林清玄散文的心得

林清玄散文心得。

我們常說，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會更加好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“林清玄散文的心得”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

林清玄散文的心得 篇1

5讀《林清玄散文》有感

林清玄的散文沒有給人留下呆板沉悶的印象。在打開它之前，腦海中只有幾行粗線條。但是這樣的書是給你打開的。它們不像柜臺上的暢銷書。它們的名聲很浮躁，街上到處都在談?wù)撍鼈儭?/p>

它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，幾筆簡單的筆觸，卻勾勒出一個心底復(fù)雜的世界。

親情是必不可少的主題。他寫到：沐浴在燦爛的母親中，雖然不是他的母親，而是世界母親的孩子。

就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛善于抓住生活中的點點滴滴，被人遺忘，再現(xiàn)在筆下，給人帶來真實的觸感。

父母對子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進(jìn)去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

書中不經(jīng)意間泄露出來的“陽光”，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫情，那些陽光是作者想送給讀者的最神圣的禮物。散文中有許多關(guān)于陽光的文字，總是給人帶來春風(fēng)般的享受。即是周圍沒有陽光，但心中有一輪陽光。

那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

時間是我們生命中最寶貴的東西。人生觀也是不可或缺的。作者的人生觀是不追求物質(zhì)條件的空虛，只要每天都有一點甜蜜，一點快樂的感覺，就很好。

林清玄散文的心得 篇2

悠悠聞竹鳴，聲聲入心弦。云在樹梢飄得悄悄，風(fēng)吹樹葉輕輕的搖，夕陽像花兒開的正俏，我偏頭看向你的模糊的棱角，第一次相信歲月靜好。五年時光，我們從未吵過架。

但是幾天前，由于我內(nèi)心的浮躁，我爆發(fā)了戰(zhàn)爭。 這是我們第一次吵架。帶著淡淡的惆悵，我又一次打開了《林清玄散文》那恬淡的字句使我一點點的沉靜下倆。竹子從容生長，不驕不躁。

不同于世界的喧囂，不同于世界的騷動。陽光的普照不會使他興奮，烈雨的潑灑不會使它低落，它不卑不亢的態(tài)度，使我不禁一驚，這不正是我所欠缺的平和心態(tài)嗎？友誼不是對是錯。即使有裂痕，只要雙方友誼顆共同的心，融合只是時間問題。

我沖出家門，向你家走去，不愿留下一絲停滯，從容的向你道歉，你羞紅著臉告訴我，其實你也不應(yīng)該亂發(fā)脾氣，那一刻四目相對，是從未有過的坦然，兩個人的心又靠近了一些。轉(zhuǎn)眼間，我明白了，我們要飛到遙遠(yuǎn)的地方去看，世界并沒有那么荒涼；我們要飛到遙遠(yuǎn)的地方去看，世界依然是一片光明。

把書合上，背誦幾篇他的散文。就像聽禪師淳淳的話，撫慰我煩躁不安的心靈。

寫作亮點：1。文字要自又收放，即開閉自如。洋洋灑灑談自己的感想，很好！

語言優(yōu)美，句子簡潔而有規(guī)律。

3 竹子高潔的品格對自己積極的影響，談的較深刻今后在寫作中要注意材料剪裁

詳略得當(dāng)！

林清玄散文的心得 篇3

題記：早晨的天空有著豐富的顏色，早晨的空氣有著清爽的感覺，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽光下，讓那些不愉快的心情片片展開……

一花一世界，一葉一菩提

菩提是佛教的圣樹。菩提的本意是一種理解，一種生命的真諦。柔和的心是菩提，濕潤大地的花朵是菩提，而真善美的感覺就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽兒那片片舒展的心情。

從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知歸路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運的玩弄。只有菩提沖破凡人世界的一切欲望，成為永恒的凈土。

為了擺脫雜草和種植菩提樹，每個人都應(yīng)該種植菩提樹森林。

三生石圓三生夢·輪回

三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。無論是否有三生石，我們都可以將其視為對輪回的信念，是對永恒生命的一種解釋。

三生石，一個浪漫而又令人動容的傳說，不管是否真實，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點，他說：

“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。

我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

轉(zhuǎn)世并不可怕，但人們習(xí)慣于把它置于鬼魂的陰影下，蒙蔽我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是忘記了自己的舊靈舊魂，還是只追求自己的欲望而不自知？

有時，一首詩，一個遠(yuǎn)古的人，感覺像一個相識了很久的人；即使有時我更喜歡一種顏色，一種香味，一種聲音，但我不能給出一個理由也許這是轉(zhuǎn)世的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書充滿了佛教的色彩，似乎已經(jīng)進(jìn)入了佛教不可逾越的圣地。

陽光下，歷史之河金燦燦，綠樹叢生新芽

關(guān)鍵字：《林清玄散文精?/a> 有感

林清玄散文的心得 篇4

簡介：林清玄，臺灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。被譽(yù)為“當(dāng)代八大散文作家”之一。

讀林清玄散文有感500(一)

暑假里，我讀了《林清玄散文集》。這本書主要描寫了林清軒小時候所經(jīng)歷的一些事情，以及林清玄對一些事情的看法所導(dǎo)致的真相。一打開這本書，我就會逐字閱讀。 線條之間有細(xì)膩而柔軟的感覺。

據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應(yīng)該是充滿陽剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種剛?cè)岵?jì)的寫作方法，讓我難以忘懷。

這本書給我印象最深的不是他的文字有多美，他的語言有多華麗，而是這本書的前言，即寫作的目的。前言一共分為五個小故事：“還好，掉下來的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，學(xué)習(xí)智慧”。

這五個小故事都在寫各種各樣的兒童，遇見了各種各樣的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影響深刻。這個故事主要講了外國的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo)：而中國的孩子非常的保守，沒有自己的向往，任由父母指控。

林清玄就是這樣說的：知幸福比知世界重要；顧惜自己比國際觀緊迫得多。

這個故事告訴我們：每個人只有在小的時候確定志向，朝這個方向去努力，長大了，才會有所收獲，有所回報。

這個故事讓我想到了幾天前的報紙上寫的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，職位更高，受到了重用，但是從小沒有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們“每個人只有在小的時候確定志向，朝這個方向去努力，長大了，才會有所收獲，有所回報”的道理。

在我們的生活中，建立雄心壯志似乎很簡單，但總是很難做到。其實，這只是因為缺乏一顆堅定不移的心。

讀林清玄散文有感500(二)

小的故事折射大的哲理，沒有華麗的詞語，簡單平實的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一次次的反復(fù)回味，這就是林清玄的散文集。

當(dāng)我第一次閱讀林清玄的散文時，他的清新優(yōu)雅的寫作風(fēng)格，深刻的真理以及對生活和世界的理解深深地吸引了我。 我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前閱讀幾篇，來一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢中顯現(xiàn)。 他說：

“山谷的最低點正是山的起點，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”無數(shù)的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好想想自己，但是，請不要放棄，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。 他說：

“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在;最好的表達(dá)是沉默，而不是語言?！泵鎸φ`解，請選擇沉默;面對挫折，請選擇沉默;面對辱罵，請選擇沉默。有時候，解釋是多余的。在那時，沉默是最有力的語言。

他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方。”時光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也不過數(shù)十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢?

珍惜吧。。。。。。這本書里有故事。每一個故事都能發(fā)現(xiàn)真相。這本書中的每一個故事一讀就烙在心里。

漸漸地，一本書的真諦深入人心。林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗，卻令人耳目一新。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。

它讓我們看到在世界的某些地方仍然有一些純潔。他的故事發(fā)生在我們周圍。他寫了關(guān)于我，你和他。

這些文章，初讀時如獲良友，再品時如逢故知。他的文字每次讀后都會讓我的心中充滿寧靜。文如其人，假如他沒有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫出美得沁入人心的文章?

“挫折，是為了讓你學(xué)習(xí)智慧;離散，是為了讓你學(xué)習(xí)成長;忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真正的價值?！边@樣的金玉良言不是每天都能見到的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字。在他的書中，他可以學(xué)到課本上學(xué)不到的東西和課后找不到的東西。

多虧林清玄，他的話給我太多啟示。

林清玄散文的心得 篇5

早些時候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來細(xì)看，藍(lán)白相間的封面于隱約中透露著一股襲面而來的清麗之感，再仔細(xì)品味作者的名字，思緒仿佛立刻回到了忙碌的高中時代，記得那時候曾在閱讀短文中遇到過林清玄的文章，也就是那時候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……

翻開書的扉頁，首先映入眼簾的是一張林清玄的**，**上是一個其貌不揚(yáng)的中年男子，有點謝頂，頭發(fā)長而蓬亂，面帶著些許微笑。**下面有幾行小字，是他的介紹。于驚訝間，終于了解到，原來以為會是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會是個男子，沒想到，在他的筆下會流淌出如此細(xì)膩、敏感的文字，在他的骨子里會流淌著如此濃重的鄉(xiāng)情……

林清玄是虔誠的佛門**和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現(xiàn)一兩篇**，就是早期的《法圓師妹》,**主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。

此時的班長也許會悔恨當(dāng)時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯(lián)系又神奇的相逢了。

這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的**之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現(xiàn)吧。

讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與**楊岐方會禪師對坐時發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的**茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法入睡，最后忍不住向楊岐征求意見。 楊岐看到自己因失眠而變黑時笑的更厲害

“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。

其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎，仔細(xì)想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認(rèn)識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認(rèn)識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。

在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。

回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。

在第一部分中，《少年游》、《冷月鐘笛》、《生平一瓣香》等無不體現(xiàn)著林清玄初登文壇的豪氣與稚嫩。在洋洋灑灑的文字中，林清玄嶄露頭角，幾乎包攬了臺灣所有的文學(xué)獎項，其中包括：臺灣文藝獎，中山文藝獎，吳三連文藝獎，金鼎獎，吳魯琴散文獎，時報文學(xué)獎首獎，中華**文學(xué)獎首獎，****文學(xué)獎首獎，聯(lián)合報散文首獎……

后來更是被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”。

在《暖暖的歌》中，林清玄這樣寫道“每一個為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會失去我們所追問的本意”，初讀這句話時，感受到最多的是他年輕時的豪氣和不羈，但細(xì)細(xì)想來，卻也有一定的道理，我們的人生都存在著很多的為什么，有時候我們根本無須**出個所以然來，就好像我們無須過多的追問為什么太陽一定要從東邊升起，西邊落下一樣，日子永遠(yuǎn)都在繼續(xù)著，而這些所謂的為什么也就以它們亙古不變的姿態(tài)永久的存在著，日日感受，卻又似乎可以棄之腦后，但辯證的想一想，并不是對待所有的問題都能采取這種態(tài)度，就如在做學(xué)問，學(xué)習(xí)這個問題上，任何一個為什么可都是不能輕易的忽略不計的。當(dāng)然林清玄文中所說的無須過多的追問為什么是設(shè)定在一定背景下的，但由此引發(fā)的思考卻是有著極重要的意義的，也許這也正是人生矛盾性的一個重要體現(xiàn)，所有的決定都是根據(jù)一定的背景而作出的。

在第二部分中，作者更多的體現(xiàn)的是一種濃重的鄉(xiāng)土情懷，由自己在異鄉(xiāng)的所見所聞與家鄉(xiāng)的一切進(jìn)行對比，通過這種對比來體現(xiàn)其激昂的鄉(xiāng)土情結(jié)。另外，作者在這一部分中，對親情也做了大量敘寫，如《紅心番薯》一文，敘述在戰(zhàn)火紛飛的年代，到處都是饑寒交迫，小小的一個紅心番薯，從滿足父親的饑餓到父親對它傾注的一片深情，敘述細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回腸，“父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時常從睡夢中把他叫醒，時常讓他在思鄉(xiāng)時候落淚的，不是別的珍寶，只是普普通通的紅心番薯……”

有一次，作者的父親到臺北去看望作者，特地背了一袋紅心番薯過來，希望能種在庭前的院子里，他萬萬沒有想到，作者早已從郊外的平方搬到了城中的大廈，根本是容不下綠色的地方，甚至長不出一株狗尾草，不要說番薯了，作者父親這樣一個樸實的愿望通過作者的描寫，越發(fā)顯得珍貴了，城市的發(fā)展速度在提高，作者濃郁的鄉(xiāng)情也在不斷的堆積著……

一直以來都很喜歡林清玄的散文，他的文章有如遠(yuǎn)方走來的一位女子，初時，不會讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩的向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。恬淡自然，蘊(yùn)含佛理是他散文的最大特色，他的文字猶如一股涼風(fēng)，讀完之后，能讓人心平如水，也能讓人變得坦然，讓人與他一起進(jìn)入一個充滿禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……

他的詞藻很樸素，更注重對思想，生活的感悟，就如同他本人所說“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……

林清玄散文的心得 篇6

興安二小六年六班丁悅

課外書開闊了我們的視野，擴(kuò)展了我們的知識，使我們獲得更多。最近，老師為我們推薦了一本課外書——《林清玄散文自選集》。書中那一個個雖然字句簡練，但卻讓人百感交集的文章，緊緊地吸引著我的目光，讓我時而因精彩的內(nèi)容興高采烈，時而因變幻莫測的情節(jié)目瞪口呆。

看完這本書后，書中的內(nèi)容和引發(fā)的種種深思深深地烙在了我的心中。

這本書中，一個個簡短又引人深思的小故事雖然不比唱片**那樣情節(jié)曲折、扣人心弦，卻處處彰顯出散文獨有的趣味和引人深思的特性。其中，最讓我難忘的是名為《海獅的項圈》這篇散文?！逗＊{的項圈》講述的是一位老師給一群小朋友講的一只海獅的可怕經(jīng)歷的故事：

一只小海獅看見海里有一個項圈。他鉆進(jìn)車?yán)?，把頭伸了進(jìn)去。領(lǐng)子總是戴在它身上。當(dāng)海獅長大后，它的項圈深深地卡在肉里，對它的生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅，甚至使它無法生存。最后人們在它被勒死之前把它救了出來。

海獅得救了，但它在身上留下了永久的傷疤。雖然海獅脖子上沒有了那項圈，但是還有個無形的“項圈”正套在我們某些人身上。這“項圈”上印著“無知”、“野蠻”與“不文明”。

這只束縛著許多人的“項圈”，在操縱著人們污染環(huán)境，給社會帶來黑暗。要讓世界變得更加美好，人們就要先取下這個致命的“項圈”?。?/p>

這本書里還有許多故事要我讀和理解。它讓我明白了，只有從每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科學(xué)有益的做法和正確的途徑，才能使我們的“家園”變得更加美好。

林清玄散文的心得 篇7

整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴(yán)的心》。作者在各種散文中向我們表達(dá)了他對青年生活的看法。

卷一《天真的心》

no.4：《立刻完成的靈藥》

傳聞時我并不著急，因為我了解自己。

當(dāng)被誤解時，我不擔(dān)心，因為我有自我意識的方式。

在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。

在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。

那是因為我深信生命的成長需要時間。

感：這篇文章告訴了我們一點：生命的一切成長都需要時間文中的國王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長大。

這種不切實際的期望是無法實現(xiàn)的，因為人的成長必須經(jīng)歷時間的洗禮，而不僅僅是靈丹妙藥。在成長的歷程中我們總要經(jīng)歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗但我們都應(yīng)靜下心來對待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無知與愚昧。就像坐著說，因為我們都有自我認(rèn)識，自我意識和自我愛

人的成長唯獨不可缺少的便是時間，時間也變成了改變命運的最佳方法。

no.7：《抒情文社會》

抒情文社會變成了議**社會

感：當(dāng)所有的演講都全部成了議論和分析時，我們便能明白，當(dāng)今的社會已經(jīng)成為了議**社會，少了那些真誠的心靈，每當(dāng)讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應(yīng)多寫議**，特別是對于涉世未深的少年們，當(dāng)作者聽說從小學(xué)便開始學(xué)寫議**時，他很是氣憤，因為議**抹殺了學(xué)生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當(dāng)今的作文變得越來越八股化，沒有當(dāng)今學(xué)生們自己的真實情感。

讓學(xué)生們寫議**便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無以表達(dá)。這種事情也普遍應(yīng)用于現(xiàn)實生活當(dāng)中，抒情文的時代早已逝去，而今后的，便是議**日益猖獗的時代了！

卷二《純善的心》

no.15：《咬舌自盡的狗》

聽著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

與其再被不義者拋棄，不如尋求解放。

唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無情的人的背棄

感覺：總會有人被一些無謂的人拋棄，最后從挫折中尋求解脫。文章還運用借物的比喻來反映現(xiàn)實生活中人們的無情和高尚。

多么殘忍與無知！但這是事實。像那只忠誠的狗一樣的人因為他們的無情而失去了生命。我們不禁為這樣的人感到難過。這**的根源是什么？

還是人們渾濁靈魂的**聲音，迷惑那些原本單純善良的人？

我想說的是：雖然你在受苦，但你靈魂的圣潔是你前進(jìn)的潮流；無情的人，你是幸福的，但精神上的負(fù)擔(dān)終有一天會摧毀你迷失的方向！

卷三《美好的心》

no.8：《活的鉆石》

事物的價值是由意義決定的，而意義是由心靈的態(tài)度決定的。如果我們真能確立以新為主的人格與風(fēng)格，來延伸人生的意義與價值，就會顯現(xiàn)生命的誠意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。每一朵花，每一個觀點，每一個過程都成為以克活的鉆石，每一份愛，每一個思想，每一次成長都是用克拉計算的。

在這無常的世界，每一步都是邁向空無的人間，重要的是活，而不是鉆石，每時每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每時每刻都充滿熱情和美麗，都有創(chuàng)造的力量。

那么，生活就會有鉆石的美麗，鉆石的光芒。

感：人們總喜歡用鉆石來打扮自己，其實這些都是虛假的，用鉆石來裝扮，呢么鉆石也變一錢不值了，因為那些都是字的鉆石，沒有任何意義。真正的活鉆石是反射其內(nèi)在的光。

如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風(fēng)格，來延伸人生的意義與價值，那么這就是活的鉆石，都是以克拉來計算的。鉆石的美麗和光芒都在人類的良知中展現(xiàn)出來。這是活鉆石。

這個故事告訴我們，事物更多的是關(guān)于意義而不是外表。

林清玄散文的心得 篇8

持之有故，言之成理。大道之行，天下為公。歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。

失之毫厘，謬以千里。誰言寸草心，報得三春暉?！读智逍⑽摹肥珍浟肆智逍壬鷥蓚€創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。

林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進(jìn)入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。林清玄的散文文靜大氣，在寧靜中流露出興奮，在寒冷中保暖，在流動中體現(xiàn)出專注。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。

”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：

“這是我的家?！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ欢赝鞘械娜A燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞…… 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。它是一種幸福之后的平和，無奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脫。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我只在佛教鼓聲中祈禱

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。戰(zhàn)士

軍前半死生，美人帳下猶歌舞。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

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