苦難輝煌讀后感精品5篇

苦難輝煌讀后感。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握作文寫作是非常重要的，寫作如同回憶，將曾經(jīng)不完美的經(jīng)歷重新編排。多注意平時(shí)積累，好作文自然不在話下。關(guān)于寫作文的格式有哪些需要注意呢？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的苦難輝煌讀后感精品5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

苦難輝煌讀后感(篇1)

現(xiàn)在是一個(gè)容易創(chuàng)造奇跡的時(shí)代，也是一個(gè)理想最容易被摧毀的時(shí)代。《苦難輝煌》以空前復(fù)雜的歷史變局為背景，以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線，審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。作者從一個(gè)特殊角度記錄中國(guó)的現(xiàn)代史，思考的關(guān)鍵詞是“苦難”和“失敗”。

毛澤東一生打了四場(chǎng)敗仗。他為什么在赤水輸?shù)魞蓤?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？思考這段歷史，金一南在書中說(shuō)“其實(shí)沒(méi)有神”。中國(guó)革命不可能只靠一個(gè)宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就成功。

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來(lái)的困難，比其他一切政治團(tuán)體和政黨都多。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國(guó)歷史富有史詩(shī)意義的壯舉。

《苦難輝煌》寫的不是小掌故、小軼聞的歷史,而是戰(zhàn)略思維視野下恢宏壯闊的歷史,體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維通觀全局的宏闊視野。作者把中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命歷史放在國(guó)際大背景下來(lái)解讀,透視那個(gè)時(shí)代多維的社會(huì)歷史聯(lián)結(jié),把中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四股力量的猛烈碰撞綜合在一起,來(lái)分析理解中國(guó)革命。這種全景式的描寫、俯瞰式的解析,"致廣大而盡精微",既達(dá)到了寬廣博大的宏觀境界,又探究到了精細(xì)詳盡的微妙境界,使讀者登高望遠(yuǎn),豁然開(kāi)朗,發(fā)現(xiàn)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)及其選擇的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,實(shí)際上是20世紀(jì)以來(lái)全球大背景條件下的民族覺(jué)醒,是面對(duì)世界現(xiàn)代化潮流的積極應(yīng)對(duì)。

任何新生事物的發(fā)展都要經(jīng)歷曲折的歷程。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展道路從來(lái)就不光明、不平坦，但必須充滿坎坷，這就要求我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、摸索前進(jìn)?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，特別是改革開(kāi)放30年，中國(guó)既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為發(fā)展機(jī)遇？

歷史的結(jié)論是：中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開(kāi)放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，把中?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”，即建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。

對(duì)任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，多一些“我們從哪里來(lái)？”“我們向哪里去？”的設(shè)問(wèn)，多一些對(duì)國(guó)家命運(yùn)和民族命運(yùn)的追溯和探尋，有助于拓展人們的思維深度和思維寬度。

尤其對(duì)大國(guó)來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)更為珍貴。美國(guó)兩百多年國(guó)家史，開(kāi)掘利用得那樣充分，使每一個(gè)美國(guó)公民都能清晰感覺(jué)到自己的根基。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)4年，文巻卻浩如煙海，足令今天俄羅斯人堅(jiān)信和平與強(qiáng)軍的密不可分。

中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，如何在紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的擔(dān)當(dāng)，需要汲取的營(yíng)養(yǎng)是多方面的。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也是中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。

我們一代又一代人，都在做著前人沒(méi)有做過(guò)的事情。但歷史從來(lái)沒(méi)有割斷，也不可能割斷。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)？我們有沒(méi)有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶？我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)？

中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也是中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。

正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立；正因?yàn)榧现鵁o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。只有探索這些歷史，才能真正傾聽(tīng)生命的真諦，吸收進(jìn)步的力量。

《苦難輝煌》啟示我們,要善于用寬廣的世界眼光來(lái)分析中國(guó)發(fā)展變局,善于用系統(tǒng)的全局思維來(lái)運(yùn)籌中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略,在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略博弈中肩負(fù)起中華民族的歷史擔(dān)當(dāng)。而只有為國(guó)為民者,才堪稱"民族的脊梁",才可能不惜以精神之"苦難"鑄造思想之"輝煌"。

當(dāng)前，新一輪國(guó)家發(fā)展振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)呈現(xiàn)給全國(guó)人民?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”就讓我們凝心聚力、奮發(fā)有為，以時(shí)不我待的緊迫感，以舍我其誰(shuí)的使命感，以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，同心同德、同心同行，為了國(guó)家的燦爛明天和我們自己的美好未來(lái)共同努力奮斗吧！

苦難輝煌讀后感(篇2)

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步。現(xiàn)在我們的生活更好了，沒(méi)有像上次戰(zhàn)爭(zhēng)那樣的黑暗和苦難。我們生活富裕，生活中有很多民主力量。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿卻不同程度的忘了、丟失了。

而當(dāng)今社會(huì)上又出現(xiàn)了非常多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象。這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。我們不能忘記苦難的時(shí)刻，不能忘記革命前輩的努力和他們的鮮血。

苦難時(shí)我們不能忘了自己的信仰、不能失去自己的目標(biāo)，要像中國(guó)革命、像中國(guó)共產(chǎn)黨、像紅軍一樣，不畏艱難不怕痛苦，始終堅(jiān)持心中的信仰、心中的目標(biāo)；輝煌時(shí)我們更不能忘了我們?cè)?jīng)的或者是先輩們的苦難，要在輝煌的時(shí)刻發(fā)揚(yáng)他們苦難時(shí)的精神，不能忘了歷史、忘了努力、忘了奮斗。使盡自己的所有力量、精力，讓我們的輝煌更加輝煌，讓我們先輩用鮮血、用頭顱換來(lái)的國(guó)家蒸蒸日上，勇往直前。

我們是幸福的，因?yàn)槲覀兠刻於歼^(guò)著健康向上的生活，因?yàn)槲覀兂錾谝粋€(gè)和平的時(shí)代，因?yàn)槲覀兛梢栽诤推街泄ぷ骱蜕?。我們的大環(huán)境很好，我們沒(méi)有理由不努力。這是每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該做的，也是每一個(gè)有抱負(fù)的青年必須努力做的。

苦難輝煌，不忘苦難，不迷輝煌。讓我們苦中求有輝煌，輝煌中記苦難！

今天，我們的企業(yè)面臨著巨大的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。作為一名基層黨員和幸運(yùn)的員工，我決心以革命前輩為榜樣，永遠(yuǎn)名基他們?cè)跓o(wú)數(shù)艱難困苦中獲得的輝煌。我會(huì)努力工作，積極進(jìn)取，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該相信，任何光輝都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的磨難才能創(chuàng)造出來(lái)的。我們黨的發(fā)展史和我們企業(yè)的發(fā)展史是一樣的。讓我們攜起手來(lái)，共同為企業(yè)的發(fā)展而奮斗！

苦難輝煌讀后感(篇3)

近日在緊張忙碌之余，抓緊時(shí)間閱讀了金一南教授寫的《苦難輝煌》，選擇讀這本書是一直以來(lái)心中縈繞的一個(gè)疑問(wèn)，作為一個(gè)黨員，接觸的黨的知識(shí)和歷史機(jī)會(huì)還是很多的，但原來(lái)我都覺(jué)得那是工作，隨著年齡的增長(zhǎng)我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在建黨28年得到人民的支持、取得政權(quán)，這段時(shí)間到底發(fā)生了什么？”帶著這個(gè)疑問(wèn)，這兩年閱讀了多本圖書，前不久一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在《書摘》雜志上看到《苦難輝煌》中一段節(jié)選，說(shuō)的是攻占中央蘇區(qū)紅色首府瑞金的國(guó)民黨東路第十師、第三十六師，指揮官都是前共產(chǎn)黨員。

第十師師長(zhǎng)李默庵和第三十六師師長(zhǎng)宋希濂，都在黃埔一期，都加入了共產(chǎn)黨，然后離開(kāi)黨加入了國(guó)民黨，最后成了共產(chǎn)黨的敵人。一瞬間讓我選擇在建黨90年之際讀這本書，這不僅是我了解黨的歷史的一種方式，也是我自己紀(jì)念建黨的一種具體表現(xiàn)！

《苦難輝煌》描述了中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷無(wú)數(shù)苦難走向輝煌的艱辛歷程，6月28日國(guó)航黨委邀請(qǐng)到作者金一南教授來(lái)國(guó)航講黨課，圍繞《苦難輝煌》他精彩的演講，再次深深勾起我對(duì)書中內(nèi)容的記憶，如果共產(chǎn)黨創(chuàng)始人“南陳北李”知道共產(chǎn)黨28年后取得的輝煌，他們還會(huì)因?yàn)槠渌珓?wù)而不參加“一大”嗎？如果鮑羅廷知道支持蔣介石會(huì)使千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，他還會(huì)選擇蔣介石作為中國(guó)革命的領(lǐng)袖嗎？如果沒(méi)有陳獨(dú)秀、李立

3、 毛澤東堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的道路，我們不知道在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下還要奮斗多少年？如果沒(méi)有朱德天心圩沉著鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家知道，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了！

但是我們還是要革命的。同志們，要革命的就跟我來(lái)。那些不能回家的人！不勉強(qiáng)！

... 黑暗是暫時(shí)的。只要保持力量，就有革命的道路。你們應(yīng)該相信這一點(diǎn)。”中國(guó)紅軍這只堅(jiān)強(qiáng)的武裝力量也許就蕩然無(wú)存了！

沒(méi)有偉大的長(zhǎng)征，革命的火花就可能熄滅；沒(méi)有艱苦卓絕的長(zhǎng)征，共產(chǎn)黨人和紅軍就不會(huì)那么成熟和強(qiáng)大！長(zhǎng)征前沒(méi)有周恩來(lái)整夜同毛主席的長(zhǎng)談，也許毛主席會(huì)象許多留守的同志一樣，留在蘇區(qū)作戰(zhàn)，死去。革命的巨大損失！歷史有它的方向，但無(wú)數(shù)的巧合使這個(gè)方向不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變！

在艱難的長(zhǎng)征中，沒(méi)有簡(jiǎn)單的橘林會(huì)議，也許就沒(méi)有后來(lái)的遵義會(huì)議，但是遵義會(huì)議后四渡赤水中毛主席是承認(rèn)過(guò)自己打過(guò)敗仗的，并不是歌詞中唱到的“毛主席用兵真如神”，歷史從來(lái)都不是電視畫面中南湖紅船上霞光萬(wàn)道，遵義會(huì)議后紅軍的旗幟更加耀眼，歷史就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨人在無(wú)數(shù)次失敗中清醒，在歷盡坎坷中找到中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)集體在這個(gè)過(guò)程中無(wú)比堅(jiān)定的信念和實(shí)事求是的精神，才讓中國(guó)革命在黑暗中看到到了勝利的曙光，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出“毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，這是一群精英的歷史選擇，是順應(yīng)歷史和人民需要的選擇！閱讀整本書也讓我找到了這個(gè)問(wèn)題的最佳答案！歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨！

因?yàn)樗菫榱巳嗣竦睦娼?jīng)得起磨難，在烈士的鮮血路上探索，才迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放的光榮！

中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是人民的勝利，金一南教授特別在最后強(qiáng)調(diào)，我們黨的勝利依靠人民的支持，我們黨的發(fā)展也同樣需要堅(jiān)持群眾路線，絕對(duì)不能脫離群眾，劉少奇說(shuō)：“我們黨必須和廣大群眾保持密切聯(lián)系，如果和群眾聯(lián)系不好，就要發(fā)生危險(xiǎn)，就會(huì)像安泰一樣被人扼死。共產(chǎn)黨人也會(huì)被人扼死的哩！

黨什么也不怕，就怕這一項(xiàng)！” （安泰是希臘神話中的大力士，他的力量來(lái)自撫育他成長(zhǎng)的母親——“地神”，當(dāng)他接觸地面時(shí)，力大無(wú)窮，而脫離地面時(shí)，力量就消失了。有一次，敵人利用這個(gè)弱點(diǎn)把他引誘到半空中，把他從地上弄下來(lái)，最后把他勒死了。

）此書讀后我有兩點(diǎn)感觸，第一是工作中或多或少都會(huì)有一些困難，但是比起共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史來(lái)看這都微不足道，作為一名黨員更要正確面對(duì)困難，同時(shí)也要善于解決困難，用自己的努力想方設(shè)法將工作做好；第二是我們的工作對(duì)象是各基層工會(huì)組織以及廣大員工，所以要在國(guó)航黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力適應(yīng)形勢(shì)的變化，結(jié)合工會(huì)組織的特點(diǎn)和廣大員工的訴求，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮好新時(shí)期工會(huì)組織的橋梁紐帶作用。

工會(huì)辦公室韓軍

2011年8月30日

苦難輝煌讀后感(篇4)

以史明鑒，續(xù)寫輝煌

——讀《苦難輝煌》有感

英國(guó)著名作家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”，意思就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把理解歷史作為把握人生現(xiàn)實(shí)的一本教材。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，歷史不僅僅是過(guò)去，也是當(dāng)下。

中國(guó)人的活動(dòng)不是由宗教信仰決定的，而是由歷史自覺(jué)地來(lái)衡量的。西漢賈誼曾說(shuō)：“前世之不忘，后世之師也”，唐太宗也曾有 “以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

”的論述 ?，F(xiàn)代國(guó)學(xué)大師錢穆曾說(shuō)：“若一民族對(duì)其以往了無(wú)所知，此必為無(wú)文化之民族；此民族之份子對(duì)其民族必?zé)o甚深之愛(ài)，必不能為其民族有奮斗而犧牲，此民族必將無(wú)爭(zhēng)存于世之力量。

故欲知其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛(ài)情，必先使其國(guó)民對(duì)以往歷史有深厚之認(rèn)識(shí)。”因此，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，歷史都具有無(wú)可比擬的重要性。

戰(zhàn)略問(wèn)題專家專家金一南教授在所著《苦難輝煌》一書中，感言：不能深刻感觸過(guò)去，怎能獲得騰飛的翅膀？近來(lái)我仔細(xì)研讀了這本書，感慨良多，受益匪淺。

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的著作，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的著作。作者以獨(dú)特的視角、激情的情感、精辟的分析、鮮活的視料和生動(dòng)的語(yǔ)言，生動(dòng)而全面地描繪了中國(guó)革命從苦難走向勝利的歷史全景。閱后掩卷長(zhǎng)思，心緒不能自已。

聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，結(jié)合自身工作，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實(shí)事求是實(shí)事我們黨的思想路線，也是我們黨一切理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。

”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來(lái)？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來(lái)？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來(lái)？

不言而喻，他們都來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐！對(duì)于開(kāi)辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評(píng)價(jià)：“毛澤東不是先知先覺(jué)，卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路，從來(lái)不是一條鋪滿鮮花、荊棘叢生、暗流涌動(dòng)的寬闊道路。它要求我們一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國(guó)既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，把機(jī)遇轉(zhuǎn)化為更好更快的發(fā)展？以史為鑒，可以知興替。

歷史的結(jié)論是：中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開(kāi)放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，把中?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。

今天，上海面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的重要任務(wù)。社會(huì)矛盾特別是人民內(nèi)部矛盾凸出，犯罪率居高不下，

二、人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來(lái)的困難比任何其他政治團(tuán)體和政黨都多。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，很少有人相信不足100人的黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍，背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望？

其中，最值得人們關(guān)注的原黨委是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)?！白钚枰獰嵫钡拈L(zhǎng)征史詩(shī)告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬(wàn)五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。

在群眾的幫助下，國(guó)民黨反動(dòng)派的飛機(jī)和大炮是徒勞的；在人民的支持下，國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)是徒勞的，馬是徒勞的。

最廣大的人民群眾才是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利和國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗絕不是偶然的。與其說(shuō)是歷史選擇的結(jié)果，不如說(shuō)是人們選擇的結(jié)果。

因?yàn)槿耸莿?chuàng)造、推動(dòng)和書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹(shù)立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國(guó)的胸襟與氣度，樂(lè)觀積極，豪邁大度，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大路上闊步前行。

古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。無(wú)論是一個(gè)政權(quán)還是一個(gè)政黨，其前途命運(yùn)最終都取決于人民的愿望。如果得不到絕大多數(shù)人民的支持，就必然垮臺(tái)。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！

我們將以攻堅(jiān)克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績(jī)、甘當(dāng)公仆的情懷來(lái)繼續(xù)贏得人民的選擇。除此之外，別無(wú)他途。我們不僅需要有這種清醒，尤其需要有這種自覺(jué)。

三、理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力

：物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。發(fā)現(xiàn)真理，需要智慧。跟隨真理，則需要勇氣。

金一南教授在接受采訪時(shí)說(shuō)，“我寫《苦難輝煌》，寫那個(gè)時(shí)代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰。”他選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國(guó)家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。

20世紀(jì)80年代，《紐約時(shí)報(bào)》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬(wàn)里，寫就《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》。他在書中說(shuō)，“閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。

”曾經(jīng)通過(guò)《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”的魯迅先生，當(dāng)獲悉紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北的消息后，向中共中央發(fā)出賀電：“在你們身上，寄托著中國(guó)與人類的將來(lái)?！睕](méi)有品嘗過(guò)理想信念美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。

一批革命先烈英勇?tīng)奚?、英勇?zhàn)斗，描繪了一幅波瀾壯闊、鮮活壯麗的歷史畫卷，上演了一部波瀾壯闊、雄偉壯觀的歷史劇，為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)成為或希望成為民族脊梁的人們樹(shù)立了崇高的信仰標(biāo)桿。

堅(jiān)定不移的信念和艱苦奮斗的作風(fēng)，是相互依存、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。

”井岡山精神、長(zhǎng)征精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說(shuō)，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：

這就是長(zhǎng)征所表現(xiàn)出來(lái)的不朽精神和非凡精神?！币粋€(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的國(guó)家是沒(méi)有前途的國(guó)家，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的民族是沒(méi)有希望的民族。古羅馬曾是地跨歐亞非的強(qiáng)盛帝國(guó)，但隨著腐化奢靡之風(fēng)日盛，最終難逃民族分裂和崩潰的命運(yùn)。

遍閱《二十四史》，無(wú)論是王朝更迭，還是權(quán)門興衰，隨處可見(jiàn)因勵(lì)精圖治、克勤克儉而建功立業(yè)，因驕奢淫逸、享樂(lè)自怡而衰退敗亡的事例。今天，當(dāng)我們嗟嘆美酒淹沒(méi)寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時(shí)候，更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”、“憂勞足以興國(guó)，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。

四、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

書中曾寫道：中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人的偉大和非凡，不在于那些充滿佛光精神的神化計(jì)劃或預(yù)言，而在于它們的實(shí)踐。不屈不撓的，百折不回的實(shí)踐。

書中曾反復(fù)出現(xiàn)的一句話，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因?yàn)樗麄冏裱?jiān)持了這一原則。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。

” ，在《實(shí)踐論》中說(shuō)：“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！薄?/p>

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。書中描述毛澤東同志的革命路線與“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。有一段時(shí)間，毛澤東同志的革命路線沒(méi)有占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。

長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面證明毛澤東的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線是錯(cuò)誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個(gè)：

就是千百萬(wàn)人民的社會(huì)實(shí)踐。

“歷史是興衰，也是命運(yùn)”?！犊嚯y輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史變局，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是中華民族崛起的起點(diǎn)，今天是中華民族崛起的中期進(jìn)程。前線將是新長(zhǎng)征最困難的部分。

我們的國(guó)家、我們的民族，已進(jìn)入了轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期。我們面前沒(méi)有一條路鮮花盛開(kāi)。我們需要跨過(guò)荊棘和門檻。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，依然是作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，高擎“唯一能與蒼穹比闊”的信仰火炬，而我們作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人將繼續(xù)充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量，為維護(hù)社會(huì)的安全穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)，繼續(xù)續(xù)寫中華民族的輝煌。

苦難輝煌讀后感(篇5)

以前，曾在電視“百家講壇”欄目聽(tīng)過(guò)國(guó)防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛澤東、周恩來(lái)等，在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前夕的思想斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的深遠(yuǎn)意義，獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動(dòng)的語(yǔ)言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時(shí)候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書一定要仔細(xì)閱讀，慢慢琢磨。這不可能一蹴而就。一眼就有十行。因?yàn)樽掷镄虚g的信息量太大，人物之間的關(guān)系復(fù)雜，歷史事件縱橫交錯(cuò)，是非曲直。

這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過(guò)的一些史書，往往給一些歷史事件和人物以片面或單一的主觀色彩。雖然讀起來(lái)容易，但不一定符合歷史的真理。金一南認(rèn)為，歷史的真相可能不清楚，沒(méi)有辦法用三色、六色、十二色甚至二十四色來(lái)形容。我們只能試圖還原歷史的真相。盡管真相可能殘酷、令人費(fèi)解或?qū)擂?，但歷史是一個(gè)復(fù)雜的多面體。

《苦難輝煌》這本書詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

3、 同時(shí)，張國(guó)燾和蔣介石也描寫了許多至今仍不為人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實(shí)也是凡人，沒(méi)有神的智慧與力量，不會(huì)天生正確，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，他們也會(huì)打敗仗，他們也會(huì)發(fā)脾氣，他們也會(huì)出爾反爾，他們也會(huì)拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：

這些偉人的的確確又不是凡人，無(wú)數(shù)次歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路線體驗(yàn)了一把，但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，卻無(wú)論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬(wàn)敵人圍追堵截，隨時(shí)需要做出抉擇，而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒(méi)，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲者、落難者、逃亡者和反叛者占絕大多數(shù)，最后只有幾千人堅(jiān)持下去，改變了中華民族的命運(yùn)。這本書使我更加關(guān)注這位歷史偉人和和平的生活。

這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，真心實(shí)意地幫助中國(guó)革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們?cè)械臈l件、環(huán)境，從他們?cè)瓉?lái)接受的知識(shí)和受到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對(duì)我們革命情況不盡適合的命令與指令來(lái)。關(guān)鍵是我們的態(tài)度，我們是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，還是把他們的經(jīng)驗(yàn)奉若神明，把他們的話語(yǔ)當(dāng)作指示，“一句頂一萬(wàn)句”？

如果不抓住這一點(diǎn)，就不能引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)革命的具體實(shí)踐，也不需要事實(shí)向他們證明他們的一些事情與中國(guó)的實(shí)際不符。因此，他們將限制他們本應(yīng)發(fā)揮的作用。結(jié)合我們的認(rèn)證認(rèn)可工作不也是這個(gè)道理嗎？像馬克思列寧主義一樣，認(rèn)證認(rèn)可也是“泊來(lái)品”，是洋玩意，需要洋為中用，無(wú)論是模式、程序，還是標(biāo)準(zhǔn)，甚至名詞術(shù)語(yǔ)，不能照搬照抄，要結(jié)合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，要結(jié)合中國(guó)人的心理、教育和接受程度，在深刻理解認(rèn)證認(rèn)可精髓的前提下，靈活運(yùn)用，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和豐富。

如果當(dāng)初我們引入iso9000的時(shí)候，能夠做到這一點(diǎn)，恐怕不會(huì)造成現(xiàn)在“濫”的局面。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)新制度的時(shí)候，如當(dāng)前緊迫需要研究建立的碳評(píng)價(jià)制度，一定要融入中國(guó)的國(guó)情，無(wú)論是管理措施還是技術(shù)指標(biāo)，直接拿來(lái)主義的懶漢做法要不得。如果我們成功了，我們將促進(jìn)和發(fā)展國(guó)際認(rèn)證和認(rèn)可活動(dòng)。

金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過(guò)工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，他曾當(dāng)過(guò)兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金教授自己也說(shuō)，沒(méi)有什么天經(jīng)地義的事情，只要用心去做你想做的，盡力而為，熱愛(ài)生活，做好工作；創(chuàng)新在于堅(jiān)持，只要用別人的打牌和看電視來(lái)研究；人與人之間的區(qū)別主要在8個(gè)小時(shí)之外。

通過(guò)他的文字，我了解到這部巨著的幾十萬(wàn)字，來(lái)自于他多年來(lái)積累的兩百多萬(wàn)字的讀書筆記，以及他多年來(lái)獨(dú)立而細(xì)致的思考。因此，我認(rèn)為，做一個(gè)有愛(ài)心的人，要工做出成績(jī)，不能半途而廢；要工做出自己的風(fēng)格，不能機(jī)械地照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見(jiàn)異思遷，不要說(shuō)的多，干的少，不要做批評(píng)家和空想家，要做實(shí)干家。

人類有很多苦難，但不一定創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才能最終創(chuàng)造輝煌。我們希望飽受苦難的中華民族在富國(guó)強(qiáng)民道路上再創(chuàng)輝煌。

中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，是如何艱苦奮斗，走向輝煌的？中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，在斗爭(zhēng)、挫折和再斗爭(zhēng)中，開(kāi)辟一條勝利之路？坦率地說(shuō)，對(duì)于這樣一個(gè)極富歷史感悟力的問(wèn)題，長(zhǎng)久以來(lái)我們相當(dāng)一部分同志若明若暗。

在中央黨校學(xué)習(xí)的課余時(shí)間，仔細(xì)閱讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，感慨良多，獲益匪淺。該書鉤沉稽古，發(fā)微抉隱，立論深邃辯證、樸實(shí)公允，史料小中見(jiàn)大、新中求實(shí)，文氣深沉激越、豪邁雄強(qiáng)。作者以其獨(dú)特的視角、激情的情感和精辟的分析，向我們展示了20世紀(jì)20年代至30年代中國(guó)革命史的全景，這場(chǎng)革命歷經(jīng)艱難曲折，取得了輝煌的勝利。

閱后掩卷長(zhǎng)思，心緒不能自已。

實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實(shí)事求是實(shí)事我們黨的思想路線，也是我們黨一切理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。

”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來(lái)？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來(lái)？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來(lái)？

不言而喻，他們都來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐！對(duì)于開(kāi)辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評(píng)價(jià)：“毛澤東不是先知先覺(jué)，卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路，從來(lái)不是一條鋪滿鮮花、荊棘叢生、暗流涌動(dòng)的寬闊道路。它要求我們一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，特別是改革開(kāi)放30年，中國(guó)正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，把機(jī)遇轉(zhuǎn)化為更好更快的發(fā)展？以史為鑒，可以知興替。

歷史的結(jié)論是：中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開(kāi)放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，把中?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。

這些年，中國(guó)的崛起是一個(gè)十分熱門的世界性話題。對(duì)中國(guó)當(dāng)前的國(guó)力和未來(lái)的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對(duì)嘈雜的輿論，我們需要保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從，不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事，走好自己的路。

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來(lái)的困難比任何其他政治團(tuán)體和政黨都多。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，很少有人相信不足100人的黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍，背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望？

其中，最值得人們關(guān)注的原黨委是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)?！白钚枰獰嵫钡拈L(zhǎng)征史詩(shī)告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬(wàn)五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。

在群眾的幫助下，國(guó)民黨反動(dòng)派的飛機(jī)和大炮是徒勞的；在人民的支持下，國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)是徒勞的，馬是徒勞的。

最廣大的人民群眾才是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗，絕不是偶然的。與其說(shuō)這是歷史選擇的結(jié)果，勿寧說(shuō)這是人民選擇的結(jié)果。

因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹(shù)立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國(guó)的胸襟與氣度，樂(lè)觀積極，豪邁大度，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大路上闊步前行。

古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺(tái)。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！

我們將以攻堅(jiān)克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績(jī)、甘當(dāng)公仆的情懷來(lái)繼續(xù)贏得人民的選擇。除此之外，別無(wú)他途。我們不僅需要有這種清醒，尤其需要有這種自覺(jué)。

理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力

金一南教授在接受采訪時(shí)說(shuō)，“我寫《苦難輝煌》，寫那個(gè)時(shí)代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰。”他選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國(guó)家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。

20世紀(jì)80年代，《紐約時(shí)報(bào)》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬(wàn)里，寫就《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》。他在書中說(shuō)，“閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。

”曾經(jīng)通過(guò)《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”的魯迅先生，當(dāng)獲悉紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北的消息后，向中共中央發(fā)出賀電：“在你們身上，寄托著中國(guó)與人類的將來(lái)?！睕](méi)有品嘗過(guò)理想信念美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。

一批批革命先烈犧牲奉獻(xiàn)、英勇奮斗，繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷，演繹出了一部部氣勢(shì)恢宏、威武雄壯的歷史活劇，為過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)那些已經(jīng)成為或希望成為民族脊梁的人們樹(shù)立起崇高的信仰標(biāo)桿。

堅(jiān)定不移的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。

”井岡山精神、長(zhǎng)征精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說(shuō)，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：

那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概。”一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的國(guó)家是沒(méi)有前途的國(guó)家，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的民族是沒(méi)有希望的民族。古羅馬曾是地跨歐亞非的強(qiáng)盛帝國(guó)，但隨著腐化奢靡之風(fēng)日盛，最終難逃民族分裂和崩潰的命運(yùn)。

遍閱《二十四史》，無(wú)論是王朝更迭，還是權(quán)門興衰，隨處可見(jiàn)因勵(lì)精圖治、克勤克儉而建功立業(yè)，因驕奢淫逸、享樂(lè)自怡而衰退敗亡的事例。今天，當(dāng)我們嗟嘆美酒淹沒(méi)寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時(shí)候，更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”、“憂勞足以興國(guó)，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。