苦難輝煌讀后感精品5篇

苦難輝煌讀后感。

對于學生來說，掌握作文寫作是非常重要的，寫作如同回憶，將曾經(jīng)不完美的經(jīng)歷重新編排。多注意平時積累，好作文自然不在話下。關(guān)于寫作文的格式有哪些需要注意呢？有請閱讀小編為你編輯的苦難輝煌讀后感精品5篇，希望對大家有所幫助。

苦難輝煌讀后感(篇1)

現(xiàn)在是一個容易創(chuàng)造奇跡的時代，也是一個理想最容易被摧毀的時代?！犊嚯y輝煌》以空前復雜的歷史變局為背景，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。作者從一個特殊角度記錄中國的現(xiàn)代史，思考的關(guān)鍵詞是“苦難”和“失敗”。

毛澤東一生打了四場敗仗。他為什么在赤水輸?shù)魞蓤鰬?zhàn)爭？思考這段歷史，金一南在書中說“其實沒有神”。中國革命不可能只靠一個宣言、一個綱領(lǐng)、一個領(lǐng)袖就成功。

歷史給中國共產(chǎn)黨人帶來的困難，比其他一切政治團體和政黨都多。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩意義的壯舉。

《苦難輝煌》寫的不是小掌故、小軼聞的歷史,而是戰(zhàn)略思維視野下恢宏壯闊的歷史,體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維通觀全局的宏闊視野。作者把中國共產(chǎn)黨早期革命歷史放在國際大背景下來解讀,透視那個時代多維的社會歷史聯(lián)結(jié),把中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四股力量的猛烈碰撞綜合在一起,來分析理解中國革命。這種全景式的描寫、俯瞰式的解析,"致廣大而盡精微",既達到了寬廣博大的宏觀境界,又探究到了精細詳盡的微妙境界,使讀者登高望遠,豁然開朗,發(fā)現(xiàn)中國革命運動及其選擇的社會主義現(xiàn)代化道路,實際上是20世紀以來全球大背景條件下的民族覺醒,是面對世界現(xiàn)代化潮流的積極應對。

任何新生事物的發(fā)展都要經(jīng)歷曲折的歷程。歷史經(jīng)驗證明，發(fā)展道路從來就不光明、不平坦，但必須充滿坎坷，這就要求我們實事求是、腳踏實地、摸索前進?，F(xiàn)在，經(jīng)過半個多世紀，特別是改革開放30年，中國既面臨著前所未有的機遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為發(fā)展機遇？

歷史的結(jié)論是：中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”，把中國建設成富裕、強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，依然要靠走“自己的路”，即建設有中國特色社會主義。

對任何一個國家、任何一個民族來說，多一些“我們從哪里來？”“我們向哪里去？”的設問，多一些對國家命運和民族命運的追溯和探尋，有助于拓展人們的思維深度和思維寬度。

尤其對大國來說，這一點更為珍貴。美國兩百多年國家史，開掘利用得那樣充分，使每一個美國公民都能清晰感覺到自己的根基。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭不過4年，文巻卻浩如煙海，足令今天俄羅斯人堅信和平與強軍的密不可分。

中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，如何在紛繁復雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的擔當，需要汲取的營養(yǎng)是多方面的。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，也是中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。

我們一代又一代人，都在做著前人沒有做過的事情。但歷史從來沒有割斷，也不可能割斷。

在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動？我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶？我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進？

中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，在這紛繁復雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的責任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，也是中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。

正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探索這些歷史，才能真正傾聽生命的真諦，吸收進步的力量。

《苦難輝煌》啟示我們,要善于用寬廣的世界眼光來分析中國發(fā)展變局,善于用系統(tǒng)的全局思維來運籌中國發(fā)展戰(zhàn)略,在錯綜復雜的國際戰(zhàn)略博弈中肩負起中華民族的歷史擔當。而只有為國為民者,才堪稱"民族的脊梁",才可能不惜以精神之"苦難"鑄造思想之"輝煌"。

當前，新一輪國家發(fā)展振興的號角已經(jīng)吹響，一幅宏偉的發(fā)展藍圖已經(jīng)呈現(xiàn)給全國人民?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”就讓我們凝心聚力、奮發(fā)有為，以時不我待的緊迫感，以舍我其誰的使命感，以“國家興亡、匹夫有責”的責任感，同心同德、同心同行，為了國家的燦爛明天和我們自己的美好未來共同努力奮斗吧！

苦難輝煌讀后感(篇2)

時代在前進，社會在進步?，F(xiàn)在我們的生活更好了，沒有像上次戰(zhàn)爭那樣的黑暗和苦難。我們生活富裕，生活中有很多民主力量。當物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿卻不同程度的忘了、丟失了。

而當今社會上又出現(xiàn)了非常多倫理危機、丑惡現(xiàn)象。這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。我們不能忘記苦難的時刻，不能忘記革命前輩的努力和他們的鮮血。

苦難時我們不能忘了自己的信仰、不能失去自己的目標，要像中國革命、像中國共產(chǎn)黨、像紅軍一樣，不畏艱難不怕痛苦，始終堅持心中的信仰、心中的目標；輝煌時我們更不能忘了我們曾經(jīng)的或者是先輩們的苦難，要在輝煌的時刻發(fā)揚他們苦難時的精神，不能忘了歷史、忘了努力、忘了奮斗。使盡自己的所有力量、精力，讓我們的輝煌更加輝煌，讓我們先輩用鮮血、用頭顱換來的國家蒸蒸日上，勇往直前。

我們是幸福的，因為我們每天都過著健康向上的生活，因為我們出生在一個和平的時代，因為我們可以在和平中工作和生活。我們的大環(huán)境很好，我們沒有理由不努力。這是每一個中國共產(chǎn)黨人應該做的，也是每一個有抱負的青年必須努力做的。

苦難輝煌，不忘苦難，不迷輝煌。讓我們苦中求有輝煌，輝煌中記苦難！

今天，我們的企業(yè)面臨著巨大的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。作為一名基層黨員和幸運的員工，我決心以革命前輩為榜樣，永遠名基他們在無數(shù)艱難困苦中獲得的輝煌。我會努力工作，積極進取，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻。我們應該相信，任何光輝都是經(jīng)過無數(shù)的磨難才能創(chuàng)造出來的。我們黨的發(fā)展史和我們企業(yè)的發(fā)展史是一樣的。讓我們攜起手來，共同為企業(yè)的發(fā)展而奮斗！

苦難輝煌讀后感(篇3)

近日在緊張忙碌之余，抓緊時間閱讀了金一南教授寫的《苦難輝煌》，選擇讀這本書是一直以來心中縈繞的一個疑問，作為一個黨員，接觸的黨的知識和歷史機會還是很多的，但原來我都覺得那是工作，隨著年齡的增長我產(chǎn)生了一個疑問：“為什么中國共產(chǎn)黨能夠在建黨28年得到人民的支持、取得政權(quán)，這段時間到底發(fā)生了什么？”帶著這個疑問，這兩年閱讀了多本圖書，前不久一個偶然的機會在《書摘》雜志上看到《苦難輝煌》中一段節(jié)選，說的是攻占中央蘇區(qū)紅色首府瑞金的國民黨東路第十師、第三十六師，指揮官都是前共產(chǎn)黨員。

第十師師長李默庵和第三十六師師長宋希濂，都在黃埔一期，都加入了共產(chǎn)黨，然后離開黨加入了國民黨，最后成了共產(chǎn)黨的敵人。一瞬間讓我選擇在建黨90年之際讀這本書，這不僅是我了解黨的歷史的一種方式，也是我自己紀念建黨的一種具體表現(xiàn)！

《苦難輝煌》描述了中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷無數(shù)苦難走向輝煌的艱辛歷程，6月28日國航黨委邀請到作者金一南教授來國航講黨課，圍繞《苦難輝煌》他精彩的演講，再次深深勾起我對書中內(nèi)容的記憶，如果共產(chǎn)黨創(chuàng)始人“南陳北李”知道共產(chǎn)黨28年后取得的輝煌，他們還會因為其他公務而不參加“一大”嗎？如果鮑羅廷知道支持蔣介石會使千百萬共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，他還會選擇蔣介石作為中國革命的領(lǐng)袖嗎？如果沒有陳獨秀、李立

3、 毛澤東堅持中國共產(chǎn)黨堅持走自己的道路，我們不知道在共產(chǎn)國際的指導下還要奮斗多少年？如果沒有朱德天心圩沉著鎮(zhèn)定地說：“大家知道，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了！

但是我們還是要革命的。同志們，要革命的就跟我來。那些不能回家的人！不勉強！

... 黑暗是暫時的。只要保持力量，就有革命的道路。你們應該相信這一點?！敝袊t軍這只堅強的武裝力量也許就蕩然無存了！

沒有偉大的長征，革命的火花就可能熄滅；沒有艱苦卓絕的長征，共產(chǎn)黨人和紅軍就不會那么成熟和強大！長征前沒有周恩來整夜同毛主席的長談，也許毛主席會象許多留守的同志一樣，留在蘇區(qū)作戰(zhàn)，死去。革命的巨大損失！歷史有它的方向，但無數(shù)的巧合使這個方向不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變！

在艱難的長征中，沒有簡單的橘林會議，也許就沒有后來的遵義會議，但是遵義會議后四渡赤水中毛主席是承認過自己打過敗仗的，并不是歌詞中唱到的“毛主席用兵真如神”，歷史從來都不是電視畫面中南湖紅船上霞光萬道，遵義會議后紅軍的旗幟更加耀眼，歷史就是讓中國共產(chǎn)黨人在無數(shù)次失敗中清醒，在歷盡坎坷中找到中國革命發(fā)展的規(guī)律，毛主席為首的領(lǐng)導集體在這個過程中無比堅定的信念和實事求是的精神，才讓中國革命在黑暗中看到到了勝利的曙光，鄧小平強調(diào)指出“毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，這是一群精英的歷史選擇，是順應歷史和人民需要的選擇！閱讀整本書也讓我找到了這個問題的最佳答案！歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，人民選擇了中國共產(chǎn)黨！

因為他是為了人民的利益經(jīng)得起磨難，在烈士的鮮血路上探索，才迎來了中國共產(chǎn)黨和人民解放的光榮！

中國共產(chǎn)黨的勝利是人民的勝利，金一南教授特別在最后強調(diào)，我們黨的勝利依靠人民的支持，我們黨的發(fā)展也同樣需要堅持群眾路線，絕對不能脫離群眾，劉少奇說：“我們黨必須和廣大群眾保持密切聯(lián)系，如果和群眾聯(lián)系不好，就要發(fā)生危險，就會像安泰一樣被人扼死。共產(chǎn)黨人也會被人扼死的哩！

黨什么也不怕，就怕這一項！” （安泰是希臘神話中的大力士，他的力量來自撫育他成長的母親——“地神”，當他接觸地面時，力大無窮，而脫離地面時，力量就消失了。有一次，敵人利用這個弱點把他引誘到半空中，把他從地上弄下來，最后把他勒死了。

）此書讀后我有兩點感觸，第一是工作中或多或少都會有一些困難，但是比起共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史來看這都微不足道，作為一名黨員更要正確面對困難，同時也要善于解決困難，用自己的努力想方設法將工作做好；第二是我們的工作對象是各基層工會組織以及廣大員工，所以要在國航黨委的正確領(lǐng)導下，努力適應形勢的變化，結(jié)合工會組織的特點和廣大員工的訴求，積極進取，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮好新時期工會組織的橋梁紐帶作用。

工會辦公室韓軍

2011年8月30日

苦難輝煌讀后感(篇4)

以史明鑒，續(xù)寫輝煌

——讀《苦難輝煌》有感

英國著名作家培根曾說：“讀史使人明智”，意思就是要從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，把理解歷史作為把握人生現(xiàn)實的一本教材。對中國人來說，歷史不僅僅是過去，也是當下。

中國人的活動不是由宗教信仰決定的，而是由歷史自覺地來衡量的。西漢賈誼曾說：“前世之不忘，后世之師也”，唐太宗也曾有 “以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

”的論述 ?，F(xiàn)代國學大師錢穆曾說：“若一民族對其以往了無所知，此必為無文化之民族；此民族之份子對其民族必無甚深之愛，必不能為其民族有奮斗而犧牲，此民族必將無爭存于世之力量。

故欲知其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對以往歷史有深厚之認識?！币虼耍瑹o論是對于個人還是一個民族來說，歷史都具有無可比擬的重要性。

戰(zhàn)略問題專家專家金一南教授在所著《苦難輝煌》一書中，感言：不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？近來我仔細研讀了這本書，感慨良多，受益匪淺。

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的著作，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的著作。作者以獨特的視角、激情的情感、精辟的分析、鮮活的視料和生動的語言，生動而全面地描繪了中國革命從苦難走向勝利的歷史全景。閱后掩卷長思，心緒不能自已。

聯(lián)系當前實際，結(jié)合自身工作，談幾點個人體會。

一、實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實事求是實事我們黨的思想路線，也是我們黨一切理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。

”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？

不言而喻，他們都來自中國共產(chǎn)黨的理論勇氣和創(chuàng)新實踐！對于開辟和領(lǐng)導正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評價：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。

沒有句句是真理，只有步步實事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進和發(fā)展的道路，從來不是一條鋪滿鮮花、荊棘叢生、暗流涌動的寬闊道路。它要求我們一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變?，F(xiàn)在，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，特別是改革開放30多年的發(fā)展，中國既面臨著前所未有的機遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機遇，把機遇轉(zhuǎn)化為更好更快的發(fā)展？以史為鑒，可以知興替。

歷史的結(jié)論是：中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”，把中國建設成富裕、強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，依然要靠走“自己的路”。

今天，上海面臨著經(jīng)濟社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型的重要任務。社會矛盾特別是人民內(nèi)部矛盾凸出，犯罪率居高不下，

二、人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國共產(chǎn)黨人帶來的困難比任何其他政治團體和政黨都多。中國共產(chǎn)黨成立時，很少有人相信不足100人的黨能夠贏得中國的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍，背負起這個世界上最大國家和民族復興的全部希望？

其中，最值得人們關(guān)注的原黨委是當時中國共產(chǎn)黨強大的群眾基礎?！白钚枰獰嵫钡拈L征史詩告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。

在群眾的幫助下，國民黨反動派的飛機和大炮是徒勞的；在人民的支持下，國民黨反動派的軍隊是徒勞的，馬是徒勞的。

最廣大的人民群眾才是推動歷史不斷發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨的勝利和國民黨反動派的失敗絕不是偶然的。與其說是歷史選擇的結(jié)果，不如說是人們選擇的結(jié)果。

因為人是創(chuàng)造、推動和書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設和改革開放的領(lǐng)導核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國的胸襟與氣度，樂觀積極，豪邁大度，在建設中國特色社會主義的大路上闊步前行。

古往今來的無數(shù)事實充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。無論是一個政權(quán)還是一個政黨，其前途命運最終都取決于人民的愿望。如果得不到絕大多數(shù)人民的支持，就必然垮臺。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！

我們將以攻堅克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績、甘當公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇。除此之外，別無他途。我們不僅需要有這種清醒，尤其需要有這種自覺。

三、理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力

：物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。發(fā)現(xiàn)真理，需要智慧。跟隨真理，則需要勇氣。

金一南教授在接受采訪時說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個時代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰?！彼x擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。

20世紀80年代，《紐約時報》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬里，寫就《長征：前所未聞的故事》。他在書中說，“閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。

”曾經(jīng)通過《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國民的魂靈”的魯迅先生，當獲悉紅軍長征勝利到達陜北的消息后，向中共中央發(fā)出賀電：“在你們身上，寄托著中國與人類的將來。”沒有品嘗過理想信念美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。

一批革命先烈英勇犧牲、英勇戰(zhàn)斗，描繪了一幅波瀾壯闊、鮮活壯麗的歷史畫卷，上演了一部波瀾壯闊、雄偉壯觀的歷史劇，為過去、現(xiàn)在、將來成為或希望成為民族脊梁的人們樹立了崇高的信仰標桿。

堅定不移的信念和艱苦奮斗的作風，是相互依存、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。

”井岡山精神、長征精神就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：

這就是長征所表現(xiàn)出來的不朽精神和非凡精神?！币粋€沒有艱苦奮斗精神的國家是沒有前途的國家，一個沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。古羅馬曾是地跨歐亞非的強盛帝國，但隨著腐化奢靡之風日盛，最終難逃民族分裂和崩潰的命運。

遍閱《二十四史》，無論是王朝更迭，還是權(quán)門興衰，隨處可見因勵精圖治、克勤克儉而建功立業(yè)，因驕奢淫逸、享樂自怡而衰退敗亡的事例。今天，當我們嗟嘆美酒淹沒寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時候，更應牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。

四、實踐是檢驗真理的唯一標準

書中曾寫道：中國共產(chǎn)黨和毛澤東作為黨的領(lǐng)導人的偉大和非凡，不在于那些充滿佛光精神的神化計劃或預言，而在于它們的實踐。不屈不撓的，百折不回的實踐。

書中曾反復出現(xiàn)的一句話，實踐是檢驗真理的唯一標準。共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因為他們遵循并堅持了這一原則。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。

毛澤東在《新民主主義論》中說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。

” ，在《實踐論》中說：“真理的標準只能是社會的實踐?！?。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。書中描述毛澤東同志的革命路線與“左”、右傾機會主義路線進行了長期的斗爭。有一段時間，毛澤東同志的革命路線沒有占據(jù)領(lǐng)導地位。

長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，從正反兩個方面證明毛澤東的革命路線是正確的，而“左”、右傾機會主義路線是錯誤的。標準是什么呢？只有一個：

就是千百萬人民的社會實踐。

“歷史是興衰，也是命運”。《苦難輝煌》中那種空前復雜的歷史變局，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。二萬五千里長征是中華民族崛起的起點，今天是中華民族崛起的中期進程。前線將是新長征最困難的部分。

我們的國家、我們的民族，已進入了轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開放的攻堅期。我們面前沒有一條路鮮花盛開。我們需要跨過荊棘和門檻。中國共產(chǎn)黨的歷史責任，依然是作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，高擎“唯一能與蒼穹比闊”的信仰火炬，而我們作為社會主義的建設者和接班人將繼續(xù)充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量，為維護社會的安全穩(wěn)定作出積極貢獻，繼續(xù)續(xù)寫中華民族的輝煌。

苦難輝煌讀后感(篇5)

以前，曾在電視“百家講壇”欄目聽過國防大學金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導人，特別是毛澤東、周恩來等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠意義，獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當認監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書一定要仔細閱讀，慢慢琢磨。這不可能一蹴而就。一眼就有十行。因為字里行間的信息量太大，人物之間的關(guān)系復雜，歷史事件縱橫交錯，是非曲直。

這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過的一些史書，往往給一些歷史事件和人物以片面或單一的主觀色彩。雖然讀起來容易，但不一定符合歷史的真理。金一南認為，歷史的真相可能不清楚，沒有辦法用三色、六色、十二色甚至二十四色來形容。我們只能試圖還原歷史的真相。盡管真相可能殘酷、令人費解或?qū)擂?，但歷史是一個復雜的多面體。

《苦難輝煌》這本書詳細、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

3、 同時，張國燾和蔣介石也描寫了許多至今仍不為人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發(fā)脾氣，他們也會出爾反爾，他們也會拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：

這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當年紅軍長征路線體驗了一把，但是只能體驗險惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗不了當年險惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時需要做出抉擇，而這抉擇隨時可能導致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲者、落難者、逃亡者和反叛者占絕大多數(shù)，最后只有幾千人堅持下去，改變了中華民族的命運。這本書使我更加關(guān)注這位歷史偉人和和平的生活。

這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意地幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們原有的條件、環(huán)境，從他們原來接受的知識和受到的訓練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵是我們的態(tài)度，我們是學習他們的經(jīng)驗、發(fā)揮他們的長處，引導他們認識中國國情，還是把他們的經(jīng)驗奉若神明，把他們的話語當作指示，“一句頂一萬句”？

如果不抓住這一點，就不能引導他們學習和了解中國革命的具體實踐，也不需要事實向他們證明他們的一些事情與中國的實際不符。因此，他們將限制他們本應發(fā)揮的作用。結(jié)合我們的認證認可工作不也是這個道理嗎？像馬克思列寧主義一樣，認證認可也是“泊來品”，是洋玩意，需要洋為中用，無論是模式、程序，還是標準，甚至名詞術(shù)語，不能照搬照抄，要結(jié)合中國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平，要結(jié)合中國人的心理、教育和接受程度，在深刻理解認證認可精髓的前提下，靈活運用，進行適當?shù)恼{(diào)整和豐富。

如果當初我們引入iso9000的時候，能夠做到這一點，恐怕不會造成現(xiàn)在“濫”的局面。所以，我們在設計新制度的時候，如當前緊迫需要研究建立的碳評價制度，一定要融入中國的國情，無論是管理措施還是技術(shù)指標，直接拿來主義的懶漢做法要不得。如果我們成功了，我們將促進和發(fā)展國際認證和認可活動。

金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當過工人，被贊為“天生就是個好工人”，他曾當過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金教授自己也說，沒有什么天經(jīng)地義的事情，只要用心去做你想做的，盡力而為，熱愛生活，做好工作；創(chuàng)新在于堅持，只要用別人的打牌和看電視來研究；人與人之間的區(qū)別主要在8個小時之外。

通過他的文字，我了解到這部巨著的幾十萬字，來自于他多年來積累的兩百多萬字的讀書筆記，以及他多年來獨立而細致的思考。因此，我認為，做一個有愛心的人，要工做出成績，不能半途而廢；要工做出自己的風格，不能機械地照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見異思遷，不要說的多，干的少，不要做批評家和空想家，要做實干家。

人類有很多苦難，但不一定創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才能最終創(chuàng)造輝煌。我們希望飽受苦難的中華民族在富國強民道路上再創(chuàng)輝煌。

中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，是如何艱苦奮斗，走向輝煌的？中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導中國革命，在斗爭、挫折和再斗爭中，開辟一條勝利之路？坦率地說，對于這樣一個極富歷史感悟力的問題，長久以來我們相當一部分同志若明若暗。

在中央黨校學習的課余時間，仔細閱讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，感慨良多，獲益匪淺。該書鉤沉稽古，發(fā)微抉隱，立論深邃辯證、樸實公允，史料小中見大、新中求實，文氣深沉激越、豪邁雄強。作者以其獨特的視角、激情的情感和精辟的分析，向我們展示了20世紀20年代至30年代中國革命史的全景，這場革命歷經(jīng)艱難曲折，取得了輝煌的勝利。

閱后掩卷長思，心緒不能自已。

實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實事求是實事我們黨的思想路線，也是我們黨一切理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。

”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？

不言而喻，他們都來自中國共產(chǎn)黨的理論勇氣和創(chuàng)新實踐！對于開辟和領(lǐng)導正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評價：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。

沒有句句是真理，只有步步實事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進和發(fā)展的道路，從來不是一條鋪滿鮮花、荊棘叢生、暗流涌動的寬闊道路。它要求我們一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變?，F(xiàn)在，經(jīng)過半個多世紀，特別是改革開放30年，中國正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機遇，把機遇轉(zhuǎn)化為更好更快的發(fā)展？以史為鑒，可以知興替。

歷史的結(jié)論是：中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”，把中國建設成富裕、強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，依然要靠走“自己的路”。

這些年，中國的崛起是一個十分熱門的世界性話題。對中國當前的國力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對嘈雜的輿論，我們需要保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從，不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實實做好自己的事，走好自己的路。

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國共產(chǎn)黨人帶來的困難比任何其他政治團體和政黨都多。中國共產(chǎn)黨成立時，很少有人相信不足100人的黨能夠贏得中國的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍，背負起這個世界上最大國家和民族復興的全部希望？

其中，最值得人們關(guān)注的原黨委是當時中國共產(chǎn)黨強大的群眾基礎?！白钚枰獰嵫钡拈L征史詩告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。

在群眾的幫助下，國民黨反動派的飛機和大炮是徒勞的；在人民的支持下，國民黨反動派的軍隊是徒勞的，馬是徒勞的。

最廣大的人民群眾才是推動歷史不斷發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選擇的結(jié)果，勿寧說這是人民選擇的結(jié)果。

因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設和改革開放的領(lǐng)導核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國的胸襟與氣度，樂觀積極，豪邁大度，在建設中國特色社會主義的大路上闊步前行。

古往今來的無數(shù)事實充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！

我們將以攻堅克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績、甘當公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇。除此之外，別無他途。我們不僅需要有這種清醒，尤其需要有這種自覺。

理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力

金一南教授在接受采訪時說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個時代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰。”他選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。

20世紀80年代，《紐約時報》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬里，寫就《長征：前所未聞的故事》。他在書中說，“閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。

”曾經(jīng)通過《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國民的魂靈”的魯迅先生，當獲悉紅軍長征勝利到達陜北的消息后，向中共中央發(fā)出賀電：“在你們身上，寄托著中國與人類的將來?！睕]有品嘗過理想信念美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。

一批批革命先烈犧牲奉獻、英勇奮斗，繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷，演繹出了一部部氣勢恢宏、威武雄壯的歷史活劇，為過去、現(xiàn)在、未來那些已經(jīng)成為或希望成為民族脊梁的人們樹立起崇高的信仰標桿。

堅定不移的信仰與艱苦奮斗的作風是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。

”井岡山精神、長征精神就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：

那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概?！币粋€沒有艱苦奮斗精神的國家是沒有前途的國家，一個沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。古羅馬曾是地跨歐亞非的強盛帝國，但隨著腐化奢靡之風日盛，最終難逃民族分裂和崩潰的命運。

遍閱《二十四史》，無論是王朝更迭，還是權(quán)門興衰，隨處可見因勵精圖治、克勤克儉而建功立業(yè)，因驕奢淫逸、享樂自怡而衰退敗亡的事例。今天，當我們嗟嘆美酒淹沒寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時候，更應牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。