死亡詩社觀后感(模板7篇)

死亡詩社觀后感。

當(dāng)我們隨著影片放任時間流逝時，在觀看電影的過程中，我們的大腦會跟著情節(jié)思考。觀后感的重點在于給出真實的體驗感受，寫觀后感時最好開門見山的直接將觀點寫在篇首，您在考慮怎么寫作品名的觀后感？這是我精心為您準(zhǔn)備的“死亡詩社觀后感”希望您會喜歡它，請不要忘記將這篇文章加入你的收藏夾！

死亡詩社觀后感 篇1

教育課上老師組織我們**了一部教育片—《死亡詩社》，看完后我深有感觸，一個星期下來我都在想我們現(xiàn)在的教育是什么？這個問題真讓人頭疼。與電影中一些僵化的教育現(xiàn)象相比，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中的教育在很多方面都失敗了！

電影中描述的故事發(fā)生在16世紀的美國的一所本著“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、杰出”的校訓(xùn)的高中。在這所高中，老師為了提高學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)校的名聲采用了嚴格的填鴨式教學(xué)，給學(xué)生布置很多很多枯燥的家庭作業(yè)，學(xué)生在老師和家長的壓迫下，雖然很不情愿，但是還是照著老師的話去做，休息的時間都很少，更加沒有時間去追求自己的夢想，做自己想做的事情，在新的學(xué)期，學(xué)校來了一位新的老師，是教詩的，這位老師按照自己的教學(xué)方式去教學(xué)生“理解詩，熱愛詩”，要敢于去追求自己的夢想，打破了學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，在他班上有一個活潑但是家教很嚴的男生，他非常喜歡演戲，但是他的父母一直希望他成為一名醫(yī)生，或者是在老師的影響下，或者是出于對演戲的熱愛，或者是兩者的疊加，這個男生去參加了一次話劇表演，話劇演的很成功，可是這個男孩子的父親很生氣，他覺得孩子被這個新來的老師帶壞了，要孩子退學(xué)，在父母的威逼下，他選擇了結(jié)束自己的生命，悲劇本來已經(jīng)發(fā)生，學(xué)校為了學(xué)校的名聲，把罪名嫁禍給老師，老師最后也離開了自己熱愛的崗位。離開了學(xué)校，學(xué)校又開始了正常的教學(xué)。

一部很不錯的電影，讓人感動的流淚。這是對傳統(tǒng)教育的一種抨擊。什么是教育？

教育不是教你如何賺錢。教育不是教你如何賺錢，而是教你如何找到自我。我看過一片微博：我們的教育是什么？我們的教育是傳統(tǒng)、紀律、標(biāo)準(zhǔn)和其他阻礙人們發(fā)現(xiàn)自我和扭曲人性的規(guī)則。讓華麗的帽子裝飾無知的大腦，讓嚴肅的衣服掩蓋可憐的靈魂。我們的教育是什么？

我們的教育是培養(yǎng)存在的“他者”，在學(xué)校里，到處都是你的榜樣，這個名人、那個大家，這是家長期望老師督促你實現(xiàn)的，而從來不考慮你想成為什么、你能成為什么，不讓你去發(fā)現(xiàn)自我，不讓你去實現(xiàn)自我，使你像一頭蒙著眼的毛驢在生命的怪圈里埋頭“前行”耗盡終生而不知道自己是在圍繞著“教訓(xùn)”這個“磨盤”可悲地活著。我們的教育是什么？我們的教育是讓往日的犧牲者變成屠夫去**新的犧牲者，讓可憐的被殺者變成嚴肅的殺人者，讓悲劇在角色變換中不斷的重演。

或許我們當(dāng)今社會的教育已經(jīng)沒那么腐敗，但是或多或少都是存在這一類的現(xiàn)象，貌似我們也是為了掙錢，為了地位，為了權(quán)勢在學(xué)習(xí)，讓我印象最深刻的就是我所認識的老師當(dāng)中很大部分都是埲著幾個成績優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)“國寶”而忽略了其他大部分學(xué)生，這樣的教育明顯是失敗的！

或許很多學(xué)生都在責(zé)怪老師，覺得他們的思想落后、死板，但是世界上能有幾個像基挺一樣的老師呢，老師的要求往往又是上級的要求，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又有他們的上級，那么我們能責(zé)怪誰呢！責(zé)怪任何人都沒有用。我們需要的是讓生活在教育領(lǐng)域的所有人團結(jié)起來，多思考，多交流，創(chuàng)造良好的教育氛圍！只有這樣，才能改變一些不良的教育現(xiàn)象。

教育造就人才，只有教育先進，社會才能更好更快地發(fā)展！

死亡詩社觀后感 篇2

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于那些除了荷爾蒙什么都沒有的高中生來說，這沒什么不對的，因為你怎么能想象一個十幾歲的孩子如此現(xiàn)實，一點夢想都沒有呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，與老師的教學(xué)方法和修養(yǎng)方法無關(guān)。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我也反對老師跳過現(xiàn)實部分的做法，因為人們可以有夢想也可以有現(xiàn)實。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當(dāng)然，現(xiàn)實中的教育，特別是工業(yè)革命后的教育，往往是把我們塑造成符合現(xiàn)實的人。學(xué)生們只是被流水線送來加工的產(chǎn)品。這種教育不是讓我們改造世界，而是教會我們習(xí)慣于被世界改造。已故喜劇演員卡林說，教人聰明不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是如此，只教人們?nèi)绾斡薮溃绾芜x擇abcd，這符合當(dāng)權(quán)者的利益。大多數(shù)時候，一個新人會滿懷激情地改變現(xiàn)狀。最后，他們往往被同化或排斥，因為大多數(shù)制都傾向于維持現(xiàn)狀。人們在思想上拒絕創(chuàng)新，就像他們的身體拒絕新藥一樣。

對于大多數(shù)資質(zhì)一般的人來說，沒有辦法，只能縮到灰色多數(shù)，而且要安全。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當(dāng)然這未必是壞事。一個缺乏資格的人能在這個世界上留下自己，是他和其他人的福氣，因為平庸和激情只能等同于輾轉(zhuǎn)反側(cè)。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，任何有能力改變的人都最好嘗試一下。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

死亡詩社觀后感 篇3

威爾頓預(yù)備學(xué)院一直以傳統(tǒng)、保守的方式教育學(xué)生，但新學(xué)期來到學(xué)校的新文學(xué)老師基廷卻改變了學(xué)校的常規(guī)，讓班上的學(xué)生解放思想，充分發(fā)揮自己的能力。告訴學(xué)生們要“把握當(dāng)下”（拉丁文:carpe diem，英文:

seize the day），并以該原則行事。

基廷的學(xué)生尼爾熱愛表演，并在一次演出中獲得成功。但他父親堅決反對，把他帶回家，決定第二天就把他調(diào)走。尼爾極度痛苦卻無法傾訴，在當(dāng)晚自殺了。

小組成員之一卡梅?。╟ameron）出賣了他們。學(xué)校強迫小組成員簽署聲明，推卸對基廷的責(zé)任，并將他開除出學(xué)校。當(dāng)老師離開學(xué)校時，學(xué)生們站在桌子上說：“哦，隊長，我的隊長！

“，表達教師向他們傳達的信念永遠存在于他們心中。

驚艷絕倫的電影，驚艷絕倫的表演，更發(fā)人深省的是這部電影所表達的對傳統(tǒng)教育的深刻剖析。

對于絕大多數(shù)的學(xué)子而言，從第一次踏進校園開始，分數(shù)和升學(xué)率就像繩套一樣套在了我們的脖子上，讓我們一輩子都生活在功利的世界里，我們沒有感受過多彩的世界，不知道什么叫做自己，也從來不知道自己喜歡做什么，學(xué)校變成了印刷廠，學(xué)習(xí)變成了復(fù)制，而我們就是那些呆板的文字。

傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越都體現(xiàn)在威爾頓預(yù)備學(xué)院。望子成龍、追求名聲、打著為孩子們好的頭銜而擅自做決定，在家長的身上深刻的表現(xiàn)出來。

我體會得到威爾頓學(xué)子的悲哀，體會得了尼爾被父母強迫放棄演戲，次日轉(zhuǎn)學(xué)時的萬念俱灰。但我想，我也能明白學(xué)校和家長的立場。有時，學(xué)校無法承擔(dān)創(chuàng)新的嚴重后果，只能在保證學(xué)校聲譽、學(xué)生安全和家長安全的前提下，繼續(xù)開展傳統(tǒng)教育。

而家長們，總是認為自己是過去的人，經(jīng)驗豐富，對社會上的各種生存手段你都很清楚，所以自然為孩子們選擇了所謂正確的方式卻從來不聽取孩子們的想法。

而基廷，在封閉的時代，他是叛逆者。在學(xué)生的記憶里，他是靈魂的拯救者。當(dāng)他來到一所傳統(tǒng)的貴族學(xué)校時，他接管了這個班，教授古典文學(xué)。第一節(jié)課，他讓學(xué)生們把詩集標(biāo)題頁上的導(dǎo)言撕下來。他讓孩子們感受到了他們的激情、寬容和文學(xué)的力量。

他的教室不是死氣沉沉的，而是充滿了生活的緊張、自由的呼吸、思想的碰撞。他讓孩子們知道學(xué)習(xí)不僅僅是幾何代數(shù)。然而，在那個時代，他的先進狀態(tài)并沒有被周圍的沉默所遏制，最后，他被學(xué)校開除了。

從他身上，我們可以看到旺盛的生命力，對生命的呼喚，自由和激情。

在整部電影里，我最為可惜的是尼爾。開朗的他，卓越的他，愛好表演的他卻在追求夢想的路上不幸逝去。但我始終無法理解的是，尼爾最后選擇死亡。

在我看來，當(dāng)他父親要求他轉(zhuǎn)學(xué)并再讀十年的醫(yī)學(xué)時，大可同意，然后在這十年中偷偷積蓄自己的表演技能，等十年后，自己畢業(yè)了，出來工作了，翅膀硬了，有能力飛翔了，再來實現(xiàn)自己的夢想。

我認為，死亡詩社要傳達給我們的，是如何在用現(xiàn)實手段的同時，用浪漫的是意態(tài)度去生活。

第三屆卓越班14物理b陳珍珠

2015年10月15日

死亡詩社觀后感 篇4

**性學(xué)習(xí)b作業(yè)

課程名稱**性學(xué)習(xí)b

學(xué)院教師教育學(xué)院

學(xué)科專業(yè)小學(xué)教育

姓名努爾西代姆·迪木熱提

學(xué)號***號

成績浙江師范大學(xué)

2015 年 09 月 25 日

這是一個關(guān)于追求個性與突破保守的故事。

威爾頓是一所保守而傳統(tǒng)的學(xué)校。他們致力于讓學(xué)生一步一步地生活和學(xué)習(xí)，以取的好成績，成為父母心目中的好孩子。然而，這學(xué)期。他們迎來一位新的詩歌老師基廷先生。

基廷老師他勇于創(chuàng)新教學(xué)模式，追求自由與解放，他用一種新的親身實踐的大膽的突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教育學(xué)生要把握當(dāng)下，追求現(xiàn)在，不迷信權(quán)威，大膽相信自己，創(chuàng)造自己生命的價值，創(chuàng)造自己人生的詩歌。這樣一種全新的價值觀潛移默化影響了班里一群長期以來極度壓抑的學(xué)生，于是這群學(xué)生的內(nèi)心紛紛騷動起來，成立了一個以往被禁止的詩社——古詩人社。每日偷偷遛出學(xué)校在一個山洞里相互念詩。

尼爾是詩歌協(xié)會的主要領(lǐng)導(dǎo)人和創(chuàng)始人。他喜歡演戲，后來因為父親禁止他演戲，讓他隱瞞參與演出后退學(xué)，尼爾非常痛苦，但沒人這么說，所以他選擇自殺。尼爾自殺使得學(xué)校查出了古人詩社，由于社員卡梅隆的背叛，基廷老師受責(zé)被辭退學(xué)校。

尼爾家境一般，父母按照傳統(tǒng)把所有希望都押載在尼爾身上，他們希望尼爾能認真讀書，用優(yōu)異的成績考取哈佛，然后做一名出色的受人愛戴的醫(yī)生，父母已經(jīng)為戴爾設(shè)計好人生計劃，尼爾需要的，只是執(zhí)行。

電影一開始，尼爾在父親的嚴厲要求下辭去校詩刊編輯，這就奠定了整個電影尼爾處于這種家庭壓抑的氛圍，他內(nèi)心有很多的想法，但只存在內(nèi)心，一旦搬上現(xiàn)實舞臺就會在父親各種各樣的理由、期望、苛責(zé)中妥協(xié)。然后，在基廷老師的啟發(fā)中，他發(fā)現(xiàn)了這個世界是可以追求自己喜愛的事情的，這個世界不允許創(chuàng)造自己人生的價值多么可悲，他第一次知道了他要做什么，他喜歡做什么，怎樣才能不虛度光陰讓生命熱情奔放——那就是演戲。在得到角色后他歡快得簡直無法言語，太美妙了這種感覺。

他喜歡演戲。演戲是他一生的追求。他不告訴父母就練習(xí)表演。然后，還是被父親知道，責(zé)罵以及勸說，還是那句“不要讓我失望”。所以尼爾又妥協(xié)了。他不習(xí)慣反抗，也不愿反抗。更重要的是，他知道父親的愛，即使他不想接受。

正如基廷所說，他沒有告訴父親自己對演戲的熱愛，也沒有讓父親了解自己內(nèi)心的想法，所以他選擇妥協(xié)，扮演一個假孝子的角色。他和他父親也在演戲。 尼爾撒謊了，他沒有獲得父親的同意也去參加演出了因為他以為父親回去出差，然而不幸父親不是白癡特地來看演出?；丶液?，他憤怒的父親沒有聽任何解釋，也沒有做任何交流。他剛剛宣布尼爾決定退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)10年，然后去哈佛當(dāng)醫(yī)生。

尼爾照樣沒有否定的權(quán)力，回答了一個“nothing”。父母走后，他說了這句話，這也是他最后一句話：我打得真的很好。

然后，在晚上，深夜，當(dāng)他的父母睡著時，他自殺了。他講述了他對死而復(fù)生的熱愛。他死后擺脫了家庭的束縛。他還譴責(zé)不允許以死亡追求夢想的社會。

在追求真理的過程中，總會有犧牲，他選擇了堅守。

這真是個悲慘的故事。讀完后，我哭了很多，因為我深深地感受到了悲傷?；⑾壬f，尼爾一直扮演孝子的角色，他不能告訴他父親他的想法。我想說的是我懂他的無法訴說。

他和父親的那種關(guān)系，根本不允許他向父親傾訴他的夢想他的喜好，他父親也不會理解，因為一直扮演的孝子身份不允許，也因為在父親眼中這一切都是多么的可笑與不切實際，或是是小孩玩意。他父親要求他辭去?？庉嫷穆殑?wù)，禁止他參加演出。我知道是因為我也經(jīng)歷過類似的事情。高一的時候我愛好寫小文章，愛看**，我參加學(xué)校一個作文比賽拿了獎，我很開心地拿回去給爸爸媽媽看，然而很反差的是被罵說不用功學(xué)習(xí)，寫這些看這些沒用的以后不要看不要寫，多花時間看課本寫作業(yè)。

我就像尼爾-孝順，所以我眼里只有淚水，只有沉默和妥協(xié)。我不能告訴爸爸我對文學(xué)的熱愛，因為爸爸對此一無所知。我有個好媽媽。她理解我的委屈，安慰我。別把你父親的話看得太重，。

我能如何?我也是孝子。也許是因為同樣的經(jīng)歷，所以事實上，尼爾自殺的時候，我特別感動，因為我大四的時候就想自殺，但我不敢，恐怕，我對這個世界有很多懷舊。

我還愛我的爸爸媽媽我的家人朋友?；蛘哒f我更怕死亡的世界。不過似乎爸爸永遠是對的，因為我過了高一之后就不在愛好什么文學(xué)了，以致于現(xiàn)在看看以前也總會覺得矯情年幼得夠。

我高考填志愿，我的新理想的做一名記者，我想選的專業(yè)是新聞。然后這和我家庭不適合，我父母只希望我做老師，于是又是各種轟炸，我不出所料的選擇了妥協(xié)選擇師范。因為我不能忽視我的家庭，父母和現(xiàn)實。

這也不是開心的故事，似乎我們總要被各種各樣的東西束縛，家庭，責(zé)任，道德，紀律，法律，人情，等等，那么多，數(shù)不清，或者就是如西方文學(xué)經(jīng)常說的那樣，人生就是一個悲劇性的存在。我們要經(jīng)歷的磨難何其多，我們要成就的豐功偉績少得不行，我們總是讓心靈感到寂寞、痛苦、悲傷、孤獨，我們無法找尋一個合理存在的理由，我們更不被允許有自己的意識來決定我們是否可以來到這個世界。把我們生來何其簡單，被歌頌的生命總是看似多么高貴。

這一切的一切，也許都不是我們想要。我們總被告知如何生活才有意義，就簡單的所說助人為樂到底是本身所賦有的意義還是人類所賦予的意義，如果是人類賦予的意義那我們?yōu)槭裁匆獮榱司S持一個這樣的世界而如此做，僅僅是為了維持世界秩序井然，還是人類自己要為自己的存在創(chuàng)造價值，那么不助人為樂就不能創(chuàng)造價值了嗎?如果不是的話那么為什么不助人為樂就要被譴責(zé)了呢?

我不是說我不愿助人為樂或者助人為樂是錯誤的，我只是在懷疑這個世界，到底創(chuàng)造這個世界是用來束縛我的，還是要我來創(chuàng)造世界的?抑或者說是這個世界的秩序。同樣，當(dāng)涉及到離我太近的家庭時，我想知道的是，責(zé)任是約束性的還是在生活中創(chuàng)造價值。

家庭責(zé)任，到底何解。社會道德，到底何解。人生，真的就是一個悲劇的存在嗎?

如果是，我們該怎么辦?

電影結(jié)局是這樣的：學(xué)生們換了新的詩歌老師，老師講得是基廷老師認為錯誤不正確的撕掉的關(guān)于詩歌理論，此時基廷老師返回課室拿私人物品，已經(jīng)覺醒的陶德安德森告訴基廷老師他們未出賣他，然后古詩人社的同學(xué)們就一個個站在自己的桌子上向著基廷老師喊“船長，我的船長”，以示自己會堅持基廷老師的教導(dǎo)，活在當(dāng)下，釋放生命，創(chuàng)造屬于自己的價值。

我們說，學(xué)生在最后表達的精神覺醒，總是讓人覺得這個世界上有希望。然而，學(xué)生們?nèi)匀辉谶@所傳統(tǒng)的保守學(xué)校學(xué)習(xí)，他們繼續(xù)面臨著學(xué)究式的校規(guī)和家庭責(zé)任的理想。他們還是處在這個夸張點說是“水生火熱”人間地獄。

他們真的是有希望嗎?

死亡詩社觀后感 篇5

《死亡詩社》無疑是一部的杰作?？赐赀@部電影后，我的第一反應(yīng)是它非常有趣。我沒有像尼爾和托德那樣，在最美好的青年時代幸運的遇到激情似火、浪漫叛逆、人格完美、性情張揚，熱愛文學(xué)和人生、鼓舞年輕人發(fā)揮個性的基廷老師，而“自我”也一直蒙蔽在渾渾噩噩的生活中，本該張揚的青春活力卻長久的沉睡。

影片中的尼爾是一個英俊、熱情、開朗的學(xué)生，性格開朗，學(xué)識淵博。這個形象，是典型美的塑造。尼爾最先響應(yīng)基廷老師的呼喚，重建死亡詩人俱樂部；他想方設(shè)法瞞著父母，追求自己成為演員的夢想，成功演出“仲夏夜之夢”。

但是，面對父母嚴厲的期望，尼爾最終并沒有像他高聲朗讀的詩句那樣“永不屈服”。在現(xiàn)實和夢想之間，尼爾無路可走。他選擇死亡。導(dǎo)演用一個鮮活生命的完結(jié)，用美的毀滅，向世俗的社會發(fā)出無言的**。

我一直以為，如果我們出生了，生活的方向就會被規(guī)劃，那將是多么可怕！然而，不管我怎么想，這樣的事情在現(xiàn)實中經(jīng)常發(fā)生。大多數(shù)人，依然是選擇順服，選擇“生活在平靜的絕望中”。

尼爾反抗，但以極端的方式死去。他用自己的死更深刻地喚醒了他的同伴。

另一個主要角色托德，是影片的敘事核心。托德原是一個天生膽小、內(nèi)心害羞，不“招惹是非”的好學(xué)生。他的哥哥是韋爾頓學(xué)院的優(yōu)秀代表，這讓他本來就郁悶的心更加沉重。

基廷給他們上完第一堂課后，托德回到宿舍，在筆記本上寫下“seize the day”，隨后又趕緊撕下，學(xué)習(xí)功課。在一堂英語課上，基廷鼓勵學(xué)生從不同的角度看待世界，讓自己的聲音變得大膽，并找到新的想法。小心托德，最后一個站在教室前面的講臺上。

這些都說明他不敢有自己的想法，一心想做一個好學(xué)生。后來，經(jīng)過基廷的深造，表面平靜、內(nèi)心隱秘的托德開始感到激情四射。生日時又收到父母送給他的千篇一律的生日禮物，向尼爾傾訴苦衷后，托德把那套精美的文具扔向天空。

影片最后，基廷被迫離開學(xué)校。托德第一個站出來，率先踏上自己的書桌，高呼“船長，我的船長”為基廷送行。

尼爾死去，托德重生?；⒃噲D喚醒每個人創(chuàng)造激情和成就的欲望，鼓勵學(xué)生擺脫束縛的習(xí)慣和性格，珍惜青春時光，抓住每天畫出生命本質(zhì)的教育夢想，最終在托德身上實現(xiàn)?；㈦m“敗”猶榮。

這部電影最令人興奮的部分是尼爾和他的好朋友在基廷先生的熱情下重建了死亡詩人俱樂部。他們選擇了學(xué)校的后山洞作為據(jù)點，半夜秘密行動。他們像星光下的鬼魂一樣穿過樹林，聚集在山洞里唱歌、抽煙、講鬼故事、朗誦自己喜愛的詩歌、與詩交流經(jīng)驗、陶冶情操。

俱樂部的所有成員在詩歌的光亮照耀下，變成一群擁有夢想，歡呼雀躍著奔向自由的天使——托德開始摒棄懦弱的天性，查理在女孩子面前念詩，而諾克斯更是勇敢的在自己喜歡的女孩面前讀出自己寫作的動人情詩。我看到他們栩栩如生的臉在山洞里，在手電筒的燈光下，變成了一幅流動的古典油畫。

基廷老師熱情滿懷的宣布：“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此?！被⒗蠋煹脑挄r刻指向這個主題：

抓緊時間做你真正想做的事；抓住你的夢想，走真正屬于你的路！他說出的每句話都如此振聾發(fā)聵，他背誦的每句詩都令人熱血沸騰。他就像普羅米修斯，他偷了火，然后下了地。帶著思想的火花，他點亮了學(xué)生們?nèi)サ臒羲?/p>

不過，基廷因為尼爾的死，被這所傳統(tǒng)頑固的學(xué)校作為替罪羊驅(qū)逐出校門。但是，托德以及他的伙伴們已經(jīng)站立起來，我們也站立起來，因為我們的夢想，決不是一天到晚像一潭死水般了無生氣，枯坐在無論哪個角落里任憑無聊的瑣事把我們變成蛆蟲的食物，所以，不要再猶豫了，聽從內(nèi)心的召喚吧，立刻開始行動！吳鵬程

死亡詩社觀后感 篇6

論學(xué)習(xí)動機的激發(fā)要素

【關(guān)鍵詞】

學(xué)習(xí)動機、arcs動機模式、流利性心理學(xué)、課堂氣氛

【摘要】

本文從電影《死亡詩社》入手，結(jié)合“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機”的相關(guān)理論，著力分析了影片中基廷老師之所以能夠成功激發(fā)學(xué)生們的興趣與動機的原因，并反過來以基廷老師的課堂為范本總結(jié)了如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)動機，從教育心理學(xué)的角度欣賞了一部經(jīng)典的電影作品。

【正文】

《死亡詩社》的故事發(fā)生在擁有百年歷史、全美最優(yōu)秀的預(yù)備學(xué)?！栴D學(xué)院，“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”是這所學(xué)院長期以來孜孜遵循的教學(xué)原則。然而，陳舊的教學(xué)方法、單調(diào)的教學(xué)模式和嚴苛的教學(xué)典則卻使得校園中的男孩子們在背地里戲稱它為“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”的地獄。枯燥的學(xué)習(xí)和生活讓我漸漸癱瘓，但沒想到新學(xué)期剛到的英語老師基廷，會帶著激情、自由和夢想的旋風(fēng)，席卷他們年輕的心靈和生活。

基廷老師是這樣的與眾不同，他也把學(xué)院笑稱是曾經(jīng)摧殘過自己的“地獄”，還讓孩子們稱呼他為“哦，船長，我的船長”；他帶領(lǐng)著這群年輕人到校史館里傾聽亡者的聲音，要他們“抓緊時間”、“讓你的生命不同尋?！?；他讓學(xué)生們撕掉教科書，鼓勵他們學(xué)會自由而獨立地思考；他將課堂搬到體育場，讓孩子們在美妙的音樂中朗誦詩歌，在激昂的誦讀聲中踢飛足球；他攜學(xué)生們站上高高的講臺，要他們學(xué)會換一個角度看世界……基廷老師知道他的學(xué)生們需要什么，也知道該如何激發(fā)他們的興趣和動力，男孩子們就這樣在船長的帶領(lǐng)下乘風(fēng)破浪，甲板之上意氣風(fēng)發(fā)，重新煥發(fā)青春活力。他們模仿基廷的校園生活，成立了死亡詩社，半夜聚集在山洞里朗誦偉人的詩歌和自己的詩歌，表達了對自由的向往和對理想的追求。

在這部影片中，無論是異常的外表、聞所未聞的課堂場所，還是輕松隨意的師生距離，獨特的教學(xué)方法，都令人印象深刻。校史館、綠茵場或是小花園，到處都是課堂；歌唱、朗誦或是運動，皆為學(xué)習(xí)之道。老師不再拘泥于講臺，學(xué)生不必受縛于課桌，講解無需受限于教材，于是，教學(xué)過程不再呆板無趣，而是充滿了無限的可能性和自由。

正如第斯多惠所說，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！被⒗蠋煹恼n堂成功催生了學(xué)生的思想自由和青春熱情，從而激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣和對真理的追求，并在學(xué)習(xí)的過程中收獲滿足感與成就感。

認知心理學(xué)家認為，學(xué)習(xí)動機對有效的長期有意義的學(xué)習(xí)和達到預(yù)期目標(biāo)至關(guān)重要，而內(nèi)部動機對學(xué)習(xí)活動的支持比外部動機的支持更為強烈和持久。因此，如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機就成為教學(xué)過程中最重要的環(huán)節(jié)。要做到這一點，“arcs動機模型”的提出者——約翰·m·凱勒先生認為，首先要做的是：

引起學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的注意與興趣。在《死亡詩社》中， 當(dāng)基廷老師走進學(xué)生之中，俯下身笑著說“我有個秘密要告訴你們，靠攏來”時，全班所有學(xué)生的注意力頓時都集中到了他這里，激起興趣自是不在話下。

除了興趣之外，會激發(fā)和引導(dǎo)行為的情緒因素還有很多種，比如根據(jù)齊克森米哈歷的流暢心理狀態(tài)的相關(guān)理論，當(dāng)學(xué)生以低技能遭遇高挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)時，會不自覺地產(chǎn)生焦慮情緒，焦慮情緒則使得學(xué)生極力想從導(dǎo)致他們焦慮的情境中退縮，也就造成了學(xué)習(xí)動機的低迷。因此，教師應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的情緒反應(yīng)和心理動態(tài)，及時給予正確、積極的指導(dǎo)。在詩歌閱讀課上，名叫托德的人沒有準(zhǔn)備自己的詩歌?；]有生氣，也沒有放棄孩子。他很快就明白，這個男孩沒有完成作業(yè)的原因不是因為懶惰或反叛，而是因為膽小和缺乏靈感。

于是他從容地換了一種方式，嘗試著去點燃托德內(nèi)心隱藏的熱情和勇氣。毫無疑問，他的實踐是成功的，因為托德終于向公眾展示了一首令人驚嘆的詩！這讓我不禁想起了詩人葉芝的一句話：

“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火！”那一刻從這個沈默寡言的男孩身上迸發(fā)出的激情四射的火焰，任誰看了都會為之動容。想象一下，如果基廷為了保持課堂的節(jié)奏而選擇跳過這個男孩，那么托德就會變得更加膽小和自卑，也就不可能在別人面前表達自己了！

基廷老師的課堂于他而言也會變成一個讓他飽受煎熬的牢籠。只有幫助學(xué)生擺脫焦慮，用濃厚的興趣代替焦慮，才能激發(fā)他們潛在的動機。

此外，為學(xué)生提供一個與現(xiàn)有經(jīng)驗相沖突的事實，也能有效激發(fā)學(xué)習(xí)動機。例如，在學(xué)生心目中，教科書是信條、權(quán)威、至高無上、絕對正確的。但基廷要求他們撕毀教科書內(nèi)容，告訴他們教科書中有錯誤，這也可能損害他們的思想和靈魂。于是驚奇和興奮的表情交織在學(xué)生們的臉上，每個人都對下一節(jié)課的內(nèi)容充滿期待。

美國心理學(xué)家羅杰斯認為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。”輕松和諧的課堂氛圍和積極的課堂互動，都能夠解放學(xué)生的思想，發(fā)散他們的想象力，從而激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。

在基廷老師的課堂上，他的講述中永遠不時夾雜著對學(xué)生們的提問，他會贊揚他們的回答，或是幽默地揭曉正確答案，使答對者倍受鼓舞，而答錯者也不會尷尬無措。他知道要時刻關(guān)注每個學(xué)生的表情變化和反應(yīng)，他也會容忍那些回答不了問題甚至解決不了問題的學(xué)生。因此，他的課上總是充滿了笑聲，孩子們會全神貫注地聽老師的話。

而當(dāng)注意到學(xué)生們對莎士比亞略有抵觸時，基廷老師即興表演了一回莎士比亞，細致到動作、表情和語氣，幽默而生動，不禁引得學(xué)生們哄堂大笑，課堂氣氛愈發(fā)變得輕松活躍，誰還會不樂意聽一聽莎士比亞留下的真諦？！老師從不固定姿勢，有時穿梭在學(xué)生中間，有時隨意坐在課桌上，有時甚至蹲在地上，抬起笑臉教孩子們。學(xué)生可以站著或坐著，或排在老師面前，或者緊緊地圍著老師在中間。如此親密友好的距離將使他們從當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)中獲得更多的樂趣和滿足感。

在觀看《死亡詩社》的過程中，我在教育心理學(xué)課堂上接觸到的、有關(guān)“激發(fā)學(xué)習(xí)動機”的理論知識時不時在腦海中閃現(xiàn)，基廷老師對課堂的成功且完美的掌控先是讓我驚嘆，而后便覺恍然大悟：就是要像這樣動用教師的頭腦和誠心，來認真規(guī)劃一節(jié)節(jié)能夠全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的課堂！無論時藝術(shù)還是科學(xué)，無論時代如何變遷，從老師走進教室站在孩子們面前的那一刻起，世界就變成了他腳下的三千波濤，等待著船長帶領(lǐng)水手們乘風(fēng)破浪！

死亡詩社觀后感 篇7

結(jié)合《死亡詩社》，分析電影的成長主題

《死亡詩社》這部影片給我們講述了一段高中生的成長歷程，一段傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代教育的斗爭。成長，這一群孩子們一直在成長一直在戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己心中的那一個纏繞自已不敢碰觸的“惡魔”。

傳統(tǒng)的教育思想一直纏繞著這群中學(xué)生。它把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念帶到了孩子們家庭和學(xué)校的各個方面。除了學(xué)習(xí)，孩子們不允許有任何其他雜念。但是基廷老師的到來給孩子們帶來了新的想法。在基廷老師的思想指導(dǎo)下孩子們終于突破了自己心中的那份傳統(tǒng)打敗了自己心中的“惡魔”戰(zhàn)勝了自己。

這是一個成長的過程，是孩子們思想的成長，對于一直在傳統(tǒng)的教育下學(xué)習(xí)生活的學(xué)生來說基廷老師的教學(xué)就是一種荒誕一種不敢置信，但是孩子們心中蘊藏的那份渴望別老師激發(fā)出來，就這樣一發(fā)不可收拾他們突破了傳統(tǒng)去尋找自己心中的夢。詩歌，讓他們找到自己發(fā)泄的方式，找到自己的夢想。

成長的過程是不會一帆風(fēng)順的總是會有坎坷，這群孩子們也為他們的成長付出了沉重的“代價”——尼爾的死。也許尼爾的死對很多觀眾來說是一場悲劇，但另一方面，尼爾的死證明了他的成長，至少證明了他不再忍受傳統(tǒng)的教育和刻板的家庭教育。學(xué)生的死亡不能引起社會、學(xué)校和家長的反思嗎？

可笑的傳統(tǒng)，為了保護自己的利益，迫使學(xué)生背叛老師。

《死亡詩社》這部影片中孩子們是在成長但是在成長的過程中有的孩子還是被傳統(tǒng)打敗，成為了傳統(tǒng)的俘虜。這部電影還包含著深層次的反思，尼爾的死，學(xué)生的集體反抗，哪能引起家長、學(xué)校和社會的反思？嚴格的教育真的對孩子有好處嗎？孩子長大真的這么痛苦嗎？

學(xué)校不應(yīng)該是學(xué)生們的地獄。它應(yīng)該是他們夢想飛翔的地方。孩子們長大了。舊的教育理念什么時候才能成長起來！