瑪雅文明讀后感通用11篇

我們應(yīng)當(dāng)耐心地閱讀作品，這樣會(huì)有更多的感受。通過讀后感，我們能夠更好地反思自己和生活，小編為了確保這篇名為“瑪雅文明讀后感”的文章質(zhì)量和效果不懈努力。相信這篇文章非常全面，您一定可以找到您所需的信息！

瑪雅文明讀后感(篇1)

拉美眾多古代文明最昌盛、最發(fā)達(dá)的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑無以計(jì)數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨(dú)秀_瑪雅文明，一個(gè)經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對(duì)人性的考量和對(duì)人類文明存亡的啟迪。

瑪雅文明是地球上唯一個(gè)誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。一個(gè)誕生在熱帶叢林里的文明，她具有什么樣的特質(zhì)？熱帶叢林文明和大河流域文明會(huì)有哪些共同點(diǎn)，又會(huì)有哪些區(qū)別？瑪雅文明的突躍式發(fā)展和她最后的突然消失，是否又會(huì)和這些特質(zhì)有著不為人知的必然聯(lián)系呢？

瑪雅文明是一種以城市文明為中心的文明，所有的成就和繁榮都體現(xiàn)在城市之中。金字塔、神廟、宮殿、紀(jì)念碑成為城市最主要的建筑組成。在城市中，他們在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法和建筑方面創(chuàng)造的成就，堪稱為當(dāng)時(shí)世界的一流水平。

同樣身為文明古國，瑪雅文明也有著發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)。但和中國文明相比，瑪雅沒有出現(xiàn)牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡。因此，瑪雅人沒有像中國人那樣很好的利用牛馬等牲畜來為農(nóng)業(yè)服務(wù)，提高農(nóng)作物產(chǎn)量。瑪雅人修建過發(fā)達(dá)的水利系統(tǒng)，他們曾在低地地區(qū)修建過規(guī)模很大的排澇溝渠和攔洪大壩等；但是，畢竟在這些水利工程并沒有普及到多數(shù)瑪雅人集聚的地區(qū)。和中國文明在水利方面的成就相比更是相去甚遠(yuǎn)。因此，瑪雅文明的農(nóng)業(yè)可以說依舊是一種原始耕作方式。不過，瑪雅人卻能夠在如此原始的農(nóng)業(yè)耕作方式基礎(chǔ)上建立起發(fā)達(dá)的瑪雅文明，建造許多宏偉的建筑群；不得不讓人佩服瑪雅人這種原始而高效的農(nóng)作方式。

但是，在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司頻繁的建神廟、頻繁的祈禱，浪費(fèi)了很多的人力和資源，加速了城鄉(xiāng)之間的沖突，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。以至于到了后來，城市完全無視農(nóng)村的支撐能力，無度發(fā)展，承受著高強(qiáng)度的農(nóng)業(yè)體系終于崩潰，也從而摧毀了瑪雅文明的根基。當(dāng)城市周圍貧瘠的荒地連成一片，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)嚴(yán)重匱乏，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經(jīng)過百年衰敗動(dòng)蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄掩藏起一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密。在沒有外敵入侵、長期占領(lǐng)和本土文化被外來文化取代的情況下，一種文明就這樣因?yàn)榘l(fā)展引起的內(nèi)在矛盾而消亡。16世紀(jì)西班牙軍隊(duì)經(jīng)過這個(gè)曾經(jīng)總?cè)丝谶_(dá)500萬甚至上千萬的地區(qū)時(shí)，因?yàn)榭床坏揭粋€(gè)人影，差點(diǎn)餓死。

在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中?，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！

瑪雅文明讀后感(篇2)

瑪雅文明是世界上極具魅力的古代文明之一，距今已有幾千年的歷史。這個(gè)文明世界具有豐富的歷史遺產(chǎn)，至今仍保留著許多神秘的傳說和謎團(tuán)。本文主要講述瑪雅文明的歷史、文化、社會(huì)組織以及其影響。

瑪雅文明起源于中美洲，自公元前2000年開始，經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的文化系統(tǒng)?，斞湃擞兄鄻踊纳罘绞胶土?xí)俗，他們是非常有天賦的農(nóng)民，并開發(fā)了高效的農(nóng)業(yè)技術(shù)?，斞湃说慕ㄖ囆g(shù)也非常發(fā)達(dá)，他們建造了許多富有巨大建筑和精美壁畫的城市。這些城市中最著名的是位于危地馬拉瓦卡縣的圖盧姆遺址，這里保存著瑪雅文明最華麗的建筑和藝術(shù)精品。

當(dāng)然，瑪雅文明不僅僅是富有文化遺產(chǎn)的文明，他們也有著獨(dú)特的社會(huì)組織和政治制度，其中最有特色的就是他們的全球與國家級(jí)的集權(quán)國家制?，斞盼拿饔稍S多大型的城市國家組成，這些城市被統(tǒng)治著由一個(gè)皇帝或皇后領(lǐng)導(dǎo)的中央政權(quán)。這種政治結(jié)構(gòu)受到瑪雅文明不同階層人民的秉持和遵守，每一個(gè)城市國家都有自己的文化，風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展。盡管城市間存在一定程度的競爭和沖突，瑪雅文明的國家級(jí)政府在保障文化多樣性和政治穩(wěn)定方面起著重要的作用。

瑪雅文明在許多方面對(duì)后來的民族和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。世界上很多地方的建筑和裝飾風(fēng)格都受到了瑪雅文明的啟發(fā)。這個(gè)文明也在數(shù)學(xué)學(xué)科方面做出了重大貢獻(xiàn)，比如開發(fā)了幾個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)和算術(shù)?，斞盼拿鬟€在天文方面做出了許多開創(chuàng)性的工作，設(shè)計(jì)了復(fù)雜的天文觀測機(jī)構(gòu)，掌握了完整和準(zhǔn)確的日歷系統(tǒng)，水平極高。

總之，瑪雅文明為人類文化繼承和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，其魅力和影響至今仍然深刻影響著我們的思考和生活。在今天這個(gè)充滿多元化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們也可以從這個(gè)文明中汲取靈感，借鑒他們的思考方式和解決問題的方法，進(jìn)一步推動(dòng)了文化多樣性和人類進(jìn)步。

瑪雅文明讀后感(篇3)

如果說，漢人是按照歷史，為傳統(tǒng)而活的民族，那么瑪雅就是按照預(yù)言，為未來而活的民族...來看小編為大家提供的關(guān)于《瑪雅文明之祭》讀后感：

《瑪雅文明之祭》讀后感【1】

說實(shí)話我不太喜歡讀書，但剛聽到《瑪雅文明之祭》這幾字卻被吸引了，瑪雅一個(gè)神秘的名字，瑪雅一抹奇幻的色彩，瑪雅一個(gè)有魅力的國度。

翻開第一頁，我就“陷“進(jìn)去了，仿佛穿越到瑪雅。

如果你知道瑪雅文化中天文學(xué)的高度，你就不能對(duì)瑪雅預(yù)言無動(dòng)于衷。

美國《大眾科學(xué)》月刊201x年評(píng)選出來的“科學(xué)界最糟糕的十件事”中，“世界末日論”不幸上榜。

那這個(gè)瑪雅人的千年警示究竟是不是真的呢?這一切預(yù)言從何而起呢?YJS21.coM

瑪雅的起源和消失沒有確切的解釋。這一切就像一個(gè)謎。

但201x年好萊塢的災(zāi)難片《201x》的靈感就源自古瑪雅人歷法的一個(gè)預(yù)言，即人類文明將于201x年12月21日終結(jié)。

電影給人們講述了災(zāi)難來臨時(shí)的恐怖景象，雖然視覺效果很震撼，但更多給人們帶來的就是對(duì)世界末日的恐懼和對(duì)瑪雅這一民族探索。

而且似乎為了附和這個(gè)預(yù)言，許多所謂的“預(yù)言者”都將自己對(duì)于地球的預(yù)言和其聯(lián)系在一起，更有甚者在**上**“201x生存指南”和“掩體位子”等商品，正是他們的推波助瀾，使得人們半信半疑，生活在惶恐之中。

如果根據(jù)歷史，漢族人是為傳統(tǒng)而活，那么瑪雅就是一個(gè)根據(jù)預(yù)言為未來而活的民族。

瑪雅人的長計(jì)歷，201x年的冬至日即12月21日恰好是一個(gè)“白克頓”的結(jié)束日。

“白克頓”是一個(gè)長達(dá)144000天的計(jì)時(shí)周期。

從傳說中瑪雅紀(jì)元開始日算起，至今已經(jīng)過12個(gè)白克頓的輪回。

伯克頓將在201x年結(jié)束，是第13個(gè)，從而完成了整個(gè)5200年的創(chuàng)造周期。

瑪雅文明讀后感(篇4)

歲月交迭，世紀(jì)更替。曾經(jīng)多少輝煌的文明就這樣消逝成為只可追憶的史詩。它們這樣絢麗過，如煙火瞬間綻放在歷史長空之上，在虹膜上如驚鴻般留影，卻神秘消逝，成為歷史的謎題?，斞盼拿魇瞧渲凶顬樯衿鏍N爛的，它的輝煌不可否認(rèn)，然而卻突然地式微。在眾說紛紜中，個(gè)中緣由是否引人深思？

對(duì)于新世紀(jì)的人們來說，20xx年，“瑪雅”這個(gè)詞，耳熟能詳。因?yàn)樘崞瓞斞?，便隨即轉(zhuǎn)言到了瑪雅預(yù)言。

瑪雅人曾做了五大預(yù)言，最后一個(gè)便預(yù)言了20xx年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來。據(jù)瑪雅時(shí)代僅存的幾本抄本中記載：我們正處于第四個(gè)“太陽紀(jì)”，而20xx年左右將是“第五太陽紀(jì)”的開始；并且，在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，都會(huì)在我們生存的家園上演一出驚心動(dòng)魄的毀滅悲劇。這一預(yù)言所蘊(yùn)含的巨大商機(jī)，催生了《20xx》等著名災(zāi)難片。有了這樣的商業(yè)效應(yīng)，民眾在聯(lián)想起世界末日的預(yù)言時(shí)，第一畫面便是巨大板塊的碎裂沉沒。到處是毀滅和恐慌以及無處可逃。

瑪雅文化是世界文明史的奇葩，由于過于超前當(dāng)時(shí)其余國家的文化，曾被稱為是“魔鬼干的活兒”。他們超前的城市經(jīng)濟(jì)，巍峨的金字塔壇廟，富麗堂皇的壁畫，首屈一指的天文歷法和數(shù)學(xué)運(yùn)算，甚至出現(xiàn)了飛機(jī)模型和疑似宇航飛行器的圖稿，如此種種?，斞盼幕粌H超越了當(dāng)時(shí)，有些更是連現(xiàn)代科學(xué)都不能企及的存在。如此發(fā)達(dá)的文明古族的預(yù)言，為何不值得相信？而且似乎為了附和這個(gè)末日預(yù)言，許多所謂的“預(yù)言者”都將自己對(duì)地球和人類的預(yù)言于20xx扯上關(guān)系。從外星球移民到太陽耀斑的猛烈爆發(fā)或者沉沒于寂寂大海，而且發(fā)布這些消息的都還是所謂的科學(xué)研究者。正是他們的推波助瀾，使得信者更信，不信者轉(zhuǎn)疑——瑪雅預(yù)言似乎在所難免。

相信還是棄如草芥。人心里的抉擇到底是基于什么？有人出于對(duì)瑪雅輝煌文明的信任，而相信預(yù)言；有人出于對(duì)某些現(xiàn)代科學(xué)研究者們的信任，而相信預(yù)言。盡管美國航空航天局一度辟謠，瑪雅長老也曾表明：這個(gè)終結(jié)并非另一個(gè)世界末日，而是暗示全人類在精神和意識(shí)方面的覺醒和飛躍。依然有眾多人，深深迷信著這末日即將來臨的預(yù)言。這就像戰(zhàn)爭的目的在戰(zhàn)爭中逐漸被淡忘，只剩下無休止的爭斗和殺戮；這就像網(wǎng)絡(luò)上盛行的辯論戰(zhàn)，辯論對(duì)錯(cuò)的初衷被淡忘，只剩下鋪天蓋地的輿論風(fēng)波。

然而依我看——不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。

人心不穩(wěn)定，在當(dāng)下充滿不確定的時(shí)代，恐懼和好奇更大有市場。人心的抉擇是基于對(duì)這種空蕩的不踏實(shí)感的不信任。預(yù)言不過是一種寄托這種飄渺感覺的載體?？茖W(xué)不是絕對(duì)的，它沒有究竟對(duì)錯(cuò)。它只是一種工具，一種方式。我們追求科學(xué)，是力圖尋出事物的真諦，創(chuàng)造更美好的生活。然而，我們更需要一種的辯證的科學(xué)態(tài)度。在面對(duì)未知時(shí)，理性地對(duì)待，辯證地看待。不盲從，不慌亂?？茖W(xué)在人心的審視面前，也是必須要頓一頓腳步的。

瑪雅預(yù)言的日子愈發(fā)靠近，相信亦或棄如草芥都不再重要。平靜地過日子，與現(xiàn)實(shí)相悖的所謂預(yù)言終究會(huì)不攻自破。我們要做的，是穩(wěn)穩(wěn)地拿好科學(xué)這一把利器，利用它造福地球和萬千生物。但必得小心謹(jǐn)慎，切莫將矛頭反了向，揀了芝麻丟了西瓜，因小失大又傷及自身。

科學(xué)也是自在人心的。

瑪雅文明讀后感(篇5)

字左右讀后感

文章瑪雅文明，拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。大約形成于公元2500年，主要分布在墨西哥南部，危地馬拉，巴西，伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。瑪雅文明在物質(zhì)文化，科學(xué)藝術(shù)等方面有很大成就，被稱為“美洲的希臘”。

公元8世紀(jì)，鄰近托瑪瑞弟城來的敵人，迎來血腥的大**，可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)，一些貴族逃到了阿瓜迪卡地，他們茍且偷生了40年，最后還是敵人發(fā)現(xiàn)了。公元800年，阿瓜迪卡已經(jīng)是一座鬼城。公元820年瑪雅文明毀滅。

在10世紀(jì)，瑪雅人的城市被遺棄在叢林中。1697年，最后一個(gè)瑪雅城邦被西班牙大火摧毀。

70年代，人們在南美洲發(fā)現(xiàn)了瑪雅時(shí)代的古隧道，有5萬多年的歷史了，離地面有250米深，僅在秘魯，厄瓜多爾有數(shù)百里長。

1927年中美洲的伯利茲的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)水晶制的頭顱骨，大小幾乎與人類的頭顱骨相同，是依照一個(gè)女人的頭顱骨所制?，斞湃说倪z骸是由簡單的土墓組成的，后來進(jìn)一步發(fā)展

為了金字塔。

可見瑪雅文明對(duì)我們貢獻(xiàn)有多大。

瑪雅文明讀后感(篇6)

科學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，在上一個(gè)冰河時(shí)代結(jié)束后不久，即大約10000年前，有一種古老的人

-----瑪雅人。他們發(fā)明了許多東西，他們很聰明。

瑪雅人的歷法和天文知識(shí)究竟精確到什么程度呢?他們把一年分為18個(gè)月，他們測算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說約5000年的誤差才僅僅一天。他們測算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測算50年內(nèi)誤差僅為7秒。這是個(gè)多么令人難以置信的數(shù)字!幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計(jì)算他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個(gè)月，每月20天，稱為“卓金年”。這種歷法從何而來，實(shí)在令人不解。

瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)。首都即為宗教中心。

瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與

瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。

瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字，已有四分之一左右為語文學(xué)家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。

瑪雅文化作為偉大的古典文化，它對(duì)世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育了對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的糧食新品種;擁有超前歷史的城市經(jīng)濟(jì);瑪雅的建筑和藝術(shù)對(duì)人類作出了巨大的貢獻(xiàn);瑪雅人在天文歷法和數(shù)學(xué)運(yùn)算方面在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指;創(chuàng)造了表達(dá)人間萬事萬物和人的情感的象形文字;瑪雅人已經(jīng)有了哲學(xué)和理想化的思想;瑪雅文化有著豐富的史學(xué)和文學(xué)文獻(xiàn)。

悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。大浪淘沙，淘盡千古歲月;朝代更替，鍛造幾多文明?；厮輾v史的長河，燦爛的古代文明讓我們震驚——尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。然而，在世界文明之苑無以計(jì)數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨(dú)秀——瑪雅文明，一個(gè)經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對(duì)人性的考量和對(duì)人類文明存亡的啟迪。

在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中。瑪雅文明的突變式發(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴!

瑪雅文明讀后感(篇7)

瑪雅文明讀后感

瑪雅文明是世界上最有神秘感和魅力的古代文明之一。這個(gè)古老的文明源遠(yuǎn)流長，其鮮明的特點(diǎn)和杰出的成就令人嘆為觀止。通過閱讀關(guān)于瑪雅文明的資料，我對(duì)這個(gè)文明有了更深入的了解，并且對(duì)其卓越的智慧和迷人的藝術(shù)印象深刻。

瑪雅文明起源于公元前2000年左右，繁盛于公元3至9世紀(jì)。這個(gè)古代文明位于墨西哥、危地馬拉、貝里茲和洪都拉斯等地，其歷史悠久，影響力深遠(yuǎn)?，斞湃说谋姸喑删蜕婕暗浇ㄖ?、農(nóng)業(yè)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)組織和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

瑪雅人建造了一系列令人驚嘆的建筑物。他們以壯麗的金字塔和宏偉的神廟聞名于世。其中最著名的有墨西哥的奇琴伊察、烏帕帕爾和秧瑪，以及危地馬拉的圓頂和滑石廟宇。這些建筑物顯示出瑪雅人對(duì)幾何學(xué)、天文學(xué)和工程學(xué)的深刻理解。他們使用了高度精確的測量方法，確保建筑物的穩(wěn)定性和神秘感。

瑪雅人在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也有著杰出的成就。他們發(fā)明了一種高度高產(chǎn)的農(nóng)耕系統(tǒng)，被稱為“切露巴”。這種方法利用了森林和濕地的資源，通過灌溉系統(tǒng)和土地修復(fù)技術(shù)，能夠生產(chǎn)大量的食物?，斞湃诉€種植了玉米、豆類、可可和煙草等作物，使其成為繁榮的農(nóng)業(yè)文明。

瑪雅人對(duì)天文學(xué)有深刻的認(rèn)識(shí)。他們觀察星球和恒星的位置，預(yù)測天象和季節(jié)，制定了高度精確的日歷系統(tǒng)?，斞艢v法是世界歷法中最詳細(xì)和精確的之一。他們還發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的天文現(xiàn)象，如日食和月食，并將其與神秘的宗教儀式聯(lián)系在一起。

瑪雅人的數(shù)學(xué)水平也令人贊嘆。他們以20為基數(shù)，發(fā)明了一個(gè)高度復(fù)雜的數(shù)字系統(tǒng)，并運(yùn)用了各種幾何形狀和圖案。這種數(shù)字系統(tǒng)在瑪雅文明的商業(yè)交流、國家統(tǒng)計(jì)和時(shí)間記錄方面發(fā)揮了重要作用。瑪雅人還發(fā)明了一種高度精確的時(shí)間計(jì)量單位，被稱為“托納爾”。

瑪雅文明的社會(huì)組織也非常發(fā)達(dá)。瑪雅社會(huì)被分為不同的階級(jí)，有王室家族、貴族、祭司、農(nóng)民和工匠等不同的社會(huì)角色。瑪雅人還建立了大型城市，有規(guī)模龐大的居民群體，并設(shè)立了有效的政府機(jī)構(gòu)。他們在農(nóng)業(yè)、貿(mào)易和宗教方面的成功，為社會(huì)穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。

瑪雅人擁有豐富多樣的藝術(shù)傳統(tǒng)。他們以紋飾豐富的石雕、壁畫、陶器和雕刻等藝術(shù)形式而聞名。這些作品展示了瑪雅人對(duì)神話、宗教、歷史和自然的熱愛和理解?，斞潘囆g(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)格和富有民族特色而受到全世界的贊賞。

通過對(duì)瑪雅文明的研究，我對(duì)這個(gè)古代文明的卓越成就和智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)?，斞湃藢?duì)建筑、農(nóng)業(yè)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)組織和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是不可忽視的。他們的成就不僅僅展示了瑪雅文明的獨(dú)特性，更是人類文明中的瑰寶。閱讀關(guān)于瑪雅文明的內(nèi)容，使我對(duì)這個(gè)古老文化的理解更加立體和全面，也讓我更加欣賞和欽佩這個(gè)神秘而偉大的文明。

瑪雅文明讀后感(篇8)

《瑪雅文明》一書深入探究了中美洲半島上的瑪雅文明。作為一個(gè)具有豐富歷史和文化的文明國家，瑪雅人創(chuàng)造了很多珍貴的文物并留給后人無盡的思考。

作者用通俗易懂的語言逐步介紹了瑪雅人的文明成就。我們能夠從中獲得很多有益的啟示，這也使得這本書成為了一本必讀之作。

第一章中，我們可以看到瑪雅人是一個(gè)十分繁榮的文明國家。他們在造房子和道路方面十分擅長，并且 瑪雅神廟 是一些建筑物中最棒的。這些建筑物不僅是美麗的，對(duì)瑪雅神族的祭拜也非常方便。 瑪雅人還非常擅長航海和農(nóng)業(yè)。他們可以從大洋洲遠(yuǎn)處的地方帶回許多外來的物品和作物，并將它們的種植和銷售納入日常工作中。

第二章探討了瑪雅人的宗教?，斞湃顺绨荼姸嗟纳竦o，包括日神、月神和領(lǐng)主?，斞派駨R是人們向這些神祇祈禱的地方。此外，瑪雅人還有一個(gè)與其他文明中類似的祭祀人類的惡魔的傳統(tǒng)。他們相信，這樣做可以保護(hù)他們免受惡意侵害。

第三章具體探究了瑪雅文化的藝術(shù)特征和語言特征。瑪雅文明標(biāo)志著一種獨(dú)特的美學(xué)，體現(xiàn)在他們的壁畫、雕塑和珠寶等作品中。此外，瑪雅語言也是他們文明最重要的遺產(chǎn)之一，許多研究者一直在致力于重新發(fā)現(xiàn)其語言的，并通過重新翻譯傳統(tǒng)文字，揭示出關(guān)于瑪雅文明的更多信息和神秘性。

第四章討論了科學(xué)。我們發(fā)現(xiàn)瑪雅人有他們獨(dú)特的數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)。他們開發(fā)出一種十分精確的日歷系統(tǒng)，可以幫助農(nóng)民們在不同季節(jié)種植不同的作物。此外，瑪雅人還采用了天文學(xué)知識(shí)來準(zhǔn)確地預(yù)測出日食和月食。

總體來看，這本書是了解瑪雅文化的最佳參考。不僅詳細(xì)介紹了瑪雅人的社會(huì)、文化和技術(shù)成就，還討論了他們的宗教和思想觀念。它彌補(bǔ)了我們對(duì)瑪雅文明的知識(shí)空白，并挑戰(zhàn)了我們對(duì)這個(gè)顯密的文明十分樸素的認(rèn)識(shí)。通過這本書，人們不僅能了解瑪雅文明的歷史和文化，而且可以感受到它對(duì)全球歷史和文化的影響。

瑪雅文明讀后感(篇9)

瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......

戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。

公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。

仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的'精華如象形文字、天文、歷法等知識(shí)已消失殆盡，未能留給后代。

瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經(jīng)常到達(dá)相法遠(yuǎn)的地方，瑪雅文明之祭讀書筆記 至16世紀(jì)，瑪雅人已建立了一個(gè)廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區(qū)，瑪雅的社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但它活躍的商業(yè)與廣泛的貿(mào)易為其文明的發(fā)展助了一臂之力，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的配合，構(gòu)成了瑪雅文明發(fā)展基本柱石?，斞徘肮诺淦谏痰赖闹饕删€在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發(fā)展起來。生活、生產(chǎn)所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來。古典期長途貿(mào)易的興旺促使瑪雅的城市發(fā)展起來，蒂卡爾城因地處生產(chǎn)可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運(yùn)的中轉(zhuǎn)地，且由此往東南是碧玉的產(chǎn)地，玉石西運(yùn)之路在古典時(shí)期已經(jīng)過這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個(gè)商業(yè)樞紐，瑪雅運(yùn)往墨西哥的貨物在此最后集結(jié)，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進(jìn)入瑪雅世界，東邊科潘城的強(qiáng)盛也同樣得益于它優(yōu)越的地理位置。

瑪雅的商人有兩類：一類是為數(shù)不多的特權(quán)商人，一類是沒有特權(quán)、不隸屬統(tǒng)治集團(tuán)的專業(yè)商人。專業(yè)商人資財(cái)中等，行業(yè)齊全，人數(shù)眾多，是一驪雅市場上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農(nóng)的買賣人，他們構(gòu)成了商人階級(jí)中的的下層。

瑪雅文明讀后感(篇10)

公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。

1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。

2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會(huì)使用銅鐵，也不會(huì)使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒有實(shí)用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。

3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。

4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。

5、使用獨(dú)特的象形文字：瑪雅文字

瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細(xì)資料說明。

瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。

瑪雅文明讀后感(篇11)

今天，老師讓同學(xué)們寫一篇以《我們愛科學(xué)》為主題的科學(xué)名著讀后感，我覺得《瑪雅文明之祭》是一本好書。據(jù)說瑪雅文明是在公元前1000年發(fā)展起來的，并被未知的破壞所摧毀。193年，一位英國畫家在洪都拉斯叢林中發(fā)現(xiàn)了一座城堡的廢墟。

消息一經(jīng)報(bào)道，來自世界各地的隊(duì)伍就趕來勘探，并在墨西哥叢林中發(fā)現(xiàn)了9座金字塔。這座塔高70米，與埃及金字塔媲美，里面有精美的凹凸鏡、電池、變壓器和太陽系模型的碎片。瑪雅人的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)水平比歐洲人早了10個(gè)世紀(jì)。

瑪雅人有兩種歷法。一個(gè)是陽歷。他們計(jì)算出一年中有365.2420天，這幾乎與當(dāng)前的公歷相同。

并且他們還創(chuàng)造出了一套準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)公式，按年紀(jì)事，在決定播種、收獲的時(shí)間和季節(jié)與年度中雨水最多的時(shí)間上，都能準(zhǔn)確地加以計(jì)算。另一種歷法是金星歷，瑪雅人計(jì)算出金星的歷年為54天，瑪雅人告訴我們，他們的一切文明都是一位天神--奎次爾特爾奧蘇他給予的。他們穿著白色袍子從東方一個(gè)未知的國家描述了上帝。

他教瑪雅人各種科學(xué)知識(shí)和技能，并制定了非常嚴(yán)格的法律。在他們的指導(dǎo)下，瑪雅人種植了不同顏色的棉花。之后他離開了瑪雅人，并且告訴他們說他還會(huì)回來，瑪雅人所說的這位天神后來有沒有再次來到瑪雅人中，就不得而知了。

但是，隨著太陽和月亮的循環(huán)以及時(shí)間的流逝，瑪雅人隨著時(shí)間的流逝而消失，成為人類歷史上的一出戲。給后人留下一個(gè)神秘的謎。