結(jié)果比過程重要作文

結(jié)果過程重要作文。

撰寫優(yōu)秀的文章乃是每個學(xué)生增強表達能力的所需功課，透過寫作我們能更佳地把握周遭事物的本質(zhì)和特色。在撰寫文章時有哪些需要留意的事項呢？今天編輯特為大家準(zhǔn)備了一篇關(guān)于“結(jié)果比過程重要作文”的文稿，其著重點在于提供實用的技巧和方法，助益于您的工作和生活！

結(jié)果比過程重要作文 篇1

說真的，六年級以前我沒有參加過任何一屆運動會。無論是田徑運動會還是趣味運動會，報名表上都絕對不會出現(xiàn)我的名字，即使是多人參與的項目也沒我的份兒。這一方面是因為我的體育成績平平，但更重要的是，我沒有自信。對班級、學(xué)校的任何活動，我都不會主動參與，總是被動地接受選擇。這次，高老師硬給我報了一個“雙搖”跳繩的項目。我的心里蕩著一種從沒有過的感覺，說不清是膽怯、害怕還是興奮。

我是那種不善于表達的學(xué)生，交際能力偏差。但我并不是“冰塊”，外冷里更冷，而是“暖水瓶”，外冷里熱?？此茖δ臣履魂P(guān)心，實際上卻非常想把它做好。對待學(xué)習(xí)是這樣，對待跳繩更是如此。報名后的第二天，我就買了一根跳繩，每天放學(xué)都在家里練習(xí)，甚至為此改變了睡午覺的習(xí)慣。在學(xué)校，雖然我表現(xiàn)出一副對跳繩冷漠的樣子，實際上我常偷偷地看別人練習(xí)，努力掌握一些跳繩技巧。這樣堅持了許多天，我的“雙搖”跳繩水平突飛猛進，雖然還不能象那些高手可以一次連跳許多個，但也能一次連跳兩個了。我滿心歡喜，要知道我可是從零起步喲。

比賽的日子飛一般地來到了，如箭一般地迅速，令我措手不及。和其他選手一起站在操場的檢錄處，我的心里如同揣了一只小鹿咚咚跳個不停?！皼]事兒，臨場發(fā)揮好一些，能跳幾個算幾個，重在參與嘛。”我強作鎮(zhèn)定悄悄地安慰自己。

抽簽的結(jié)果是我被分在了第三組，還有四分鐘的練習(xí)時間。我拎起繩子就跳，怎奈心亂如麻，無法好好練習(xí)。唉，還不都是因為以前參加的'活動太少，別說運動會，就連升旗、演講之類拋頭露面的事，我也總是一而再，再而三地躲避。如今，在全校師生的注目禮下我自然緊張得不得了。

該我上場了，怎么辦？我還不能連著跳3個呢？算了吧，趕上架的鴨子————必須得呱呱叫，只能盡力而為了。

來到場地上，我的心卻不那么緊張了。一聽見哨聲，我立刻象其他人一樣跳了起來?！耙粋€、兩個、三個……”我在心中默數(shù)。那個留著平頭的男評委并沒有目不轉(zhuǎn)睛地看著我，而是左顧右盼，看上去象丟了什么東西在找，又象上課不專心聽講的學(xué)生。我真懷疑他數(shù)了沒有？！漸漸地，我有點累了，“時間快到了吧？”我暗自想，同時也給自己鼓勁：“再加把勁，加油！”可是天公偏不作美，就在這節(jié)骨眼上，繩子突然從繩眼上脫落，“可惡！”我咒罵了一句，彎腰撿起繩子，來不及穿到繩眼上，就又跳了起來。

剛跳了三四個，終場哨便有力地響了起來?！坝酢保议L呼了一口氣，“終于結(jié)束了”。在跳時我暗自數(shù)過是36個，挺吉利的數(shù)字?？蛇@時，陳攀走過來告訴我只跳了0個。“不會吧？”我大吃一驚。“可老師說是0個。”陳攀反駁。我很生氣，即刻就想過去和評委理論，但又停住了?！八懔税?？0和36個結(jié)果一樣，都是倒數(shù)第一，理論又有什么用呢？”

抬頭看了看藍得無法用語言形容的天空，淡淡一笑：我已經(jīng)付出了應(yīng)該的努力，無愧于心，0個又算什么？畢竟過程比結(jié)果更重要。

結(jié)果比過程重要作文 篇2

結(jié)果比過程更重要

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，我們經(jīng)?？吹阶魑?，分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。作文有很多筆記。你確定你能寫嗎？下面是成績比過程重要的初三作文。歡迎閱讀收藏。

過程是漫漫長路，結(jié)果是歷經(jīng)千辛萬苦才到達的終點；過程是信徒的足跡，結(jié)果是他們最終要到達的圣殿；過程是周而復(fù)始的一步，過程是最后的巔峰。

試想一下，如果沒有結(jié)果，過程就像嚼甘蔗渣，一點意義都沒有。

結(jié)果比過程更強大。海明威《老人與?！返闹魅斯５蟻喐辏驗椤搬烎~”的結(jié)果下海，塑造了一個“硬漢”；魯迅為了“拯救中國人民”而棄醫(yī)從文，寫了《阿q正傳》、《藥》、《風(fēng)波》等名篇，被稱為“國魂”；周恩來總理為了“中國的崛起”而努力工作，成為新中國的締造者之一...正如黑格爾所說:“如果一個人的生命之舟不知道駛向何方，那么它的航行將是痛苦而徒勞的。”

如果過程真的那么重要，那只需要幾個小時就能把一個學(xué)生判刑到十年寒窗的“黑色七月”是什么？過程有價值，結(jié)果更貴。文憑和知識都是學(xué)習(xí)過程的結(jié)果，所以結(jié)果更重要。

如果律師去法院不是為了幫助當(dāng)事人獲得陳述，是為了感受到辯論的快感嗎？如果一個醫(yī)生一生的追求不是治愈病人，挽救生命的結(jié)果，那是欣賞技術(shù)嫻熟的人的快感嗎？如果一個消防員不是為了滅火而穿梭在火海中，是為了感受滅火過程中的激動和興奮嗎？

結(jié)果比過程更有影響力。斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》深刻影響了美國歷史和世界歷史。當(dāng)時是美國內(nèi)戰(zhàn)，是美國分裂統(tǒng)一的關(guān)鍵時刻。湯姆叔叔的小屋扮演了一個比任何軍事命令和政府文件都更強大的角色。后來這部小說漂洋過海，像風(fēng)暴一樣影響了拉丁美洲奴隸的解放，甚至推動了早期中國先進人士的覺醒。簡而言之，它深刻地影響了世界。我們可以想象，如果沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》——她努力工作的結(jié)果，她作為一個為奴隸而戰(zhàn)的柔弱女子的過程，現(xiàn)在誰還會記得呢？

結(jié)果比過程更有效。經(jīng)過研究，沃森和克里克發(fā)現(xiàn)并揭示了DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)。利用他們的結(jié)果，我們可以解釋DNA的精確復(fù)制和轉(zhuǎn)錄及其內(nèi)部問題。他們的研究過程能起到結(jié)果的作用嗎？在體育比賽中，我們高呼“參與是最重要的”。試想，參與不是我們想要的結(jié)果嗎？

人是社會的一部分，自我實現(xiàn)離不開社會，單獨存在。滴水不融入海洋，只能被陽光蒸發(fā)；野鵝只有脫離群體才能哀鳴。我們說自我實現(xiàn)取決于他對社會的貢獻，結(jié)果是實現(xiàn)自我價值的動力和驅(qū)動力。正是為了達到預(yù)期的效果，我們才能努力工作，忘記吃飯睡覺的一切。人是社會中的人。衡量一個人是否實現(xiàn)自我的根本表現(xiàn)不在于過程經(jīng)驗，而在于社會貢獻。有了社會貢獻才能談人的尊嚴(yán)。社會貢獻可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。如果司馬遷沒有《史記》，他是如何成為第一個歷史學(xué)家的？如果愛因斯坦沒有相對論，他怎么可能成為實踐中最偉大的科學(xué)家之一？

人們常說，我們關(guān)注失敗后的過程。其實結(jié)果證明了很多事情。失敗可以證明你的方法或途徑是錯誤的；成功意味著你的努力有了回報，或者你的方法適合你。注意過程——這只是我們的安慰。

所以，我覺得結(jié)果比過程更重要。

結(jié)果比過程重要作文 篇3

絲瓜藤玉肉豆須在生長的過程中會相互糾纏，無法分辨。然而又為何要分辨呢？當(dāng)結(jié)果之時，所有的糾纏就已不重要了……

就像一個生命行走在這個世界上，他并非獨立的，而是與其他千萬生命相互交織、滲透、糾纏，看似雜亂無章，都一個樣，但一個生命結(jié)出“果實”時，之前一切的世人對他的是非判斷就不重要了。

千年之前，司馬遷遭人唾棄，承受重刑，有人認(rèn)為他是為祖先丟臉，天大的不孝，也有人認(rèn)為他是貪生怕死，茍且偷生。在那個年代，幾乎所有人都認(rèn)為他應(yīng)該死去，而不是活著受辱。然而他卻“是以就極刑而無慍色”，只為了完成那部“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他的期待，他的堅持終于有了結(jié)果，在這部生命之書面前，一切的非議都已不再重要，這部用尊嚴(yán)鐫刻的史書，這沉甸甸的“果實”已證明了，他是對的，非議已不復(fù)存在了。

當(dāng)一個人的生命結(jié)出“果實”時，之前一切世人對他的譏諷都不重要了。

當(dāng)我們在電視熒幕上看到光彩照人的陶晶瑩時，有誰還會想起之前對她的嘲諷，有誰還會再說她相貌丑陋，又有哪個導(dǎo)演會將她安排到舞臺的最角落？歡快、輕松的主持風(fēng)格，已是她人生中的一大亮點，在多年積累的經(jīng)驗，沉淀的實力面前，所有的諷刺都已變得蒼白無力。她已用實力證明了自己，那些別人對她的評判、糾纏又怎會影響到她？在豐碩的“果實”面前，那些糾纏又怎會重要？

當(dāng)一個人的生命結(jié)出”果實“時，之前所有對他的否定都已不重要。

多次被解約的林書豪，當(dāng)在尼克斯華麗打敗湖人隊時，人們之前對他的否定，又怎會影響他展現(xiàn)出最炫的自我呢？堅硬而又如水般柔韌的，作為一位女總統(tǒng)，正確的治理國家，之前人們對她的否定與質(zhì)疑便已不攻自破。又聾又瞎的海倫？凱勒，在她艱辛地讀完大學(xué)課程時，之前否定早已變成了傾佩。

一個人活在這個世界上，他所做的并不一定會被人接受，可能會引來質(zhì)疑、嘲諷，可能會陷入糾纏之中，又有什么要緊呢？不必白費腦筋去分辨，當(dāng)生命的”果實“結(jié)成的時候，你便會證實自己，展現(xiàn)自己，一切的糾纏就不重要了。

結(jié)果比過程重要作文 篇4

如漆黑夜色中綻開幾簇耀眼而璀璨的煙花，若傾盆大雨后空中明麗繽紛的彩虹，似清冽泉水叮咚躍動在耳畔。雖未收獲成功但我依舊欣喜，因為我知道過程比結(jié)果更重要。

時光的長河載著記憶的船只，我又回溯到盛夏的碼頭。那日午后陽光照得刺眼，教室的前頭在不經(jīng)意間多了一塊倒計時板，鮮紅的生地會考倒計時60天格外醒目。我迷茫地望著，思索著：現(xiàn)在努力還來得及嗎？看著身邊人一個個埋頭苦干地投身于知識海洋的模樣，我想，不管結(jié)果如何，努力過后我才不會后悔吧。

就這樣，我踏上了苦讀之路。夏風(fēng)輕輕吹動著四月的樹梢，第一次?？记娜粊砼R。幾日后我懷著揣揣不安的心查看成績時，卻感覺結(jié)果不盡人意。疑惑如同深井在我的周身打轉(zhuǎn)，我不禁懊惱道：為什么就只有這樣的分?jǐn)?shù)？一放學(xué)我便將?？荚嚲磉B同我的煩惱一把揉進書包，拖著迷茫的影子一步步走出教學(xué)樓。

在回家的路上我惆悵地踢著路邊的石子，不料踢到了一只蠶蛹，它是怎么掉到這的呢？我暗想。便俯下身子湊近觀察它，里面的飛蛾似乎怎么也鉆不出蠶繭。我見此狀，父親的話猛地出現(xiàn)在我腦海中事物不能只看到表面，應(yīng)看到背后隱含的道理。倏地，我理解了這句話的含義，蠶繭中的飛蛾它也許不知道它是否能鉆出蠶繭，可它堅持不放棄，那我又豈能輕易嘆氣懊惱？

在那之后我更堅定了要為會考拼搏的信念，全身心投入備考之中。我堅持于背記變化多端的知識點，下課時與老師相互交換想法與一道題不斷周旋。無盡的黑暗在無數(shù)個夜晚中流淌，筆與紙摩擦的聲音如同蠶吃桑葉沙沙不絕。時鐘所指的方向都是努力備考，書桌上的筆記本資料書日漸高筑。我心中別無他念，只想著努力過后我才不會后悔，腳踏實地的求索才最真實。

風(fēng)又吹來，拂過六月的樹葉，也拂去往日的迷惘失落和不安。倒計時板上只剩最后一天，我不再彷徨，看到最后的成績我已無遺憾，只因站在山頂上看來時路上的花朵才更芬芳。

結(jié)果比過程重要作文 篇5

每當(dāng)我們要面對一次挑戰(zhàn)時，家長和老師總會對我們說：“不要怕，只要盡力就行了……”意思就是要盡最大的努力，說明過程是重要的；但是，有了一次挑戰(zhàn)，就說明有了一次成功的機會，我們應(yīng)當(dāng)把握住，如果我們沒有取得成功，那些“我已經(jīng)盡力了”還有用嗎？

“重在參與”，我們參與是為了什么？不就是為了成功嗎？僅僅是為了鍛煉自己嗎？如果是為了鍛煉自己，那么，在鍛煉中取得成功，不是更好嗎？多么好的一個機會，如果荒廢掉了，豈不是很可惜？

就像升學(xué)考試前老師對我們說的：“不管你平時學(xué)習(xí)多么的好，多么的優(yōu)秀，最后一次是最關(guān)鍵的，升入初中時，別人就看你最后一次的成績。如果你考砸了，你沒什么話可說的……”

但是，總有人會反駁我的，如果，我們確實是付出了巨大的努力，還是沒有取得成功那怎么辦？

那只能后悔。但還能感到幸運的是，我們鍛煉了自己。

其實，過程和結(jié)果是相對的：過程，是努力；結(jié)果，是成績。它們兩個成正比例。付出的努力越多，成績就越好……

過程、結(jié)果……過程、結(jié)果……

到底那個更重要？

相比之下，還是結(jié)果最重要……結(jié)果決定一切，結(jié)果不是好的，你有苦說不出……過程又決定結(jié)果，為了好的結(jié)果，還是需要努力的過程，而努力的過程就為了有更好的結(jié)果，不是嗎？

過程和結(jié)果，我們不管過程，只要好的結(jié)果……所以，為了好的結(jié)果，我們一起把過程，用努力裝飾起來吧……

結(jié)果比過程重要作文 篇6

過程和結(jié)果哪個重要呢?有人說是結(jié)果，好的結(jié)果就有好的過程，結(jié)果壞了，那么說明你不夠努力。還有人說是過程，只要你的過程很完美，很努力，那么結(jié)果就沒所謂了，因為你認(rèn)真過，還有一次機會。那你會選過程還是結(jié)果呢?下面看一下我理發(fā)的一個故事吧。

“嗚，你頭發(fā)長得好快啊!快去理吧!新的那家吧，我?guī)闳ァ！蹦棠陶f道。奶奶帶著我走進了某家理發(fā)店，奶奶辦完事之后回了家叫我自己回來。那位理發(fā)師安裝好理發(fā)器后，看了看，在細(xì)細(xì)研究著從何開始。拿起理發(fā)器輕輕地從我頭發(fā)開了過去，一大塊平了，又小心翼翼地把太陽穴那邊的頭給理掉，然后把后腦勺的頭發(fā)給理了。

他聚精會神地理了十幾分鐘，我心想：真是一個細(xì)心的人啊!他拿出水往我頭上一噴。額，這是干嘛的?他又拿出剪刀和一把梳子，原來這是修理一下理的不好的頭發(fā)。他好像不是很拿手，剪得又是很痛，有的頭發(fā)剪的好似被拔掉一樣痛。折騰了大概半個鐘頭吧，終于理好了，看著鏡子前清爽的自己，我笑了。

至于過程和結(jié)果哪個重要，我選過程。只要盡自己的全力，就算失敗了也有一份安心，就像理發(fā)一樣，也許過程很折騰，但誰能否認(rèn)過程努力的魅力呢?

結(jié)果比過程重要作文 篇7

在時光這列火車上，每個人都是乘客。時光列車載著你奔向遠方，在你的生命年輪上留下印跡。

8歲時，你不小心丟了個布娃娃，哭得跟花臉貓似的，覺得布娃娃就是你的一切，沒有它陪伴的日子你不知道該怎么辦。多年后，你終于知道，布娃娃是沒有感情的玩偶。

18歲時，你失戀了，躲在角落里想那個人的`模樣、恨那個人的絕情。失戀的痛楚撕扯、吞噬著你，你覺得沒有那個人沒法兒活了。多年后，你終于明白，愛情不是人生的所有。

28歲時，也許你的一位朋友因病或因故離世，你茫然糾結(jié)。你從未想過，人這么年輕，居然會跟死亡沾上邊。多年后，你淡然了，生老病死不過是人之常情。

38歲時，也許你離婚了，你的生活節(jié)奏突變，不習(xí)慣也不方便。突然某一天，你想開了，聚散離合乃人生常態(tài)，內(nèi)心強悍、精神獨立方能更精彩。

48歲時，也許你的父母相繼離去，巨大的無能為力的失落感深深地攫住你的心。最終，你還是悟了，生老病死擋不住，唯有且行且珍惜。

58歲時，兒女相繼如鳥離巢，留下你和老伴兒大眼瞪小眼，不知所措。最終，你明白了，離巢是兒女人生的必然，也是你進入老年、面對孤獨的無奈和開始。

68歲時，假如運氣不好，老伴兒先走，留你落了單，你成了閑云野鶴，懷念以前成了最大的樂趣。此時，你才真正體悟到為什么那么多老人喜歡蹲在墻角處瞇著眼睛曬太陽。

有幸活過68歲，那是你的福。但瞇眼間你便躍過70歲的門檻兒。70歲以后的日子是按天算的，因為上帝已經(jīng)開始召喚你……

時光無情，曾經(jīng)的刻骨銘心、愛恨情仇，終抵不過生老病死。

明末清初文學(xué)家張岱在《湖心亭看雪》中描寫了這樣一個場景：

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，唯長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”

飛雪連天，一葉小舟，兩三個米粒大小的人在湖心亭煮酒賞雪……這份逍遙，是一件愜意的事。

時光會埋葬很多東西。

人這一輩子，只有走到了盡頭兒你才會明白，過程總是比結(jié)果更重要。在人生過程中，盡量活得明白一些、愜意一些，活得有意義，才不枉此生。

結(jié)果比過程重要作文 篇8

歲月流逝，生活會把許多難題悄悄地放在日?，嵤吕?，擺在我們面前。

對于過程和結(jié)果哪個重要這個問題很多人都有著自己的答案：有人說：結(jié)果比過程重要，好比玩游戲，玩到最后成為了第一名這無疑是能夠滿足自己的榮譽感。而有的人也贊同這一說法，就好如家里請客吃飯，那么怎么做菜先不論，單單是猜的成色就讓人有了高下之分了。因為請客時客人也大多不會去看你在廚房怎么做菜，而是等那菜上桌來吃。這時如果菜的成色不好，焦了或是糊了，或是口感不好，這還叫人怎么吃得下呢？同樣也有人贊同一種說法，他也給出了理由：好比比賽，我們總不會去為了感受過程吧?？梢哉f參加比賽的九成以上的人員都是沖著前三個排名區(qū)的，這不僅有獎品也有榮譽。如果得了個冠軍，那也是被人記住的，走出去還會有人問你你是某某比賽的第一名......

而我則不同，我認(rèn)為過程比結(jié)果重要。

這就好比我們都有騎自行車的經(jīng)歷。我們不是誰都是第一次就一下子會騎的。我們都是在這個過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷的吸取教訓(xùn)才能更加熟練的騎起騎自行車來。像這類的例子有很多，做飯也是一樣。他需要一個過程來沉淀，因為剛做飯的時候可能因為不懂的節(jié)制調(diào)味料的量，所以會過咸或是有些淡了，這些都是常有的事，也時常發(fā)生?；蚴且驗椴欢淖鲲埵车臅r候，鏟子不知道攪動而導(dǎo)致焦了或糊了。不過這些都不用過于的去關(guān)心，因為我們就是需要在這些過程中不斷吸取教訓(xùn)，不斷改正，我們才有可能做出大家都稱手贊揚的美食出來.......

生活中過程絕對比結(jié)果重要，因為在這些過程中吸取教訓(xùn)，糾正錯誤，我們才會有所進步，難道不是嗎？

結(jié)果比過程重要作文 篇9

過程和結(jié)果都重要

最近聽了幾節(jié)計算教學(xué)的課，通過與老師的交流，發(fā)現(xiàn)很多老師在算理與算法教學(xué)上還存在一些認(rèn)識上的誤區(qū)：

五年級老師在上小數(shù)除法時，一節(jié)課中花費很多時間講小數(shù)除法的算理，課后交流時，幾位聽課老師卻認(rèn)為不用浪費這么多時間去講算理，直接教給學(xué)生算法又省力學(xué)生也很容易聽懂。六年級老師在上分?jǐn)?shù)除法時，直接拋棄課本上用“分?jǐn)?shù)除以整數(shù)-整數(shù)除以分?jǐn)?shù)-分?jǐn)?shù)除以分?jǐn)?shù)”的順序展開分?jǐn)?shù)計算法則的推導(dǎo)過程。直接出示4個分?jǐn)?shù)除法的算式，讓學(xué)生通過觀察、比較、歸納得出出分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的計算法則，因為執(zhí)教教師幾次的教學(xué)發(fā)現(xiàn)講算理反而會讓學(xué)生越聽越糊涂，直接讓學(xué)生掌握計算方法，反復(fù)“演練”，也能達到正確、熟練的要求。

這幾位老師是可以說數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗豐富的老師，特別是后一位老師能夠活用教材我特別欣賞，也可以看出，如何處理好算法與算理之間的關(guān)系是計算教學(xué)困擾一線教師一個重要的'問題。

什么是算理?簡單地說是算的一種道理、想法，是計算的依據(jù)，而算法是對算理的一種表達形式或書寫格式，是計算的方法、程序。算理是客觀存在的規(guī)律，算法卻是人為規(guī)定的操作方法；算理為計算提供了正確的思維方式，保證了計算的合理性和正確性，算法為計算提供了快捷的操作方法，提高了計算的速度；算理是算法的理論依據(jù)，算法是算理的提煉和概括，它們是相輔相成的。（WWW.1467.com.CN 大學(xué)生范文網(wǎng)）

我認(rèn)為忽視算理的計算教學(xué)，至少有下面幾個不利于：

1、不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。算理是計算教學(xué)的本質(zhì)。算法是解決問題的操作程序，算理是算法賴以成立的數(shù)學(xué)原理，教學(xué)中算理的缺失，難以支撐算法的牢固。因為掌握算法與理解算理是計算教學(xué)的兩大理論支撐，忽略了算理的算法教學(xué)將顯得枯燥乏味，課堂缺少生命力，談不上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。不少學(xué)生雖然能夠依據(jù)計算法則進行正確計算，但因為算理不清，知識遷移的范圍就極為有限，無法適應(yīng)計算中千變?nèi)f化的各種具體情況，影響了學(xué)生的可持續(xù)續(xù)發(fā)展。

2、不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)。分?jǐn)?shù)除法計算法則的教學(xué)，如果只要求學(xué)生學(xué)會按法則進行計算并不難，因為學(xué)生只要把除以一個數(shù)轉(zhuǎn)化為乘以這個數(shù)的倒數(shù)就能算出正確的結(jié)果。但如果要讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握計算法則，就不是一件容易的事了。因為分?jǐn)?shù)除法的計算法則是根據(jù)分?jǐn)?shù)除法的算理抽象出來的形式化、程序化得數(shù)學(xué)知識，教材是通過折紙活動幫助學(xué)生理解算理的，先解決分子能被整數(shù)整除的，再引出不能整除的，讓學(xué)生經(jīng)歷一般的到特殊的過程，進一步滲透轉(zhuǎn)化的思想。而且，在探索分?jǐn)?shù)除法法則的過程中中，學(xué)生的分析、比較、抽象、概括、歸納、類推的能力都將得到進一步的培養(yǎng)。

我認(rèn)為，算理與算法的教學(xué)，貴在合諧，而尋求算理與算法的平衡點是計算教學(xué)理性回歸需要解決的主要問題。教師應(yīng)該在算理直觀化與算法抽象性之間應(yīng)架設(shè)一些橋梁，通過教師的引導(dǎo)、鋪設(shè)，為學(xué)生搭起理解的臺階，讓學(xué)生充分體驗由算理直觀化到算法抽象性之間的過渡和演變過程。

結(jié)果比過程重要作文 篇10

學(xué)校教育與家庭教育，究竟誰更重要？

學(xué)校教育與家庭教育，究竟誰更重要？?一、影響孩子學(xué)習(xí)成績的主要因素不是學(xué)校，而是家庭? ???（一）中國孩子怎么啦? ?? ?長沙少年魏程，不珍惜生活富足，對上學(xué)失去了興趣，晝伏夜出，在網(wǎng)吧發(fā)呆。? ?? ?鑒于長沙網(wǎng)癮少年魏程不在網(wǎng)吧，就在去網(wǎng)吧的路上。不在睡覺，就在打算睡覺的床上，我們很難有機會和他說上話。最真實的他，活在周圍人們的敘述中。? ?? ?首先，他是一個生活極其有規(guī)律的孩子。他輟學(xué)后，一般是晚上出去玩，有時候早上回來，有時候中午回來。有時候一天也不回來，第二天才回來。? ?? ?媽媽曾找人去跟蹤過他，發(fā)現(xiàn)他有時就是在網(wǎng)吧里泡著，哪怕什么也不干。? ?? ?他身上還有一個碰都不能碰的秘密，那就是他輟學(xué)的原因。一年多前，他在湖南省一家重點中學(xué)讀初一。據(jù)說還做過升旗手，成績排位在前二十名。一夜之間，他不愿再去學(xué)校，后來又輾轉(zhuǎn)兩所中學(xué)，直到?jīng)Q定徹底回家。? ?? ?到底出了什么事呢？? ?? ?雖然魏程身上的秘密很多，也許父母永遠不會知道，但他們在努力發(fā)現(xiàn)并忍耐兒子的優(yōu)點。比如他節(jié)約糧食，常常饑一頓飽一頓。比如他的夢想越來越實際，從小時候想做科學(xué)家到現(xiàn)在他想做網(wǎng)吧老板，甚至做個月工資800元的保安。比如說他關(guān)心網(wǎng)絡(luò)上陌生人超過自己身邊的熟人。? ?? ?魏爸爸一直是一個絕望而快樂的父親形象，哪怕兒子犯了多大的事，似乎絲毫不影響他自己的生活安排?！拔覍ξ业纳钊魏螘r候我都滿意。我對我兒子只有一點點遺憾就是，我覺得他沒有我這么開心?！? ?? ?魏媽媽是一家印刷廠老板，在事業(yè)上越做越大。買了寶馬車，在長沙市中心最繁華地帶買下了這么一個富麗溫馨的頂層復(fù)式住宅。但在家庭教育方面，她卻毫無辦法。? ?? ?這是一個比較普遍的現(xiàn)象：家長最初以為只要給孩子提供足夠的學(xué)費就可以讓孩子在學(xué)校健康地成長，等到孩子在學(xué)校生活艱難、學(xué)業(yè)不良或成為“問題兒童”之后，家長才開始親自關(guān)注孩子的教育問題。不少家長會為自己的孩子在學(xué)校的表現(xiàn)感到遺憾。? ?? ?問題在于，家長僅僅對孩子的學(xué)業(yè)成績感到遺憾，可能是一個誤會。很少有孩子天生地厭惡學(xué)習(xí)。孩子之所以學(xué)業(yè)不良，成為“問題兒童”，主要原因可能不是孩子本人，而是孩子周圍的環(huán)境，包括家長、教師、同伴、社區(qū)文化，等等。家長很難控制孩子的同伴、教師，他能夠做的只是：親自為孩子提供適宜的家庭教育，讓孩子在入學(xué)前形成好的生活習(xí)慣和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。? ?? ?如果家長在沒有讓孩子形成好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣之前就把孩子送到學(xué)校，那么，孩子的成長就充滿危險?！俺錆M危險”意味著：孩子可能會在學(xué)校過得比較順利，也可能過得比較狼狽?！俺錆M危險”不是說學(xué)校里的教師沒有盡到責(zé)任。無論學(xué)校里的教師多么優(yōu)秀，在一個超過40人的大班教學(xué)中，教師很難照顧每一個具體的學(xué)生。? ?? ?為了不讓自己的孩子處于“成長的危險”之中，家長唯一能夠做的事情是：親自為孩子提供家庭教育，讓他入學(xué)之前有足夠的能力去應(yīng)對漫長的充滿不確定性的學(xué)校生活，并在孩子入學(xué)之后，與學(xué)校教師組成“教育同盟”，共同承擔(dān)教育孩子的責(zé)任。家長一旦放棄了親自教育孩子的機會，孩子就可能在漫長的充滿不確定性的學(xué)校生活中成為學(xué)業(yè)不良者，或者成為“問題兒童”。? ?? ?從這個意義上說，每一個“問題兒童”的背后，都有一個或幾個“問題家長”。“問題家長”并不意味著家長本人不聰明或不智慧。恰恰相反，有些人可能是成功的商人、成功的官員、成功的軍人、成功的藝術(shù)家、成功的學(xué)者、醫(yī)生，甚至可能是成功的學(xué)校教師，但他卻不是成功的家長。有些家長自己擁有成功的甚至輝煌的事業(yè)，但他在教育自己的孩子時卻顯得無從下手、無計可施、一敗涂地。??? 為什么有些家長自己擁有成功的事業(yè)，在教育自己的孩子時卻很失?。吭蚓驮谟冢杭议L對學(xué)校的教師期望過高，忘記了“家長是孩子的第一任教師”的責(zé)任。? ?? ?為了孩子能夠適應(yīng)學(xué)校生活，為了孩子一生的幸福，家長們需要考慮的問題是：不能對學(xué)校期望太高，因為，影響孩子學(xué)習(xí)成績的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。?（二）“科爾曼報告”? ?? ? 將近一百年以前（19），美國的斯特娜夫人對中國的發(fā)展有一個大膽的猜想。她說：“中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要。過去，中國人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進行家庭教育。受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民。”? ?? ?現(xiàn)在看來，這個美國人的猜想并不周全，因為中國婦女受教育的狀況已經(jīng)有所改善。不過，這個猜想有一點是有符合事實的：中國家長普遍愿意把孩子成長的責(zé)任推卸給學(xué)校。如果孩子的成長出現(xiàn)了問題，家長愿意批評學(xué)校的教師，一般不愿意承認(rèn)那是家長自己的失誤。? ?? ?事實上，也并非只有中國家長才犯這樣的錯誤。1966年，美國人科爾曼博士發(fā)表一份教育調(diào)查報告，這個研究的主題原本是學(xué)校教育問題，但它促使美國政府和美國家長開始關(guān)注家庭對孩子成長的影響。? ?? ?1966年，美國人科爾曼向國會遞交了“機會均等調(diào)查研究”報告。這就是教育史上著名的“科爾曼報告”。這個調(diào)查研究的結(jié)果令美國人大吃一驚：? ?? ?在此以前，人們只知道，黑人學(xué)生的文化教育水平相對較低，而且越往后差距越大?？茽柭痛蠖鄶?shù)人一樣，都以為這種差距主要是學(xué)校的辦學(xué)條件而造成的。調(diào)查結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，黑人學(xué)校和白人學(xué)校，在校舍設(shè)施、教師工資等有形條件上的差距，并不像人們想像的那么大。而造成黑人學(xué)生學(xué)習(xí)水平低的原因，主要不是學(xué)校的條件，而是學(xué)生的家庭背景。學(xué)生的家庭背景和學(xué)習(xí)成績有很強的相關(guān)性。? ???“科爾曼報告”發(fā)表后，人們開始從兩個方面調(diào)整自己對教育的看法：一是重視學(xué)校教育質(zhì)量評估；二是重視孩子在學(xué)校教育背后的家庭教育。? ?? ? 與“科爾曼報告”的結(jié)果類似，，日本人三浦展發(fā)表了一份調(diào)查報告：《階層是會遺傳的：不要讓你的孩子跌入“下流社會”》。? ?? ? 三浦展的調(diào)查報告顯示了“家長與孩子成績”的一些微妙關(guān)系：? ?? ? 孩子的成績與父親的閱讀量成正比。? ?? ? 成績好的孩子，母親比較有條理又有趣?！袟l理卻也有趣的母親，比較能養(yǎng)育出成績好的孩子來。? ?? ? 成績好的孩子，媽媽通常是有計劃且動作利落的人?！赣H越認(rèn)真、越有條理、越有禮貌，孩子成績就越好。? ?? ? 成績不理想的孩子，飲食狀況也比較混亂?！煽冊讲畹暮⒆樱揭蕾嚤憷甑氖澄?。? ?? ? 三浦展的建議是：“父母能做的就是改善孩子的生活習(xí)慣?！改竿蝗恢g大量增加收入或許不太可能，更不用說突然提高自己的學(xué)歷。既然如此，身為父母唯一能努力的，就是設(shè)法改善孩子的生活習(xí)慣?！?孩子的生活習(xí)慣將影響孩子的成績：“成績越好的孩子，個性越主動，同時比較會運動，朋友也比較多，但成績越差的孩子，不僅個性較被動，也很不擅長運動，同時朋友也比較少，基本上很愛打電玩?！?? ?? ? 這樣看來，如果家長還沒有讓孩子做好入學(xué)的準(zhǔn)備，就把孩子的成長完全交給學(xué)校，完全由學(xué)校里的教師來照料孩子的成長，這是危險的。三）學(xué)校教育與家庭教育，究竟誰更重要？? ?? ?不少家長更愿意把孩子的教育責(zé)任完全推給學(xué)校，家長可以找到的理由是： “學(xué)校是專門的教育機構(gòu)”。? ?? ?家長對學(xué)校教育懷有種種美好的期望，這可以理解。學(xué)校里的教師確實有責(zé)任為孩子提供好的教育，可是，對學(xué)校教育期望過高，既不現(xiàn)實，也不公平。如果孩子在家里沒有接受好的家庭教育，如果孩子在家里沒有形成好的生活習(xí)慣和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么，孩子將很難適應(yīng)正規(guī)的學(xué)校生活。? ?? ?學(xué)校教育多少會影響孩子的性格、智力和身體，但是，對孩子的性格、智力和身體狀況起決定作用的不是學(xué)校，而是孩子從父母那里所接受的遺傳因子和家庭教育。孩子所接受的遺傳因子和家庭教育一直在幕后操縱著孩子的學(xué)校生活。? ?? ?家庭教育是學(xué)校教育永遠的背景和永遠的底色。家長不能把教育孩子的責(zé)任全部推給學(xué)校。家長能夠做的，并不是對學(xué)校里的教師指手畫腳，而是親自為孩子提供家庭教育。如果孩子在家庭教育中已經(jīng)形成了好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長就沒有必要為孩子的學(xué)校生活擔(dān)憂。? ?? ?表面看來，自從孩子進入幼兒園、小學(xué)以后，孩子的大部分“學(xué)習(xí)時間”是在學(xué)校度過的?？墒?，不能因為學(xué)校占用了孩子更多的學(xué)習(xí)時間就由此判定學(xué)校教育比家庭教育更重要。相反，相對于學(xué)校教育而言，家庭教育是孩子成長的根部，成功的家庭教育是成功的學(xué)校教育的基本前提。原因在于：第一，在0―3歲時，孩子并不“入學(xué)”，他生活在自己的家庭中，主要受父母的影響。而0―3歲這個年齡段恰恰是人的性格、智力和身體發(fā)展的關(guān)鍵年齡。? ?? ?第二，孩子即便“入學(xué)”，他“放學(xué)”后仍然回到家里，繼續(xù)接受家庭教育。孩子總是在日常生活中不知不覺地接受家庭教育，這種在真實的日常生活中不知不覺地接受的教育，將深刻地影響孩子的為人處事的方式。也因此有人提出“5+2=0”的警告。如果家庭教育不當(dāng)，2天的家庭教育會抵消5天的學(xué)校教育。? ?? ? 可見，相對于學(xué)校教育而言，家庭教育是人的成長的根部和根本。如果根部潰亂，孩子的成長就會出現(xiàn)困難。教育孩子是人類的兩大難題之一。為了孩子的成長，每個家長都需要不斷地詢問自己：我們今天怎樣做家長？二、我們今天怎樣做家長? ?? ?（一）人類的兩大難題? ?? ??家庭教育并非花更多的時間陪伴孩子或不厭其煩地給孩子講更多的道理那么簡單。教育孩子的確需要家長愿意為孩子付出必要的時間、精力和愛心，但僅僅愿意為孩子付出時間、精力和愛心還是不夠，如果沒有教育的智慧和技巧，家長的時間、精力和愛心不僅不會讓孩子感激，反而會讓孩子感到厭惡。對于教育孩子來說，光有愛心是不夠了，因為家長可能不知不覺以愛的名義、以“我都是為你好”的名義擾亂孩子的成長，甚至引起孩子的反感，使孩子與父母“水火不容、反目成仇”：? ?? ???他就是“變形”的另一位主角，胡耿。這是我們第一次到胡耿家時看到的一幕。看似粗獷的爸爸，在這一刻選擇了沉默。他明白，自己這幾年來為教育兒子花費的心血都白費了。但他始終想不通，自己把所有的愛給了兒子，可兒子卻跟他越走越遠。? ?? ???胡耿已經(jīng)兩個月沒去學(xué)校了。? ?? ???在王老師的眼里，胡耿似乎有著難以說清楚的復(fù)雜性格。他經(jīng)常在上課時大吵大鬧，讓人忍無可忍。老師只能把他安排在離講臺最近的地方就座。他故意搗亂紀(jì)律，引起同學(xué)和老師的關(guān)注。他也可以帶領(lǐng)全班同學(xué)贏得全校的廣播操和藝術(shù)節(jié)的一等獎。他可以在上英語課時突然起身就走，也可以在他喜歡的美術(shù)課上追著老師問個不停。他的學(xué)習(xí)成績并不是最差的，盡管每年他都要在學(xué)校失蹤一段時間。? ?? ??去年年初，尊重胡耿的意愿，老胡給他辦了休學(xué)手續(xù)，送他去了衡山一家武術(shù)學(xué)校。結(jié)果，一個月后，兒子受不了學(xué)校的苦，逃回來了。他在學(xué)校學(xué)到的幾手三腳貓功夫成了對抗父親的砝碼。反正，你打我，我會還手。你不要講別的，怕你這么多年了我還怕?。坷虾辉偻俗?，一再寬容，一再尊重，胡耿卻倍加反感，毫不領(lǐng)情。他開始了和老胡的“冷戰(zhàn)”。不正眼看老胡，不和老胡說話，不和老胡一個桌子吃飯。老胡在客廳，他就進臥室。最后發(fā)展到不愿意回家。? ?? ??胡耿說：“我對我爸特別恨。我就是恨他。我就是恨我爸爸。? ?? ?很遺憾，父母把全部的愛給了孩子，孩子竟然仇恨他的父母。父母究竟應(yīng)該如何教育他們的孩子，這實在是一個難題。? ?? ?康德說，人類有兩件事情最難。一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教育”他人。家長以為有了孩子，自己就可以教育自己的孩子。家長們似乎很少想到，教育是人類最復(fù)雜最艱難的事情。家長們以為只要對孩子有愛心，就可以贏得孩子的愛；家長們以為只要有耐心，就可以讓孩子接受好的教育。但教育孩子的問題，實在太復(fù)雜。家長僅僅有愛心和耐心依然不夠，遠遠不夠。除了愛心和耐心，家長還需要有教育孩子的專業(yè)智慧和專業(yè)技能。? ?? ?正規(guī)的中小學(xué)教師在做教師之前，他需要經(jīng)過長時間的專業(yè)訓(xùn)練并獲得“教師資格證書”。家長在教育小孩之前雖不必領(lǐng)取“家庭教育資格證書”，但是，家長依然需要經(jīng)過必要的專業(yè)學(xué)習(xí)，獲得一張看不見的“家庭教育資格證書”。（二）看不見的家庭教育資格證書? ?? ??從血緣關(guān)系上說，任何男人和女人都有資格做孩子的父親或母親。但是，從孩子成長的角度看，只有那些愿意接受有關(guān)家庭教育的`專業(yè)學(xué)習(xí)的人才更有資格教育字的孩子。? ?? ??如果一個孩子出生之后被他的“親生”的父母拋棄，這個孩子由另外的人撫養(yǎng)，那么，最有資格做孩子的父親或母親就不再是他的“親生”父母，而是他的“養(yǎng)父母”。? ?? ??可是，如果某人只負(fù)責(zé)孩子的衣食而拒絕為孩子的精神成長提供教育，這樣的人至多也不過是一個“養(yǎng)父母”。只有那些既負(fù)責(zé)“生”孩子又負(fù)責(zé)“養(yǎng)”孩子而且負(fù)責(zé)“教育”（養(yǎng)育）孩子的人，才是配稱為真正的“父母”。不幸的孩子是“有人生，沒人養(yǎng)”，更不幸的孩子是“有人養(yǎng)，沒人教”。? ?? ??問題在于：“教”孩子是復(fù)雜的工作，并非所有人都勝任這項工作。如果某人在學(xué)校里負(fù)責(zé)孩子的教育問題，這個人首先必須先接受專業(yè)學(xué)習(xí)并取得“教師資格”。否則，這個人沒有資格做孩子的教師。? ?? ???同樣，為了獲得教育孩子的資格，家長需要接受基本的有關(guān)家庭教育的專業(yè)學(xué)習(xí)。家長為孩子提供的家庭教育是否有“專業(yè)水平”，取決于這個家長是否善于尋找孩子成長的因果關(guān)系。? ?? ???家長對孩子成長的因果關(guān)系的理解，將決定家庭教育的真實效果。如果孩子的身體不好，這只是一個結(jié)果。讓孩子身體變好的辦法可能不是讓孩子多吃飯或追著孩子給孩子喂飯。家長需要到另外的地方尋找身體不好的根源和關(guān)鍵原因。? ?? ???家長需要用心去查明孩子“成長的因果關(guān)系”，并從“成長的原因”那里為孩子的成長提供可靠的幫助，而不是不顛倒“成長的因果關(guān)系”。如果一棵樹的成長出了問題，人們最先看到的往往是“枯黃的樹葉”?？墒牵翱蔹S的樹葉”本身不是原因，真實的原因是：“樹根”沒有獲得足夠的水分或養(yǎng)料。如果人們不尊重“成長的因果關(guān)系”，把所有的水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹葉”，這樣做的后果是：問題不僅沒有得到解決，反而變得更糟。? ?? ??如果家長顛倒了孩子“成長的因果關(guān)系”，把所有的幫助直接對準(zhǔn)“成長的結(jié)果”，那樣不僅使孩子得不到父母的幫助，反而受到父母的折磨和破壞。如果孩子的身體出了問題，其中的原因可能不在于他沒有吃飽，而在于他厭食。而厭食的原因又不在于父母做的飯不好吃，而在于孩子經(jīng)常吃零食（尤其是甜食）而導(dǎo)致孩子沒有足夠的饑餓感。于是，解決問題的辦法絕不是父母逼迫孩子吃飯或追著孩子給孩子喂飯。父母要提供的幫助只是：限制孩子吃零食，讓孩子少吃糖果、巧克力之類的甜食甚至不吃甜食。? ?? ???新父母可以問自己：如果孩子的成長出了問題，里面究竟隱藏了哪些可怕的因果關(guān)系？? ?? ???如果你的孩子太自私，從來不體貼父母勞動的艱辛，從來不知道感恩；如果你的孩子喜歡侵?jǐn)_他人，如果你的孩子從來不愿意幫助他人甚至不愿意為父母提供最簡單的幫助；如果你的孩子總是心浮氣躁，無法安靜下來，如果你的孩子做事總是不了了之或半途而廢，那么，你就要詢問自己或請教他人：這里面的原因和秘密究竟是什么？? ?? ???或者，如果你的孩子安靜有余而開朗不足，如果你的孩子不愿意與他人交往，如果你的孩子在外人面前總是躲躲閃閃、畏畏縮縮，如果你的孩子自卑，做任何事情都沒有信心，如果你的孩子對生活不抱希望，他憂郁、自閉，如果你的孩子對學(xué)校的學(xué)習(xí)生活感到恐懼，那么，你就要詢問自己或請教他人：這里面的原因和秘密究竟是什么？（三）形成“新父母學(xué)習(xí)共同體”? ?? ??家庭教育從來沒有簡單的配方，但只要新父母愿意尋找“成長的因果關(guān)系”，孩子的成長就有更多的希望。? ?? ??新父母需要有一些基本的閱讀和相互請教、相互交流和分享家庭教育的經(jīng)驗。先有“尋根”的教育努力，然后再設(shè)計“培根”的教育行動計劃。新父母需要尋找、探查的因果關(guān)系包括：? ?? ??第一，關(guān)于孩子的性格的因果關(guān)系。哪些因素（比如勞動、看童話）會讓孩子變得善良？哪些因素（比如從小就不勞動、父母過于嬌寵）會讓孩子變得沒有基本的責(zé)任感、不知道感恩？? ?? ??第二，關(guān)于孩子的智力的因果關(guān)系。哪些因素（比如早期智力開發(fā)并學(xué)會自學(xué)）會提升孩子的學(xué)習(xí)成績并可以因此而輕松學(xué)習(xí)？哪些因素（比如錯過了智力開發(fā)的關(guān)鍵年齡）會使孩子的學(xué)習(xí)成為困難？? ?? ?第三，關(guān)于孩子的身體的因果關(guān)系。哪些因素（能吃而不挑食、早睡早起）會讓孩子的身體變得強壯？哪些因素（比如吃太多的糖果）會使孩子成為脆弱的“病夫”？這就是家長需要經(jīng)常詢問自己或請教他人的問題。如果家長有足夠的教育經(jīng)驗，家長詢問自己就可以理解“成長的因果關(guān)系”。如果家長自己的經(jīng)驗不夠，則需要聯(lián)合其他的家長，共同討論和分享有意義的家庭教育的理論和方法，相互推薦有關(guān)如何做父母的書，傾聽有關(guān)如何做父母的講座。國家不可能普遍建立正規(guī)的“家長學(xué)?！?，但是，家長們可以借助孩子所在學(xué)校的力量，借助學(xué)?！凹议L會”的資源，自動自發(fā)地形成“家長學(xué)習(xí)共同體”，建立“新父母學(xué)?！?。? ?? ??當(dāng)家長們聚攏到一起，形成自己的“新父母學(xué)校”，它的直接目標(biāo)當(dāng)然是推動自己孩子的成長?？墒?，每一個孩子的健康成長，將影響整個國家的發(fā)展。也因此有人提出，“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中?！?相關(guān)的說法是，推動搖籃的手，也推動國家的發(fā)展。當(dāng)今中國，第一急務(wù)不是教育孩子，而是教育孩子的父母?！白顕?yán)重的問題，是教育家長”。如果家長愿意承認(rèn)和承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，接下來的問題是，家長到哪里去學(xué)習(xí)有關(guān)教育孩子的知識和技巧？? ?? ?有經(jīng)驗的父母可以以自己的方式教育孩子，可是，個人經(jīng)驗往往有局限，甚至可能隱含了嚴(yán)重的錯誤。個人經(jīng)驗是否有效、科學(xué)？取決于該經(jīng)驗是否能夠經(jīng)受公眾的評判。在沒有經(jīng)受公眾討論、認(rèn)可之前，個人經(jīng)驗至多只能算是“個人意見”而不是“科學(xué)知識”。只有那些已經(jīng)經(jīng)受公眾的討論并被公眾一致認(rèn)可的經(jīng)驗，才是有意義的“科學(xué)知識”。? ?? ?這樣看來，任何家長在教育自己的孩子時，都需要和他人交流自己的教育經(jīng)驗并從他人那里獲得有意義的新經(jīng)驗。除了與周圍的同事、朋友交流經(jīng)驗之外，更有效的辦法是閱讀有關(guān)家庭教育的書刊、傾聽有關(guān)教育教育的講座。而在聽講座與閱讀書刊之間，“讀書”能夠給家長帶來更方便而持久的影響。? ?? ???家庭教育與幼兒教育一直是人類關(guān)注的主題，到目前為止，這個領(lǐng)域已經(jīng)積累了一些有影響的“大眾讀本”和一些有價值的“經(jīng)典名著”。三、家長可以讀哪些書? ?? ?（??一）家庭教育領(lǐng)域的“大眾讀本”? ?? ??近年來，“家庭教育”已經(jīng)成為中國圖書市場的重要主題。從發(fā)行量來看，至少有三本書已經(jīng)超過“百萬”：? ?? ??一是王東華著的《發(fā)現(xiàn)母親》；? ?? ??二是張欣武和劉衛(wèi)華著的《哈佛女孩劉亦婷》；? ?? ??三是劉恒新編譯的《卡爾?威特的教育》。? ?? ??其他發(fā)行量較大的“大眾讀本”有：日本學(xué)者木村久一的《早期教育和天才》、孫云曉的《習(xí)慣決定孩子命運》、周弘的《賞識你的孩子》、劉曉東的《解放兒童》?、薛涌的《美國是如何培養(yǎng)精英的》?，等等。? ?? ??在這些“大眾讀本”中，日本學(xué)者的木村久一的《早期教育和天才》最短小卻最有影響。該書中譯本的發(fā)行量雖然沒有超過“百萬”，但中國圖書市場上超過“百萬”的三本書《卡爾?威特的教育》、《發(fā)現(xiàn)母親》和《哈佛女孩劉亦婷》無一不受《早期教育和天才》這本書的影響。? ?? ??中國人之所以看重《早期教育和天才》，是因為這本里介紹了“卡爾?威特的教育”。受之影響，劉恒新“編譯”了《卡爾?威特的教育》，由京華出版社出版。? ?? ??除了閱讀“大眾讀本”，家長們也可以觀看有關(guān)教育孩子的電影、電視劇或相關(guān)的錄像。比如有影響的教育電影或電視劇有：? ?? ???1.《名校》（電視?。＜议L可以從這部電視劇中看到家長如果輕視了孩子的獨立生活能力、勞動習(xí)慣和生活情趣，孩子將以何種方式反抗家長、反抗學(xué)校。? ?? ???2.《變形記》（電視節(jié)目）。，湖南衛(wèi)視開發(fā)了一個有關(guān)家庭教育的節(jié)目《變形記》。讓某個生活在富裕家庭的城市兒童（“問題兒童”）和另一個生活在窮困家庭的鄉(xiāng)村兒童相互交換，讓兩人各自在對方的家庭里生活一個星期，體驗對方真實的生活。在這個節(jié)目中，家長可以領(lǐng)會為什么有人提出“再富不能富孩子”？如果家長沒有讓孩子在家庭中養(yǎng)成獨立勞動、獨立生活的習(xí)慣，將會給孩子的學(xué)習(xí)帶來什么樣的災(zāi)難？? ??? ?3 .《死亡詩社》（電影）。在這部分電影中，有一位出色的老師，他以他的思想鋒芒和人格魅力感染他的學(xué)生，他成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖。在這部電影中，還有一位父親，他以為給孩子出錢，選擇名牌學(xué)校，逼著他的孩子刻苦學(xué)習(xí)，就可以讓孩子擁有美好的未來。這位父親一直到最后都沒有醒悟過來：他的孩子何以選擇了自殺的方式來表達他的反抗？其他教育電影和電視劇包括：《音樂之聲》（電影）、《小鞋子》（電影）、《長大不容易》（中央電視臺“實話實說”節(jié)目）、《神童的成長》（中央電視臺“新聞?wù){(diào)查”節(jié)目）、《你是人才嗎》（中央電視臺“對話”節(jié)目）、《賞識你的孩子》（周弘老師的家庭教育報告），等等。（二）家庭教育領(lǐng)域的“經(jīng)典名著”在家庭教育領(lǐng)域，除了“大眾讀本”之外，也出現(xiàn)了一些“經(jīng)典名著”。比較有影響的家庭教育和幼兒教育的經(jīng)典名著至少有三本：一是英國學(xué)者洛克的《教育漫話》；二是法國學(xué)者盧梭的《愛彌兒》；三是意大利學(xué)者蒙臺梭利的《童年的秘密》。其他有影響的經(jīng)典名著可參閱夸美紐斯的《大教學(xué)論》、福祿倍爾的《人的教育》、康德的《論教育學(xué)》、杜威的《民主主義與教育》?、羅素的《教育與美好生活》?、馬拉古奇的《孩子的一百種語言》，等等。在《教育漫話》、《愛彌兒》和《童年的秘密》三本書中，洛克的《教育漫話》發(fā)表的時間最早，也最清晰明了：它明確提出對兒童進行身體、德行和智力的訓(xùn)練，并把身體訓(xùn)練放在首位。洛克在《教育漫話》的開篇說：? ?? ?健康的精神寓于健康的身體?！瓱o論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖。……天天不斷地用冷水洗腳?！眢w情況比較好的人用冷水浴的辦法去增強和鍛煉體格。……要多過露天生活，即使在冬天，也應(yīng)盡量少烤火?！磺刑枪紤?yīng)避免、不吃。……多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠?！幬镆玫脴O少，最好是不用。? ?? ?與“磨練身體”相似，洛克建議家長以“嚴(yán)格管教”的方式訓(xùn)練兒童的德行以便讓兒童“有禮貌”：“兒童越小就越需要嚴(yán)格管教，一旦獲得效果之后，便可以放松，改為比較溫和的管教方法?！?不過，洛克也承認(rèn)，若管教過于嚴(yán)格，也成問題，必須找到既嚴(yán)格管教又讓孩子不至于性格“懦弱”的秘密：? ?? ???如果他們因為管教太嚴(yán)，精神過于頹唐，他們便會失去他們的活力和勤奮，這種情形較之前者更壞。因為放蕩的青年，都是生龍活虎一般，精神十分飽滿的，一旦走上軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨?、偉大的人物。心情沮喪的兒童就不然了，他們的態(tài)度是懦怯的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，極難作出什么事業(yè)。要避免這兩方面的毛病，那是需要一種巨大的技巧的。如果誰能找出一個方法，一方面使得兒童的精神安易、活潑、自由，同時又能使他抑制自己對于許多事物的欲望，而接近不慣的事物，他便能調(diào)和這種表面的矛盾，懂得教育的真正秘訣了。? ?? ???這就是洛克在《教育漫話》中所提示的“童年的秘密”。在洛克、盧梭和蒙臺梭利三者之中，洛克的觀點比較“理性”，盧梭的觀點比較“浪漫”?，蒙臺梭利則既承接了盧梭的“浪漫”卻又比較“理性”地為兒童的自主活動提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。?????“經(jīng)典名著”是后人尋找教育智慧和教育策略的源頭。提供并不像通俗讀本那樣直接提供家庭教育的具體技術(shù)和具體方法，但經(jīng)典名著為家長提示家庭教育的“真理”和“大方向”。????家長可以閱讀“大眾讀本”，也可以閱讀“經(jīng)典名著”，閱讀的秘密在于：選定一本自己認(rèn)可的書，讓這本書的作者成為自己的“遙遠的精神導(dǎo)師”，向自己的“精神導(dǎo)師”詢問有關(guān)家庭教育的智慧和策略。（三）遙遠的精神導(dǎo)師? ?? ?? ?，張欣武和劉衛(wèi)華夫婦發(fā)表《哈佛女孩劉亦婷》（作家出版社出版）。在這本書里，劉亦婷的母親劉衛(wèi)華特別提示《早期教育和天才》帶給自己的驚喜和感激：? ?? ??河北人民出版社推出了一本功德無量的書――《早期教育與天才》。這本連譯者姓名都沒有的小簿冊子，在1980年成都舉辦的早期教育學(xué)習(xí)班中，引起了我的朋友邱校長的極大興趣。她興奮得一口氣買了好幾本，分送給正忙著生兒育女的晚輩朋友們，我也幸運地得到了一本。得到那本《早期教育與天才》之后，我如獲至寶，每天從雜志社下班回來都要捧讀到深夜。早期教育先行者們的輝煌成就，使我大開眼界。他們的教育思想和培養(yǎng)孩子的具體做法，更是深深地吸引了我。書中首先介紹的，是19世紀(jì)初的德國“神童”卡爾?威特的培養(yǎng)過程?！麄兊某删秃椭鳎?0世紀(jì)初期引起了一位日本學(xué)者木村久一的注意。為了使日本民族多出天才少出庸才，木村久一于19寫了《早期教育與天才》這本書，介紹威特父親及其追隨者的教育理論和方法。這本書引進的早期教育學(xué)說，對提高日本人的民族素質(zhì)，具有意義深遠的影響。我至今不知道是哪位好心人把《早期教育與天才》譯成了中文。我只知道，應(yīng)該永遠感謝這些早期教育的倡導(dǎo)者和實踐者，是他們給所有渴望把孩子培養(yǎng)成才的父母親開創(chuàng)了一條成功之路。許多父母已經(jīng)按書中的方法培養(yǎng)了數(shù)百個中國早慧兒童。劉亦婷被幾所世界名校所看重的優(yōu)秀素質(zhì)，也是用的書中的方法打下的基礎(chǔ)。???? ??比《哈佛女孩劉亦婷》早些出版的另一本“暢銷書”《發(fā)現(xiàn)母親》也提到了《早期教育和天才》對自己的影響?！栋l(fā)現(xiàn)母親》的作者王東華稱：? ?? ??這（《早期教育與天才》）是一本極為傳神的早期教育著作，作者――日本教育家木村久一?――寫得完全不像我們的教育書籍那樣呆板，他通過一個個父親、母親教育自己孩子的具體事例，將兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，具有極強的可讀性與震撼力。我的心慢慢地被它抓住了，接著被它綁架了，呼吸不出來，一種從未有過的巨大興奮被攪動、壓抑在心底！……? ?? ??由于該書的巨大震撼力，由于我們現(xiàn)實與之對照形成的巨大反差，也由于自己的經(jīng)驗被全部激活起來，從讀完這段話時起，我就被完全俘虜了，吞沒了。我知道我已經(jīng)將自己全部交給了這一事業(yè)，我知道我不需要再去尋找了。? ?? ??并不是說，每個家長都要選擇卡爾?威特作為自己的遙遠的精神導(dǎo)師?？?威特的教育方法本身是否正確，也有人持不同的意見。我們的建議只是：每個家長都可以選擇自己最喜歡的有關(guān)家庭教育的某一本書。不僅把這本書讀懂，而且閱讀他的傳記，閱讀他的相關(guān)的書，看他的相關(guān)的錄像，完整地理解這個作者。完整地理解了這個作者之后，他才可能成為自己的“精神導(dǎo)師”。

結(jié)果比過程重要作文 篇11

謝謝主席，今天，我方的觀點是口才比文才更重要!開篇明義，首先我們先明確幾個概念，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力?？诓偶凑f話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才?？诓胚€是在實際交往中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達自己思想的才能?？诓诺耐庋舆€包括表達時的表情和手勢。重要性是什么?指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會的發(fā)展趨勢和需要，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個方面來評判：及時性和普及性。接下來我將從這兩個方面來論述我方觀點，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人?？诓旁趥鞑ネ緩缴弦任牟艁淼每欤⑶腋哂H和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時性、普及性、感染力，號召力。這是文才無法超越的。

第三，從社會層面來說，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進人與人之間的關(guān)系。

第四，從個人層面來說，口才能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。因為口才的基礎(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識范圍。由此可見，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個人事業(yè)上的成功，15%靠的是專業(yè)知識，85%靠的是口才交際能力。”CCTV《對話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)?”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。

歷史上因為口才好而以弱勝強、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師?！?/p>

我們知道，口才和文才都是一個人思想和智慧的表達途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。

所以，口才的及時性與社會性，從傳播途徑以及個人、社會的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個人成就大小的標(biāo)志。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，口才比文才更重要!

結(jié)果比過程重要作文 篇12

生活中的我們，心中總有一個疑問怎樣做才能取得成功，或是事業(yè)上的，或是學(xué)習(xí)上的。那么，成功到底意味著什么？真的有那么重要嗎？或許有的人會說：成功就是意味著在某方面成功了，獲得了很大的利益，所以成功很重要；也或許有的人會說：只有你成功了，才會獲得更多的掌聲與喝彩，所以成功很重要；再或許有的人會說：只有你成功了，才會有更多有權(quán)有勢的朋友，往后的路就不愁無知己了，所以成功很重要可是我想說，難道你們看到的成功就只是一個結(jié)果嗎？就只是一個包含著金錢與利益關(guān)系的結(jié)果嗎？有的人努力了，可并沒有成功，但在探索成功的路上，他們會收獲很多經(jīng)驗與教訓(xùn)，這比成功后獲得的掌聲與喝彩更重要。

那么，過程與結(jié)果，到底哪個更重要呢？我們在學(xué)習(xí)中，總要去解一些數(shù)學(xué)題，每次做題前，老師都會再三叮囑同學(xué)，要認(rèn)真做，把過程寫好，同學(xué)們總會很干脆地異口同聲地說好！可是等到做題時，總會把之前答應(yīng)老師的事忘掉，看著這些題目很難就不愿去做，然后腦子里就會轉(zhuǎn)過很多個壞想法，比如說，抄別的同學(xué)的作業(yè)，抄就抄吧，還不把過程寫全，就只寫個結(jié)果，然后就匆匆忙忙地交給老師了。我想問這些同學(xué)：你們這么做是為了什么？就只為了寫個結(jié)果？就只是為了欺騙自己？事實證明，到頭來，你們什么也沒得到，沒有過程的結(jié)果是毫無意義的。換個角度想想，如若這些同學(xué)看到了這些難題，就想一個一個地把它們消滅掉，只要你想解決掉這些難題，就一定會成功的。在解決這些難題的過程中，你收獲了什么？有懊悔，懊悔自己當(dāng)初為什么沒把知識學(xué)扎實；有想法，腦子里會浮現(xiàn)出許多許多解決這些難題的方法；有經(jīng)驗，在解難題的每一個步驟上都會讓你收獲很多經(jīng)驗與之前沒有學(xué)過的新知識；還有喜悅，通過自己的冥思苦想，終于解出了這道題，沒有比此刻更高興的了不用多說什么，我們已經(jīng)看出，有過程與無過程的差別有多大。

我們已經(jīng)九年級了，九年級意味著什么？意味著我們將要收好自己的玩心，使出渾身解數(shù)，奮力拼搏，去迎接我們?nèi)松械牡谝粋€轉(zhuǎn)折點。在這個轉(zhuǎn)折點上，我們是進是退，全看我們現(xiàn)在是努力還是頹廢。在沖向中考的路上，我們必然會流汗，會喊累，會摔跤，但無論有多累有多痛，我們不要輕言放棄，不要因為過程很艱難，就想跳過過程，一步就取得成功，可是這可能嗎？所以很多人都會恐懼過程的復(fù)雜與艱難。而有的人呢，則會很享受過程，不管過程多苦多累，他們總會笑臉相迎，跌倒了再爬起來，只因為過程會讓他們成長，會讓他們獲得很多他們想要的東西。大多數(shù)人可能也是因為想有個好的結(jié)果，才去接受這過程吧。

現(xiàn)在再問：過程結(jié)果哪個更重要呢？我的觀點就是：沒有過程哪來結(jié)果?？墒菦]有結(jié)果，同樣也不會有過程的。但是在我心中，永遠是過程排第一，結(jié)果排第二。你們是怎認(rèn)為的呢？