2024死亡詩社觀后感(實(shí)用十篇)

死亡詩社觀后感。

仍然在困擾于寫作品觀后感的標(biāo)題嗎？一部出色的電影或電視作品能夠給我們帶來很多收獲，每次觀看都能帶來不同的體驗(yàn)。為何不寫一篇觀后感來記錄下這些呢？撰寫觀后感需要抓住要點(diǎn)，以展現(xiàn)出觀影時所真實(shí)體驗(yàn)到的感悟。欄目小編特別推薦一篇名為“死亡詩社觀后感”的文章，感謝您的閱讀和點(diǎn)贊，也請別忘了把這篇文章分享給身邊的朋友們哦！

死亡詩社觀后感(篇1)

最近，內(nèi)心似乎都不怎么平靜。幾天前，我又看了一些關(guān)于南方科技大學(xué)的新聞。我真佩服朱清時校長。說來也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李開復(fù)提到了一步名為《死亡詩社》的電影，當(dāng)天英語老師又力推了一番。

于是，靜下心來看看這部電影突然間在心中成了一件理所當(dāng)然的事?？赐辏杏X還是蠻復(fù)雜的。

首先，讓我們談?wù)勎易钕矚g的老師約翰·基廷。我覺得他年輕時骨子里都是叛逆的。渴望自由、幽默、創(chuàng)新，成為一名教師，對于能聽他的課的學(xué)生來說是一件非常幸運(yùn)的事情。

我記得一幕，hiscollegeaskedhim：“whatyouwantthemtobe？”heanswered：

“freethinker”很簡單的回答，我覺得卻是回答出了教育的最終目標(biāo)。試想，一個沒有獨(dú)立思考能力的人可以稱為一個完整的人嗎？

說到這里，我突然想到自己身處這樣一個大環(huán)境。大家都學(xué)一樣的課，聽同一個老師上課，考一樣的試……這不是“文憑工廠”又是什么？我不想在這里說太多。我過段時間會好好總結(jié)的。

johnkeating最后還是被解雇了。說真的，我覺得很遺憾。也讓我明白一點(diǎn)：

一個人無法克服一部憲法或一些潛規(guī)則，即是它們已經(jīng)是迂腐的。但從另一個方面想，johnkeating還是幸運(yùn)的，他并沒有白白犧牲，他至少感化了一些人，讓他們重新認(rèn)識了自我，讓他們明白自己究竟想怎樣去挑戰(zhàn)將來，雖然有人為此付出了生命的代價（這算是劇中讓人感到最惋惜，悲傷的一幕吧），但我覺得至少他們進(jìn)步了，至少像一個完整的人了。

對于現(xiàn)實(shí)，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有類似johnkeating的spiritleader來引導(dǎo)我（或許也存在，只是我還沒發(fā)現(xiàn)）。我能做的就是改變自己，對自己負(fù)責(zé)。

寫到這里，我突然想到了南方科技大學(xué)。我希望她前途光明。

死亡詩社觀后感(篇2)

我步入?yún)擦郑?/p>

因?yàn)槲蚁Ｍ钣幸饬x

我希望活的深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)時

我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。

我曾經(jīng)認(rèn)為美國的教育體系是如此開放，學(xué)生們可以自由發(fā)展和快樂。但原來在那個年代，那個扼殺個性的年代，在那個校園里，我眼睜睜地看著一朵花從天空飄落，滿是血色的浪漫，滿是雪地上的赤梅，呼嘯的狂風(fēng)淹沒了撕心的叫喊，他們的心里空蕩蕩的，空蕩蕩的。

那是一部叫做《死亡詩社》的影片，一部青春的校園影片，卻取個如此可怕的名字。開學(xué)典禮，禮堂里充滿莊嚴(yán)和死氣沉沉。學(xué)生們穿著同樣的校服，整齊地排成一行，齊聲說著校訓(xùn)：

傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。但在這樣一個精致而巨大的籠子里，青春和叛逆依然從他們身上漏出。他們抬著頭，看向藍(lán)藍(lán)的天空，眼里滿是憧憬，秋野上的鳥群驚飛，其勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計(jì)代價的飛翔。

暴風(fēng)雨來臨時，這些鳥兒又該怎樣？

學(xué)校生活沒有什么不同，不管你在這里還是在那里。也許我們都曾經(jīng)盼望過生命中出現(xiàn)像基丁一樣的一位老師。他熱愛文學(xué)、人生，鼓勵年輕人張揚(yáng)個性。

他的出現(xiàn)就像往原本死靜浮滿青藻的湖中投下一顆石頭，水波蕩漾，露出原本清澈的湖水。他帶著他的學(xué)生們乘上他的船，他要他們稱他為船長，帶他們遠(yuǎn)航。但他是個不合時宜的船長，從另一個角度來是現(xiàn)教育的目的：

教育是為了教會學(xué)生能夠獨(dú)立思考。他告訴他們不要遵守規(guī)則，要學(xué)會站在桌子上，從另一個角度看不同的世界。

他的到來是早春的第一場雨。它雖然潮濕，卻不能拯救旱地。帶來的只是一株艱難生長的綠苗。掙扎出地面的靈魂，躲在翠綠的嫩葉下。

地球是安靜和廣闊的。這也是暫時的。暴風(fēng)雨正在悄悄地醞釀。

死去的詩社從來就不是天堂。它從未離開過現(xiàn)實(shí)世界。它只是夜空中的一顆星星，閃閃發(fā)光，也因?yàn)闅缌俗约骸?/p>

悲劇發(fā)生了。尼爾死了。那個優(yōu)秀的學(xué)生走了。死亡詩社帶來了真正的死亡。為何會這樣，如果基丁從未在威爾頓出現(xiàn)，如果基丁從未在尼爾的生活中出現(xiàn)，那么這個品學(xué)兼優(yōu)的高中生肯定不會選擇自殺，他的一生一定會是一條光明幸福的大道，事業(yè)，生活，與父親良好的關(guān)系。

但他在這場戰(zhàn)斗中被打敗了。他無法與父親抗?fàn)?。他不可能是他父親期望的那個人。他不可能是他所期望的那個人。只有一顆子彈可以結(jié)束這一切。皎潔的月光，皎潔的雪地映照著雪白的身體，散發(fā)著神圣的光輝，連死都不占一絲鮮紅。但是，死是一種最消極的抗?fàn)帯?/p>

他死的并不英雄，甚至是可笑。雖然演繹的那么高尚。

我流著淚恥笑，笑他的懦弱。但若是我來選擇，又會如何？白與黑，生與死，痛苦與解脫。什么是正確的？

當(dāng)我突然想起尼爾書桌上《死亡詩社集體朗誦》的開篇文章中的這句話，我知道尼爾不想成為英雄，他只是不想成為叛徒。至少下輩子，他會是幸運(yùn)的。

那句話是：“以免，當(dāng)我將死時，發(fā)現(xiàn)我從未活過”

世界上沒有絕對的東西。曾經(jīng)的封建教育，今天的開放和獨(dú)立。但有一件事是不會改變得。每個人都希望當(dāng)我要死的時候，我會發(fā)現(xiàn)我的生活很美好。

死亡詩社觀后感(篇3)

（一）《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》，這是一部有關(guān)成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風(fēng)化雨》的重點(diǎn)僅在基廷老師身上，贊揚(yáng)的是基廷老師引導(dǎo)孩子們?yōu)閻?、為自由、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學(xué)生時代組建的一個秘密團(tuán)體。

多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。

故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學(xué)院，這是一所著名的男生大學(xué)預(yù)科學(xué)校，以校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽(yù)、discipline紀(jì)律、excellence卓越”的校訓(xùn)。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學(xué)院迎來了一批新生。為了考上名牌大學(xué)，孩子們在大學(xué)里開始了枯燥緊張的學(xué)習(xí)生活。

（二） 在新生入學(xué)的時候，威爾頓學(xué)院也來了一位新老師基廷。他是這所大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學(xué)校當(dāng)老師，因?yàn)樗麩釔劢處熯@個職業(yè)，熱愛充滿青春的學(xué)生。

這是一位特立獨(dú)行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。

他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因?yàn)榛萏芈脑姼璩錆M了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻(xiàn)給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。

他是威爾頓大學(xué)里一個不合時宜的陽光。當(dāng)隊(duì)長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領(lǐng)孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體?，F(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！

他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應(yīng)該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學(xué)、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當(dāng)聽著基廷老師神采飛揚(yáng)地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅(jiān)持和對自由的追求所感染嗎？

我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導(dǎo)師，這位不朽的船長！

這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨(dú)立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。

接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學(xué)院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風(fēng)雨卻正悄悄醞釀。

生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當(dāng)我們從一個拘束嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當(dāng)我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風(fēng)飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！

面對學(xué)校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導(dǎo)學(xué)生思想自由的人。這顯然是對學(xué)校所尊重的古老風(fēng)格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當(dāng)時，威爾頓學(xué)院代表了社會的一切權(quán)威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。

他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因?yàn)樗麄儗幵敢粋€循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。

在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。

（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學(xué)業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴(yán)厲父親的命令下，他推出了校報編輯。

因?yàn)樗黄谕蔀橐幻饪漆t(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。

他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。

當(dāng)孩子們從圖書館的資料中得知了關(guān)于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領(lǐng)同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風(fēng)笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達(dá)愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。

當(dāng)尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重點(diǎn)是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何。”說這些話時neil神采飛揚(yáng)，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。

在他的堅(jiān)持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達(dá)了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學(xué)業(yè)，因?yàn)樗侨业南Ｍ?/p>

在精神父親基廷與現(xiàn)實(shí)父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實(shí)下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨(dú)。之前，他的生活一直是一場演出，演好學(xué)生、乖兒子，贏得一片掌聲。

當(dāng)有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強(qiáng)權(quán)的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。

年輕的他無力承擔(dān)這種重負(fù)，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術(shù)刀走向了死亡。

尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實(shí)和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴(yán)酷的**世界里，在一切以實(shí)用利益為準(zhǔn)則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實(shí)的。

曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。

尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風(fēng)雪而凋零，不是最壞的事。

預(yù)期茍延殘喘，不如痛快燃燒！

（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準(zhǔn)確地說，他近乎于本片的主角。因?yàn)槟釥柲菢拥慕^對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領(lǐng)導(dǎo)者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。

他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實(shí)世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點(diǎn)一點(diǎn)地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。

因?yàn)?，那樣的靈魂，往往才最堅(jiān)韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。

todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓(xùn)誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領(lǐng)。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當(dāng)眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。

他也是幸運(yùn)的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。

neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。

他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠(yuǎn)不夠大…….

從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！卑卜菔匾训膖odd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點(diǎn)一點(diǎn)被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。

然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認(rèn)識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠(yuǎn)不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！奔で槭巧木韬突ɡ伲牧α坑邢?，無力保護(hù)我們面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界，光靠它我們將無法生存。

在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責(zé)，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨(dú)的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨(dú)自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。

他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計(jì)后果的浪漫。他是現(xiàn)實(shí)的，生活原本是需要?dú)v練艱難和忍受平凡的乏味。

他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運(yùn)。然而，他會小心呵護(hù)心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔(dān)后果的選擇。

（當(dāng)所有的這一切都?xì)w咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當(dāng)眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學(xué)生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：

“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學(xué)生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！

謝謝……” ）

（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。

浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負(fù)了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。

死亡詩社觀后感(篇4)

在這個寒假中我觀看了《看上去很美》《放牛班的春天》和《死亡詩社》三部影片，從這三部影片中我深刻的體會到教師對孩子的影響是多么的深遠(yuǎn)和重要。下面談一下我的體會：

據(jù)說教師是人類靈魂的園丁和工程師。作為學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模，教師在每一個言行中都具有重要的示范作用。因此，教師要有良好的道德修養(yǎng)，不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人。在電影《看上去很美》中四歲的方槍槍自理能力特別差，不會自己穿、脫衣服，還經(jīng)常尿褲子。李老師認(rèn)為他是“壞孩子”，“眼中釘”。

方槍槍曾努力嘗試多次，想得到老師的小花，但是都李老師否定了，慢慢的在老師的權(quán)威下產(chǎn)生了懼怕、迷茫、反抗等負(fù)面情感，這無疑是給孩子造成了心理上的傷害。每個孩子都是獨(dú)立的個體。他們有自己的興趣愛好和特點(diǎn)。作為一名教師，我們應(yīng)該尊重孩子的個性，從孩子的角度思考問題，而不是把我們的意志強(qiáng)加給孩子，扼殺孩子的天性。每個孩子都有優(yōu)點(diǎn)，電影中的方槍槍雖然有時調(diào)皮搗蛋，但卻也很可愛，如果老師能夠發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)及時地表揚(yáng)、鼓勵而不是挖苦、諷刺，那么一定可以增加他的自信心，使孩子的童年更加快樂，也會使他今后的人生活中更加的積極樂觀。

所以，老師一定要用善良和真誠對待孩子，用愛心關(guān)懷孩子，這樣才能真正的幫助孩子成長。這一點(diǎn)在電影《放牛班的春天》中也有很深刻的體現(xiàn)?！斗排０嗟拇禾臁分v述了主人公馬修到一家學(xué)校擔(dān)任學(xué)監(jiān)，這個學(xué)校由調(diào)皮的孩子，殘忍的校長，冷酷的教師，嚴(yán)厲的制度構(gòu)成。

馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，用他的愛，他的無私，他的包容，他的精神力量和人格魅力去感染和幫助這些在別人眼里無藥可救的問題少年。他用音樂引導(dǎo)學(xué)生的心靈，最后用音樂凈化了孩子們的心靈，這對他們的生活也產(chǎn)生了巨大的影響?？赐赀@部影片，給我?guī)砹撕艽蟮母袆樱總€學(xué)生都會有自己的缺點(diǎn)，但絕不會只有缺點(diǎn)，而作為教師應(yīng)該做的就是去挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和潛能，用愛去引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生克服自身的缺點(diǎn)和不足，用正確的方法理解并幫助他們，而不是用嚴(yán)厲的制度，殘忍的對待孩子，束縛他們的理想和天性。

要知道，無論多么叛逆、任性、看起來無藥可救的孩子，其實(shí)都有一把可以打開他們內(nèi)心之門的鑰匙，關(guān)鍵是教師有沒有這種愿望、有沒有這種耐心來尋找這把鑰匙；不可否認(rèn)，馬修老師是成功的，還記得影片的最后一個片段：馬修走了，但校長不讓孩子們?nèi)ニ婉R修，而從天上飄下來一架架紙飛機(jī)，里面是孩子們的祝福和簽名。馬修抬頭一看，窗口全是孩子們的手在向馬修告別。

因?yàn)閲鷫μ?，所以只好伸手做最后的告別。無疑馬修老師贏得了孩子們的尊敬和愛戴。而讓他贏得這些的正是他對孩子無私的愛，和他的包容與理解。

而學(xué)校里冰冷的圍墻和殘酷制度是無法幫助孩子真正地成長的，當(dāng)然，想要真正的幫助學(xué)生們成長，只有教師的努力是不夠的，就像電影《死亡詩社》中的基丁老師，他的教育理念充滿活力，教學(xué)方式飽含著激情，突破了預(yù)備學(xué)院原本死氣沉沉的傳統(tǒng)教育模式，帶來了全新的氣氛，使學(xué)生的原本被緊緊束縛的思想得到了解放。但他的教學(xué)思想和方法雖然得到了學(xué)生的認(rèn)可，但學(xué)生家長和其他老師卻無法理解。最后，隨著學(xué)生悲劇的發(fā)生，他離開了他深愛的教育崗位。

這部影片向我們展示了傳統(tǒng)教育模式的一些弊端。教育不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)機(jī)器，而應(yīng)該解放孩子的思想，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，真正地學(xué)習(xí)對他們有用的東西，學(xué)會把握自己的生活。我還記得基廷先生讓學(xué)生們撕書的那一幕。學(xué)生們的臉上滿是不相信。

這正是老師在教學(xué)生打破傳統(tǒng)思想的束縛和禁錮。教師要為學(xué)生指明前進(jìn)的方向，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛力，有自己的理想，而不是僅僅做一名教師，一步一步地把知識傳授給學(xué)生，或者老話說，教師不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人?；炎约憾x為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和行為指導(dǎo)者，這正是教育者應(yīng)該做的。

這三部影片給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?，作為一名即將走上教師崗位的人，我從中學(xué)到了很多，收獲了很多，在今后的日子里我會像馬修老師和基丁老師一樣關(guān)心愛護(hù)我的學(xué)生，盡可能的幫助學(xué)生，鼓勵表揚(yáng)學(xué)生 ，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動，學(xué)會把握自己的人生。

死亡詩社觀后感(篇5)

擁抱你！我的船長

《死亡詩社》是一部關(guān)于成長、夢想、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的電影。這類片子可能票房不佳但口碑肯定不錯?？赐旰笪蚁氲搅朔▏斗排０嗟拇禾臁?，德國《浪潮》，美國《半個尼爾森》以及印度《三傻大鬧寶萊塢》、《地球上的星星》等等。

當(dāng)然這些都是西方資本主義的產(chǎn)物。欣賞《死亡詩社》，應(yīng)當(dāng)對比著來看。

首先不得不提到的是電影的中文譯名，原名dead poets society的意思應(yīng)該理解為“朗誦已故詩人作品的團(tuán)體”如果結(jié)合內(nèi)容來看應(yīng)當(dāng)譯成“春風(fēng)化雨”更為恰當(dāng)?！八劳鲈娚纭边@個片名固然吸引人，但卻并不貼切。

考試上名校做醫(yī)生賺大錢，并非中國學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學(xué)校只是想找個理由把新來的基廷老師清理干凈。他挑起一潭水，鼓勵學(xué)生展現(xiàn)個性，培養(yǎng)愛好。

于是學(xué)校將尼爾之死歸咎于他。恰如《放牛班》中的馬修老師，他通過自己獨(dú)特的教育方式改變學(xué)生，雖然很努力，也取得了成效，但是迫于學(xué)校施加的巨大壓力，他也不得不和基廷先生一樣離開學(xué)校離開他的學(xué)生。馬修老師撿起從窗口飄出的紙條，學(xué)生站上課桌向基廷老師表達(dá)的致敬的場景，無不令我動容。

說下去，就繞不開應(yīng)試教育這個沉重的話題。雖然不只是我們獨(dú)有，外國也曾經(jīng)歷過。但當(dāng)他們談到如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格時，我們的電影只談到普及農(nóng)村教育，甚至捏造青春期。

說起來每個人滔滔不絕，卻始終不敢將鏡頭聚焦問題的源頭——教育體制。

基廷先生不滿當(dāng)時的教育方法，鼓勵學(xué)生大膽撕教材。他帶著學(xué)生們聆聽死亡之聲，反思學(xué)校歷史建筑中生命的意義；讓男孩們在綠地上大聲朗讀理想；鼓勵學(xué)生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。教師自由發(fā)散的哲學(xué)思維，使學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。他們逐漸學(xué)會思考和尋找自己，勇敢地詢問生活方式，甚至違反出入控制，成立死亡詩社，在山洞里唱歌！

由于之前看過《浪潮》，我一直擔(dān)心他們的死亡詩社最終會扯起反體制的大旗，如浪潮般席卷校園，走向失控。任何的教學(xué)創(chuàng)新必將伴隨著巨大的風(fēng)險。雖然美國人并未那么瘋狂，但不幸還是發(fā)生了。

尼爾的死或許在意料之中，但在我們看來卻見怪不怪，畢竟我們身邊這樣的事情發(fā)生不少。家長望子成龍的急切心態(tài)在無形中把孩子趕上了懸崖。逼急了，也就一死了之。

孩子們在成長，時代在變化，但培養(yǎng)孩子的方式仍然停滯不前?！度怠分械奶m徹是個非常與眾不同的學(xué)生，他不死記硬背，堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)方法，鼓動法蘭與拉杜去勇敢追尋理想。十年后，他向世人證明了自己的成功。

“一出生就有人告訴我們，生活是場賽跑，不跑快點(diǎn)就會慘遭蹂躪，哪怕是出生，我們都得和3億個精子賽跑”。在現(xiàn)實(shí)中，教育往往是把我們塑造成符合現(xiàn)實(shí)的人。學(xué)生只是把產(chǎn)品送到流水線加工后再發(fā)出去。這種教育不是讓我們改造世界，而是教會我們習(xí)慣于被世界改造。

民眾的愚昧需要用教育祛除，但是面對眼前的教育，你卻只能呼喊：“oh ,captain ,my captain!”

影片中有一幕，查理在校報上秘密發(fā)表文章，呼吁該校向女性開放，校長也召開會議了解他。在寂靜的禮堂里突然就響起了鈴聲，查理拿起一部電話，可愛的對著校長說：“先生，上帝給您打來的電話，他說學(xué)院應(yīng)該招收女學(xué)生！

”我不禁欣然一笑，也正如蘭徹公然頂撞校長“病毒”，質(zhì)疑他的教學(xué)方法。他們都勇敢地邁出了那一步。在我看來，一個人的成長應(yīng)該伴隨著他的人格獨(dú)立和思想自由。

他所做的每件事都必定經(jīng)過思考，并且敢于擔(dān)負(fù)責(zé)任。這恐怕是教育的最終目的吧！千萬別以為循規(guī)蹈矩一點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，你就會得到這個世界。

“而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。他們的名字叫異數(shù)?！?/p>

最后，基汀先生站在門口向?qū)W生們道別。我不知道發(fā)生了什么。然而，在我們周圍，也許當(dāng)我們轉(zhuǎn)過身，我們會看到像基汀這樣的人。事實(shí)上，他們的命運(yùn)是不同的。有些人被排斥，有些人被同化，有些人生活的很好，甚至比其他人更成功。yJS21.Com

一條道路西方走了幾個世紀(jì)，普世價值深入人心，而我們只用了幾十年，一口吃不成胖子，教育的千般責(zé)罵雖不為過，但一切還需慢慢來。

基汀先生曾朗誦弗羅斯特的《孤獨(dú)的船長，你好呀！》，“一片樹林里分出兩條路/而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我一生的道路?！彼慕逃鹑舸猴L(fēng)化雨，潤物無聲的留在每個人心里。

我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？他讓我們這些活死人看到了詩與真。這就是他所能做的，一個先知和堂吉訶德，一個漂泊者，總是決心在風(fēng)暴中航行。

哦，船長，我的船長！讓我擁抱你！

死亡詩社觀后感(篇6)

民生問題之教育問題

經(jīng)教育學(xué)蔡老師推薦，《死亡詩社》這部電影。

中國的教育和美國的教育有什么不同？她說，中國的教育只強(qiáng)調(diào)技能和知識，而美國的教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的心理、交際等綜合能力。她很早就強(qiáng)調(diào)，學(xué)生要有明確的發(fā)展方向，確定工作地點(diǎn)。這就造成了這樣一種情況：

美國大學(xué)生，不管他們的學(xué)業(yè)成績?nèi)绾?，畢業(yè)后總是對自己的人生目標(biāo)了如指掌，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學(xué)生呢？大學(xué)的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計(jì)劃是怎樣的。

在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應(yīng)該做什么。但是已經(jīng)快３０了。

造成這個的原因是什么？我認(rèn)為，就是中國的教育使得學(xué)生從小就沒有對自己的人生進(jìn)行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習(xí)慣。而老師真正應(yīng)該教授的，正是此道：

培養(yǎng)一個學(xué)生獨(dú)立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學(xué)生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些正是學(xué)生所缺的，誰能說這是錯誤的人生觀？

難道平庸，人云亦云才是正確的？

至于中國教育體制的弊端，我想大家都知道，如何解決也是國家的問題。但是，我堅(jiān)信，像約翰·基廷這樣的老師是真正的好老師，制的尊敬。

丁老師是現(xiàn)師是界的老師。他反對傳統(tǒng)的教育方法。在他的課堂上，他教學(xué)生用不統(tǒng)的眼光看世界，與自己不同，挑戰(zhàn)別人眼中不可替代的人，走自己真正想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價而開始用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷都用他的人格魅力感染著這一群被壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。然而，現(xiàn)實(shí)總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。

這些浪漫的詩人，在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時候，悲劇就已悄悄的埋下了種子。學(xué)校和家庭都發(fā)現(xiàn)了這些孩子的叛逆，他們盡最大努力與這些叛逆的孩子作斗爭。如果說《查理事件》反映了改革后的基廷教師與傳統(tǒng)學(xué)校校長諾蘭之間的矛盾，那么尼爾的表演事件則反映了基廷教師鼓勵學(xué)生個性發(fā)展的教育思想與尼爾父親功利甚至武斷的世俗教育思想之間的沖突。

尼爾的自殺給影片一種悲劇的悲壯感。父親無視孩子的興趣和理想，把自己的意愿專橫地強(qiáng)加在孩子身上，而學(xué)校也無視學(xué)生正當(dāng)?shù)囊?，一味為維護(hù)自己的“優(yōu)秀傳統(tǒng)”而壓制學(xué)生和教師。但尼爾還是選擇了堅(jiān)守自己的夢想，但代價卻出乎意料的沉重。

然而，當(dāng)帷幕落下時，他又回到了現(xiàn)實(shí)中，面對著父親嚴(yán)厲而冷酷的目光。在父母和夢想之間，尼爾無路可逃，深深感到夢想實(shí)現(xiàn)無望的尼爾終于在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，了結(jié)了自己短暫的生命，以一個自由而鮮活的生命的姿態(tài)發(fā)出他最后無言的憤懣。尼爾的父親在兒子自殺的悲劇發(fā)生后，將責(zé)任完全歸咎于學(xué)校，并要求學(xué)校解雇基廷，他認(rèn)為基廷鼓勵尼爾采取行動。

面對家長和社會輿論的壓力，校方將基廷老師作為“替罪羊”拋出。學(xué)校要求學(xué)生在有關(guān)基丁誤導(dǎo)學(xué)生的文件上簽字，以證明在家長和校長面前，在退學(xué)的壓力下，學(xué)生被迫簽自己的名字，因?yàn)樗麄兛偸欠裾J(rèn)，所以被退學(xué)了。那時，我發(fā)現(xiàn)那些充滿激情的孩子其實(shí)是那么的軟弱和無助。

然而最后在基廷先生離開的時候，在校長的課堂上，軟弱的托德突然爬上桌子高喊“船長，船長！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些孩子們也站上了桌子。此時，他們不是沖動，而是有一時的選擇。他們知道后果，愿意承擔(dān)自己選擇行動的后果。

從電影我們反思我們的教育，中國的教育制度以考試為中心，以成績?yōu)榈谝?，以乖為好。在老師和家長眼里，成績好的學(xué)生都是好的。成績代表一切。成績不好的學(xué)生都不好。在這種教育體制下，無數(shù)學(xué)生厭學(xué)，無數(shù)學(xué)生抗議學(xué)習(xí)。

在這種死的教育制度下，學(xué)生厭倦了，家長累了。老師也是怨聲載道，整天改作業(yè)，整天改試卷?？疾缓?，學(xué)生遭殃，老師遭殃。

學(xué)生的原則是服從老師的安排。他們總是按照長輩的意思做。沒有反駁的余地。老師們也在規(guī)定的范圍內(nèi)工作，從來不敢超過規(guī)定。

我們的教育是要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)，也就是說，受教育者要在知識、智力、道德、審美、體質(zhì)等方面發(fā)展；第二是要培養(yǎng)人的社會價值，即培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會需要。教育目的對于教育工作是非常重要的。只有教師、家長、學(xué)生等教育工作者正確認(rèn)識教育的目的，把教育的目的轉(zhuǎn)化為自己教育活動的動力，對教育目的的認(rèn)識越深入、越全面，教育活動才會越有效。教育目的是具有價值取向的。。

它分為個人本位論和社會本位論。個人本位論主張教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進(jìn)受教育者的個人價值；個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當(dāng)以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡量。相反，社會本位理論主張教育的目的應(yīng)根據(jù)社會的需要來確定。個體只是教育加工的原材料，其發(fā)展必須服從社會的需要。教育的目的是把受教育者培養(yǎng)成符合社會規(guī)范的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和連續(xù)。

反思我國教育的實(shí)際，從個人角度看，雖然國家強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展?？墒菍?shí)際上卻很死板。一味添壓式的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，令廣大學(xué)子苦不勘言，學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再是滿足學(xué)生求知欲的一個合理的途徑，而是令學(xué)生感到壓力重重的一個包袱。

我們所熟知的高考制度就是其中一個負(fù)擔(dān)。只要有高考制度在，學(xué)生減負(fù)就是一句空話。1990年以來，教育部先后8次提出減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，但學(xué)生負(fù)擔(dān)仍然越來越重。

一會兒要搞素質(zhì)教育，一會兒要搞新課改，改來改去，根本就不可能解決問題。給學(xué)生減負(fù)，就有點(diǎn)像我們反對大吃大喝，年年喊，年年更厲害。規(guī)定說不準(zhǔn)老師給學(xué)生補(bǔ)課，家長找到老師悄悄補(bǔ)，你說學(xué)校雙休日不能補(bǔ)習(xí)，學(xué)校就說我們不是補(bǔ)習(xí)，我們是素質(zhì)教育輔導(dǎo)班，自愿參加的。

我記得以前有一段提出反對公款吃喝，只能四菜一湯，結(jié)果有的地方是菜盤如臉盆，有的地方是先上十?dāng)?shù)個小菜，美其名為味碟。這和學(xué)校搞的減負(fù)如出一轍。 大家都在惡性循環(huán)地抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績。

學(xué)生已經(jīng)喪失了生活起碼的樂趣。學(xué)習(xí)的壓力不斷下移，現(xiàn)在已經(jīng)壓到小學(xué)一二年級的身上了，有的小孩子，才八九歲，二年級，晚上做作業(yè)就要做到九點(diǎn)十點(diǎn)，寫錯一個字，罰抄幾百遍。這叫教育嗎？

不是吧，這叫殘害青少年！看過一個報道，一個小孩子，才小學(xué)三年級就因?yàn)樽鳂I(yè)太多想自殺。每年，我們都會聽到一些因課業(yè)太重而自殺的事。

你這哪里是教育者，你這明明是殺人犯！正是因?yàn)槿绱耍覀兊膶W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重問題是永遠(yuǎn)不可能解決的。我們就只能都往高考那一條道上奔。

只好把課業(yè)負(fù)擔(dān)往下壓。只要有高考存在，就不會有符合人性的教育。一旦形成了一個思維定勢，大家就會一起陷入惡性循環(huán)中。

高考很像以前給女孩子裹小腳，你明知這是不對的，可是當(dāng)它降臨到你的孩子身上時，你卻無可奈何，只好服從，因?yàn)槿绻鐣蠹叶及∧_，就只有你的女兒一個人沒包小腳，那么你的女兒可能就永遠(yuǎn)也嫁不出去了。 因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該讓教育活起來。讓他充滿生命，充滿激情。

我們不僅要學(xué)會知識，最重要的是學(xué)會如何學(xué)習(xí)。不僅如此，現(xiàn)在很多學(xué)校很功利主義，他們一味的將就排名，講究升學(xué)率。學(xué)校不以學(xué)生的利益為第一利益，常以自己的利益為第一利益，學(xué)生必須服從學(xué)校，成績好就是一切，上好大學(xué)就是一切。

我們的大多數(shù)所謂省重點(diǎn)、全國重點(diǎn)、，并有家長千方百計(jì)花大錢，托關(guān)系上這些學(xué)校讀書嗎？現(xiàn)實(shí)功利的家長、社會和學(xué)校把個性豐富多彩、天賦氣質(zhì)各異的學(xué)生進(jìn)行整齊劃一的培養(yǎng)，學(xué)生的生命、興趣、個性、學(xué)生的感受都不在考慮范圍之內(nèi)，不管學(xué)生的特長，埋沒學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。

我當(dāng)時有幾個同學(xué)，他們喜歡文科，但是父母覺得文科選擇專業(yè)面和就業(yè)面都很狹窄，所以不讓他們的孩子選擇自己喜歡的。后來其中兩位同學(xué)聽從了父母的要求選擇了理科?？墒撬麑W(xué)習(xí)理科很吃力，后來就很差，很多門課程都不及格。

當(dāng)然父母從孩子將來考慮，他們這樣要求也是無可厚非的，畢竟他們都是為了孩子好?？墒侵@種好有時并不能起到好的作用，就像尼爾的父母打著冠冕堂皇的旗號“以愛的名義”指手畫腳橫加干涉尼爾的夢想，就是這些所謂的愛將尼爾壓制的窒息了。我們的教育是多么扼殺孩子的天性和個性，又在多大程度上把社會的要求和家長的期待放在了他們的身上而完全地忽略了他們自身的感受。

學(xué)校教育通過文化知識的傳承來培養(yǎng)人。學(xué)校不僅傳播知識，還叫學(xué)生如何做人。它引導(dǎo)年輕一代通過掌握知識獲得身心的發(fā)展，是他們按社會發(fā)展及個人所期望的要求社會化、專門化、個性化、以保證社會發(fā)展所需要的人才培養(yǎng)，從而積極有利的促進(jìn)社會向前發(fā)展，但學(xué)校教育也有他的局限性。

它易與生活經(jīng)驗(yàn)和社會發(fā)展脫節(jié)而失去其應(yīng)有的作用。教育的并不是萬能的，教育既不能超越它所依存的社會條件，凌駕于社會之上去發(fā)揮它的主導(dǎo)作用，又不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律決定人的發(fā)展。。兒童從出生的第一天起就開始接受家庭教育，父母就是他們的第一任老師。

父母是兒童的親人，他們是兒童最親密，最信賴的人。同時他們共同生活在一個家庭里，接觸的時間最多，父母的一言一行、一舉一動，時時刻刻在潛移默化的影響著兒童。所以，父母的教育往往在兒童心靈上起著決定作用。

俗話說，“樹大自然直”，在“樹大自然直”的思想支配下，許多父母往往對孩子的品行、愛好、興趣及社會交往不聞不問。而孩子不良行為的出現(xiàn)往往是父母放縱的結(jié)果。父母是賭鬼，那么小孩受到父母的影響長大了可能也很好堵。

父母是黑社會，小孩在父母的熏陶在，慢慢的就會有“江湖氣息”。家庭教育需要父母做好的幫樣，需要父母和孩子搞好溝通。從根本上說家庭教育就是“教子做人”。

做人是立身之本，良好的品質(zhì)是成才的基礎(chǔ)。但是，在目前眾多學(xué)生家庭中，家長只重視孩子學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)成績，而忽視了孩子各方面能力尤其是思想上的培養(yǎng)和提高，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長。家庭對小學(xué)生的心理健康起奠基作用、家長的言行對小學(xué)生的發(fā)展起表率作用、和諧的家庭文化對小學(xué)生的心理具有熏陶作用。

作為家長不能忽視對孩子心理健康成長應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

在孩子的成長過程中，學(xué)校、家庭、社會的教育三位一體。任何一方，都不可缺失。所以，學(xué)校、家庭、社會將教育觀念擺正非常重要，正確認(rèn)識該如何教育孩子。

學(xué)校不能因?yàn)樽约旱臉s譽(yù)而強(qiáng)加痛苦給學(xué)生。父母不能強(qiáng)加夢想給孩子。我國很多家長把改變家庭命運(yùn)的希望寄托在孩子身上，把自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，在這一點(diǎn)上，五十年代的美國和當(dāng)今的中國不是驚人的相似嗎？

尊重學(xué)生的個性興趣生命和家長的現(xiàn)實(shí)主義的要求、體制化固有的惰性、刻板僵化和對生命的扼殺，不也是驚人地相似嗎？中國現(xiàn)在的教育是無靈性的教育，金錢世欲政治化使都育更是充滿了銅臭。我們的教育制度是冷酷的，相當(dāng)一部分老師根本不能走進(jìn)孩子的心靈！

不少學(xué)生討厭老師，因此討厭學(xué)習(xí)。這給學(xué)生和社會造成重大損失。

教育應(yīng)該是面向未來的充滿活力和開放性的事業(yè)，它應(yīng)該充滿激情與歡樂，所以讓教育鮮活起來吧！

這個圖畫反映的是學(xué)校為了獎金將住過的花朵壓得直不起腰。

老師問同學(xué)們理想是什么？同學(xué)們異口同聲回答“睡覺“

死亡詩社觀后感(篇7)

從電影《死亡詩社》，看學(xué)生眼中的教育，看學(xué)生喜歡什么樣的教師和教育。

第一部分：學(xué)校是什么？天堂還是地獄？

電影《死亡詩社》中的學(xué)校，是全美國最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校，一所歷史悠久、升學(xué)率很高的學(xué)校。把孩子送進(jìn)這所學(xué)校，多少家長夢寐以求。在家長眼中，進(jìn)入這所學(xué)校是光榮、驕傲和希望。這是孩子們的天堂。

可是在學(xué)生眼里，這里卻是地獄！這所學(xué)校的教學(xué)單調(diào)凝重，管理嚴(yán)肅僵化。活著的學(xué)生不能獨(dú)立思考，教師的創(chuàng)新被認(rèn)為是誤導(dǎo)。

一切為了考試、一切為了升學(xué)。正如老校長所說：按照學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，幫助學(xué)生進(jìn)大學(xué)，其他方面自然發(fā)展。

至于學(xué)生在想什么？追求什么？未來想要做什么？

一點(diǎn)也不重要。所以，學(xué)校堅(jiān)守的四大信念“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”，在學(xué)生關(guān)上房門，立即就變成了“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”。

現(xiàn)實(shí)中，我們是不是也這樣？家長為孩子們設(shè)計(jì)前途、力圖把孩子打造成優(yōu)秀的自己，以適應(yīng)于這殘酷的社會。作為教師，我們打著“一切為了學(xué)生好”的旗幟，訓(xùn)練學(xué)生遵守紀(jì)律、訓(xùn)練學(xué)生為校爭光、訓(xùn)練學(xué)生考出好成績，占據(jù)他們課內(nèi)課外的時間、剝奪他們干這干那的權(quán)利。

我曾經(jīng)讀過一篇文章，題目叫做《你為什么讓父母這么丟臉》，文中的媽媽這樣說：“我現(xiàn)在唯一不放心的就是我這個笨女兒。奇怪的是，她依前在學(xué)校很聰明，上最好的高中和大學(xué)，但畢業(yè)后，即使補(bǔ)考半年，她仍然不能通過老師的公考。

我告訴她幾個月后參加公****，但她說她不想?yún)⒓?。我問她想干嗎，她又說不出來。很奇怪，她明年就26歲了，但她不知道自己想要什么，也沒有朋友。

恐怕她不會結(jié)婚，因?yàn)樗緵]有男朋友?，F(xiàn)在的年輕人怎么了？為什么她不知道自己想要做什么？

她為什么讓我這么丟臉？”

這是誰的責(zé)任？長期以來，家長和老師都這樣說“用功念書、考高分，好成績決定好工作?！倍嗝纯膳碌某煽儧Q定論！我們在思考：學(xué)校是什么？天堂還是地獄？

第二部分：獨(dú)特的基廷老師讓學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴——因?yàn)檫@正是學(xué)生所期望的

當(dāng)我看電影時，我邀請了一些學(xué)生?，F(xiàn)在讓我們聽聽他們的意見。首先，所有的學(xué)生都統(tǒng)一了一個觀點(diǎn)：“我們喜歡這個老師，我們討厭那些呆板的老師?！?/p>

學(xué)生甲這樣說：“基廷老師激情澎湃，意氣風(fēng)發(fā)，基廷老師鏗鏘有力、魅力四射。他會一直關(guān)注你，激勵你，你想偷懶，流浪，沒門。

上他的課，渾身都是勁！我們就喜歡這樣的課堂！我們就喜歡這樣的老師！

”作為教師，我們可以滿腔熱情的投入工作，我們可以滿腔熱情的進(jìn)入課堂，我們可以滿腔熱情對待學(xué)生，以熱情點(diǎn)燃熱情，以激情帶動激情，用生命去尊重生命、用生命去激發(fā)生命、用生命去呼喚生命。

學(xué)生乙這樣說：“基廷老師的課有新意、不呆板，上他的課簡直就是享受。 撕書，哪個老師敢教我們撕書。

上課居然可以站到桌子上。 一邊朗誦詩歌一邊踢足球。 太不可思議了。

基廷老師的課堂，有聲有色，有活力，每件事你都得去體驗(yàn)一下，學(xué)***你自己的事。我們都喜歡這種課。我們的老師什么時候可以這樣做?！弊鳛榻處?，只要我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，我們照樣可以打破陳規(guī)，可以創(chuàng)新課堂，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生喜歡我們的課堂。

沒有做不到，就怕想不到，不怕想不到，就怕我們根本不去想。

學(xué)生丙這樣說：“我喜歡基廷老師，因?yàn)樗梢哉f是學(xué)生的精神之父。他教導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，自由思考；他教導(dǎo)學(xué)生把握每一天，做最好的自己，讓生活超越平凡；他教導(dǎo)學(xué)生追求夢想。

看完這部電影，我知道生活應(yīng)該像野馬一樣在野外馳騁，像鳥兒一樣在天空飛翔，而不是僅僅讀書、考試、入學(xué)和工作。電影最后，就在基廷老師被開除、收拾行李離開的那一刻，在他身后一個接一個的靈魂站了起來。連校長都不能把這些孩子從桌子上拉下來。他們獨(dú)立、自豪、自信。

他們反復(fù)吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！泵鎸@個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔(dān)后果的選擇。

基廷最后的微笑是對他們最好的鼓勵。他們長大了，獨(dú)立了。在這個世界上，他們學(xué)會了如何與夢想生活在一起?；⒔淌凇⒒⒗蠋熀突⒋L的青春、陽光、自由和激情立刻在我的靈魂中產(chǎn)生了共鳴。”

死亡詩社觀后感(篇8)

今天，李澤爽終于從頭到尾抽空看了一遍?？戳艘话愕碾娪?，他說不出自己的無奈。看到最后尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出“i must tell you what i feel！”他的父親說“tell us what you feel！

”我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因?yàn)樗X得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導(dǎo)致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就可以看出尼爾的無奈。最后的自殺行為也就可以理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實(shí)社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認(rèn)為這樣走下去肯定沒錯。然而，他們忽視了作為一個個體，一個具有獨(dú)立思考能力的個體，兒童有權(quán)選擇自己的生活。父母的引導(dǎo)對孩子確實(shí)有一定的影響，但只能是引導(dǎo)。只要他們不壞的發(fā)展，為什么不讓他們自己成長呢？也許他們會更加體會到成長的快樂——思想的宣泄和人生的價值。

家長也會輕松點(diǎn)，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時間來實(shí)現(xiàn)自己未完夢。

再看看基丁老師最后被當(dāng)做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲基廷先生真是太高興了。學(xué)校的榮譽(yù)可以維護(hù)，學(xué)校的穩(wěn)定可以維護(hù)，學(xué)校的制度可以維護(hù)。于是就以退學(xué)逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。

他們還是孩子??！努安達(dá)堅(jiān)持不說謊，最后難逃退學(xué)命運(yùn)。看到托德在校長家，在他父母旁邊，眼睛無法抱怨，他絕望了，我也絕望了。

最后，凱丁先生要走了。托德情不自禁。他覺得他必須讓老師知道真相。他們不想背叛老師，但他們無法抗拒?；⑾壬K于笑著離開了，因?yàn)樗烙泻芏鄬W(xué)生已經(jīng)開始為自己著想了。

死亡詩社觀后感(篇9)

電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責(zé)，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？

”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當(dāng)大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。

教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導(dǎo)作用。教師能否進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界是他們成功的關(guān)鍵。那如何才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學(xué)會用“心”去聆聽學(xué)生的心聲。

伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。

在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學(xué)生的健康發(fā)展帶來一些負(fù)面影響。

講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學(xué)生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學(xué)生永遠(yuǎn)生活在先生的影子里，先生也永遠(yuǎn)不會去問學(xué)生在想什么、想要學(xué)什么。

在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學(xué)生面前，教師是絕對的權(quán)威和真理，為了維護(hù)自己的所謂的師道尊嚴(yán)，不屑于聽學(xué)生的訴說。這不僅不能樹立和維護(hù)他們在學(xué)生心目中的威信和形象，而且嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學(xué)生的終身發(fā)展。

傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認(rèn)可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學(xué)生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達(dá)到教育的目的。

死亡詩社觀后感(篇10)

把教育還給學(xué)生

社會歷史學(xué)院，歷史，2012，張琳學(xué)生證：***

《死亡詩社》這部電影很容易讓人誤解，不過它并不是一部關(guān)于死亡話題充滿陰冷頹廢懂的文藝氣息的文藝片，實(shí)際上它是一部探討教育和校園青春，理想與反抗的勵志片。

影片的時代背景在上個世紀(jì)五十年代的美國，發(fā)生在傳統(tǒng)到古板的名校威爾頓預(yù)備學(xué)院關(guān)于一個反傳統(tǒng)的老師和他的幾個學(xué)生之間的故事。以傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越為四大支柱的威爾頓預(yù)備學(xué)院百年來以固定傳統(tǒng)的教育模式教育著學(xué)生，培養(yǎng)出許許多多“精英人士”。但其保守單調(diào)的教育方式也嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思想，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立精神。

一位新的文學(xué)老師基廷先生在死亡的環(huán)境中扔下了一塊巨石?；±蠋熇寺挥屑で?，他睿智，風(fēng)趣而充滿詩意的獨(dú)特課堂風(fēng)格不僅感染了每一位學(xué)生，也感染了屏幕前的我，讓人感覺如沐春風(fēng)。基丁老師的課堂是對威爾頓的一次革命顛覆，他帶領(lǐng)學(xué)生撕書，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他組建“死亡詩社”帶給學(xué)生獨(dú)立思考和自由發(fā)散的思維哲學(xué)。

漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握自己的人生。不幸也在這時發(fā)生了。學(xué)生尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到，他的父親也固執(zhí)強(qiáng)硬得不肯讓步。

在與父親最后一次談判破裂后無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己。。。。。。。尼爾的死震驚了死亡詩社的學(xué)生?？穫惵斆鞫员?，他向?qū)W校講述了基廷先生和死去的詩社?；≈荒茈x開?？稍谒纳砗笠粋€又一個獨(dú)立的靈魂站了起來。

男孩們站上了課桌，吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！彼蛣e基丁老師。

基廷先生開心地笑著離開了，因?yàn)樗暮⒆觽冮L大了，他們學(xué)會了獨(dú)立選擇，學(xué)會了在理想和現(xiàn)實(shí)之間平衡，學(xué)會了獨(dú)立承擔(dān)自己的命運(yùn)。

《死亡詩社》這部影片還有一個譯名，叫“春風(fēng)化雨”。死亡詩社也許是寓意著“向死而生”，舍棄了昨天的自我，終結(jié)了不成熟的趨于逃避的思想的生命，才有了作為獨(dú)立思想的靈魂的新生。這里更多的是從學(xué)生的青春和成長的角度來解讀電影的深刻意義。

而“春風(fēng)化雨”則更多從基丁老師和學(xué)校的教育的角度來解讀它的內(nèi)涵。教育家猶如春雨滋潤萬物，使教育家的人生觀、價值觀和世界觀發(fā)生了巨大變化。這兩個基本內(nèi)涵共同成長。正是反傳統(tǒng)的教育賦予了學(xué)生獨(dú)立思考的新生命。因此，這不僅是一部關(guān)于成長和理想的電影，也是一部關(guān)于教育方式的電影。

一個受傳統(tǒng)教育的學(xué)生群體和一個受反傳統(tǒng)教育的教師之間有什么關(guān)系？關(guān)于這個命題的思考和答案貫穿著整部影片始終。

教育是老師的教育還是學(xué)生的教育？顯然，在所謂的傳統(tǒng)教育中，教育是教師對學(xué)生的教育。在很大程度上，教師能教什么和他能教什么決定了學(xué)生能學(xué)什么。積極的反傳統(tǒng)教育是對學(xué)生的教育。教師給學(xué)生的不是具體形象的概念知識，而是一種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自由理性成長的思維方式。

基廷先生在影片中所做的是反傳統(tǒng)教育與傳統(tǒng)教育的較量。這是禁錮的思想和年輕的生活之間的對抗。

需要注意的是，這里的反傳統(tǒng)必須是積極正面具有獨(dú)立精神和啟發(fā)性哲學(xué)思維的反傳統(tǒng)，而不是一味批判傳統(tǒng)弊端卻無作為的看客行為或過于激進(jìn)不分青紅皂白全盤否定的憤青。（如邏輯思維，藝術(shù)鑒賞，語言應(yīng)用，人際交往等）。目前，西方教育（特別是大學(xué)教育）在許多方面與科學(xué)的反傳統(tǒng)教育接近，而東方文化圈的教育，由于其悠久而根深蒂固的文化傳統(tǒng)，在許多方面仍傾向于傳統(tǒng)教育。

作為一個體制內(nèi)的人，我認(rèn)為我在當(dāng)前的教育體制中仍然有發(fā)言權(quán)。中國的人口和經(jīng)濟(jì)、社會公平等國情決定了中國現(xiàn)在和未來幾年高考制度的穩(wěn)定實(shí)施。在這樣的體制下，學(xué)生注定要在高考前為高考目標(biāo)而奮斗，失去自由、自主發(fā)展的可能。既然出于現(xiàn)實(shí)考慮，高考制度給學(xué)生前半段的教育歷程定了傳統(tǒng)教育的基調(diào)，那么，大學(xué)作為高考制度的終點(diǎn)，就應(yīng)該義無反顧地承擔(dān)起反傳統(tǒng)教育的職責(zé)---------引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)、選擇、思考。

不幸的是，現(xiàn)在的大學(xué)教育往往是政治性的，而不視學(xué)術(shù)性的。它更注重學(xué)生的排名，而不是大學(xué)教育的根本目的。良好的教育需要教師、學(xué)生和教育系統(tǒng)的合理協(xié)調(diào)。大學(xué)的教育評價體制使許多老師埋頭于搞科研課題而非教育學(xué)生（當(dāng)然其中也不乏有責(zé)任者悉心教學(xué)工作），學(xué)生的成績評判體制和課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排也讓大多數(shù)學(xué)生迷茫于自己的人生規(guī)劃目標(biāo)，迷惑在掌握自己命運(yùn)的人生選擇上，最后只能在就業(yè)大軍中隨波逐流，平庸地碌碌一生。

正如許知遠(yuǎn)所說，大學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)理想主義的地方，穿著拖鞋在校園里晃來晃去，逃課，把麥田里的守望者翻到被子底下。這是沒有思想的，不是培養(yǎng)技術(shù)機(jī)器。大學(xué)教育更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心而不是成績，培養(yǎng)更多的個性而不是技能，因?yàn)榇髮W(xué)是人生選擇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而擇業(yè)人生的規(guī)劃就從這里開始。因此，我認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該是以學(xué)生為本的反傳統(tǒng)教育，而不是以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育。

大學(xué)教育要把主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，把教育還給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)好自己的隊(duì)長！

“死亡，是汲取生命中所有的精華。”在《死亡詩社》中，基丁老師把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學(xué)生。這句話不僅牽動著電影系學(xué)生的心，也深深地牽動著我的心。

影片的情感處理富有爆發(fā)性，從前半部的喜劇色彩過渡到后半部的悲劇色彩，引發(fā)觀眾為之悲喜交加。影片的結(jié)尾是片中唯一的死亡----尼爾的死亡以及老師的離去，但是這并不意味著失敗。有的失敗它只是純粹的失敗，有的失敗卻是成功的前段，失敗的結(jié)果意味這部分成功的實(shí)現(xiàn)，失敗的果中孕育著成功的因。

基丁老師的失敗就是這樣的失敗，他雖然離去，但他的教育卻成功了，他的學(xué)生們學(xué)會了獨(dú)立思考，學(xué)會了在這個現(xiàn)實(shí)的世界與理想并存。我們又能從這樣的死亡中悟出點(diǎn)什么？我想，我的答案是，把大學(xué)教育還給學(xué)生。

成年人的大學(xué)生們不僅要獨(dú)立生存的技能也需要獨(dú)立思考的高度，大學(xué)教育不應(yīng)如此膚淺，只授技術(shù)而忽視思想。把教育還給學(xué)生，因?yàn)槌砷L和成才同樣重要。