苦難輝煌讀后感八篇

苦難輝煌讀后感。

圖書是年輕人生活中必不可少的伴侶和指導(dǎo)者。讀完一本書后，心中常有許多感觸，總想用文字來表達(dá)出來。寫讀后感時，我們應(yīng)該真實地表達(dá)自己的想法，并從心底出發(fā)。這里我們特別為您推薦了“苦難輝煌讀后感”，希望它能給您帶來驚喜。同時，希望這篇文章能夠為您帶來更好的成果，提供更多的幫助方案！

苦難輝煌讀后感【篇1】

打開沉甸甸的書本，一個個偉大的時代畫卷便在我們眼前徐徐展開了---歷史烽煙中、崢嶸歲月里，無數(shù)革命先輩、共產(chǎn)黨人在探求救國救民、民族獨立的道路上孜孜以求、舍生忘死。經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦、挫折和失敗，我們依然勇往直前，永不放棄與卷合，心不能長久平靜。中國歷史經(jīng)歷了從苦難到輝煌的一百年。歷史告訴我們，革命道路不是從光榮到光榮，從勝利到勝利，是從失敗到勝利的過程，也是從苦難到光榮的過程。

歷史經(jīng)驗證明，發(fā)展道路從來就不是平坦光明的，但必須充滿坎坷。這就要求我們實事求是，腳踏實地，一步一步地探索、前進(jìn)、探索、前進(jìn)。一個真正的強(qiáng)者決不會因為困難而放棄他的事業(yè)。

《苦難輝煌》詳細(xì)、生動、真實地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史。它記錄了許多我們敬仰和認(rèn)識的偉人，如毛澤東、周恩來、彭德懷、朱德、陳毅、李莉

三、張國燾、蔣介石等等。同時也描寫了許許多多迄今默默無聞的英雄們。作者以真實的筆觸，生動地描繪出一個個鮮活的人物。

偉人其實也是凡人，他們也不會天生正確，也會犯錯誤，也會打敗仗。雖然他們在革命道路上一路跌跌撞撞，但從未放棄，最后走向勝利！因為他們一直認(rèn)為只有中國共產(chǎn)黨才能拯救中國，只有共產(chǎn)黨才能改變中國的命運(yùn)。

尤其是書中金一南教授所提到的“當(dāng)一個民族走向強(qiáng)大的時候，絕不僅僅是物質(zhì)的強(qiáng)大，絕不僅僅是腰包里塞滿了錢，你就能自立于世界民族之林了。在這個物欲橫流、信仰珍貴的時代，什么能打動我們？什么值得我們尊敬？

有什么能讓我們追隨?”“是革命先烈的革命精神!”我們現(xiàn)在這個時代，再沒有拋頭顱灑熱血的機(jī)會，但是我們同樣可以在平凡的工作當(dāng)中，做平凡的英雄。

在這個信息技術(shù)時代，一切都可以復(fù)制，甚至成功也可以復(fù)制，只有革命前輩的精神永遠(yuǎn)不能復(fù)制。

我們現(xiàn)在出生在和平年代，成長在改革開放的環(huán)境中，工作穩(wěn)定，衣食住行?？诖绣X，精神窮，房子大，靈魂卻小。我們讀歷史，卻忘記過去。

我們?nèi)狈Φ氖鞘裁?就是信仰!而信仰是什么?

契科夫說過：當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可以一飲而盡的氣概---這便是信仰。當(dāng)初無數(shù)革命先輩能舍生忘死，拋頭顱灑熱血，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗、犧牲，就是信仰的無窮力量。

而許許多多作為今天的80后90后，就如生長在溫室中的花草，沒有經(jīng)歷過陽光、風(fēng)雨的洗禮，相形之下顯得是多么的脆弱不堪。因此，在這個科技和信息飛速發(fā)展的時代，我們要堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅持黨的路線方針政策。

大中國正在世界的東方崛起，在和諧安寧的環(huán)境中，在舉世矚目的成就面前，我們更要看到今天所面臨的挑戰(zhàn)，時刻保持清醒的頭腦，以更加堅定的理想信念和艱苦奮斗的精神義無反顧地接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，當(dāng)好歷史的傳承者和創(chuàng)造者。在政治上，要積極要求進(jìn)步；在工作上，要敬業(yè)愛崗；在學(xué)習(xí)上，要進(jìn)??；在生活上，要充滿愛心，讓信念成為一切進(jìn)步的動力！

苦難輝煌讀后感【篇2】

以前，曾在電視“百家講壇”欄目聽過國防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛澤東、周恩來等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠(yuǎn)意義，獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書一定要仔細(xì)閱讀，慢慢琢磨。這不可能一蹴而就。一眼就有十行。因為字里行間的信息量太大，人物之間的關(guān)系復(fù)雜，歷史事件縱橫交錯，是非曲直。

這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過的一些史書，往往給一些歷史事件和人物以片面或單一的主觀色彩。雖然讀起來容易，但不一定符合歷史的真理。金一南認(rèn)為，歷史的真相可能不清楚，沒有辦法用三色、六色、十二色甚至二十四色來形容。我們只能試圖還原歷史的真相。盡管真相可能殘酷、令人費(fèi)解或?qū)擂?，但歷史是一個復(fù)雜的多面體。

《苦難輝煌》這本書詳細(xì)、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

3、 同時，張國燾和蔣介石也描寫了許多至今仍不為人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發(fā)脾氣，他們也會出爾反爾，他們也會拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：

這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長征路線體驗了一把，但是只能體驗險惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗不了當(dāng)年險惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時需要做出抉擇，而這抉擇隨時可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲者、落難者、逃亡者和反叛者占絕大多數(shù)，最后只有幾千人堅持下去，改變了中華民族的命運(yùn)。這本書使我更加關(guān)注這位歷史偉人和和平的生活。

這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意地幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們原有的條件、環(huán)境，從他們原來接受的知識和受到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵是我們的態(tài)度，我們是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗、發(fā)揮他們的長處，引導(dǎo)他們認(rèn)識中國國情，還是把他們的經(jīng)驗奉若神明，把他們的話語當(dāng)作指示，“一句頂一萬句”？

如果不抓住這一點，就不能引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和了解中國革命的具體實踐，也不需要事實向他們證明他們的一些事情與中國的實際不符。因此，他們將限制他們本應(yīng)發(fā)揮的作用。結(jié)合我們的認(rèn)證認(rèn)可工作不也是這個道理嗎？像馬克思列寧主義一樣，認(rèn)證認(rèn)可也是“泊來品”，是洋玩意，需要洋為中用，無論是模式、程序，還是標(biāo)準(zhǔn)，甚至名詞術(shù)語，不能照搬照抄，要結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，要結(jié)合中國人的心理、教育和接受程度，在深刻理解認(rèn)證認(rèn)可精髓的前提下，靈活運(yùn)用，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和豐富。

如果當(dāng)初我們引入iso9000的時候，能夠做到這一點，恐怕不會造成現(xiàn)在“濫”的局面。所以，我們在設(shè)計新制度的時候，如當(dāng)前緊迫需要研究建立的碳評價制度，一定要融入中國的國情，無論是管理措施還是技術(shù)指標(biāo)，直接拿來主義的懶漢做法要不得。如果我們成功了，我們將促進(jìn)和發(fā)展國際認(rèn)證和認(rèn)可活動。

金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個好工人”，他曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金教授自己也說，沒有什么天經(jīng)地義的事情，只要用心去做你想做的，盡力而為，熱愛生活，做好工作；創(chuàng)新在于堅持，只要用別人的打牌和看電視來研究；人與人之間的區(qū)別主要在8個小時之外。

通過他的文字，我了解到這部巨著的幾十萬字，來自于他多年來積累的兩百多萬字的讀書筆記，以及他多年來獨立而細(xì)致的思考。因此，我認(rèn)為，做一個有愛心的人，要工做出成績，不能半途而廢；要工做出自己的風(fēng)格，不能機(jī)械地照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見異思遷，不要說的多，干的少，不要做批評家和空想家，要做實干家。

人類有很多苦難，但不一定創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才能最終創(chuàng)造輝煌。我們希望飽受苦難的中華民族在富國強(qiáng)民道路上再創(chuàng)輝煌。

中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，是如何艱苦奮斗，走向輝煌的？中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國革命，在斗爭、挫折和再斗爭中，開辟一條勝利之路？坦率地說，對于這樣一個極富歷史感悟力的問題，長久以來我們相當(dāng)一部分同志若明若暗。

在中央黨校學(xué)習(xí)的課余時間，仔細(xì)閱讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，感慨良多，獲益匪淺。該書鉤沉稽古，發(fā)微抉隱，立論深邃辯證、樸實公允，史料小中見大、新中求實，文氣深沉激越、豪邁雄強(qiáng)。作者以其獨特的視角、激情的情感和精辟的分析，向我們展示了20世紀(jì)20年代至30年代中國革命史的全景，這場革命歷經(jīng)艱難曲折，取得了輝煌的勝利。

閱后掩卷長思，心緒不能自已。

實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實事求是實事我們黨的思想路線，也是我們黨一切理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。

”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？

不言而喻，他們都來自中國共產(chǎn)黨的理論勇氣和創(chuàng)新實踐！對于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評價：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。

沒有句句是真理，只有步步實事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路，從來不是一條鋪滿鮮花、荊棘叢生、暗流涌動的寬闊道路。它要求我們一步一步地探索、追求、創(chuàng)造和改變?，F(xiàn)在，經(jīng)過半個多世紀(jì)，特別是改革開放30年，中國正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，把機(jī)遇轉(zhuǎn)化為更好更快的發(fā)展？以史為鑒，可以知興替。

歷史的結(jié)論是：中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”，把中國建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。

這些年，中國的崛起是一個十分熱門的世界性話題。對中國當(dāng)前的國力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對嘈雜的輿論，我們需要保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從，不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實實做好自己的事，走好自己的路。

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國共產(chǎn)黨人帶來的困難比任何其他政治團(tuán)體和政黨都多。中國共產(chǎn)黨成立時，很少有人相信不足100人的黨能夠贏得中國的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊伍，背負(fù)起這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望？

其中，最值得人們關(guān)注的原黨委是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)?！白钚枰獰嵫钡拈L征史詩告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。

在群眾的幫助下，國民黨反動派的飛機(jī)和大炮是徒勞的；在人民的支持下，國民黨反動派的軍隊是徒勞的，馬是徒勞的。

最廣大的人民群眾才是推動歷史不斷發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選擇的結(jié)果，勿寧說這是人民選擇的結(jié)果。YJS21.COm

因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進(jìn)步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國的胸襟與氣度，樂觀積極，豪邁大度，在建設(shè)中國特色社會主義的大路上闊步前行。

古往今來的無數(shù)事實充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！

我們將以攻堅克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績、甘當(dāng)公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇。除此之外，別無他途。我們不僅需要有這種清醒，尤其需要有這種自覺。

理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力

金一南教授在接受采訪時說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個時代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰?！彼x擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。

20世紀(jì)80年代，《紐約時報》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬里，寫就《長征：前所未聞的故事》。他在書中說，“閱讀長征的故事將使人們再次認(rèn)識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。

”曾經(jīng)通過《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國民的魂靈”的魯迅先生，當(dāng)獲悉紅軍長征勝利到達(dá)陜北的消息后，向中共中央發(fā)出賀電：“在你們身上，寄托著中國與人類的將來?！睕]有品嘗過理想信念美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。

一批批革命先烈犧牲奉獻(xiàn)、英勇奮斗，繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷，演繹出了一部部氣勢恢宏、威武雄壯的歷史活劇，為過去、現(xiàn)在、未來那些已經(jīng)成為或希望成為民族脊梁的人們樹立起崇高的信仰標(biāo)桿。

堅定不移的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。

”井岡山精神、長征精神就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：

那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概?！币粋€沒有艱苦奮斗精神的國家是沒有前途的國家，一個沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。古羅馬曾是地跨歐亞非的強(qiáng)盛帝國，但隨著腐化奢靡之風(fēng)日盛，最終難逃民族分裂和崩潰的命運(yùn)。

遍閱《二十四史》，無論是王朝更迭，還是權(quán)門興衰，隨處可見因勵精圖治、克勤克儉而建功立業(yè)，因驕奢淫逸、享樂自怡而衰退敗亡的事例。今天，當(dāng)我們嗟嘆美酒淹沒寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時候，更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。

苦難輝煌讀后感【篇3】

兩個人也有不同之處，歷史上評價蔣介石是一個獨裁者，他實行法西斯專政，獨斷專行，手下的人對他十分懼怕，誠惶誠恐，唯命是從，提著腦袋辦事，這樣不得軍心的隊伍輸?shù)糁皇菚r間問題，在這一點上曹操做的就好多了，他廣泛聽取謀士意見，愛財如命是人盡皆知的。在注重民心上，蔣也不如曹。曹操為取得民心，曾經(jīng)下令“毀壞麥田者，斬！

”的命令，而自己由于戰(zhàn)馬受驚而踏壞麥田，為了懲罰自己，曾留下“割發(fā)代首”的美名：蔣介石則濫殺無辜，使他徹底失掉了民心，注定了他的悲劇結(jié)局。

說到蔣介石就不得不聯(lián)想到與他亦敵亦友的中華人民共和國的偉大領(lǐng)袖毛主席了，毛主席具有極大的智慧與堅韌的品格，他曾作詩“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！比绱说暮罋夥且话闳怂芾斫?，在紅軍長征時期也發(fā)生了許多家喻戶曉的故事。如“朱德的扁擔(dān)”、“倔強(qiáng)的小紅軍”都令生活在安康的年代的我們十分敬佩。

在那個動蕩、黑暗的年代。毛主席就像那閃閃的紅星，帶領(lǐng)著受苦受難的勞動人民翻身得解放，堅定目標(biāo)，建設(shè)“民主、平等、富強(qiáng)的新中國”把實現(xiàn)這一目標(biāo)作為畢生的奮斗目標(biāo)和堅定信仰。他們堅信“殺了夏明翰，自有后來人”他們不惜拋頭顱、灑熱血，前面的人倒下了后面的人沖上來，紅軍勇渡黃河的時候，后面的人踩著前人的尸體繼續(xù)奮戰(zhàn)，流血了顧不上痛隊友犧牲了顧不上流淚，繼續(xù)為了心中的目標(biāo)、信仰二勇往直前。

合上書我進(jìn)行了深深的沉思，一幅幅紅軍戰(zhàn)士抗?fàn)幍漠嬅孢€浮現(xiàn)在我的眼前，我覺得生活在今天真的是極大地榮幸感謝那些革命先輩們，感謝那些個有名無名的英雄們。作為結(jié)果歷史的接力棒生活在新時代的我們應(yīng)該同樣扛過前輩們的信仰與堅定目標(biāo)，為了建設(shè)祖國而奮斗。如果這學(xué)期我有幸成為上級老師批準(zhǔn)的共產(chǎn)黨員，我會感到更加光榮，肩上的擔(dān)子也會更加沉重。

苦難輝煌讀后感【篇4】

假如沒有國民黨五次圍剿，就不會有紅軍長征；假如沒有二萬五千里長征的淬煉，沒有遵義會議的召開，就不會有一個成熟的中國共產(chǎn)黨；假如沒有一個成熟的中國共產(chǎn)黨，就不會有抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，不會有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利，不會有新中國的誕生。然而，歷史并沒有一個假設(shè)。歷史就是歷史。一開始，它充滿了機(jī)會，然后又包含了必要性。從金沙江安順場17勇士、大渡河瀘定橋22勇士忘卻生死的拼殺中我們看見了這種必然；從天心圩軍人大會上朱德“共產(chǎn)主義必然勝利”的鏗鏘話語中我們聽到了這種必然；從井岡山上的“星星之火可以燎原”的論斷中我們感受到了這種必然。

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。這不僅是一首兒時的抒情詩，更是一個民族對歷史的思考和回答。當(dāng)世界追根溯源到20世紀(jì)中國之謎的由來時，不禁要問，為什么中國的紅色政權(quán)能夠存在？

中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？這既是《苦難輝煌》的開篇之問，更是全書的核心所在。對于這個問題，世界各方都給出了自己的答案：

國民黨中央政治會議主席汪精衛(wèi)認(rèn)為，原因在于中國農(nóng)業(yè)破產(chǎn)，“農(nóng)村崩潰，失業(yè)人數(shù)遂以激增，而野心家因以施其操縱”。

蔣介石列舉了五個原因：多年來軍閥的兵變；紅色帝國主義（蘇俄）的毒計；白色帝國主義（英、美、日）的經(jīng)濟(jì)侵略；過去糟糕的教育制度；中國社會組織的松散。

美國作家布萊恩·克羅齊給出了他的最終答案——運(yùn)氣。

是的，歷史曾給予了中國共產(chǎn)黨誕生和成長的機(jī)遇：辛亥革命的成功讓中國的革命形勢一浪高過一浪，第一次國共合給予中國共產(chǎn)黨寶貴的建黨和革命的經(jīng)驗；十月革命的勝利讓共產(chǎn)主義由深奧的理論成為生動的現(xiàn)實，共產(chǎn)國際的成立為年幼的中國共產(chǎn)黨送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)；連年的軍閥混戰(zhàn)為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了重要的戰(zhàn)略發(fā)展空間。那么這些就是中國紅色政權(quán)存在原因嗎？

是，又都不是。

“四·一二”政變讓共產(chǎn)黨人經(jīng)過殘酷的血腥洗禮，最終看清了“黨內(nèi)合作”的結(jié)局；斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛澤東，蘇俄和共產(chǎn)國際最初甚至將絕大部分援助給予了國民黨，中國共產(chǎn)黨對于共產(chǎn)國際的經(jīng)費(fèi)援助卻伴隨著“依賴”和“服從”；軍閥割據(jù)為紅軍長征讓出了通粵之道、打開了湘江之門，卻也讓紅軍無立足之地，苦苦尋找根據(jù)地而輾轉(zhuǎn)一年之久，從長征之初的八萬多人銳減至幾千人。

對于這個謎題，毛澤東在1928年撰寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》中也列出了五點理由：白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭；民主革命影響下的工農(nóng)群眾基礎(chǔ)；不斷向前發(fā)展的中國革命形勢；相當(dāng)力量的正式紅軍的存在；共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤。

十月革命一聲炮響，為我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來部分經(jīng)費(fèi)，但是沒有送來工農(nóng)武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子出政權(quán)，沒有送來“星星之火可以燎原”。始終將實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將馬克思主義不斷地中國革命實踐相結(jié)合，才使得中國共產(chǎn)黨不僅看到了中國革命勝利的必然性，更尋找到了通向勝利的路徑，在民族存亡的歷史轉(zhuǎn)折點把握住了機(jī)遇。這不僅是毛澤東個人的偉大，也是中國共產(chǎn)黨的偉大。

1978年，當(dāng)當(dāng)前的歷史轉(zhuǎn)折點徐徐到來時，中國共產(chǎn)黨又一次展現(xiàn)了偉大，重新確立了實事求是的思想路線，把時代主題從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)，從斗爭轉(zhuǎn)向發(fā)展?！皬膩砭蜎]有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝”，中國共產(chǎn)黨就是通過自身不斷的思考、實踐、堅持，才一次次地創(chuàng)造了奇跡，真正實現(xiàn)了從苦難到輝煌的涅槃。

歷史在發(fā)展，也在創(chuàng)造新的問題。從問題開始，它將以肯定結(jié)束；從肯定開始，它將以問題結(jié)束。對于歷史的思索，蘊(yùn)含著對未來的解答。

新世紀(jì)給我們帶來了太多的新挑戰(zhàn)。我們不僅要站在前人創(chuàng)造的物質(zhì)財富的肩膀上，更要站在前人創(chuàng)造的精神財富的肩膀上。一個世紀(jì)的硝煙已然散去，對于中華民族而言，偉大的事業(yè)依然在繼續(xù)。對于我們而言，重新追尋這段苦難的歲月，我們才能更加清晰地感受肩頭偉大的使命和身后厚實的精神支持，才能更好地續(xù)寫未來的輝煌。

苦難輝煌讀后感【篇5】

辦公室李生勇

如果沒有蔣介石“四一二”反革命中向共產(chǎn)黨人舉起屠刀，就不會有八一南昌起義，以及起義中涌現(xiàn)出的紅軍六個元帥八個將軍；如果沒有國民黨五次圍剿，就不會有二萬五千里長征，以及長征過后留下那可以燎原的星星之火；如果沒有上海無線電臺被繳，就不會有獨立召開的遵義會議，以及關(guān)系共產(chǎn)黨生死存亡新領(lǐng)導(dǎo)集體的形成……如果沒有苦難，可有輝煌？

近些時間，有幸拜讀金一南先生的傾心巨作《苦難輝煌》。該書用簡明扼要的語言和深入淺出的分析，給我們介紹了長征前后關(guān)系中國共產(chǎn)黨生死存亡的重大事件，簡述了日本軍國主義肇始到盛行的歷史蹤跡，以及蘇俄（蘇聯(lián)）對該時期國共兩黨的深刻影響。這本書以生動的人物為引子，生動地描寫了中國近代史上波瀾壯闊的歷史，使我的反思、震撼和崇拜情緒跌宕起伏。

成就事業(yè)的基本條件是自信。第一次共國合作前，蘇聯(lián)副外交人民委員越飛同孫中山簽署《孫文越飛宣言》，在第一條明確指出，兩人皆認(rèn)為中國不存在馬列主義發(fā)展的土壤，兩人皆認(rèn)為中國不存在建立蘇維埃政權(quán)的條件。蘇聯(lián)顧問鮑羅廷一手安排的第一次國共合作背景下，蘇聯(lián)把90%的援助給了國民黨，共產(chǎn)黨所獲不過十分有一。

即使是像蘇聯(lián)這樣的社會主義國家也不樂觀。世界上沒有任何一個國家和組織會認(rèn)為中國共產(chǎn)黨能夠取得任何成就。但是中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立的第一天起，就自覺的肩負(fù)起救人民于水火，救國家于危難的歷史重任，自信的承擔(dān)起國家富強(qiáng)民族振興的擔(dān)子?；谶@樣的自信，中國共產(chǎn)黨不能懼怕流血，在最困難的環(huán)境中仍然保持最樂觀的態(tài)度。長征以后，掀起了轟轟烈烈的抗日救國運(yùn)動，帶領(lǐng)人民走向了光明的未來。

經(jīng)濟(jì)自主是革命自主的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是一個牢不可破的真理。中國共產(chǎn)黨成立初期的絆腳石，都與共產(chǎn)國際的干涉有關(guān)。中國共產(chǎn)黨并沒有忽視這種干涉，但由于經(jīng)濟(jì)受制與共產(chǎn)國際，因此沒有革命自主權(quán)。

在中共黨史上，有三位中共領(lǐng)導(dǎo)人物（陳獨秀、李立

三、毛澤東）皆著力于中共獨立于共產(chǎn)國際。然而，南昌起義前，共產(chǎn)國際提供給中國共產(chǎn)黨的經(jīng)費(fèi)甚至占中國共產(chǎn)黨總支出的95%。沒有獨立的經(jīng)濟(jì)支持，中國共產(chǎn)黨就不可能獨立，表現(xiàn)在兩個方面：一是中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的任命需要共產(chǎn)國際的同意；二是中國共產(chǎn)黨必須執(zhí)行的共產(chǎn)國際的指示。

正因為如此，共產(chǎn)國際許多背離中國國情的錯誤指示，被中國共產(chǎn)黨無條件地執(zhí)行了。中國共產(chǎn)黨的早期發(fā)展沒有明確的方向，走了許多彎路。南昌起義后，工農(nóng)紅軍進(jìn)駐井岡山，蘇區(qū)有獨立的工商稅收入，共產(chǎn)黨開始逐步擺脫共產(chǎn)國際的束縛。然而，真正實現(xiàn)革命自治是在遵義會議之后。也就是說，遵義會議后，中國共產(chǎn)黨正式成熟，革命事業(yè)翻開了新的篇章。

艱難困苦，玉汝于成。中國共產(chǎn)黨一路走來，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，無數(shù)險途。1927年9月9日，毛主席在張家坊被清鄉(xiāng)隊抓住，險遭不測；1935年9月9日，工農(nóng)紅軍內(nèi)部分裂，毛主席險遭張國燾算計，毛主席“三個九月九”中的前兩個就是中共早期險象環(huán)生的真實寫照。

南昌起義后龔楚叛變革命，差點使陳毅項英落入敵網(wǎng)；周恩來長征時突患惡疾，被彭德懷陳賡抬出雪山草地；更有飛奪瀘定橋22勇士，冒著槍林彈雨，沖過冰冷刺骨的鐵索橋……個人如此，集體的命運(yùn)又何嘗不是：國民黨五次對蘇區(qū)的圍剿，意圖把工農(nóng)紅軍全部一鍋端下；蔣介石的中央軍，加上劉建緒、陳濟(jì)棠、白崇禧、王家烈、劉湘等諸路軍閥設(shè)下十面埋伏，工農(nóng)紅軍突圍湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋一次次的突破了敵人的防線。正式靠著無數(shù)共產(chǎn)黨員的堅貞信仰和大無畏的犧牲精神，中國共產(chǎn)黨才得以在艱苦卓絕的環(huán)境中頑強(qiáng)的生存下來，成為中國人民獨立自主和中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)路人。

試玉要燒三日滿，辯才還待十年期。中國共產(chǎn)黨正是通過層層考驗，成為了人民的主心骨。他的能力是無可爭議的，他的功勞是永記史冊的。

作為一名共產(chǎn)黨員，今天我們不必拋頭顱灑熱血，但作為一名黨員，我必須堅持修養(yǎng)。我要注重傳承。繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命精神和犧牲精神，在工作中隨時準(zhǔn)備為人民服務(wù)、為社會作出貢獻(xiàn)；繼承老一輩社會主義建設(shè)者的研究精神和進(jìn)取精神，在工作中不斷加強(qiáng)個人修養(yǎng)，提高經(jīng)商能力和為民服務(wù)能力。

要注重學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)黨史，可以了解我們黨的苦難和光榮，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，做好工作，使我們的工作更加務(wù)實、更加堅強(qiáng)。要注重感恩。

感謝黨和政府創(chuàng)造的發(fā)展環(huán)境，感謝父母，感謝身邊所有人的關(guān)心和幫助。只有這樣，才對得起這片希望的土地和可愛的人民。

苦難輝煌讀后感【篇6】

銘記苦難感悟輝煌思考未來

——讀《苦難輝煌》有感

歷史是興衰，也是命運(yùn)。

國防大學(xué)教授金一南將軍用15年時間傾情著寫的《苦難輝煌》，為我們再現(xiàn)了上個世紀(jì)20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景。在這本書中，金一南教授以嶄新的視角、鮮活的語言、激昂的精神和深刻的思想，生動地展現(xiàn)了眼前紛繁、博大精神、波瀾壯闊的歷史。讓我們在暢游文字海洋的同時感悟那一份厚重，一份悲壯，一種精神，一種輝煌。

“……與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們于是不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。不知不覺中，自己那部熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒棄了、抽干了，弄成一部枯燥、干癟的室內(nèi)標(biāo)本，放在那里無人問津。

……”每次讀到這一段，心底都會產(chǎn)生一股共鳴，體會一種心酸。不歷苦難與磨礪，哪有輝煌；未經(jīng)奮斗與挫折，難得勝利。

縱觀全書，我們可以感覺到，中國革命的勝利不是上帝給的機(jī)會，而是上萬人的英勇奉獻(xiàn)。書中最讓我印象深刻的是，在我們黨最困難、最黑暗的時候，革命先鋒隊仍然堅持的那種信念。正是這樣一種信仰匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在和平和發(fā)展作為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復(fù)雜，變化多端的，實際中不斷涌現(xiàn)出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻，甚至是前人從未遇見過的問題。中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，仍然是帶領(lǐng)中國人民從勝利走向更大勝利，從光榮走向更大光榮。作為一名軍人，我們要牢記革命前輩的教誨，繼承他們不怕犧牲的精神，繼承他們的信仰，完成他們的使命，為中華民族的崛起做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

站在歷史的制高點，昔日的戰(zhàn)場已經(jīng)筋疲力盡，偉大時代的宏偉圖景正在我們面前緩緩展開。歷史是相對的，辨證的。過去是相對于現(xiàn)在的歷史，現(xiàn)在是相對于未來的歷史。

作為后來者，我們繼續(xù)寫歷史。我們要接過先輩的指揮棒，走自己的道路，做歷史的繼承者和創(chuàng)造者。

苦難輝煌讀后感【篇7】

《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。這本書是國防大學(xué)金一南教授寫的。金教授廣泛閱讀書目500余篇，整理筆記200多萬字，10年著述52萬余字。這是第一本從國際背景解讀中國共產(chǎn)黨早期歷史的書，也是第一本用戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略意識評論歷史的書。

該書以其獨特得的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治時間和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國社會錯綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程；全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大；清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。

最讓我印象深刻的是毛主席對長征的評價：“談長征有什么意義？我們說長征是歷史上第一次。這是一個宣言，一個宣傳隊和一個播種機(jī)。

自從盤古開天辟地，三帝五帝來到今天，我們歷史上有過這樣的長征嗎？... 總而言之，長征以我們的勝利和敵人的失敗而告終?！懊飨臒o畏精神和偉人已經(jīng)逝去，回聲墻上的轟鳴聲依舊雷鳴。

金一南說：'先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。

他們不愛錢，不做官吏，不怕死，只為這個事業(yè)，為心中的教條。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會評功評獎，授銜授勛，也沒有機(jī)會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。

但這些人是我們軍隊、我們黨和我們國家的真正骨干。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這些真人并不局限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則就不能把北伐當(dāng)作一場浩劫。

“我認(rèn)為這是他們這一代人的信念。他們相信為了中國的未來可以放棄一切。

在我看來，當(dāng)代中國人最缺乏的就是這種信仰。國民黨人失敗的原因，是他們沒有很好地發(fā)揚(yáng)自己的信念，在困難和機(jī)遇面前猶豫不決，錯過了良機(jī)。共產(chǎn)黨人珍惜一切來之不易的機(jī)會，為自己的學(xué)說舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國觀景而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實沒有神，中國工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。

我們黨也走過了彎路，受到了左右傾思想的影響。但是，它最終可以走上一條正確的道路，就是能夠?qū)嵤虑笫堑孛鎸h內(nèi)外的形勢，不能調(diào)整和改變戰(zhàn)略，要主客觀結(jié)合。紅軍長征從初期陷入困境到后期走上平坦道路的過程，實質(zhì)上是用是實求是的思想路線戰(zhàn)勝教條主義，最終取代教條主義的過程。一個正確的理解往往需要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次重復(fù)。

馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東同志等同志帶領(lǐng)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅持靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把“打”與“走”有機(jī)結(jié)合起來，形成了少勝多、弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭局面。

我知道，中國人骨子里是不會變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

（二）以前，曾在電視'百家講壇'欄目聽過國防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛澤東、周恩來等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠(yuǎn)意義，獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。

《苦難輝煌》是第一本把中國共產(chǎn)黨早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書一定要仔細(xì)閱讀，慢慢琢磨。這不可能一蹴而就。一眼就有十行。因為字里行間的信息量太大，人物之間的關(guān)系復(fù)雜，歷史事件縱橫交錯，是非曲直。

這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過的一些史書，往往給一些歷史事件和人物以片面或單一的主觀色彩。雖然讀起來容易，但不一定符合歷史的真理。金一南認(rèn)為，歷史的真相可能不清楚，沒有辦法用三色、六色、十二色甚至二十四色來形容。我們只能試圖還原歷史的真相。盡管真相可能殘酷、令人費(fèi)解或?qū)擂?，但歷史是一個復(fù)雜的多面體。

《苦難輝煌》這本書詳細(xì)、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

3、 同時，張國燾和蔣介石也描寫了許多至今仍不為人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發(fā)脾氣，他們也會出爾反爾，他們也會拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：

這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長征路線體驗了一把，但是只能體驗險惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗不了當(dāng)年險惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時需要做出抉擇，而這抉擇隨時可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲者、落難者、逃亡者和反叛者占絕大多數(shù)，最后只有幾千人堅持下去，改變了中華民族的命運(yùn)。這本書使我更加關(guān)注這位歷史偉人和和平的生活。

這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意地幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們原有的條件、環(huán)境，從他們原來接受的知識和受到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵是我們的態(tài)度。我們是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗，發(fā)揮他們的長處，引導(dǎo)他們了解中國的國情，還是把他們的經(jīng)驗當(dāng)作神，把他們的話當(dāng)作指示，“一句話抵萬句”？

不把握這一點，不引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和了解中國革命具體實踐，不用事實向他們證明他們某些東西與中國實際的脫節(jié)，結(jié)果反而限制了他們本來應(yīng)該發(fā)揮的作用。結(jié)合我們的認(rèn)證認(rèn)可工作不也是這個道理嗎？像馬克思列寧主義一樣，認(rèn)證認(rèn)可也是'泊來品',是洋玩意，需要洋為中用，無論是模式、程序，還是標(biāo)準(zhǔn)，甚至名詞術(shù)語，不能照搬照抄，要結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，要結(jié)合中國人的心理、教育和接受程度，在深刻理解認(rèn)證認(rèn)可精髓的前提下，靈活運(yùn)用，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和豐富。

如果當(dāng)初我們引入iso9000的時候，能夠做到這一點，恐怕不會造成現(xiàn)在'濫'的局面。所以，我們在設(shè)計新制度的時候，如當(dāng)前緊迫需要研究建立的碳評價制度，一定要融入中國的國情，無論是管理措施還是技術(shù)指標(biāo)，直接拿來主義的懶漢做法要不得。如果我們做成功了，對國際認(rèn)證認(rèn)可活動也是推動和發(fā)展。

金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過工人，被贊為'天生就是個好工人',他曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為'天生就是個好戰(zhàn)士',他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為'天生就是個教書的料'.金教授自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了；人與人的差別主要在八小時以外。

通過他的這些話，我明白了這本幾十萬字的巨著來源于他經(jīng)年累月積累的二百多萬字的讀書筆記和常年獨立縝密的思考。因而我想，做人要做個有心的人，做事要做出個結(jié)果，不能半途而廢；做事要做出自己的風(fēng)格，不能機(jī)械照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見異思遷，不要說的多，干的少，不要做批評家和空想家，要做實干家。

人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強(qiáng)民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。

苦難輝煌讀后感【篇8】

《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。

應(yīng)該說，一路走來，我們黨和軍隊經(jīng)歷了許多艱難困苦，取得了無數(shù)輝煌勝利。為什么金一南選擇了這段歷史？他想解釋什么問題？我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個問題。

但僅僅是這樣嗎？我覺得還不盡然。這本書似乎談?wù)摎v史，但實際上它談?wù)摻裉?；它似乎詢問過去，但實際上它詢問未來。

目前，我國綜合國力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模合國際影響力日益增強(qiáng)，但理想信念、精神追求、道德文化等軟實力仍存在較大差距。在一定程度上，國家和民族的發(fā)展必然會與到精神上的東西。當(dāng)物質(zhì)豐富的時候，我們的信仰和精神在哪里？

社會上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象？這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。

金一南同志的書提出了一個很好的歷史問題，顯示了他對這個問題的寶貴認(rèn)識。從一開始，它將以肯定結(jié)束；從一開始，它將以問題結(jié)束。問題是時代的口號，是表達(dá)自己精神狀態(tài)最實際的時代聲音。

有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。

牛頓的問題意識很強(qiáng)。蘋果在他面前從樹上掉了多少年？只有當(dāng)牛頓把它看作一個問題時，他才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢？我們說長征是歷史上第一次。這是一個宣言，一個宣傳隊和一個播種機(jī)。

自從盤古開天辟地，三帝五帝來到今天，我們歷史上有過這樣的長征嗎？……?？偠灾L征以我們的勝利和敵人的失敗而告終。

”毛主席的大無畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。

他們不愛錢，不做官吏，不怕死，只為這個事業(yè)，為心中的教條。今天，有些人可能覺得職業(yè)和教義已經(jīng)失去了吸引力。但是，那時候的共產(chǎn)黨人為了自己心中的教條，總是抱著同樣的信念，所以我要特別寫這些真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會評功評獎，授銜授勛，也沒有機(jī)會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。

但這些人是我們軍隊、我們黨和我們國家的真正骨干。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這些真人并不局限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則就不能把北伐當(dāng)作一場浩劫。

”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。

在我看來，當(dāng)代中國人最缺乏的就是這種信仰。國民黨人失敗的原因，是他們沒有很好地發(fā)揚(yáng)自己的信念，在困難和機(jī)遇面前猶豫不決，錯失良機(jī)。共產(chǎn)黨人珍惜一切來之不易的機(jī)會，為自己的學(xué)說舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國觀景而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實沒有神，中國工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。

我們黨也走過了彎路，受到了左右傾思想的影響。但是，它最終可以走上一條正確的道路，就是能夠?qū)嵤虑笫堑孛鎸h內(nèi)外的形勢，不能調(diào)整和改變戰(zhàn)略，要主客觀結(jié)合。紅軍長征從初期陷入困境到后期走上平坦道路的過程，實質(zhì)上是用是實求是的思想路線戰(zhàn)勝教條主義，最終取代教條主義的過程。一個正確的理解往往需要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次重復(fù)。

馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅持運(yùn)用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把“打”與“走”有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇觀。

我知道，中國人骨子里是不會變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。