)：自信、勇氣、熱忱。概括起來(lái)，應(yīng)就是自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是成功的關(guān)鍵。

有這樣一則寓言故事：有三只青蛙同時(shí)掉進(jìn)一只裝滿(mǎn)鮮奶的木桶中。第一只：這是上天的旨意。。第二只：木桶太深了，我實(shí)在沒(méi)有辦法跳出去。。第三只，沒(méi)有放棄努力，它想：只要我的后腿還有些力氣，我就一定要把頭伸出鮮奶上面。結(jié)果怎樣？。。由于它不斷地游，鮮奶變成奶油，結(jié)塊了。它自然得救了。

世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以通過(guò)改變自己的態(tài)度，從而改變?nèi)松?。古人說(shuō)得好：“天生我材必有用”，只要你堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，就一定能成功。

我們無(wú)法改變自己的出生環(huán)境，但可以改變自己的心境。要想贏得自信，要人另眼相看，唯一的辦法就是讓自己更加優(yōu)秀。你要是真在乎別人對(duì)你的態(tài)度，那么就讓自己變得更加優(yōu)秀吧！

性命、性命，有什么性格就有什么命運(yùn)。 以上“小點(diǎn)”部分 游戲----《撕思人生》

每人一張白紙，畫(huà)上箭頭坐標(biāo)，標(biāo)出出生，實(shí)際年月，功成名就的年月，迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，思考如何才能實(shí)現(xiàn)，預(yù)測(cè)死亡年月。

啟發(fā)提問(wèn)：1）面對(duì)這張紙，有何感受？2）那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，應(yīng)該怎樣利用？3）應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生呢？ 第33頁(yè)，第3題

胡雪巖的故事與事跡。

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

[教學(xué)目標(biāo)]

1、掌握聯(lián)系的含義與特征。

2、理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

3、尊重他人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 故事：分槽喂馬，合槽喂豬的故事。說(shuō)明：

1、分析問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)。

2、要辯證地看待問(wèn)題的兩面性，或多面性。

說(shuō)說(shuō)胡雪巖的故事與事跡?！跋掠瓴槐涣軡竦拿罘ā报D―胡雪巖有一次外出，天下雨了，自己有帶傘，而路上遇到很多人沒(méi)帶傘，他就幫人打傘。。你肯為別人打傘，別人才會(huì)愿意為你打傘，誰(shuí)有都有雨天不帶傘的時(shí)候，能幫人遮點(diǎn)雨就遮點(diǎn)吧！

還有有個(gè)商人需資金，來(lái)找胡雪巖，準(zhǔn)備將產(chǎn)品低價(jià)出售。。書(shū)中第36頁(yè)，“小何”的故事，引發(fā)大家思考。

人際關(guān)系是一個(gè)相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，這就是聯(lián)系。

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1、物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的。

聯(lián)系的概念。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。

聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物本身固有的，不是人們強(qiáng)加的。

聯(lián)系是普遍的，沒(méi)有孤立的事物，都與周?chē)氖挛锵嗦?lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)的整體，一環(huán)扣一環(huán)的。如：地球與月球，自然界內(nèi)部，人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部，人類(lèi)與自然界，人與人之間都是聯(lián)系的。有的聯(lián)系是直接的，有的聯(lián)系是間接的。

唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題。孤立、靜止、片面的看問(wèn)題。

2、聯(lián)系的形態(tài)是復(fù)雜的、多樣的。

有直接、間接，內(nèi)部、外部，本質(zhì)、非本質(zhì)，必然、偶然等聯(lián)系。如：人的五臟六腑，如：探月工程。

3、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1）要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立，片面地看問(wèn)題。不能只知其一，不知其二。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中，不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的關(guān)系，自我封閉或自我滿(mǎn)足。

如：

。呂蒙正有一個(gè)好朋友，是冠準(zhǔn)。有一天，他們外出玩，看到有一家小姐，在拋繡球，找夫君。結(jié)果繡球拋給了呂蒙正。。

2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)不能只看到局部，看不到整體。認(rèn)識(shí)一個(gè)人也要看他長(zhǎng)期的表現(xiàn)，而不是一時(shí)的表現(xiàn)。所謂“畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不系。

知心”，但也可“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”呢！

3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。

事物聯(lián)系有顯性的，有隱性的；有已知的，有未知的；有橫向的，有縱向的。要善于分析，善于把握事物的復(fù)雜性，才能提高自己的洞察力。如：學(xué)生間的矛盾，應(yīng)該是很復(fù)雜的，有多種原因的。

“茫茫人海，讓我多看你一眼，從此無(wú)法忘記你這張臉?！?，這樣的臉一定要有特色，與眾不同的眼。否則是無(wú)法記住的。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。

1、人際關(guān)系是人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式。

有人的地方，就有人的基本聯(lián)系，就構(gòu)成人際關(guān)系。社會(huì)生活中的人際關(guān)系無(wú)處不在。每個(gè)人都生活在縱橫交錯(cuò)的“人際關(guān)系網(wǎng)”中，離開(kāi)與他人的關(guān)系，人就無(wú)法生存與發(fā)展。

如：第39頁(yè)的圖，我們會(huì)感慨，世界原來(lái)這么小。隨著交通工具的發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們之間的社會(huì)聯(lián)系越來(lái)越廣泛與密切，廣闊的世界變成小小的“地球村”了。

“六度分離”理論，不超過(guò)六人，就能聯(lián)系在一起了。

2、人際關(guān)系是復(fù)雜，多樣的。

由人的角色多樣性，人的特點(diǎn)多樣性，交往的廣泛性等決定的。如：上課是師生關(guān)系，下課是朋友關(guān)系，還有可能是親戚關(guān)系等。同事之間也很復(fù)雜?，F(xiàn)在可能是同事，一段時(shí)間可能是領(lǐng)導(dǎo)，下班后，又是朋友等等。

3、社會(huì)交往的作用。

做個(gè)游戲：以小組為單位，展開(kāi)討論，總結(jié)交往的作用有哪些？同時(shí)亮牌。進(jìn)行評(píng)判。

通過(guò)故事“天堂與地獄”，引發(fā)同學(xué)們間的思考。

故事：最珍貴的財(cái)富。艾達(dá)是一名小學(xué)生，在公交車(chē)上遇到一位老人，她給他讓座，并幫他關(guān)窗。。開(kāi)學(xué)后，艾達(dá)由于家庭困難綴學(xué)了。有天，校長(zhǎng)找到她，說(shuō)喬治教授找她。她很驚訝，不就是著名的小提琴家嗎？來(lái)到學(xué)校后。。要收她為徒，免費(fèi)的。。他是從校徽上知道她的名字的。后來(lái)，她成為享譽(yù)世界的小提琴家――艾達(dá)·享德?tīng)枴?/p>

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度。

1、人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)。

中國(guó)是禮儀之邦。我們古代的偉大思想家孔子，就非常提倡“禮”，不學(xué)“禮”不能立?！安粚W(xué)禮何以立”。崇尚：以和為貴，和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興。天時(shí)不如地利，地利不如人和。已所不欲勿施于人。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。

我們應(yīng)真誠(chéng)與人相觸，有困難要互幫互助，也才會(huì)得到幫助，而不是當(dāng)面友好，背后撕咬。

我們今天提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。人的生活才越來(lái)越美好。

2、積極的人生態(tài)度可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

用聯(lián)系的，全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。積極的態(tài)度表現(xiàn)為：接納、合作、和睦、和諧。

第41頁(yè)，和諧的人際關(guān)系具有以下特征：

平等相處。寬松的人際環(huán)境。相互真誠(chéng)信任。友善和關(guān)愛(ài)。我們可以看到凡是樂(lè)觀、積極、主動(dòng)、開(kāi)朗、活潑的人特別有人緣，特別受人的歡迎。我們同學(xué)中有這樣的人嗎？

大家做個(gè)游戲：每組各寫(xiě)出其他組中，人緣特好的人各三位，同時(shí)亮牌。

3、人際和諧的作用。

1）有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。心情，能力，工作，身體。

2）社會(huì)作用。你有困難大家一起幫。如：汶川地震中的感人故事。我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

故事：1）狐蝠（吸血蝙蝠）：借血。吸動(dòng)物的血。。向同伴身上借，否則會(huì)死。。

2）螞蟻求救：螞蟻在森林中行走，會(huì)被樹(shù)脂粘住，同伴要不要營(yíng)救，看它平時(shí)的態(tài)度。。

如果沒(méi)有朋友，我們就成了“獨(dú)行俠”了。

故事：白老鼠與黑老鼠是一對(duì)好朋友，有一天，發(fā)現(xiàn)一箱寶物。。食物放毒。。放夾子。。算計(jì)別人，反被別人所算計(jì)。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生。

1、走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往。

大家回想進(jìn)入中職校的第一天，很多同學(xué)進(jìn)行主動(dòng)交往，取得良好的效果。得到信任和友誼，大家雖然剛離開(kāi)家長(zhǎng)，離開(kāi)父母，但大家的心情還是暖暖的，因?yàn)橛袗?ài)，因?yàn)橛型瑢W(xué)的友愛(ài)。

第43頁(yè)，小李的故事，一個(gè)同學(xué)來(lái)誦讀。主動(dòng)交往，開(kāi)朗大方，健康快樂(lè)。

希拉里小時(shí)，看到父親到處與人打呼。。父親說(shuō)，要用欣賞的目光去欣賞別人時(shí)，你也會(huì)被別人所欣賞。對(duì)她的成長(zhǎng)幫助很大。

今天你對(duì)待別人的樣子，便是明天別人對(duì)待你的樣子。故事：有一個(gè)人到一個(gè)新的村子，來(lái)到一個(gè)加油站，他問(wèn)加油工，這村子里的人怎么樣，加油工問(wèn)，你生活的村子人好嗎？陌生人說(shuō)糟糕透了，加油說(shuō)，那這村子的人也是糟糕透了。而又有一陌生來(lái)到這村子，問(wèn)加油工這村人怎么樣，加油工又問(wèn)。。

2、學(xué)生會(huì)與人共處，和諧共事。

第43頁(yè)，中間小段，請(qǐng)一位同學(xué)大聲誦讀。

與人合作共事，在于彼此尊重和誠(chéng)信，學(xué)會(huì)互相配合，學(xué)會(huì)

分享合作的成果和成功的快樂(lè)。

在生活中，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活困頓，有人為你指點(diǎn)迷津，明確前進(jìn)的方向……你能不心存感激，你能不為之感動(dòng)嗎？

故事：1）救人魚(yú)的智慧。非洲有一種魚(yú)，有人落水，會(huì)尾巴拍打水面，通知同伴救人，人們也從不捕食救人魚(yú)。

2）五千桶井水。有一位初二學(xué)生有天看到一位老奶奶擔(dān)水，她提出幫她提，結(jié)果，老奶奶塞給她一元錢(qián)，她。。后來(lái)，村里很多老人都叫她提水。。完成學(xué)業(yè)，掙到不少錢(qián)，鍛煉了自己，被媒體報(bào)道，成為名人。。

3、建立真正的友誼。

第43頁(yè)，馬克思的話(huà)，一位同學(xué)大聲誦讀。

故事：“無(wú)心之失”后的雙贏。劉德華演電影，用箭射。。后呂良偉演《飛狐外傳》，獲得成功。

愿同學(xué)都有和諧的人際關(guān)系，愿同學(xué)都有快樂(lè)的人生。 以上“各點(diǎn)”部分 分析自己與人交往中，失敗之處？今后，我應(yīng)如何與人交往呢！ 第45頁(yè)第3題 查找桑蘭的事跡與故事

第五課

發(fā)展變化與順境逆境

[教學(xué)目標(biāo)]

1、掌握發(fā)展的含義，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

2、正確理解事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。

3、處理好順境和逆境的關(guān)系，提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難的挫折的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

2、以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。

2、以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 來(lái)看第53頁(yè)，輪椅上的微笑天使----桑蘭。第46頁(yè)，一位中職生的故事。

發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，會(huì)改變的，會(huì)過(guò)去的。事物都在變化之中，具有曲折性，要居安思危的思想。才會(huì)以積極的心態(tài)來(lái)戰(zhàn)勝困難與挫折。

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1、一切事物都處在發(fā)展變化之中。

世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)數(shù)事物的生生不息，永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。

我們現(xiàn)在在建設(shè)社會(huì)主義，也要追求發(fā)展。發(fā)展才是硬道理。我們現(xiàn)在提倡科學(xué)發(fā)展觀，就是不能盲目追求發(fā)展。而是以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這樣發(fā)展才更有意義。

今年是兔年，有一個(gè)有關(guān)“兔”故事，大家一定聽(tīng)說(shuō)，“守株待兔”，就是看不到必然性與偶然性，看不到事物的變化。

2、事物的發(fā)展不是單純數(shù)量上的增加，不是重復(fù)。而是突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)的。

3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是總的趨勢(shì)，新生事物不可戰(zhàn)勝的。

但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。總經(jīng)歷一個(gè)從小到大，從弱到強(qiáng)，從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過(guò)程。事物的發(fā)展不是筆直的，而波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的。

前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。練習(xí)：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：新生嬰兒。進(jìn)行討論。教師總結(jié)：新生嬰兒雖然開(kāi)始時(shí)沒(méi)有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，以嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒(méi)有用”就拋棄掉。

植物的種子也一樣。愛(ài)迪生總是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題，辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走

曲折的路，在遇到挫折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。

二、人生是一個(gè)曲折中發(fā)展的過(guò)程。

1、人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程。

生理與精神。生理是一個(gè)自然的過(guò)程。精神方面，如品德、知識(shí)、能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展，都是一個(gè)日積月累的過(guò)程。

因此，我們每天都要追求進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

故事：你能追上倒數(shù)第二名嗎？有個(gè)人先天發(fā)育不良，被人嘲笑，不想上體育課，媽媽對(duì)她說(shuō)。。她就是朱成，哈佛大學(xué)的博士生，萬(wàn)名研究生總會(huì)的主席，創(chuàng)造370年哈佛歷史上第一位中國(guó)籍學(xué)生會(huì)主席。

2、人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

生活是復(fù)雜多變的，有很多偶然因素，人的發(fā)展總是受到主客觀各種因素的制約，也就難免遇到挫折和逆境。

我們中職生，步入中專(zhuān)，是否也是人生的不如意呢？那我們?nèi)绾螌?duì)待呢？

看看第48頁(yè)最后一段，我們應(yīng)如何面對(duì)人生道路上的困難和挫折呢？

3、要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。

人生不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功的。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的不如意，我們要勇于勇敢面對(duì)。

失敗是成功之母，成功伴隨著失敗。失敗與挫折有時(shí)更能磨煉意志，所謂：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词?，都要勇于面?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。

三、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。人生發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。

1、順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

人生的不如意事，十有八九。但應(yīng)該說(shuō)人生是多彩的，人生是快樂(lè)的，否則每個(gè)人都愁死了。順境時(shí)，應(yīng)占大多數(shù)。但許多人沒(méi)有居安思危，沒(méi)有拼搏進(jìn)取心了。在安逸中死去。

看看我們的中職生，很多同學(xué)在浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。在順境中精神不振。

點(diǎn)燃生命之火，別讓惰性占據(jù)你的心靈。長(zhǎng)期處于順境里的人，就像是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，往往表現(xiàn)脆弱，接受不住考驗(yàn)。

逆境當(dāng)然更是對(duì)人生的考驗(yàn)，我們一定要能接受住考驗(yàn)。

2、逆境可以磨煉人的意志。逆境是對(duì)人生巨大的考驗(yàn)。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。如：孔子3歲喪父17歲喪母。臥薪嘗膽的勾踐。重耳、司馬遷、屈原，現(xiàn)在的張海迪等等。大凡一些偉人，都有各種逆境。

逆境可以磨煉人的意志。人的意志品質(zhì)不是天生的，而是人們?cè)趦r(jià)值目標(biāo)的指引下，在克服困難的實(shí)踐中不斷磨煉的。

逆境可以幫助人正確認(rèn)識(shí)自我。可以反省自己，調(diào)整自己的心態(tài)。

逆境可以積累人生的經(jīng)驗(yàn)。愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)就說(shuō)明這一點(diǎn)。逆境還可以催人奮進(jìn)?！案F則思變”愈挫愈勇。

3、順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。著名的“塞翁失馬。?！?/p>

重要的是，人要有寬廣的胸懷，容下生活中的悲喜寵辱，得

意時(shí)，不張狂；失意時(shí)，不自踐，做到寵辱不驚。人才能活得瀟酒自如，快樂(lè)幸福。

四、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境。

1、正確處理好人格與境遇的關(guān)系。

失敗不可怕，挫折不可怕，都是暫時(shí)的。人格操守的喪失才可怕。如：南平的鄭民生。報(bào)負(fù)社會(huì)。

因此，在逆境時(shí)，要保持真誠(chéng)、真實(shí)、善良、友好、負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)。擺脫逆境要通過(guò)正當(dāng)手段，不能因?yàn)槟婢尘团で约旱娜烁瘛?/p>

如書(shū)中第52頁(yè)，洪戰(zhàn)輝的故事。

《西游記》，取真經(jīng)就是要經(jīng)過(guò)九九八十一難?！饵S河大合唱》《命運(yùn)》。。

2、要有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展變化的社會(huì)，人的境遇也會(huì)隨之迅速變化。主動(dòng)適應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生順境；被動(dòng)適應(yīng)，停滯不前，不如意隨之而來(lái)。

我們來(lái)看第52頁(yè)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一段。

3、要保持必勝的信念。

我們要學(xué)會(huì)積極地看待挫折和逆境，要正確看待過(guò)去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。

日本一家著名企業(yè)在一次高級(jí)管理人才的公開(kāi)招聘中，發(fā)生了這樣一件事情：有一個(gè)平素成績(jī)優(yōu)異，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)自信的大學(xué)畢業(yè)生，因?yàn)槲幢讳浫《詺⒘恕Ｈ旌?，是電腦發(fā)生錯(cuò)誤。。

哈佛哲學(xué)：1）人生不怕犯錯(cuò)誤，怕的就是錯(cuò)得沒(méi)有價(jià)值。2）只要我們心中還有希望，還有生活的勇氣，還有夢(mèng)想。我們就會(huì)爬起來(lái)的。3）堅(jiān)強(qiáng)能夠把挫折當(dāng)作挑戰(zhàn)，把挫折化為自己銳意

進(jìn)取，執(zhí)著向前的動(dòng)力。 以上“各點(diǎn)”部分

1、請(qǐng)同學(xué)們列舉勵(lì)志歌曲，并進(jìn)行大聯(lián)唱。（愛(ài)拼才會(huì)贏、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后、奔跑等）

2、小作文《我看人生挫折》，不少于

1、第54頁(yè)第1題

2、許三多的故事與事跡

800字。

第六課

矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解“矛盾、對(duì)立、統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，處理人生中的問(wèn)題。

3、正視矛盾，不怕挫折，積極向上。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2、正確對(duì)待人生矛盾。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 看書(shū)中，第57頁(yè)，許三多。第55頁(yè)，第一段。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辯，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。

生活中很多事物都具有矛盾性。有好的一面，也有不好的一面。

我們?nèi)说目?。吃飯，說(shuō)話(huà)，我們活著靠它了。但，病從口入，禍從口出。我們就可以不要嗎？

有關(guān)“矛盾”的寓言故事，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但這里所講的矛盾，與故事的矛盾有所區(qū)別。這里的矛盾，一般指事物的兩面性，具有即對(duì)立，又統(tǒng)一的關(guān)系。與生活中的鬧矛盾不同。

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1、矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間既存在著相互排斥，相互對(duì)立的關(guān)系。又存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。

游戲：以小組為單位，找到生活中具有兩面性的事例與現(xiàn)象，最多為勝。

結(jié)論：比賽中的攻與寧。學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)，成功與失敗。自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。社會(huì)生活中的陰陽(yáng)，有無(wú)，大小，美丑，真假，善惡，福禍，強(qiáng)弱，動(dòng)靜，正反，生死，興亡，治亂，正氣歪風(fēng)，自由紀(jì)律，先進(jìn)落后，友好敵對(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)和平。自然界中的排斥吸引，遺傳變異，陰電陽(yáng)電，作用力與反作用力等。

正確理解的把握矛盾的含義，要注意：1）對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。2）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。3）哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

正因?yàn)槭挛飪?nèi)部有差別和不同，矛盾對(duì)立的雙方力量的不均衡，才引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。如果事物內(nèi)部矛盾不包含不同和相反的因素，事物就會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有變化和發(fā)展，永遠(yuǎn)是原來(lái)的樣子。

如果事物沒(méi)有變化，沒(méi)有發(fā)展，只是暫時(shí)的，只是還沒(méi)有變化，還沒(méi)有發(fā)展。不等于不變化，不發(fā)展。

馬克思曾說(shuō)：假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？

這樣看，還要感謝它的反面了。

3、學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題。

學(xué)習(xí)唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。一方面，看問(wèn)題、辦事情不能偏激和簡(jiǎn)單化，把事物看成是純粹的這個(gè)樣子或那個(gè)樣子，看不到事物內(nèi)部存在著矛盾，看不到本質(zhì)的東西?；蛑豢吹揭环矫妫鲆暳硪环矫?。而要認(rèn)清事物的兩方面。既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴(lài)和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

曾志偉的故事，引出劉德華的為人。

韓信曾受“胯下之辱”，楊志的牢獄之災(zāi)。同學(xué)們不要認(rèn)為吃虧，沒(méi)有面子，吃虧是福。

二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。

人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過(guò)程，是在不斷解決矛盾中度過(guò)的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。

故事：一根繩子，兩種命運(yùn)。說(shuō)：山里住著一戶(hù)以打獵為生的人家，父親摔死后，給兩個(gè)兒子一人一根繩子。。

故事：走人之前。不喜歡這單位，罵領(lǐng)導(dǎo)。。朋友告之，偷學(xué)技術(shù)，再走也不遲。。

故事：伴腳石與鋪路石。黎明鄉(xiāng)長(zhǎng)，獨(dú)眼龍，一只眼盯著腐敗問(wèn)題。在他的督促下，做了三件事：修橋、查貪官（把老村支書(shū)拉下馬）、辦公樓建設(shè)問(wèn)題。升副縣長(zhǎng)。

三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問(wèn)題，正確處理人生中各種矛盾的故事。

如：同學(xué)不喜歡你怎么辦？被老師批評(píng)怎么辦？考試考不好怎么辦？班主任叫你做，你不想做的事，怎么辦？

被人誤解的事是很多的。怎么處理？

我的故事：鄰居的毛巾掉了，說(shuō)是我碰掉的，說(shuō)是我碰掉的。。

還有看過(guò)視頻：開(kāi)玩笑，并排坐，從側(cè)旁打人，認(rèn)為是后面人打的，大打出手的事有之。。

對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：

積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。

消極的人生態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，有兩種傾向：1）簡(jiǎn)單化，偏激，激化矛盾。2）回避，消極聽(tīng)從命運(yùn)的安排。

聞一多先生說(shuō)過(guò)很著名的話(huà)：人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家是說(shuō)了不一定做，我是做了不一定說(shuō)。

說(shuō)與做就是一對(duì)矛盾的問(wèn)題，積極的人生態(tài)度的人，就會(huì)象聞一多先生那樣，正確處理好“說(shuō)”與“做”的問(wèn)題。

有人說(shuō)：眼睛是黑的，心是紅的。如果眼睛變紅了，那心就會(huì)變黑了。

一個(gè)東西的變化，會(huì)引起另一個(gè)東西的變化。對(duì)抗發(fā)展。

四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

事物發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：外部原因，內(nèi)部原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

第59頁(yè)，最后一段。

再來(lái)看第60頁(yè)，毛澤東的一段話(huà)。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，合適的溫度只有作用到雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

故事：兩個(gè)青年一起找工作，他們分別是英國(guó)人和猶太人。有一次，他們發(fā)現(xiàn)一枚硬幣，英國(guó)人不理睬就走過(guò)去了，猶太人趕緊把它撿起來(lái)。英國(guó)人說(shuō)：一枚硬幣也撿，沒(méi)出自。猶太人則說(shuō)：看到錢(qián)不要，沒(méi)出息。

不久兩個(gè)人競(jìng)聘一家的職位成功了，但公司小工作累，工資較低。英國(guó)青年不屑一顧走了，猶太青年卻留下了。時(shí)隔10年，兩個(gè)人在街上又偶然碰上?，F(xiàn)在的猶太青年已升級(jí)為老板了。而英國(guó)青年卻仍在找工作。

同樣的外部條件，猶太青年成功了，而英國(guó)青年卻不成功。主要在于內(nèi)因不同。

學(xué)習(xí)事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

記?。浩饹Q定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。 以上“大點(diǎn)”部分 每個(gè)人都寫(xiě)出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)），弱點(diǎn)（弱項(xiàng)），各五條吧！說(shuō)說(shuō)自己喜歡做，及能做好的事。

1、每個(gè)人都寫(xiě)出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)）和弱點(diǎn)（弱項(xiàng)）各5條。

2、第七課

知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

2、理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

3、學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

2、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、做到知行統(tǒng)一。

2、正確對(duì)待成功與失敗。[教學(xué)方法] 講授法、討論法、事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 播放歌曲《從頭再來(lái)》，“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)?？闯蓴?，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)。?！?/p>

這首歌曲告訴我們面對(duì)人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài)，就如同歌詞中說(shuō)的那樣：看成敗人生豪邁，只不過(guò)從頭再來(lái)。

再來(lái)看第64頁(yè)，“小陸”的故事。引出新課。

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反

映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，不投身于社會(huì)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

實(shí)踐出真知。沒(méi)有做飯的實(shí)踐，能寫(xiě)好做飯的文章嗎？沒(méi)有實(shí)踐的醫(yī)治，怎能有醫(yī)學(xué)的發(fā)展？

故事：小馬過(guò)河。大家小時(shí)候都學(xué)過(guò)。。

牛要下田耕田。一人說(shuō)：不讓下田怎么會(huì)耕田？一個(gè)說(shuō)：不會(huì)耕田怎樣下田？誰(shuí)對(duì)？

2、認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。

體育運(yùn)動(dòng)，如：游泳。從實(shí)踐中來(lái)，形成理論，再來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而使活動(dòng)越來(lái)越科學(xué)化，實(shí)踐水平也越來(lái)越高，認(rèn)識(shí)水平也越來(lái)越高。

3、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)，不斷深化的過(guò)程。從上例，游泳的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)中，可以看出，我們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

第66頁(yè)，“從輸羊血到輸人血”的小段。這個(gè)事例說(shuō)明人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。但，這種無(wú)限性不是簡(jiǎn)單的圓圈式的循環(huán)，而是表現(xiàn)為螺旋式的上升。

將人送入太空，送到月球，都是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的結(jié)果。生命有限，知識(shí)無(wú)涯。秀才不出門(mén)，全知天下事。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)比實(shí)踐更重要。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐的重要性。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。知行統(tǒng)一。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。

1、要不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。

人生活在世界上，每天都要認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題。但，大量的事實(shí)表明，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的能力是不一樣的。有的人能力強(qiáng)，有的人能力弱。有的人認(rèn)識(shí)快，有的人認(rèn)識(shí)慢。

每個(gè)人都有不同的能力，來(lái)解決各種問(wèn)題。人的能力是后天學(xué)習(xí)獲得的，也就是說(shuō)，人的能力是由人自身的學(xué)習(xí)能力決定的。

請(qǐng)同學(xué)，讀一讀第68頁(yè)第一段。

2、提高人生發(fā)展的能力，對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)環(huán)境為每個(gè)人獲得成功提供了良好的條件。個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于自身整體素質(zhì)的高低。因此，人生成功需要在知行統(tǒng)一中提高自身整體素質(zhì)，提高人生發(fā)展的各種能力。作為中職生來(lái)說(shuō)，人生發(fā)展能力的高低，不僅決定著現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且是今后事業(yè)成敗，生活幸福的決定性因素。

齊白石學(xué)畫(huà)。原是一個(gè)木工，27歲，開(kāi)始學(xué)畫(huà)，不斷觀察，臨摩、領(lǐng)會(huì)、吸取，不斷提高掌握了山、水、人、物、花等的基本畫(huà)法和技巧。經(jīng)過(guò)不斷苦練，終于成為名滿(mǎn)天下的書(shū)畫(huà)家。這說(shuō)明了什么？

說(shuō)明了在人生發(fā)展的道路上每個(gè)人只要在實(shí)踐中不斷反思，不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會(huì)像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。

3、人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過(guò)程中發(fā)展的。

第69頁(yè)，藍(lán)領(lǐng)專(zhuān)家----孔祥瑞的故事。說(shuō)明人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說(shuō)不做，知就會(huì)喪失意義。行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲

動(dòng)，效果勢(shì)必受到影響。只有知行結(jié)合，才能不斷提高，走向成功。

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。

1、成功與失敗相伴。

在人生發(fā)展的道路上，誰(shuí)都期望獲得成功，避免失敗。但成功和失敗總結(jié)相伴而生的。而且失敗往往多于成功。古今中外凡屬成功人士都曾有過(guò)失敗的經(jīng)歷。

如：第70頁(yè)，中間一段。

人的一生就象是長(zhǎng)跑，在跑步的過(guò)程中，難免會(huì)摔倒或跌傷的。

2、成功與失敗是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。

萬(wàn)事如意，心想事成，是人們的良好愿望。人生是美好的，但人生歷程不是一帆風(fēng)順的。天下沒(méi)有不經(jīng)過(guò)任何失敗就取得成功的人，也沒(méi)有從未體驗(yàn)過(guò)失敗的滋味就永遠(yuǎn)成功的人。

失敗孕育著成功，成功常常是從失敗中發(fā)展而來(lái)的。失敗又造就了成功，失敗是通向成功的途徑。失敗是成功之母。

成功背后隱藏著危險(xiǎn)和失敗。不要洋洋自得，也不要故步自封。否則就會(huì)導(dǎo)致失敗。

3、對(duì)待成功和失敗要有正確的態(tài)度。

同學(xué)們進(jìn)行思考，列舉一件成功或失敗的事，總結(jié)你是采用什么態(tài)度的。

成功不沾沾自喜，失敗不灰心喪氣。當(dāng)然成功了，可以慶祝，但不躺在功勞薄上睡覺(jué)。調(diào)整心態(tài)繼續(xù)努力。

第71頁(yè)，最后一段，讀一讀。再看第73頁(yè)，最后一段。

四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。

1、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。第74頁(yè)第二段。

2、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉能力，增長(zhǎng)才干。第74頁(yè)第三段。

故事：一位哲學(xué)家來(lái)到一片荒棄的廢墟?？吹揭蛔鸨贿z棄的“雙面神”像。不由感慨萬(wàn)千。

突然有聲音在問(wèn)：“朋友，你為何感嘆?。俊?/p>

哲學(xué)家疑惑不定，原來(lái)是神像在說(shuō)話(huà)。哲學(xué)家好奇地問(wèn)：“你為何同時(shí)擁有兩副面孔呢？”

雙面神回答：因?yàn)槲矣猩衿娴墓δ?，一副面孔可以察看過(guò)去，吸取曾經(jīng)犯過(guò)的教訓(xùn)，另一副面孔則可以展望將來(lái)，描繪無(wú)限美好的藍(lán)圖。

哲學(xué)家說(shuō)：過(guò)去只是現(xiàn)在的殘存，無(wú)法再挽留。未來(lái)是現(xiàn)在的預(yù)演，一個(gè)人沒(méi)辦法提前迎請(qǐng)。唯有你不放在眼里的現(xiàn)在，才是你能真正把握住的。如果放棄現(xiàn)在，即使你能對(duì)過(guò)去、未來(lái)了如指掌，那大有什么用呢？

雙面神聽(tīng)了，縱聲大哭，他說(shuō)：我現(xiàn)在才明白我淪落這種地步的原因了。

哲學(xué)家問(wèn)：朋友，你何故有此態(tài)？

雙面神說(shuō)：那是很遙遠(yuǎn)的事了，那時(shí)我鎮(zhèn)守這座城池，我自夸既能一面了解歷史，一面展望未來(lái)，唯獨(dú)唾棄現(xiàn)在這一關(guān)鍵。結(jié)果，敵軍一進(jìn)攻，我無(wú)力守住，城池就破滅了，它的輝煌轉(zhuǎn)眼成為陳年往事，我被拋棄在廢墟中。

這個(gè)故事就是教育我們要把握現(xiàn)在，只有珍惜現(xiàn)在才能擁有成功。

3、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把兩者有結(jié)合起來(lái)。這是人生成功的關(guān)鍵。第76頁(yè)最后一段。 以上“各點(diǎn)”部分

1、有的同學(xué)說(shuō)自己只要考試成績(jī)高，將來(lái)就一定會(huì)取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點(diǎn)是否正確？為什么？

2、記住這些詞語(yǔ)：我一定，我能行，相信我，現(xiàn)在就開(kāi)始。忘記：我做不到，我不行，太難了。 第78頁(yè)第1題

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。

2、理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。

3、學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。

2、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。[教學(xué)難點(diǎn)] 現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性與復(fù)雜性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

第79頁(yè)，學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容。

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

1、事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)。

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

第80頁(yè)第一段。

故事：國(guó)王，聽(tīng)過(guò)所有故事，只要大家講沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的故事，女兒送給他，農(nóng)夫，“欠錢(qián)，欠女兒”有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

1）對(duì)立。

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變，個(gè)別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)則不同，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。

第80頁(yè)漫畫(huà)?！疤O(píng)果落地”是現(xiàn)象，可以通過(guò)我們的眼睛觀察到?！叭f(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人理性思維去把握。

春夏秋冬，氣溫在變化；火爐燒水，水溫升高；鋸木摩擦生熱，等等。都只是現(xiàn)象，或是由現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果，可以看到，觀察到。而本質(zhì)的東西，卻是內(nèi)部的原理與規(guī)律。

2）統(tǒng)一。

兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。

3）現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。

成語(yǔ)“聲東擊西”指的是什么意思？聲東是假象，擊西是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

叫一位同學(xué)舉例，真象與假象

大家可以再舉些這樣的成語(yǔ)及故事。如：欲擒故縱，圍魏救趙，項(xiàng)莊舞劍意在。。明修棧道暗渡陳倉(cāng)，不識(shí)廬山真面目只。。

3、指導(dǎo)意義。

1）現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立。說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。

生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。

2）現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性。表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

地心說(shuō)統(tǒng)治1000多年，直到哥白尼日心說(shuō)。認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。

“海市蜃樓”現(xiàn)象。怎么形成的，認(rèn)識(shí)的局限性，而引發(fā)很多的傳說(shuō)。

二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力。

1、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上。

我們經(jīng)常可以看到這種情況：面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，有的人看得比較膚淺，有的人看得比較深刻，有的人能夠列舉一大堆現(xiàn)象，有的人只停留在表面上說(shuō)不到點(diǎn)。這就說(shuō)明一個(gè)人認(rèn)識(shí)能力的高低了。

第82頁(yè)最后一段的故事----驚弓之鳥(niǎo)

2、怎樣透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。現(xiàn)象是認(rèn)識(shí)入門(mén)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始。A要有豐富大量的感性材料。B綜合現(xiàn)象，不道聽(tīng)途說(shuō)。C不看局部，不看個(gè)別。D不輕率下結(jié)論。

第83頁(yè)，小天使親眼所見(jiàn)的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的，為什么？

故事：《三國(guó)演義》有一段寫(xiě)曹操與陳宮，投宿呂伯奢家，殺其全家。。

2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析研究。

第84頁(yè)的故事。

故事：孔子周游列國(guó)時(shí)，遇到兩小孩爭(zhēng)論“中午還是早上，太陽(yáng)遠(yuǎn)近”的問(wèn)題，孔子無(wú)法回答。

掌握豐富的知識(shí)，具備一雙“慧眼”，開(kāi)動(dòng)思想機(jī)器，要做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

三、明辨是非是做人的基本條件。先看第85頁(yè)，小龍的故事。

1、生活中需要明辨是非。

現(xiàn)實(shí)生活中，非常復(fù)雜，存在是非混雜，魚(yú)目混珠，真假混淆的情況。我們難免要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。就需要明辨是非。明辨是非是指辨別清楚事情的正確和錯(cuò)誤。

郭德綱的“板磚論”，對(duì)待批評(píng)他的板磚，不去理會(huì)。。第85頁(yè)最后一段，你是如何辨別的。還有： 1）上課時(shí)，好友邀你去上網(wǎng)。

2）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。3）有人向你散發(fā)“傳銷(xiāo)”材料，邀你加入。

2、明辨是非的重要作用。

明辨是非是做人的基本條件。我們只有明辨是非，區(qū)分善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。

寓言故事：兔子長(zhǎng)成了，離家前，兔媽媽苦口婆心地說(shuō)：“在

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