心理作文7篇

為了您的方便幼兒教師教育網(wǎng)的編輯編輯了這份專業(yè)的“心理作文”，希望這些參考信息可以為您提供一些幫助。通過作文學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)各種考試和應(yīng)用場(chǎng)景，通過寫作可以加強(qiáng)我們的思維能力。寫好文章需要較強(qiáng)的能力。

心理作文 篇1

轉(zhuǎn)眼之間，我們已經(jīng)升上了小學(xué)三年級(jí)。在過去的兩年里面，我們已經(jīng)學(xué)過了好多課程，好比語文、數(shù)學(xué)、英語、思惟與品德等等，可是這學(xué)期的課表發(fā)了之后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)我們加了一門新課程——心理課。

期待了好久之后，終于等到了周五下戰(zhàn)書最后一節(jié)課，心理課的時(shí)間了。上課鈴剛剛結(jié)束，就走進(jìn)來了一個(gè)帥帥的哥哥，看起來才剛剛大學(xué)畢業(yè)的樣子。老師一進(jìn)到班里面，就對(duì)我們說道：“大家好，我是你們的心理老師，我姓馬，大家叫我馬老師就好。不外呢，假如你們假如叫我馬哥哥，我會(huì)更加的開心的?！贝蠹衣牭竭@里，都放松了下來，班里面的氣氛一瞬間活躍了起來。馬老師繼承說道：“這門課程主要是在每周最后一節(jié)課的時(shí)候，讓大家放松一下在學(xué)校這五天緊張的身心，讓大家能夠在周末盡情的放松下來而設(shè)立的。所以呢，我們這節(jié)課并不將任何東西，而是讓大家之間盡情的交流，把心里面的壓力和想說的話說出來?！痹隈R老師的帶領(lǐng)下，我們大家開始?xì)g快的傾訴起來，有的在說家里面的事情，有的在說平時(shí)學(xué)校的事情。說來也怪，有些一直釋懷不了的事情，說出來之后就感覺好多了。再回頭看看馬老師，身邊早已圍得水泄不通了。大家最后都說得特別的開心，周末天然也能夠開開心心的渡過。

自從第一次上完心理課，我的心里面更加的期待了呢！

心理作文 篇2

1、基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。

2、遺傳與環(huán)境是影響兒童個(gè)體發(fā)展的兩大因素，它主要是指從上代那里獲得相似的遺傳素質(zhì)，遺傳不但造成親子相似性，而且也造成相異性。

3、環(huán)境指能引起個(gè)體反映的外部刺激之總稱。

4、認(rèn)知是心理學(xué)的術(shù)語，指的是我們?nèi)粘Ｕf的認(rèn)識(shí)。

5、圖式指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對(duì)象的動(dòng)作。

6、平衡有兩含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個(gè)也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。

7、最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。

8、同化和順應(yīng)是適應(yīng)環(huán)境的兩種機(jī)制，也是兒童認(rèn)知發(fā)展的兩種基本的機(jī)制。同化是指把一個(gè)新對(duì)象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去，當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新環(huán)境時(shí)，叫做順應(yīng)。

9、依戀是指?jìng)€(gè)體為尋找更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。

10、兒童的社會(huì)化指成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而越來越像他所在的那個(gè)文化里的成人那樣行為。

11、學(xué)習(xí)是指通過經(jīng)驗(yàn)而造成持久的變化。

12、自發(fā)恢復(fù)在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程中會(huì)出現(xiàn)一種叫作“自發(fā)恢復(fù)”的現(xiàn)象。在一個(gè)為期7天的消退過程中，每天做3次消退試驗(yàn)，每后一次試驗(yàn)的唾液分泌量都少于前一次的，從而表現(xiàn)出消退。但是當(dāng)我們看相鄰的兩天時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)每后一天的第一次消退試驗(yàn)的唾液分泌量總比前一天的最后一次消退試驗(yàn)的唾液分泌量多，跟反彈似的，這種反彈現(xiàn)象就是自發(fā)恢復(fù)。

13、分化就是有機(jī)體對(duì)條件刺激物作出精確的反應(yīng)。

14、泛化是指在特定的條件反射形成后，有機(jī)體對(duì)類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)。

15、效果率是指如果在一個(gè)情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著或跟隨著令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的或跟隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)削弱。

16、強(qiáng)化是指這樣的一種程序或過程或麂子，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能性。

17、懲罰是指一有機(jī)體的行為結(jié)局是出現(xiàn)了煩惱子。

18、對(duì)象―對(duì)象期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后形成的預(yù)料。

19、替代學(xué)習(xí)是指他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣將失敗、遭罰；如果沒有他人，就得親歷這一學(xué)習(xí)過程，那就得我付出代價(jià)，可有些代價(jià)是我付不起的。

20、行為―結(jié)局期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后形成的預(yù)料。

21、名題網(wǎng)絡(luò)的形成：當(dāng)兩個(gè)命題有一共同的成分時(shí)，就可以組成一個(gè)命題網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)命題更多，且彼此間有更多的共享成分時(shí)，就可以組成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的、更復(fù)雜的命題網(wǎng)絡(luò)。由于命知識(shí)的表征，因此命題網(wǎng)絡(luò)就表征著個(gè)體頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

22、視覺意象：就是你閉上眼睛而浮現(xiàn)出來的形象，心理學(xué)有個(gè)更加形象的說法，稱它為“心畫”。意象也是你心中知識(shí)的一種基本的表征形式。

23、陳述性知識(shí)是指可以用語詞來表達(dá)或表達(dá)清楚的知識(shí)，一般所說的書本知識(shí)都可以算在陳述性知識(shí)的范疇里。

24、精制也稱作“精細(xì)加工”。最簡(jiǎn)單地說，就是指對(duì)有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強(qiáng)意思的添加。

25、組織是指把一個(gè)大的信息即信息總集，劃分成許多的子集，并且表明子集之間的關(guān)系；通俗地說，這也就是分門別類，甚至是分層地分門別類。

26、模式是指一個(gè)刺激或反應(yīng)的結(jié)構(gòu)，其中含有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式。

27、程序性知識(shí)是關(guān)于如何做事或如何做成一件事的知識(shí)。由于做事可以寬泛地看作就是解決問題，因此程序性知識(shí)也可以看作是如何解決問題的知識(shí)。

28、概念就其最簡(jiǎn)單的語言形式而言，是一個(gè)詞，用來指一類對(duì)象或其中的一個(gè)成員。就其最嚴(yán)整的語言形式而言，是一個(gè)定義，它可以規(guī)范地表現(xiàn)為“??是??”的陳述句，或者說命題。

29、序列行動(dòng)就是行動(dòng)序列，指一系列或一整套行為或行為或動(dòng)作。它主要組奏效的行動(dòng)有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。

30、合成是學(xué)習(xí)行動(dòng)序列知識(shí)的第二個(gè)子過程，它的任務(wù)是把若干獨(dú)立的小產(chǎn)生式組合成一個(gè)更大的產(chǎn)生式，乃至最后形成一個(gè)獨(dú)一無二的“大一統(tǒng)”產(chǎn)生式。

31、個(gè)體差異離均差定義為個(gè)體對(duì)群體平均值的距離，它的數(shù)學(xué)表達(dá)為：個(gè)體差異=Xi―X

32、測(cè)量是指按照一定的規(guī)則對(duì)事物的屬性指派數(shù)字。

33、標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是以平均值為起點(diǎn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的分?jǐn)?shù)。

34、標(biāo)準(zhǔn)差：①為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)差，我們使原尺分?jǐn)?shù)的平均值變成0，這就使不同的測(cè)驗(yàn)的原尺分?jǐn)?shù)有了統(tǒng)一的測(cè)量起點(diǎn)，于是可以開始比較了；用標(biāo)準(zhǔn)差S作為測(cè)量單位，這就把度量單位統(tǒng)一起來了，這就實(shí)現(xiàn)了比較；引進(jìn)正態(tài)分布概念后，比較的結(jié)果在實(shí)際含義上將表現(xiàn)為總體中的有多少個(gè)個(gè)體在特定個(gè)體的左面或右面，從而確定該個(gè)體的水平相對(duì)地是高還是低，多高或多低；利用以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的正態(tài)分布，我們可以在不同單位的分?jǐn)?shù)之間做比較；（5）標(biāo)準(zhǔn)差還能測(cè)量?jī)蓚€(gè)群體在某項(xiàng)特質(zhì)上的個(gè)體差異是否同樣大。

36、行為指示子陳述可以算理解、欣賞的種種可觀察行為。這些行為本身不是C―類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，而是供我們判斷是否達(dá)成此類教學(xué)目標(biāo)的線索或表征。

37、A類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性：若不把握先行教學(xué)的項(xiàng)目，則后繼學(xué)習(xí)則無從談起。

1、請(qǐng)按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。

答：按顯性基因效應(yīng)，通過實(shí)例也可以說明遺傳也造成同胞之間的相異性。例如父母都不近視，卻都帶有決定近視的隱性基因，于是在先后生育兩名孩子時(shí)，父母一方的這個(gè)隱性基因若與另一方的等位顯性基因相組合，那就生育出遺傳上不近視的子女，若與另一方的等位隱性基因相組合，那就生育出遺傳上近視的子女。這樣就出現(xiàn)了遺傳造成兄弟姐妹間的差異。

2、簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。

答：布魯納的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。但是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)又是學(xué)生不容易掌握的。為了解決這個(gè)難點(diǎn)，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)計(jì)思想。

3、簡(jiǎn)述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。

答：在皮亞杰看來，心理的發(fā)展大部分是“由內(nèi)向外”展開的，環(huán)境的作用只在于是鼓勵(lì)還是組織這樣的展開。維果茨基的觀點(diǎn)恰好相反，強(qiáng)調(diào)包括社會(huì)生活在內(nèi)的環(huán)境因素對(duì)兒童發(fā)展所起的作用。他認(rèn)為發(fā)展大部分是“由外向內(nèi)”的過程，在這里，所謂“由外”，即個(gè)體從情景中吸取致死，這既包括兒童自發(fā)的活動(dòng)，也包括系統(tǒng)的教學(xué)，而所謂“向內(nèi)”，不單單是指把比如知識(shí)學(xué)到自己的“心里”來，而器餓更指一種“內(nèi)化”的過程和結(jié)果。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻可以模式化地作個(gè)說明。考慮一名幼兒初學(xué)算術(shù)，他知道了1+1=2，這就算他把一項(xiàng)知識(shí)學(xué)到“心里”了?，F(xiàn)在你使用任何理由向這名幼兒表明“1+1=3”，如果他接受了你的這一見解，那就表明他先前關(guān)于1+1=2的知識(shí)并沒有內(nèi)化。顯然，你不大可能使一名小學(xué)生改變觀念，去相信“1+1=3”，這表明1+1=2的知識(shí)已經(jīng)在他們的心里內(nèi)化了。在維果茨基看來，兒童的心理發(fā)展最重要的就是內(nèi)化。

4、請(qǐng)寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。

答：一是作出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷：他們很容易作出“我是討人嫌的”、“我是一棵路邊草”之類的解釋。這樣的自我評(píng)價(jià)可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火，正所謂“哀莫大于心死”。

二是表現(xiàn)為妒忌、敵視、甚至攻擊性行為：有的兒童把內(nèi)心的愿望星火燃燒到另外一路上去，表現(xiàn)出敵視和妒忌，甚至故意搗亂，直至采取言語攻擊、身體攻擊的問題行為。

5、簡(jiǎn)述聯(lián)合游戲與合作游戲的相同和差異。

答：聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同是都在一起玩，都有社會(huì)互動(dòng)。不同的是，聯(lián)合游戲沒有明確分工，沒有共同的目的，互動(dòng)主要表現(xiàn)在交換玩具和評(píng)價(jià)同伴的行為。合作游戲是圍繞一個(gè)共同的主題而組織起來的，各游戲者的行為服從于共同的團(tuán)體目標(biāo)。

6、簡(jiǎn)述兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展各階段的典型表現(xiàn)。

答：所謂觀點(diǎn)采擇，就是指從他人的眼睛看世界或者是“站在他人的角度看問題”。 心理學(xué)家塞爾曼認(rèn)為兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展可以劃分為以下階段：

階段0：自我中心的觀點(diǎn)采擇階段（3――6歲）。此階段的兒童不能認(rèn)識(shí)到他人的觀點(diǎn)會(huì)與自己不同，因而往往只按自己的好惡作反應(yīng)行為。比如因?yàn)樽约合矚g小貓，就認(rèn)為小明一定會(huì)就小貓，并且的他的父親也會(huì)高興的。

階段1：社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段（6――8歲）。此階段的兒童已經(jīng)能認(rèn)識(shí)到別人的觀點(diǎn)可能與自己相同，也可能不同，因而開始表現(xiàn)出對(duì)他人心理狀態(tài)的關(guān)心。

階段2：自我反省的觀點(diǎn)采擇階段（8――10歲）。此階段的兒童認(rèn)識(shí)到即使自己和他人得到同樣的信息，觀點(diǎn)也會(huì)有沖突，他們已能考慮到他人的觀點(diǎn)，并預(yù)期他人的行為反應(yīng)。

階段3：相互性觀點(diǎn)采擇階段（10――12歲）。此階段的兒童不但能考慮到自己和他人的觀點(diǎn)，而且還認(rèn)識(shí)到他人也會(huì)這樣做，于是會(huì)從第三者的角度來看問題，從而使觀點(diǎn)的表達(dá)顯得更客觀。

階段4：社會(huì)性或更深層次的觀點(diǎn)采擇（約12歲――成人）。如認(rèn)為小明的父親會(huì)生氣，并懲罰他，因?yàn)楦赣H通常會(huì)懲罰不聽話的孩子；但另一些人會(huì)說，小明父親的反映取決于他對(duì)“服從”強(qiáng)調(diào)到什么程度。

7、簡(jiǎn)述人的意識(shí)在經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中的作用。

答：人的意識(shí)在人的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中是有重要作用的。

人的意識(shí)性可以表現(xiàn)為好幾個(gè)方面：⑴ 人能夠回想過去，預(yù)想未來，這里所說的“回想”或“預(yù)想”都可以是形象的、圖畫似的，甚至栩栩如生到恍如現(xiàn)實(shí)的亂真地步。⑵ 人有語言，即使是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生也有良好的口語能力，中高年級(jí)的學(xué)生還有一定的閱讀能力，而不論聽說和閱讀，語言、文字、符號(hào)都可以激起生動(dòng)形象的回憶和預(yù)想。⑶人有牢固的特殊記憶能力，不但能夠記住話語，而且能夠記住意思，記住場(chǎng)景、事件，并且能夠回憶起和浮現(xiàn)出記住的東西。⑷ 人有能力對(duì)保持在頭腦里的信息進(jìn)行聯(lián)想、組合、改造和創(chuàng)造。⑸ 人有情緒、情感，它們可以激活保持在頭腦里的話語、意思和圖像。這些方面都相互聯(lián)系，造成了包括小學(xué)生在內(nèi)的人類個(gè)體在形成、保持和消退一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)時(shí)的特殊性。

8、系統(tǒng)脫敏與暴露法的應(yīng)用區(qū)別有哪些？

答：系統(tǒng)脫敏法在消除焦慮和恐懼方面很管用，“暴露法”是由系統(tǒng)脫敏法衍生出來的，它和系統(tǒng)脫敏法的主要區(qū)別在于不是想像而是直面真實(shí)的焦慮-恐懼刺激，至于輔導(dǎo)過程，仍然是系統(tǒng)脫敏法的實(shí)質(zhì)，而效果以暴露法稍長(zhǎng)。

9、強(qiáng)化四式的特點(diǎn)是什么？

答：強(qiáng)化四式的特點(diǎn)：（1）固定比率強(qiáng)化。當(dāng)學(xué)習(xí)者做滿一定次數(shù)的行為就強(qiáng)化一次。典型的例子是記件報(bào)酬制。可以在短時(shí)間里達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！肮μ澮缓垺?、“前功盡棄”，就是描述的固定比率強(qiáng)化。（2）可變比率強(qiáng)化。平均強(qiáng)化

比率是不變的，但是行為次數(shù)與一次強(qiáng)化配比不是固定的，強(qiáng)化次數(shù)不受學(xué)習(xí)者控制。（3）固定時(shí)距強(qiáng)化。每隔固定的一段時(shí)間給予一次強(qiáng)化，而不論學(xué)習(xí)者做了多少次正確的反應(yīng)行為。這種強(qiáng)化的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)進(jìn)步的軌跡呈一節(jié)一節(jié)的J型曲線，固定時(shí)距強(qiáng)化常見于周期性的事件里。（4）可變時(shí)距強(qiáng)化。在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段里隨即分配強(qiáng)化次數(shù)?？勺儠r(shí)距強(qiáng)化最有利于特定行為的長(zhǎng)期保持和鞏固。

10、簡(jiǎn)述嘗試-錯(cuò)誤的含義。

答：（1）學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；（2）嘗試難免產(chǎn)生錯(cuò)誤；（3）后繼嘗試會(huì)消除先前嘗試的錯(cuò)誤；（4）足夠多的嘗試就會(huì)排除足夠多的錯(cuò)誤，達(dá)到最終的成功；（5）此時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)很快地把最初的問題情境與達(dá)到成功的關(guān)鍵操作聯(lián)結(jié)起來，從而表現(xiàn)出熟練地解決問題的行為。

11、托爾曼用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)確立了什么重要觀念？

答：托爾曼的這個(gè)實(shí)驗(yàn)確立了兩個(gè)相聯(lián)系的重要觀念：⑴ “學(xué)習(xí)”和“表現(xiàn)”是兩回事；⑵ 強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。換言之，沒有強(qiáng)化也能學(xué)習(xí)，而學(xué)到的東西也未必就表現(xiàn)出來；我們不能因?yàn)橐粋€(gè)有機(jī)體沒有做出一項(xiàng)行為來，就斷定它沒有學(xué)到或?qū)W會(huì)該行為；真相很可能是這樣：學(xué)習(xí)者已經(jīng)學(xué)到了、學(xué)會(huì)了，但是沒有強(qiáng)化就不表現(xiàn)出來。這就是“潛在學(xué)習(xí)”的含義。

12、簡(jiǎn)述攻擊性影片對(duì)兒童攻擊性行為的影響。

答：（1）真人的攻擊行為和影片角色的攻擊行為對(duì)兒童的影響是一樣的；（2）如果我們不拘泥于特定的攻擊動(dòng)作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對(duì)兒童的影響比真人的攻擊性行為對(duì)兒童的影響更大，而動(dòng)畫片又比真人扮演角色的影片對(duì)兒童有更大的影響。

13、替代學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處有哪些？

答：替代學(xué)習(xí)是相對(duì)親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)也可以稱為“替代學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)者把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在自己的記憶里，也就是他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣會(huì)失敗、遭罰，替代學(xué)習(xí)的最大長(zhǎng)處是風(fēng)險(xiǎn)大大降低，兒童在學(xué)習(xí)過程中不受挫折、不受傷害，非常安全，也就容易沒顧慮，輕易做出行為來，結(jié)果造成難以或根本不可挽回的結(jié)局。

14、簡(jiǎn)述意象作為知識(shí)表征的特點(diǎn)。

答：視覺意象是指閉上眼睛時(shí)能夠浮現(xiàn)出來的形象，仿佛“心里的畫”，是心里的知識(shí)又一種基本的表征形式。它的特點(diǎn)有：（1）命題的表征是線形的，而意象的表征是塊面的；（2）命題的表征以字詞為點(diǎn)，因而是分離的；意象的表征以線條銜接，因而是連續(xù)的；（3）在命題的表征里，表示不同大小的事物的文字都一般大小，因?yàn)槊}表征乃是抽象的意思，而在意象的表征里，不同大小的事物就可以有相對(duì)的大小，因?yàn)橐庀蟊碚髂耸鞘挛锏目臻g方面。意象顯得十分具體而形象。（4）意象也是知識(shí)的一種非常經(jīng)濟(jì)的表征形式。要保持蘊(yùn)涵許多命題的一個(gè)意象是比較輕松的。

15、請(qǐng)對(duì)意象的可操縱性作四點(diǎn)形象的描述。

答：（1）我們能夠浮現(xiàn)出視覺意象，正像我們看畫片；（2）我們能夠掃描意象，正像我們看長(zhǎng)長(zhǎng)的攝影底片；（3）我們對(duì)意象能夠做心里旋轉(zhuǎn)，正好比我們?cè)诳垂适缕唬?）我們可以“剪輯”意象，正仿佛剪輯電影膠片。

16、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)提取的兩種情況。

答：一種是直接提取，發(fā)生在正好有一個(gè)現(xiàn)成答案時(shí)，比如回答自己的姓名、住址、乘法運(yùn)算之類；另一種建構(gòu)性提取，專門應(yīng)對(duì)沒有現(xiàn)成答案可以采用的提問。從理論上說，陳述性知識(shí)的這兩種提取，學(xué)習(xí)者應(yīng)該都善長(zhǎng)，都具備。但從實(shí)際上看，建構(gòu)性提取更加重要。所謂建構(gòu)性提取，其實(shí)就是推理。

17、對(duì)序列行動(dòng)與模式識(shí)別的產(chǎn)生式進(jìn)行簡(jiǎn)要比較。

答：如何教好或?qū)W好程序性知識(shí)兩種最基本的過程，即模式識(shí)別和序列行動(dòng)。模式識(shí)別是序列行動(dòng)的先決條件。模式識(shí)別的產(chǎn)生式的特點(diǎn)是條件有多項(xiàng)，行動(dòng)在實(shí)質(zhì)上只有一項(xiàng)。需要抓住的特征可以是很具體的，也可以是和抽象的。為促進(jìn)學(xué)生形成正確的模式識(shí)別產(chǎn)生式，概化過程提供是樣例，而辨別過程著重提供非樣例。序列行動(dòng)指一系列或一整套行動(dòng)或行為或動(dòng)作。一組奏效的序列行動(dòng)將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。

序列行動(dòng)也可以用產(chǎn)生來表征，但有兩點(diǎn)不同：（1）模式識(shí)別的產(chǎn)生式只有一項(xiàng)行動(dòng)成分，即分類或歸屬，而典型的序列行動(dòng)產(chǎn)生式卻有多項(xiàng)行動(dòng)成分；（2）模式識(shí)別是序列行動(dòng)的必要條件或先決條件。

盡管序列行動(dòng)與模式識(shí)別關(guān)系密切，可兩者的學(xué)習(xí)過程畢竟很不同。序列行動(dòng)的學(xué)習(xí)有兩個(gè)子過程，一是程序化，另一是合成。

18、大一統(tǒng)產(chǎn)生式有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？

答：合成后的，特別是大大一統(tǒng)的產(chǎn)生式有兩個(gè)基本優(yōu)點(diǎn)：（1）激活速度比多個(gè)產(chǎn)生式的速度快。這是因?yàn)榇笠唤y(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對(duì)象少了；（2）具有“專長(zhǎng)性”或“專家”性。表現(xiàn)為在大一統(tǒng)產(chǎn)生式，條件成分很大路，而行動(dòng)成分很專門。這樣的大一統(tǒng)產(chǎn)生式運(yùn)作起來將顯示為這樣的現(xiàn)實(shí)景象：人們呈現(xiàn)一個(gè)和大路的現(xiàn)狀，提出一個(gè)很大路的要求，而專家執(zhí)行一系列專門的行動(dòng)，結(jié)果很快解決了問題，這正是“專長(zhǎng)”、“專家”的特征。

但是大一統(tǒng)產(chǎn)生式有潛在的弱點(diǎn)，那就是由于產(chǎn)生式里的諸行動(dòng)可以順溜而下，一瀉到底，中間無需思考，因此就容易成為套路，流為僵化，出現(xiàn)定勢(shì)效應(yīng)。

19、簡(jiǎn)述陳述性和程序性知識(shí)的相互區(qū)別與支持。

答：區(qū)別：（1）陳述性知識(shí)是關(guān)于“是不是”的知識(shí)，而程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)；（2）陳述性知識(shí)因?yàn)槭强吭~句話語來表達(dá)某事某物是否為真的，因此是變化多端、異常豐富的；程序性知識(shí)因?yàn)槭亲觯龅冒凑湛陀^的規(guī)程，因此相對(duì)而言是單調(diào)的、統(tǒng)一的。（3）陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的，主要表現(xiàn)為回憶的性質(zhì)，講究輸入和輸出的信息得相同；程序性知識(shí)是更加動(dòng)態(tài)的，主要的性質(zhì)是“轉(zhuǎn)換”，即輸入和輸出的信息明顯不同；（4）甚至測(cè)驗(yàn)里的同一題型也可以側(cè)重于考察陳述性的或程序性的知識(shí)，考察陳述性知識(shí)的題目主要是再認(rèn)或回憶性的，而側(cè)重于考察程序性知識(shí)的題目主要是應(yīng)用規(guī)則的。

相互支持：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)也是相第一文庫(kù)網(wǎng)互支持的：從學(xué)的一面講，初學(xué)一項(xiàng)程序性知識(shí)時(shí)，通常需要陳述性知識(shí)引導(dǎo)的，陳述性知識(shí)促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)，反之程序性知識(shí)也促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)；從用的一面講，在使用程序性知識(shí)時(shí)，往往需要陳述性知識(shí)提供資料或判別標(biāo)準(zhǔn)，而這些具體的陳述性知識(shí)都以概念的方式溶解在產(chǎn)生式的條件子句里，使得每一個(gè)條件子句就蘊(yùn)涵著一條陳述性知識(shí)。一個(gè)產(chǎn)生式有越多的條件子句，則這個(gè)行動(dòng)的認(rèn)知成分就越重要。另一方面，當(dāng)有了豐富的程序性知識(shí)時(shí)，再認(rèn)真地學(xué)習(xí)有關(guān)的陳述性知識(shí)，就容易導(dǎo)致創(chuàng)造發(fā)明。

20、正態(tài)分布如何表明個(gè)體差異？

答：（1）以平均值為零點(diǎn)，每個(gè)人都同自己所屬的總體的平均值比較；（2）兩人之間的差異實(shí)際上就是各自對(duì)所屬平均值的差異之間的差異；（3）以標(biāo)準(zhǔn)差為單位，這可以揭示就某一特質(zhì)的表現(xiàn)程度而言，總體有多少人在某一人之上或之下。

21、簡(jiǎn)要分析造成仿態(tài)分布的原因。

答：抽樣造成偏離正態(tài)分布。（1）兩個(gè)平均值和全距有明顯差異分布合并為一個(gè)時(shí)，容易造成峰度偏斜，成一偏態(tài)分布；

（2）兩個(gè)平均值相差很遠(yuǎn)，但是全距差不多分布合并起來后會(huì)出現(xiàn)雙峰縫補(bǔ)；（3）象一座寶塔或方尖碑那樣的尖峭分布也是偏離正態(tài)的，這是因?yàn)槌闃犹嗨频膫€(gè)體而造成的；（4）“犬牙”分布，若丘陵地貌的橫截面，這往往是樣本太小造成的。

另外，測(cè)量也會(huì)影響個(gè)體差異的分布形態(tài)。測(cè)驗(yàn)越容易，越容易形成負(fù)偏態(tài)，而越難越容易形成正偏態(tài)。

22、簡(jiǎn)述連續(xù)分?jǐn)?shù)和級(jí)類分?jǐn)?shù)的優(yōu)缺點(diǎn)。

答：連續(xù)分?jǐn)?shù)的優(yōu)缺點(diǎn)：連續(xù)分?jǐn)?shù)檔次多，也就是個(gè)體差異多，于是能提供更多的信息。由于個(gè)體差異的信息是教師了解學(xué)生、調(diào)整教學(xué)和決定是否額外地扶助個(gè)別學(xué)生的前提，因此從這個(gè)意義上看，連續(xù)分?jǐn)?shù)比等第分?jǐn)?shù)好。但是連續(xù)分?jǐn)?shù)顯示出微小的差異，這也容易引起學(xué)生或其家長(zhǎng)為一兩分之而計(jì)較。從而增加心理負(fù)擔(dān)，磋商低分者的積極性，這是連續(xù)分?jǐn)?shù)的缺點(diǎn)。

采用等第分?jǐn)?shù)，檔次少，也就是個(gè)體差異少，能提供的信息也就少，兩個(gè)在百分制分?jǐn)?shù)上差了很多的學(xué)生卻可以屬于同一個(gè)等第。從減輕學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的緊張或焦慮的角度看，則又是等第分?jǐn)?shù)更好了。

23、簡(jiǎn)述三類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。

答：A―類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)：（1）邊界分明、單元小，是此即非彼；（2）對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)具有致命基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；（3）教學(xué)項(xiàng)目一定數(shù)量少；（4）教與學(xué)可在短時(shí)間里完成。

B―類內(nèi)容的教學(xué)最典型地體現(xiàn)在音樂、舞蹈、體育、美術(shù)、書法等才藝的教學(xué)與訓(xùn)練中，因此抓好B―類內(nèi)容的教學(xué)將最能體現(xiàn)一校學(xué)生因受學(xué)校教育而發(fā)展的成果特色性和多樣性。

C―類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容難以列出確定的行為單元。（2）即使能夠說明行為項(xiàng)目，也無可周全。（3）教學(xué)真正要求掌握的是教師言說以外的內(nèi)容，是在課堂以外新情境里遇到的知識(shí)，因此需要掌握的C―類教學(xué)內(nèi)是無窮多樣的，所以也就無法事先說明的。

24、A、B類教學(xué)目標(biāo)如何處理個(gè)體差異？

答：最小基本行為目標(biāo)（A類教學(xué)目標(biāo)）要求教師先把這樣的個(gè)體差異引向時(shí)間維度，即允許不同學(xué)生可以有快有慢地達(dá)成目標(biāo)，然后在一定的時(shí)間點(diǎn)上消除個(gè)體差異，即確保所有學(xué)生都達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。為了做到后一點(diǎn)，教師就得根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而制定教學(xué)計(jì)劃、研究教學(xué)方法，以期在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)上完成教學(xué)。

行為發(fā)展目標(biāo)（B類教學(xué)目標(biāo)）就不滿足于人人都能達(dá)到的低標(biāo)準(zhǔn)，因此也就不以時(shí)間維度來消除個(gè)體差異。相反，行為發(fā)展目標(biāo)把個(gè)體差異導(dǎo)向成就維度，鼓勵(lì)學(xué)生按自己的興趣、能力去做出更好的行為表現(xiàn)，去追求卓越。

1、論述學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小少年兒童之間的個(gè)體差異的。

答：學(xué)校教育作為一中環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個(gè)體差異。

（1）學(xué)校對(duì)兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀，以及精神文明。這三個(gè)方面的教育很少有家庭能夠獨(dú)立地完成。因此，若任由家庭對(duì)其子女任意實(shí)施教育，那么兒童少年之間在上述3個(gè)方面會(huì)有更大的差異。現(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學(xué)校普遍地對(duì)兒童少年實(shí)施上述3方面的教育，于是在這些方面就縮小了個(gè)體差異。

（2）兒童家庭的社會(huì)―經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育程度也有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準(zhǔn)會(huì)高于普通學(xué)校，但是從全社會(huì)看，家庭教育的平均水平是相當(dāng)?shù)偷?。但是學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施下一代的教育，這就提高了全社會(huì)基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，縮小了個(gè)體差異。

學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個(gè)體差異。

學(xué)校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學(xué)生的需要，從而造成個(gè)體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會(huì)和父母的不同，于是就可能這樣，即父母五音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學(xué)校教育，該家庭的子女將因?yàn)闆]有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習(xí)成材。有了規(guī)范的學(xué)校后，這名學(xué)生就可能脫穎而出，學(xué)校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學(xué)之間的個(gè)體差異。學(xué)校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的興趣課，到學(xué)校所在地區(qū)各級(jí)校外才藝輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，乃至送到專業(yè)機(jī)構(gòu)接受準(zhǔn)備性的訓(xùn)練，使才藝潛能不同的兒童少年個(gè)體都能更充分地得到發(fā)展。

2、論述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。

答：皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論揭示了兒童達(dá)到認(rèn)知成熟所需要經(jīng)歷的4個(gè)階段：

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段。其基本的特點(diǎn)是循環(huán)反應(yīng)，嬰兒的循環(huán)反應(yīng)具有探索性和實(shí)驗(yàn)性，幫助嬰兒形成最初的因果觀念。這一階段嬰兒獲得一項(xiàng)最重要的認(rèn)知成果是形成了叫做“客體永久性”的認(rèn)識(shí)。

（2）前運(yùn)算階段。其基本特點(diǎn)是頭腦可以運(yùn)作，但運(yùn)作還不可逆。典型地表現(xiàn)為延遲模仿，指當(dāng)被模仿的對(duì)象不在時(shí)模仿該對(duì)象。這個(gè)階段的兒童思維的局限性是思維的不可逆性，典型地表現(xiàn)為“不能守恒”。皮亞杰的“ 三山實(shí)驗(yàn)”專門

揭示了這一階段的兒童“自我中心性”。

（3）具體運(yùn)算階段。兒童的思維能夠守恒后，出現(xiàn)了新的認(rèn)知進(jìn)步，突出地表現(xiàn)在理解類包含和完成傳遞性排序的邏輯運(yùn)算上。具體運(yùn)算階段的兒童之所以有時(shí)會(huì)退回到不守恒的狀態(tài)，是因?yàn)樗麄儾荒芡耆珡男问缴峡紤]問題。

（4）形式運(yùn)算階段。這是皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展的最后一個(gè)階段。這一階段的思維特點(diǎn)是抽象的而非具體的，是可能性的而非親歷性的，是邏輯的而非經(jīng)驗(yàn)的，皮亞杰曾用鐘擺實(shí)驗(yàn)來考察兒童的假設(shè)――檢驗(yàn)思維。

3、論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。

答：所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。我國(guó)教師說的“跳起來摘果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個(gè)形象的表達(dá)。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個(gè)概念，學(xué)校教學(xué)要把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是有必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？怎樣的作業(yè)算是稍稍超出學(xué)生現(xiàn)有的能力？班級(jí)教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)？維果茨基沒有對(duì)這些實(shí)踐問題做出明確的說明，需要我們教師自己去探索。

4、論述培養(yǎng)兒童觀點(diǎn)采擇能力的主要方法。

答：訓(xùn)練觀點(diǎn)采擇能力的一個(gè)較好的方法是開展角色扮演活動(dòng)。這要求個(gè)體暫時(shí)置身于他人的處境，并按這一處境所要求的方式和態(tài)度行事?？梢娊巧缪荽偈谷藗兏玫刂X他人的處境，體驗(yàn)他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點(diǎn)采擇能力的水平，在角色扮演活動(dòng)中，扮演者可以互換角色，其他同學(xué)在旁觀時(shí)練習(xí)分析與評(píng)論，這也有助于他們克服自我中心，最后教師應(yīng)有所總結(jié)。

5、論述柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義。

（1）集中研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。

（2）把道德觀念與道德判斷、道德推理看成是同義的。這給我們啟發(fā)：學(xué)校進(jìn)行道德觀念的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由；講清理由也不能僅僅按照“因?yàn)楱D―所以――”、“假如――那么――”之類的句式來做。他所采用的道德兩難故事給我們的啟發(fā)是：學(xué)校道德觀念的教學(xué)要富有智力挑戰(zhàn)性，要使學(xué)生在道德行為的矛盾沖突中領(lǐng)悟道德觀念及其理由。

（3）探究?jī)和囈赃M(jìn)行道德判斷或道德行為的或思想，這特別值得教師借鑒。

6、論述經(jīng)典條件反應(yīng)聯(lián)結(jié)次數(shù)的教育含義。

答：形成一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)所需的聯(lián)結(jié)次數(shù)多寡不一，難以預(yù)定，這對(duì)教育工作有一定的啟示：（1）當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會(huì)或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會(huì)的項(xiàng)目時(shí)，教師要耐心，這耐心的最起碼的表現(xiàn)是等待，等待水到渠成時(shí)；（2）學(xué)生也可能偶然經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會(huì)了教師不欲其學(xué)會(huì)的項(xiàng)目，而且相當(dāng)鞏固，祛除不掉，這樣的情況值得教師當(dāng)心。

7、聯(lián)系實(shí)際論述保持與消退原理對(duì)教育工作的意義。

答：所謂保持，是指當(dāng)學(xué)生做出符合我們的教育理想的條件反應(yīng)行為時(shí)，要時(shí)常伴隨以無條件刺激。所謂消退，是指當(dāng)學(xué)生做出不合乎我們的教育理念的條件反應(yīng)時(shí)，不伴隨以無條件刺激。但是消退過程中會(huì)出現(xiàn)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象，不過總的趨勢(shì)仍然是反應(yīng)的力度、強(qiáng)度或頻率在減弱，在下降。這樣的保持與消退具有基本的教育含義。一方面，保持啟迪教師不要吝嗇表揚(yáng)，這對(duì)生性比較嚴(yán)肅的教師尤其如此。另一方面，消退啟迪教師預(yù)計(jì)到學(xué)生在改正錯(cuò)誤時(shí)會(huì)有反復(fù)，從而事先做好思想準(zhǔn)備。這樣，當(dāng)學(xué)生真正出現(xiàn)反復(fù)時(shí)就不會(huì)急噪，又不會(huì)失去幫助的信心。相反，根據(jù)自發(fā)恢復(fù)的本性，教師會(huì)堅(jiān)定地一以貫之地實(shí)施消退過程，最終使學(xué)生持久地改變不良行為。

8、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闶侨绾螌?shí)施辨別學(xué)習(xí)的？

答：所謂“辨別學(xué)習(xí)”，就是從泛化走向分化的學(xué)習(xí)過程，即有機(jī)體精確地只對(duì)條件刺激作反應(yīng)。小學(xué)教師容易忽視辨別教學(xué)有小學(xué)仍然具有基礎(chǔ)性，應(yīng)該列在小學(xué)生教育和教學(xué)序列的最初部分。教師不要被自己的經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽而看輕了辨別學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生的重要性。

⑴ 小學(xué)里的辨別學(xué)習(xí)最明顯地體現(xiàn)在識(shí)字和音樂、美術(shù)、體育的教學(xué)中。漢字的形體區(qū)別只在一點(diǎn)一劃的有無和長(zhǎng)短上；音樂教學(xué)中也首先要求學(xué)生聆聽時(shí)能辨別音階和節(jié)奏，歌唱時(shí)更要自我監(jiān)控對(duì)音階和節(jié)奏的操作；在體育教學(xué)中，體育善于幫助學(xué)生辨別和抓住動(dòng)作到位睦的肌肉感覺。

⑵ 辨別學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的概念學(xué)習(xí)中。需要運(yùn)用概念教學(xué)的一系列技巧，在概念所轄的成員里個(gè)概念的關(guān)鍵特征，從而使兒童能對(duì)千姿百態(tài)的具體事物作正確的分類。

⑶ 辨別學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的日常行為守則學(xué)習(xí)中。我們希望少年兒童既活潑可愛，又遵守紀(jì)律?？墒撬麄兂３０盐詹缓闷溟g的分寸，有時(shí)太過拘謹(jǐn)，有時(shí)又雀躍歡騰得妨礙當(dāng)前工作的進(jìn)行。這些都是泛化的表現(xiàn)。正需要教師通過辨別教學(xué)過程而使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地分辨情境，從而作出合乎情境的反應(yīng)行為。

換言之，我們通過辨別學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道在何時(shí)、何地、何種情境或條件下作出何種行為反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

9、論述用語言來控制兒童行為的優(yōu)點(diǎn)。

答：⑴ 方便。不必呈現(xiàn)真實(shí)的事物，不必制造實(shí)際的事件，就能有效地控制兒童的行為。

⑵ 安全。對(duì)于有些真實(shí)的事物或?qū)嶋H的事件改用語言來控制，則可以避免傷害。

⑶ 傳遞。不但可以指著事物或事件來解釋一個(gè)詞，而且還能夠以另一個(gè)詞來解這一個(gè)詞。

⑷ 靈活。人的特殊性在于主要是按詞的意思來控制行為的，因此其反應(yīng)在很大程度上不受口音、語氣等物理線索的影響。

10、論述處罰及其作用、局限和有效使用的原理。

答：懲罰的作用在于降低特定行為發(fā)生的可能性，因此恰與強(qiáng)化提高行為發(fā)生的可能性相反，老師們對(duì)此要有十分明確的認(rèn)識(shí)。懲罰的局限性在于它無力瓦解行為的結(jié)構(gòu)，因此懲罰無法消除不當(dāng)行為。不明白懲罰的這個(gè)局限性，就容易濫

揭示了這一階段的兒童“自我中心性”。

（3）具體運(yùn)算階段。兒童的思維能夠守恒后，出現(xiàn)了新的認(rèn)知進(jìn)步，突出地表現(xiàn)在理解類包含和完成傳遞性排序的邏輯運(yùn)算上。具體運(yùn)算階段的兒童之所以有時(shí)會(huì)退回到不守恒的狀態(tài)，是因?yàn)樗麄儾荒芡耆珡男问缴峡紤]問題。

（4）形式運(yùn)算階段。這是皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展的最后一個(gè)階段。這一階段的思維特點(diǎn)是抽象的而非具體的，是可能性的而非親歷性的，是邏輯的而非經(jīng)驗(yàn)的，皮亞杰曾用鐘擺實(shí)驗(yàn)來考察兒童的假設(shè)――檢驗(yàn)思維。

3、論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。

答：所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。我國(guó)教師說的“跳起來摘果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個(gè)形象的表達(dá)。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個(gè)概念，學(xué)校教學(xué)要把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是有必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？怎樣的作業(yè)算是稍稍超出學(xué)生現(xiàn)有的能力？班級(jí)教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)？維果茨基沒有對(duì)這些實(shí)踐問題做出明確的說明，需要我們教師自己去探索。

4、論述培養(yǎng)兒童觀點(diǎn)采擇能力的主要方法。

答：訓(xùn)練觀點(diǎn)采擇能力的一個(gè)較好的方法是開展角色扮演活動(dòng)。這要求個(gè)體暫時(shí)置身于他人的處境，并按這一處境所要求的方式和態(tài)度行事?？梢娊巧缪荽偈谷藗兏玫刂X他人的處境，體驗(yàn)他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點(diǎn)采擇能力的水平，在角色扮演活動(dòng)中，扮演者可以互換角色，其他同學(xué)在旁觀時(shí)練習(xí)分析與評(píng)論，這也有助于他們克服自我中心，最后教師應(yīng)有所總結(jié)。

5、論述柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義。

（1）集中研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。

（2）把道德觀念與道德判斷、道德推理看成是同義的。這給我們啟發(fā)：學(xué)校進(jìn)行道德觀念的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由；講清理由也不能僅僅按照“因?yàn)楱D―所以――”、“假如――那么――”之類的句式來做。他所采用的道德兩難故事給我們的啟發(fā)是：學(xué)校道德觀念的教學(xué)要富有智力挑戰(zhàn)性，要使學(xué)生在道德行為的矛盾沖突中領(lǐng)悟道德觀念及其理由。

（3）探究?jī)和囈赃M(jìn)行道德判斷或道德行為的或思想，這特別值得教師借鑒。

6、論述經(jīng)典條件反應(yīng)聯(lián)結(jié)次數(shù)的教育含義。

答：形成一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)所需的聯(lián)結(jié)次數(shù)多寡不一，難以預(yù)定，這對(duì)教育工作有一定的啟示：（1）當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會(huì)或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會(huì)的項(xiàng)目時(shí)，教師要耐心，這耐心的最起碼的表現(xiàn)是等待，等待水到渠成時(shí)；（2）學(xué)生也可能偶然經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會(huì)了教師不欲其學(xué)會(huì)的項(xiàng)目，而且相當(dāng)鞏固，祛除不掉，這樣的情況值得教師當(dāng)心。

7、聯(lián)系實(shí)際論述保持與消退原理對(duì)教育工作的意義。

答：所謂保持，是指當(dāng)學(xué)生做出符合我們的教育理想的條件反應(yīng)行為時(shí)，要時(shí)常伴隨以無條件刺激。所謂消退，是指當(dāng)學(xué)生做出不合乎我們的教育理念的條件反應(yīng)時(shí)，不伴隨以無條件刺激。但是消退過程中會(huì)出現(xiàn)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象，不過總的趨勢(shì)仍然是反應(yīng)的力度、強(qiáng)度或頻率在減弱，在下降。這樣的保持與消退具有基本的教育含義。一方面，保持啟迪教師不要吝嗇表揚(yáng)，這對(duì)生性比較嚴(yán)肅的教師尤其如此。另一方面，消退啟迪教師預(yù)計(jì)到學(xué)生在改正錯(cuò)誤時(shí)會(huì)有反復(fù)，從而事先做好思想準(zhǔn)備。這樣，當(dāng)學(xué)生真正出現(xiàn)反復(fù)時(shí)就不會(huì)急噪，又不會(huì)失去幫助的信心。相反，根據(jù)自發(fā)恢復(fù)的本性，教師會(huì)堅(jiān)定地一以貫之地實(shí)施消退過程，最終使學(xué)生持久地改變不良行為。

8、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闶侨绾螌?shí)施辨別學(xué)習(xí)的？

答：所謂“辨別學(xué)習(xí)”，就是從泛化走向分化的學(xué)習(xí)過程，即有機(jī)體精確地只對(duì)條件刺激作反應(yīng)。小學(xué)教師容易忽視辨別教學(xué)有小學(xué)仍然具有基礎(chǔ)性，應(yīng)該列在小學(xué)生教育和教學(xué)序列的最初部分。教師不要被自己的經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽而看輕了辨別學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生的重要性。

⑴ 小學(xué)里的辨別學(xué)習(xí)最明顯地體現(xiàn)在識(shí)字和音樂、美術(shù)、體育的教學(xué)中。漢字的形體區(qū)別只在一點(diǎn)一劃的有無和長(zhǎng)短上；音樂教學(xué)中也首先要求學(xué)生聆聽時(shí)能辨別音階和節(jié)奏，歌唱時(shí)更要自我監(jiān)控對(duì)音階和節(jié)奏的操作；在體育教學(xué)中，體育善于幫助學(xué)生辨別和抓住動(dòng)作到位睦的肌肉感覺。

⑵ 辨別學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的概念學(xué)習(xí)中。需要運(yùn)用概念教學(xué)的一系列技巧，在概念所轄的成員里個(gè)概念的關(guān)鍵特征，從而使兒童能對(duì)千姿百態(tài)的具體事物作正確的分類。

⑶ 辨別學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的日常行為守則學(xué)習(xí)中。我們希望少年兒童既活潑可愛，又遵守紀(jì)律?？墒撬麄兂３０盐詹缓闷溟g的分寸，有時(shí)太過拘謹(jǐn)，有時(shí)又雀躍歡騰得妨礙當(dāng)前工作的進(jìn)行。這些都是泛化的表現(xiàn)。正需要教師通過辨別教學(xué)過程而使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地分辨情境，從而作出合乎情境的反應(yīng)行為。

換言之，我們通過辨別學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道在何時(shí)、何地、何種情境或條件下作出何種行為反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

9、論述用語言來控制兒童行為的優(yōu)點(diǎn)。

答：⑴ 方便。不必呈現(xiàn)真實(shí)的事物，不必制造實(shí)際的事件，就能有效地控制兒童的行為。

⑵ 安全。對(duì)于有些真實(shí)的事物或?qū)嶋H的事件改用語言來控制，則可以避免傷害。

⑶ 傳遞。不但可以指著事物或事件來解釋一個(gè)詞，而且還能夠以另一個(gè)詞來解這一個(gè)詞。

⑷ 靈活。人的特殊性在于主要是按詞的`意思來控制行為的，因此其反應(yīng)在很大程度上不受口音、語氣等物理線索的影響。

10、論述處罰及其作用、局限和有效使用的原理。

答：懲罰的作用在于降低特定行為發(fā)生的可能性，因此恰與強(qiáng)化提高行為發(fā)生的可能性相反，老師們對(duì)此要有十分明確的認(rèn)識(shí)。懲罰的局限性在于它無力瓦解行為的結(jié)構(gòu)，因此懲罰無法消除不當(dāng)行為。不明白懲罰的這個(gè)局限性，就容易濫

用懲罰，而濫用懲罰不但于事無補(bǔ)，還會(huì)引發(fā)其他更糟糕的問題。

有效使用懲罰的原理可以概括為：

（1） 懲罰要有效，則懲罰不能違法；

（2） 懲罰要有效，則懲罰就要有良知，因此教師實(shí)施不違法的懲罰要慎思明辨，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學(xué)生。

（3） 懲罰要有效，則懲罰要符合心理學(xué)程序。于是要注意兩點(diǎn)：當(dāng)不當(dāng)言行實(shí)際上干擾了集體活動(dòng)的正常程序時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)或蔓延；懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，強(qiáng)化之后的強(qiáng)化，既可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱轉(zhuǎn)移到愉快來，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何行為。

11、論述兩種期望的轉(zhuǎn)化及教育含義。

答：對(duì)象―對(duì)象期望與行為―結(jié)局期望可以相互轉(zhuǎn)化：一方面，個(gè)體形成了特定的對(duì)象―對(duì)象期望后，如果覺得自己可以操控其中一個(gè)對(duì)象，就會(huì)操控之，并期望另一個(gè)對(duì)象也會(huì)出現(xiàn)，這就轉(zhuǎn)化為_行為―結(jié)局期望了。另一方面，行為―結(jié)局期望也可以轉(zhuǎn)化為對(duì)象―對(duì)象期望，這就是把自己的行為放在心里看，放在腦里想，從而鞏固或提煉特定的關(guān)系，這反過來更有利于形成行為―結(jié)局的期望。

期望的教育含義：如果預(yù)料的關(guān)系屢試不爽，那么關(guān)于特定關(guān)系的期望就會(huì)轉(zhuǎn)化為“信念”，其中對(duì)象―對(duì)象期望信念開始成為兒童的一般世界觀的磚石，而行為―結(jié)局信念開始成為兒童的一般人生觀的磚石。學(xué)校的教育教學(xué)對(duì)兒童期望的形成，起著重要的作用。（1）數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)幫助兒童形成對(duì)象―對(duì)象期望，進(jìn)而在幫助兒童形成科學(xué)的自然觀、宇宙觀和無神論世界觀方面起著重要作用。（2）道德和人文科學(xué)知識(shí)幫助兒童形成行為―結(jié)局期望，進(jìn)而在幫助兒童形成符合我國(guó)教育理想的歷史觀、人生觀方面起著重要作用。

12、試論命題抽象性及其教學(xué)含義。

答：所謂命題的抽象性，是指導(dǎo)我們?cè)诼牎⒆x文句時(shí)，一般總是把握其中的意思，而不是去抓住文句的字詞排列順序。

命題抽象性的教學(xué)含義在于：

⑴ 教師要身先突破文句的字詞排列順序而把握實(shí)質(zhì)意思，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n；

⑵ 教師要琢磨和轉(zhuǎn)換自己說寫表達(dá)時(shí)的字詞排列順序，以符合學(xué)生習(xí)慣的字詞排列順序，從而使學(xué)生先脫離課本而把握實(shí)質(zhì)意思；

⑶ 在學(xué)生把握了實(shí)質(zhì)意思后，教師再幫助他們解析課本上的字詞排列順序，指出如何突破它們而達(dá)到已經(jīng)掌握的那個(gè)實(shí)質(zhì)意思的種種路徑，也就是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。

此外，教師還要特別關(guān)心那些對(duì)答如流的、說或?qū)懙摹昂蜁弦荒Ｒ粯印钡膶W(xué)生，去探測(cè)他們是否掌握了實(shí)質(zhì)意思。

13、論述“同時(shí)激活于工作記憶系統(tǒng)”及其教學(xué)含義。

答：工作記憶系統(tǒng)是我們有意識(shí)地加工信息的工作場(chǎng)所。這個(gè)系統(tǒng)容量有限，當(dāng)信息多的時(shí)候，就得分批加工，同批的信息容易形成聯(lián)結(jié)，而不同批的信息因?yàn)槭莾?chǔ)存在不同的地方，就不容易形成聯(lián)結(jié)。

“同時(shí)激活于工作記憶系統(tǒng)里”是說：如果兩個(gè)信息單元有共同的成分，你想把它們組成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，那么就要確保這兩個(gè)信息單元有機(jī)會(huì)同時(shí)處在工作記憶系統(tǒng)里。在這里，鑒于工作記憶系統(tǒng)的運(yùn)作表現(xiàn)為有意識(shí)地覺察思想，因此所謂“激活”，就是指“自覺地想一想”。

小學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，因此不善于看出知識(shí)之間的共同成分，或者即使知道了，也不會(huì)把它們“同時(shí)激活”于自己的工作記憶系統(tǒng)里，這就需要教師幫助。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計(jì)前后兩次教學(xué)的內(nèi)容在邏輯上有關(guān)，并且希望學(xué)生把它們聯(lián)結(jié)起來保持在心里的話，就要有意識(shí)地讓學(xué)生同時(shí)提到這兩個(gè)信息單元。

14、談?wù)劥龠M(jìn)精制與組織的四種基本做法。

答：促進(jìn)命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴(kuò)散，從而使陳述知識(shí)的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項(xiàng)基本的手段，即精制與組織。它們都有自發(fā)運(yùn)作的傾向。

⑴ 意象指導(dǎo)。教學(xué)過程要促使學(xué)生形成意象，意象能夠促進(jìn)回憶。由于意擬題不是從文章里直接抄來的，因此答題時(shí)沒有現(xiàn)成的語詞做線索，需要依靠對(duì)意思的理解，這就表明意象能幫助學(xué)生形成更有意義的內(nèi)部表征。當(dāng)然，意象指導(dǎo)未必適合于所有的學(xué)習(xí)材料和所有的學(xué)生，但是由于這種做法簡(jiǎn)便易行，因此不妨從它試起來。

⑵ 類比指導(dǎo)。意象指導(dǎo)比較適用于相當(dāng)熟悉或具體形象的材料對(duì)于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的。

⑶ 精制指導(dǎo)。改由學(xué)生自己來提供類比。由于每個(gè)學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來作類比，這就不會(huì)發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問題。

⑷ 促進(jìn)組織。在組織方面提供指導(dǎo)的基本做法是先提供提綱，再閱讀或聆聽文本。在這里，提綱起著鼓勵(lì)學(xué)生去組織他們的記憶的作用。

15、請(qǐng)比較概化與辨別。

答：所謂“概化”，即指以同樣的方式來反應(yīng)不同的對(duì)象。所謂“辨別”是指對(duì)一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分，從而形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式。

⑴ 概化是去除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣結(jié)果的條件成分，而辨別是對(duì)一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分；

⑵ 概化是形成一個(gè)新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式；

⑶ 概化是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；

⑷ 概化的過程是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的獨(dú)立產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上一樣”，而辨別過程是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明它和原來別的產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上不一樣”。

16、如何促進(jìn)概化與辨別？

答：促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例和呈現(xiàn)變式實(shí)例。

緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有⑴同時(shí)呈現(xiàn)；⑵相繼呈現(xiàn)；⑶同時(shí)-相繼結(jié)合法。

呈現(xiàn)變式實(shí)例的基本做法是這樣：就擬呈現(xiàn)的一組實(shí)例而言，它們應(yīng)該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突出這一概念的關(guān)鍵特征，幫助學(xué)生形成正確的概念。例如我國(guó)的教育心理學(xué)教學(xué)常以學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念來說明呈現(xiàn)變式實(shí)例的必要性。

教師在教學(xué)生一個(gè)新概念時(shí)，會(huì)考慮到概念的關(guān)鍵特征，并下功夫去講解。但是任何概念的實(shí)例都有自己的獨(dú)特性，它們構(gòu)成概念的無關(guān)特征，因此盡管教師再三地講一概念的關(guān)鍵特征，個(gè)別學(xué)生還會(huì)不知不覺地把某些無關(guān)特征加入到識(shí)別概念的條件中去。所以從實(shí)質(zhì)上講，呈現(xiàn)變式實(shí)例就是要教師善于從學(xué)生的角度去看一個(gè)新概念的教學(xué)，了解或猜想學(xué)生可能會(huì)犯的加入無關(guān)特征的錯(cuò)誤類型，從而事先準(zhǔn)備好有關(guān)的變式例子，以便及時(shí)地糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

促進(jìn)辨別過程的有效基本做法有二：一是同時(shí)呈現(xiàn)一個(gè)概念的是樣例和非樣例；二是選擇“亂真的”非樣例“。

17、試從量的角度看個(gè)體差異的優(yōu)點(diǎn)。

答：（1）從量的角度看個(gè)體差異可以使“個(gè)體差異”的概念具有徹底的抽象性，抽象到了我們有可能對(duì)個(gè)體差異做數(shù)學(xué)運(yùn)算的地步；（2）從量的角度看個(gè)體差異又可以使個(gè)體差異的概念具有徹底的具體性，具體到我們可以聯(lián)系任何一種是事務(wù)來確立任何一條分界線，從而判定任何一種“質(zhì)的差異”。

18、論述J-分布的教育教學(xué)含義。

答：社會(huì)遵從是一種大伙兒都朝一個(gè)方向行為的趨勢(shì)，它造成個(gè)體差異成J―型分布。聯(lián)系學(xué)校教育，學(xué)生的品德操行表現(xiàn)的分布在正常情況下應(yīng)該是J―型的，這符合我們的教育理想，具體而簡(jiǎn)潔地說，那就是“絕大部分是好的，少數(shù)人是有點(diǎn)問題的，問題嚴(yán)重的是極個(gè)別的”。這是德育與智育的一個(gè)基本的不同，不能混淆，更不能顛倒。

19、試通過與智育比較，論述德育評(píng)價(jià)宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)。

答：德育與智育有一根本的不同點(diǎn)，即智育是突破上限的，而德育是維持下限的。之所以如此，是因?yàn)橹怯梢匀藶榈貏?chuàng)設(shè)各種問題情境，其間可有微小而連續(xù)的量的差異，因此可以用細(xì)密的連續(xù)分?jǐn)?shù)來記錄學(xué)生的成就。但是品德操行的表現(xiàn)在達(dá)到基本程度后，則要做出更充分的表現(xiàn)就是“可遇而不可求“了。教師不應(yīng)該人為制造拉開德育表現(xiàn)差距的情境，因?yàn)檫@樣的做法本身不道德。于是在缺乏機(jī)會(huì)的條件下，學(xué)生就難以表現(xiàn)出品德操行的量的差異，這就決定了對(duì)學(xué)生的品德操行做評(píng)價(jià)時(shí)宜用粗大的等第分，具體表現(xiàn)為一般最多不超過優(yōu)、良、中三等，而且中是少數(shù)。

20、舉例說明宜用等第分?jǐn)?shù)的情況。

答：學(xué)校教育教學(xué)中宜用等第分?jǐn)?shù)的情況至少有如下幾種：（1）當(dāng)某一特質(zhì)的表現(xiàn)實(shí)際上沒有很多個(gè)體差異時(shí)宜用等第分?jǐn)?shù)，甚至可以只有兩級(jí)如“達(dá)到――稍欠“。（2）如果一項(xiàng)特質(zhì)的表現(xiàn)實(shí)際上是有很多個(gè)體差異的，但是我們沒必要了解得這么細(xì)，那么也可以采用等第分?jǐn)?shù)。（3）如果一項(xiàng)特質(zhì)的表現(xiàn)從理論上講會(huì)有很多個(gè)體差異，但是我們難以制定規(guī)則來精細(xì)地測(cè)量它們，并且當(dāng)我們的目標(biāo)是察看普遍的共同性時(shí)，那么連續(xù)分?jǐn)?shù)也是不必要的，采用粗大的等第分?jǐn)?shù)就行了。

21、試述C類教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子的關(guān)系。

答：在陳述C―類教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子構(gòu)成一個(gè)太陽系模型。雖然任何一項(xiàng)行為指示子都不能100%地對(duì)應(yīng)于使用“理解”之類抽象詞的教學(xué)目標(biāo)，但是我們可以相信，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出越多的指示子行為，那么他達(dá)成理解的可能性就越大。于是我們就有一個(gè)陳述一個(gè)非行為發(fā)展目標(biāo)的策略，那就是圍繞教學(xué)目標(biāo)去收集多項(xiàng)在不同程度上指示“理解”的可觀察行為，由此形成我們陳述非行為發(fā)展目標(biāo)的格式。

心理作文 篇3

最開始上心理課，我是有點(diǎn)抵觸的，心理課有什么好玩的？但上了第一節(jié)心里課后，我覺得心理課很有趣。

這次，麗雅老師（心理老師）給我們講了血型。

麗雅老師給我們看了一組漫畫，漫畫講的是4個(gè)血型不同的學(xué)生去食堂吃面，面是一碗比較咸的面，4個(gè)人的表現(xiàn)都不同。

A型血的人沒吃，一直在東張西望。麗雅老師說：“A型血的人比較敏感，比較八卦和膽小?！盉型血的人很專注地吃著面，無論周圍發(fā)生了什么，都沒有抬頭看。麗雅老師就分析：“B型血的人是一種專注、樂觀、不拘小節(jié)的人，認(rèn)定一件事就一定會(huì)去完成?！蔽以谙旅姘迪玻何揖褪荁型的！AB型的吃了一口，覺得不好吃，就吐了，走了。麗雅老師笑著說：“AB型的人是直性子，敢愛敢恨，和他們做朋友會(huì)讓你又愛又恨。”O(jiān)型的吃了一口，也走了。麗雅老師說：“O型是顧及他人感受的人，大人眼中的好孩子。”

不知不覺，下課鈴響了，心理課結(jié)束了，兩個(gè)星期才一節(jié)的心理課太寶貴了。

心理作文 篇4

在可怕的校園里，埋頭是無邊的苦海，抬頭卻依舊在死沉的教室里。逐日的奮斗老是不盡人意，意料之外的失敗老是太多太多，糊口的陰霾好像讓我不堪一擊，好一段時(shí)間，由于生學(xué)的壓力，我闊別了活潑爽朗的我。無數(shù)次考場(chǎng)上俱寂的氣氛，無數(shù)次考試后的大喜大悲——我敗在了自己的世界里。盡管奮斗和拼搏的理由縈繞在耳邊，可向上的勇氣不在親臨我。

無數(shù)次的摔打我已漠然，糊口的旋律也離開了起伏與波濤。不由得開始羨慕以往的我，那的擁有無憂無慮糊口的我。剛剛過去的狂風(fēng)雨讓我悄然經(jīng)由，只見那凝脂的花瓣被粗魯?shù)拇輾?，翡翠般的碧葉消披發(fā)四處，枝干凌亂卻未折中斷，輕風(fēng)中委曲撐起一簇燦爛。依舊是那抹淺淺的粉紅，狂風(fēng)雨過后，依然在綻放。那么我呢？會(huì)只面對(duì)一場(chǎng)狂風(fēng)雨么？糊口從未許過我寧?kù)o，只要在綻放，就沒有哭泣的理由，消披發(fā)的碧葉仿佛雙雙殘破的羽翼，收斂著季節(jié)的夢(mèng)?；ǘ湟苍S綻放不外整個(gè)夏季，但我們可以微笑一生，凝望著你綻放的身影，我學(xué)著你一樣在風(fēng)雨中微笑。

心理作文 篇5

2、有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套寫抄襲。

3、文體自定。

4、不少于600字（詩歌不少于20行）。

5、文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

在依舊如昔的陽光中，走進(jìn)中學(xué)的校門，幾多大志與夢(mèng)想，幾多理想與抱負(fù)，在風(fēng)和日麗的天空中，盡情馳騁與翱游，不要徘徊、等待，挺起胸膛，證實(shí)自己，搏擊校園人生！--題記10月24日 天氣陰沉 心情指數(shù)：2顆星

這該死的學(xué)校，條件也太艱苦了吧！昨晚一直沒睡好，一張兩尺寬的床還要兩個(gè)重量級(jí)人物睡在一起。我的天！我沒有杜甫先生“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪氣，我只擁有“愿吾廬不破，受凍死可惜”的感慨。由于蚊子的光顧，我一夜間竟然變成了國(guó)寶大熊貓，叫我如何見人呀！嗚嗚11月5日 天氣微晴 心情指數(shù)：4顆星

第三節(jié)課下課鈴響了，這也預(yù)示著第N次世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。還沒等我反應(yīng)過來，樓梯間、跑道上已呈千軍萬馬奔騰之勢(shì)，學(xué)子們?nèi)绯彼阆驘崴g涌去，我們的熱情程度絕對(duì)不低于鍋爐里沸騰的開水。容不得你絲毫怠慢，得立即上前線“殺敵衛(wèi)水”，那搶水風(fēng)潮決不亞于世界杯賽場(chǎng)上球迷們的執(zhí)著，也決不亞于伊拉克人民對(duì)抗美軍時(shí)的勇敢！

“我的媽呀，是誰的水從我脖子飛流直下？”

“對(duì)不起，實(shí)在對(duì)不起！”

“疼啊！對(duì)不起有什么用”我就是那個(gè)可憐人，脖子上恐怕要留下永遠(yuǎn)的記號(hào)了！

接觸的那些日子，竟然會(huì)成為我最美的回憶。

站在食堂里，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍讓我差點(diǎn)失去了信心。望著那一盆盆正在消失的飯菜，我雅興大發(fā)，禁不住仿魯迅先生的《故鄉(xiāng)》壓軸句喜得一經(jīng)典句：“錢

本是無所謂有無所謂無的，正如這食堂的菜，那原本不是菜，吃的人多了也便成了菜！”

坐在這寧?kù)o的考場(chǎng)上，手捧著散發(fā)著墨香的試卷，我情不自禁地有種難言的喜悅。那一道道的題目就像一位位的朋友，面孔是那么的熟悉，既便是遇上一些不曾見過面的題目，我也從未膽怯。那記錄下來的一個(gè)個(gè)文字，就像我親手插下的一株株秧苗，讓人倍感親切。不管從前有多苦，有多累，在此時(shí)都已化作了歡樂的笑顏和激動(dòng)的淚水，我終于相信，那句“吃得苦中苦，方為人上人”的確是至理名言??！通過初中三年的磨礪，我已練就了取勝的絕技--吃苦耐勞！我沒有想到，自己與苦難的親密接觸竟這樣令人回味！

點(diǎn)評(píng)：好的文章總是閃爍著與眾不同的光芒。小作者用四則日記概括三年的初中生活，“寢室里的蚊蟲叮咬”、“熱水間的你爭(zhēng)我奪”、“食堂里的清湯菜水”，將學(xué)校生活中艱苦的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)尾時(shí)，文章出人意料地蕩起一筆，將面對(duì)試卷時(shí)的那種幸福畫面推到讀者面前，讓人深切地懂得了“先苦后甜”、“苦盡甘來”的道理。尤其值得稱贊的是，小作者活學(xué)活用，將杜甫的詩詞與魯迅先生的名句信手拈來，讓文章充滿了一種濃濃的生活氣息和令人忍俊不禁的幽默感。

隨著一個(gè)完美的拋物線，不知哪位同學(xué)又中彈了，緊接著又來了一招河?xùn)|獅吼，全班同學(xué)困意全無。看，這就是有著絕世神功的老班，我們最最親愛的班主任。雖說他很嚴(yán)肅，可我們的親密接觸還真是不少。

看啦，那是哪位同學(xué)又背著老班上樓梯呢噢，真是不行，看我的，今天非要讓老師背我上樓。我拉班主任，擺好了 pose，準(zhǔn)備“石頭、剪刀、布！”耶，贏了！聽，老師又要耍滑頭，聽他說啊?！鞍パ?！今天老師腰痛，先賒著，明天再背啊！”“堅(jiān)決不行！上次你就賴掉了，今天再賴，門兒都沒有！”于是乎，我上了老班的背。這是老班和我們課間十分的親密接觸。

呤呤呤隨著悠揚(yáng)的鈴聲，上課了。唉！夏日的課上真犯困啊。老班真是個(gè)不錯(cuò)的催眠師，我心里想。不知不覺，我就去和周公下棋去了。睡得正香，忽然后背一陣疼痛。原來是老班的如來神掌又與我進(jìn)行了親密接觸。唉！老師呀，您倒是輕點(diǎn)啊，我這小身板哪禁得住您老那功力深厚的一掌呀！看吧，背后浮起了一片紅掌印?？?，這就是我與老班之間的親密接觸——難受哇！

臨近中考了，老班說要做好準(zhǔn)備，做最后的一次沖刺，爭(zhēng)取考好。同學(xué)們的心理太緊張了，老班更是為我們著急，為了我們考好成績(jī)，老班費(fèi)盡了心，

時(shí)不時(shí)還找我們交交心，句句說到我的心里。這是我和老班心與心的親密接觸。

班里的畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)上，我們唱呀跳呀，那段手語舞《感恩的心》讓老班淚流滿面，當(dāng)唱到那首《離歌》時(shí)，同學(xué)們也都哭了。老班，我們舍不得您！臨走時(shí)，在門口，老班和我們每個(gè)人都擁抱了一次。這，也許是和班主任最后一次親密接觸了。我淚流滿面。

和老班在一起的親密接觸很多，快樂很多，現(xiàn)在卻是舍不得。老班，我最最親愛的班主任，我們的好哥們，我們的班父：我們愛您，我們永遠(yuǎn)愛您，生生世世都不會(huì)忘記您！

點(diǎn)評(píng)：本文語言頗有可愛之處，對(duì)班主任老師的描繪生動(dòng)活潑，對(duì)班主任老師的感情真摯深沉！文章自然又幽默地描寫了班主任老師“愛”的不同風(fēng)采，一幅幅生動(dòng)而又不失真實(shí)的畫面，讓讀者忍不住發(fā)笑，卻又突然閃出感動(dòng)的淚花。因?yàn)橛哪?，所以吸引人；因?yàn)榍樯?，所以打?dòng)人！這是一位偉大的班主任，這是一群可愛的學(xué)生。

一天，有人來我們學(xué)校推銷學(xué)習(xí)機(jī) ，“我們這款學(xué)習(xí)機(jī)不僅外觀美，功能更是不錯(cuò)，包括名師講課、21本字典、MP5、PSP、日記本、鬧鐘、秒表、電子書等而且它是升級(jí)版，別的學(xué)習(xí)機(jī)都是劉星代言的，這個(gè)是他爸爸代言的”聽著推銷人員天花亂墜的介紹，我仿佛看到學(xué)習(xí)機(jī)在向我招手我暗暗打定主意，一定要讓媽媽給我買一部！

好容易捱到放學(xué)，一到家，我便迫不及待地對(duì)媽媽說了這部學(xué)習(xí)機(jī)的優(yōu)點(diǎn)，本以為望女成鳳的媽媽一定會(huì)同意，媽媽卻笑著說：“抵制不住誘惑了？我不是因?yàn)橘F或者沒錢，而是覺得沒用”，“它只是一個(gè)輔助工具，要用也得你有學(xué)習(xí)的主觀意愿，如果你主觀上學(xué)習(xí)的意愿強(qiáng)烈，沒有它，照樣學(xué)得很好。生活中，我們每時(shí)每刻都會(huì)面臨各種誘惑，如果抵擋不住，很可能被別人主宰，迷失自我”聽著媽媽的大道理，我失望了，不等媽媽說完，便任性地沖進(jìn)書房。

我懶懶地坐在書房里，環(huán)視四面墻壁，英語口語競(jìng)賽第一名、“英語方舟”挑戰(zhàn)賽第二名、語文知識(shí)競(jìng)賽優(yōu)勝者諸多獎(jiǎng)狀爭(zhēng)相躍入我的眼簾。剎那間，我的心中閃過一道亮光：沒有學(xué)習(xí)機(jī)的輔助，我不也取得了這些好成績(jī)嗎？現(xiàn)

在，我抵制不住它的誘惑想擁有它，一旦擁有了，我是否能抵制住它的那些娛樂功能的誘惑？正像媽媽說的那樣，將來生活的誘惑還會(huì)層出不窮，如果現(xiàn)在連這點(diǎn)兒誘惑都抵擋不了，將來還能否主宰自己？想到這里，我的心里輕松了許多，學(xué)習(xí)機(jī)的光環(huán)在我心里也隨之黯然褪去。

在這個(gè)世界上，我們想要的東西很多，不要放縱自己的欲望，面對(duì)誘惑要學(xué)會(huì)把持自我，只有這樣，才不會(huì)迷失。

在與誘惑的親密接觸中，我明白了：誘惑是一塊試金石，只有不為之所動(dòng)的人，才是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。拒絕誘惑，主宰自己的生活。

文章有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

1．心理描寫，多層次，多波折作者在展示內(nèi)心世界這幅圖景時(shí)，把豐富的心理活動(dòng)充分地表現(xiàn)出來首先寫“我”被“學(xué)習(xí)機(jī)”所誘惑的心理，接下來寫被媽媽拒絕后的失望和憤怒的心理，最后是經(jīng)過復(fù)雜而激烈的思想斗爭(zhēng)后幡然醒悟的心理通過多層次多波折的心理活動(dòng)描寫，使“我”的心理活動(dòng)沿著一條軌跡延伸發(fā)展，最終完成“突變”，就顯得真實(shí)可信了。

2．結(jié)尾議論，凸顯主旨末尾兩個(gè)自然段是在敘事的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，水到渠成地揭示出道理和感悟，升華了文章的主旨。

我，從小就似乎受到了大海的召喚，對(duì)那無邊無際的大海充滿了向往，夢(mèng)想去那兒走走沙灘，玩?zhèn)€痛快。

今年暑假，我的夢(mèng)想終于得到了實(shí)現(xiàn)，我們五位同學(xué)的家庭去青島旅游。青島是個(gè)海濱城市，有許多海水浴場(chǎng)。一天夜幕降臨時(shí)，我們便向青島第一海水浴場(chǎng)進(jìn)發(fā)。

晚上七時(shí)許，我們旅游團(tuán)一行人望著藍(lán)色的大海，心潮澎湃。在水天相接的地方，一個(gè)雪白的浪花迎面而來，沖在腳上，涼絲絲的，天邊暗紅的云彩分外鮮艷，漫步在柔軟的沙灘上，心曠神怡。突然，遠(yuǎn)處一個(gè)大浪，把一個(gè)坐在沙灘上的小孩卷入海中，沒多遠(yuǎn)，他抬起頭來，“真爽！”

我心里也禁不住癢癢起來，媽媽也心有靈犀，看出了我的想法，立刻讓爸爸陪我一起到海里去游泳，爸爸欣然答應(yīng)。倆人換好衣服，坐在沙灘上，一個(gè)

大浪把我們倆雙雙卷入海中，我站起來后才發(fā)現(xiàn)，海水并沒有我想象中的那么深，只到我的嘴巴，還沒漫過我的頭。爸爸對(duì)我招招手，示意我游過去，我換氣時(shí)不小心喝了一口水，呸！太咸了！都咸得我快不行了，連忙上岸，要求媽媽給我租一個(gè)游泳圈，這樣就不會(huì)“受苦”了。當(dāng)我正在“享樂”的同時(shí)，同學(xué)們卻在沙灘上堆城堡。有人試圖想下來，但卻被一個(gè)個(gè)浪頭打得心驚膽戰(zhàn)。最好玩的可要算是“擱淺”游戲了。先坐在沙灘邊，第一個(gè)浪可以把你卷入海中，第二個(gè)浪又可以把你沖上沙灘，如此反復(fù)感覺真是不錯(cuò)。還有坐進(jìn)泳圈，在大海里隨波逐流漂移，也別有一番情趣。在大海里，我不僅玩得開心，還表現(xiàn)了自由泳，真是一舉兩得??！游累了，上沙灘走走，走在“面粉灘”上，走一個(gè)腳印就會(huì)被沖掉，細(xì)沙也會(huì)隨之流入海中，但海水還是如此清澈。我在沙灘走了長(zhǎng)長(zhǎng)的一段，時(shí)間不知不覺到了八點(diǎn)半。為了留作紀(jì)念，我特地在海水沖不到的地方，留下了我深深的腳印。

時(shí)近九點(diǎn)，我們依依不舍地離開了海水浴場(chǎng)。

你輕輕拂過我的臉，讓我為你著迷。你沒有色彩，卻讓世間風(fēng)光無限。 古往今來，多少人為你傾倒，為你輕吟“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，是你的姿態(tài)吧；“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，是你的魅力吧；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，是你的誘惑吧；“黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”，是你的豪壯吧。

你平淡，你多情，你瀟灑，你豪放。

你在春天揚(yáng)起溫柔的情思，拂過凍醒的湖面，蕩起絲絲漣漪。你揮灑愛的雨露，沁潤(rùn)著枯萎的樹枝，滋養(yǎng)著田里的麥苗。伴著春光，你輕歌曼舞，向人們展示著你的魅力。春天的風(fēng)，像一支清新脫俗的樂曲，攜帶著希望，喚起了沉睡的生命，也喚醒我惆悵的心。從此，我感受到了生命的活力，于是，我陶醉在春風(fēng)里。

你在夏日獻(xiàn)出火熱的激情，讓大地郁郁蔥蔥。那動(dòng)人的綠呀，激起農(nóng)人對(duì)秋的向往，對(duì)豐收的暢想。我走在田埂上，迎著你火樣的熱情，心里充滿無盡的遐想。有了你，我的心不再荒蕪，青春的田野也有了色彩。夏天的風(fēng)，謝謝你，讓我的世界多姿多彩。

你在晚秋吹來了絲絲感傷，讓我為你憂郁。我知道，你有靈性，多愁善感，在所難免，但你不孤單，因?yàn)槟銕ё吡怂械纳?，你的心中五彩斑斕，你充?shí)，你幸福，我從落葉中讀懂了你，你送走了幼稚，帶來了成熟。我把落葉捧在手里，同時(shí)也把你留在心中。于是，我的青春也變得靚麗和穩(wěn)重。

你在冬天像難馴的野馬，在田地里奔跑著，把小草踩得一片狼藉，把落葉吹得漫天飛舞，吹走了繁華，吹走了虛偽，只留下赤裸的大山和大地。你用自

心理作文 篇6

義，對(duì)人類思維方式的發(fā)展是一個(gè)促進(jìn)。英國(guó)的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)的作用。1859年達(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)化論，從生物學(xué)的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學(xué)來對(duì)心理進(jìn)行分析。直到18，法國(guó)萊比錫大學(xué)教授馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來第一次正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科?？梢哉f，人類明確地關(guān)注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認(rèn)為“心理學(xué)之父”，他所建立的生理心理學(xué)被人們稱作是“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)一大批文學(xué)青年們的口頭禪，但那時(shí)人們并沒有真正意識(shí)到自身問題的嚴(yán)重。人類創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀(jì)之交也是人們對(duì)自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對(duì)人類心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對(duì)舊事物的`厭倦和懷念，對(duì)新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復(fù)雜心理，使世紀(jì)之交成為一種特殊的節(jié)日。

現(xiàn)在，只要是會(huì)說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個(gè)世紀(jì)的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進(jìn)新的世紀(jì)，人們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)二十一世紀(jì)的自己和二十世紀(jì)的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續(xù)有錢，憂心忡忡的人繼續(xù)憂心忡忡。新的世紀(jì)并不是天堂，正如舊的世紀(jì)并不是地獄一樣。當(dāng)狂歡的日子過去之后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對(duì)下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作?！本瓦@么一回事!

現(xiàn)代心理學(xué)業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認(rèn)知論以及生理科學(xué)觀。但這還不夠，就像醫(yī)學(xué)不斷發(fā)達(dá)卻并沒有使人類永不再生病。科學(xué)的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠(yuǎn)理性、永遠(yuǎn)不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀(jì)里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復(fù)雜，心理學(xué)的研究更重要，也更困難。

心理作文 篇7

這學(xué)期初次接觸職業(yè)心理這一課程。上前幾課感覺挺枯燥的，就是講一些人的尊嚴(yán)啊，處世態(tài)度等等。后來認(rèn)真聽了以后覺得還蠻有意思的。特別是老師講到就業(yè)方面，面試技巧、就業(yè)心態(tài)、為人處世等等，對(duì)我們以后的就業(yè)很是受益。

對(duì)于自己本身而言，我最感興趣的領(lǐng)域是社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)楹苠憻捜?，可以培養(yǎng)人的各種技能。記得才上大學(xué)時(shí)，自己連站在講臺(tái)上自我介紹的勇氣都沒有，說了個(gè)名字就畏畏縮縮下去了，坐在座位上看到別人那么激情的介紹，自覺慚愧！為什么這么簡(jiǎn)單的事情我都做不好呢？難道我比別人差？

想想以前高三的艱苦時(shí)光，苦澀的、痛苦的，卻是令人無法忘懷的。曾經(jīng)最害怕做數(shù)學(xué)題，一個(gè)晚自習(xí)都做不了多少……每次都想放棄，可是想到它的重要性，想到自己以后的前程，又硬著頭皮繼續(xù)做下去。無數(shù)個(gè)凌晨、無數(shù)個(gè)夜晚、酸澀的淚水，陪伴自己走過了一年的歷程。笑過、哭過、歡喜過，如今站在大學(xué)的校園里，感受著周圍的氣息，一切付出都是值得的……

上大學(xué)后，我第一次霍了出去。站在大家面前自我介紹，雖然聲音有點(diǎn)抖，可是我表情自如，盡量讓緊張的氣息壓下去。最后當(dāng)上了院外宣部的干事，系社團(tuán)部的干事，這曾經(jīng)是我最驕傲的事情，現(xiàn)在想想多簡(jiǎn)單的事情??！

我喜歡從那邊別人那兒得知自己的缺點(diǎn)，大家都說要學(xué)會(huì)看到自己的優(yōu)點(diǎn)，或許這樣才更自信，可我覺得這樣會(huì)永遠(yuǎn)看不到自己的缺點(diǎn)。上大學(xué)后，我真的改變了許多，曾經(jīng)自己不在乎的細(xì)節(jié)，原來在別人眼里是多么的不舒服。舍友給了我很多建議，我把大家提出來的問題寫在便利貼上，貼在書桌上，一抬頭就可以看到。幾個(gè)月后我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些缺點(diǎn)在我不自覺中慢慢改掉了，而且還養(yǎng)成了好習(xí)慣，這是自己覺得最欣慰的事！

大學(xué)里覺得最快樂的事情就是和舍友一起學(xué)習(xí)、一起聊天。我們來自不同的地方，卻有著共同的話題。大一的時(shí)候，大家都不熟悉，后來經(jīng)常在一起吃飯，一起玩耍，慢慢了解了彼此，感情也慢慢升華。

我感覺自己做事能力有點(diǎn)欠缺，但是我很努力去做。一旦自己決定的事情就要好好做下去。就像一個(gè)朋友對(duì)我說的：路是自己選的，就算爬也要走下去！我就是這樣的，好強(qiáng)、固執(zhí)卻又細(xì)心謹(jǐn)慎。

現(xiàn)在，我已經(jīng)是一個(gè)大二的學(xué)生了。我知道什么對(duì)我而言是重要的，自己追求的是什么，需要的是什么?，F(xiàn)在，我只想好好學(xué)習(xí)，踏上社會(huì)后努力工作，將來賺錢養(yǎng)父母，讓他們享受老年幸福。

寒假的時(shí)候，我在我們鎮(zhèn)上做過兼職。在超市里做銷售員。這是自己人生中第一份兼職，記得去面試的時(shí)候，心都要蹦出來了，老板問了我?guī)讉€(gè)問題，我回答的鎮(zhèn)定自如。后來老板就讓我第二天去上班了。才上班的時(shí)候積極性特別高，每天起早騎車去上班。幾天下來，又累又無聊，但是我還是堅(jiān)持到了大年三十?？粗掷锱踔膸装賶K錢，激動(dòng)地一分錢也舍不得用……

我現(xiàn)在學(xué)的是商務(wù)英語專業(yè)，以后出去可以從事外貿(mào)及翻譯類的工作。我的理想就是可以做個(gè)出色的外貿(mào)人員，每個(gè)月有好多錢，然后有年底分紅。呵呵！如果職位能迅速提升就更好了。

我覺得做一個(gè)出色的外貿(mào)人員，首先具備的特點(diǎn)是：工作刻苦、有責(zé)任心、有團(tuán)隊(duì)精神、能冷靜的思考和判斷。目前，我已經(jīng)具備了一些優(yōu)點(diǎn)。我覺得自己做事很有責(zé)任心，就算所有人都放棄了，我仍然能堅(jiān)持到最后。

上次，我參加了市場(chǎng)營(yíng)銷大賽，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)五個(gè)人。一開始的時(shí)候大家都蠻有積極性的，慢慢的大家的耐性都沒有了?？粗鴦e人一個(gè)個(gè)放棄了，她們也不想撐住了。我作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的組長(zhǎng)，我必須負(fù)起責(zé)任。大家發(fā)出怨言，我只能一一勸說。后來，有幾個(gè)比較團(tuán)結(jié)的組員堅(jiān)持了我的觀點(diǎn)，慢慢的，我們克服了難題，一直堅(jiān)持到比賽最后！

我這個(gè)人的性格有點(diǎn)固執(zhí)，但是我覺得自己有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是能聽取別人的意見。好的我就吸收然后改正。不太好的我就當(dāng)做耳邊風(fēng)。學(xué)會(huì)傾聽別人，是做人的基本原則和良好道德風(fēng)尚。

我的人緣很好，大家覺得我很幽默。有時(shí)候自己是真正的想笑一次，有時(shí)候只是用玩笑來掩蓋自己內(nèi)心的悲傷。有時(shí)，說出來一句話就被別人無情的反駁過去了。印象中有件事特別清晰：那天心情不是很好，隨口說了句：“哎呀！怎么沒人懂我？”舍友說了句，‘你以為你是誰呀？誰有義務(wù)去懂你?。俊@句話深深地傷害了我。我流下了懦弱的的眼淚……事后我自己反省了下：大家說得對(duì)。沒有人有義務(wù)去懂你！去關(guān)注你！你只能自己管自己！我慢慢的體會(huì)了其中的意義，也學(xué)會(huì)了該怎樣面對(duì)別人的傷害。

這些都是大家教會(huì)我的道理。我學(xué)會(huì)了很多，也懂得了很多。很高興大學(xué)能認(rèn)識(shí)一些很有思想的朋友，他們告訴我踏入社會(huì)的應(yīng)該注意哪些，哪些人不可以深交，工作上應(yīng)該怎樣和別人交往。這些是我一輩子都忘不了的人生哲理。感謝一路上有他們的陪伴！

以后，我的人生目標(biāo)就是找個(gè)好工作，好好孝順父母。剛開始的時(shí)候可能工資不怎么高，但是我會(huì)一直堅(jiān)持下去。我相信在職場(chǎng)生涯中，只要我肯努力，就沒有做不了的事情。

總有一天我也會(huì)像杜拉拉一樣，在職場(chǎng)中做個(gè)領(lǐng)頭霸王。不要忍受別人的冷臉，更不需要卑躬屈膝。相信自己一定可以的！加油！