堅(jiān)持自我作文

作文是展示個(gè)性特點(diǎn)的重要方式，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇優(yōu)秀的作文，背后一定蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)次推敲。幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜羅了“堅(jiān)持自我作文”的相關(guān)資訊下面是詳細(xì)介紹，希望本文能給您帶來(lái)一些啟示！

堅(jiān)持自我作文【篇1】

居里夫人，一位來(lái)自波蘭的偉大女性。

大家一定都熟知居里夫人發(fā)現(xiàn)新元素——鐳的故事。居里夫人不僅發(fā)現(xiàn)了鐳，還將鐳運(yùn)用到醫(yī)學(xué)上，救死扶傷。

居里夫人出生在波蘭首都華沙一個(gè)普通的家庭。通過(guò)刻苦努力，她以優(yōu)異的成績(jī)高中畢業(yè)后，只身前往法國(guó)巴黎求學(xué)。

大學(xué)期間，她一邊打工一邊學(xué)習(xí)，其中的苦難是現(xiàn)在的我們所很難想象的。直到遇到了皮埃爾·居里，兩人志趣相投，性格相近，于是兩人喜結(jié)連理，成為一對(duì)讓人羨慕的夫妻。

居里夫人的父母都是從事教育行業(yè)的，居里夫人由于家境的原因，從十七歲開(kāi)始做家庭教師，一直到二十四歲她去巴黎深造，期間的七年里，居里夫人一直從事的都是和教育有關(guān)的事業(yè)。

也是在做家庭教師期間，居里夫人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)數(shù)學(xué)和物理更感興趣，于是就開(kāi)始自學(xué)有關(guān)的知識(shí)，這為她后來(lái)深造帶來(lái)了不小的幫助。

雖然巴黎有姐姐和姐夫在，但居里夫人求學(xué)的日子仍然十分的艱苦。她租住在一個(gè)屋頂?shù)拈w樓里，冬天會(huì)非常冷，屋子臉盆中的水夜晚常常結(jié)冰。

為了取暖，居里夫人不得不把所有的衣服全壓在被子上。而且她做飯只靠一盞酒精燈，炊具十分簡(jiǎn)陋。

為了省錢省時(shí)間，居里夫人常常靠一點(diǎn)點(diǎn)面包、巧克力來(lái)充饑。而且家中的一切大小事務(wù)都要她自己來(lái)做，比如把取暖用的煤一個(gè)人搬上七樓。

居里夫人勤工儉學(xué)的年紀(jì)，和我們現(xiàn)在的大學(xué)生年紀(jì)相仿，一個(gè)人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)甚至故國(guó)，只為了心中對(duì)學(xué)業(yè)的追求和渴望。一個(gè)女孩子，在那樣戰(zhàn)火紛飛的年代，有這樣的勇氣，我想這是我們現(xiàn)在的大部分學(xué)生所沒(méi)有的，所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

居里夫人用她的行動(dòng)向我們證明了，堅(jiān)持自我，堅(jiān)持自己的'追求，堅(jiān)持自己所感興趣的，成功就在不遠(yuǎn)處。

冬日的嚴(yán)寒沒(méi)有讓居里夫人萌生退意，兼顧學(xué)業(yè)和打工的辛苦沒(méi)有讓居里夫人退卻，遠(yuǎn)離故國(guó)的孤獨(dú)沒(méi)有讓居里夫人放棄。

困難只是眼前的，我們應(yīng)該越過(guò)困難，往更遠(yuǎn)的地方看，那里有歡呼、有喜悅、有勝利!

一八九四年，居里夫人遇到了她一生的托付——皮埃爾·居里。一八九五年七月，兩人舉行了一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，他們沒(méi)有特意為婚禮專門購(gòu)置禮服，來(lái)參加婚禮的人只有為數(shù)不多的親朋好友。

婚后，居里夫人一邊任職教師，一邊和丈夫一起從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們有一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室，震驚世人的鐳就是在那個(gè)由解剖教學(xué)用的廢棄的木棚里發(fā)現(xiàn)的。

后來(lái)皮埃爾·居里因車禍去世，居里夫人悲痛之余，仍然沒(méi)有放棄關(guān)于鐳元素的試驗(yàn)。獨(dú)自一個(gè)人再次提煉出鐳元素，并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

她之前曾和丈夫一起獲得過(guò)一次諾貝爾獎(jiǎng)。不過(guò)那些榮譽(yù)是她所不在乎的身外之物。

她一生執(zhí)著于科學(xué)，并為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)，是當(dāng)代的我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。不管是她對(duì)于科學(xué)的追求，還是她把鐳元素?zé)o償?shù)姆瞰I(xiàn)給全人類。

堅(jiān)持自我作文【篇2】

一個(gè)年輕人歷經(jīng)艱辛后找到沉香木，但在市場(chǎng)向因?yàn)闊o(wú)人問(wèn)津而把沉香燒成木炭賣掉，但他并不知道一小塊沉香只要磨成粉，價(jià)值就超過(guò)了一整車的木炭，難道說(shuō)沉香的價(jià)值和普通的木炭一樣嗎？

結(jié)果肯定不是，只要這個(gè)年輕人堅(jiān)持自己的想法，認(rèn)為這就是一個(gè)寶藏，而不受隔壁賣木炭的影響，最后肯定能最好的利用沉香的價(jià)值，而不會(huì)把沉香當(dāng)作木炭賣掉，所以我們一定要能夠堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。

堅(jiān)持自己，并不代表頑固不化，當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的想法錯(cuò)誤就必須要改正，而不是沿著錯(cuò)誤的道路，越走越遠(yuǎn)，要及時(shí)修改方向，不然越堅(jiān)持只會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)，所謂的南轅北轍。

仲永在當(dāng)時(shí)的宋朝，公認(rèn)為天才，一出生就會(huì)吟詩(shī)，口出成章，但他的父親被眼前的利益所迷惑，便成天讓他在達(dá)官貴人家吟詩(shī)作賦，不讓他學(xué)習(xí)，最終仲永也無(wú)異于眾人啦。假如我們?cè)囅胍幌拢母赣H沒(méi)有讓他到處做詩(shī)，而讓他努力學(xué)習(xí)，或許就會(huì)成為唐宋九大家而不是唐宋八大家啦，也就沒(méi)有王安石后來(lái)的《傷仲永》啦，所以后天的學(xué)習(xí)，而且還是堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，也是至關(guān)重要的。

愛(ài)迪生，一名偉大的科學(xué)家，一生發(fā)明了2000多種發(fā)明，光是一個(gè)簡(jiǎn)單的白熾燈就利用了許多材料，做了1800多次的實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明了鎢絲作為材料最好，如果沒(méi)有愛(ài)迪生的發(fā)明，沒(méi)有他堅(jiān)持做幾千次的實(shí)驗(yàn)，或許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的電燈啦！

我們現(xiàn)在作為中學(xué)生，我們的目標(biāo)就是為了高考考個(gè)好成績(jī)，上個(gè)理想的大學(xué)，為了這個(gè)目標(biāo)，我們就得堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值。不怕別人現(xiàn)在比你優(yōu)秀，就怕比你優(yōu)秀的人比你還要努力。是啊，如果一個(gè)比你優(yōu)秀的人比你還要努力，差距就會(huì)越來(lái)越大，為了拉近這個(gè)差距，我們就要比優(yōu)秀的人更加努力。

沉香木算是最好的木材，但如果沒(méi)有人知道它的價(jià)值，即使它再香再好，也不如一塊木炭。

為了我們的夢(mèng)想，我們要堅(jiān)持自我，總有一天會(huì)放飛自己的夢(mèng)想。

堅(jiān)持自我作文【篇3】

春天回歸大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。河邊，沉默了一個(gè)冬季的柳樹(shù)，微微地在微風(fēng)中擺動(dòng)著它們的身體，抽出嫩黃細(xì)小的枝葉，一片欣欣然。山上，一直保持青色的松樹(shù)，也在微風(fēng)中輕輕搖擺著，挺立，灑脫。柳樹(shù)望著山上常青的松樹(shù)說(shuō)：“春天來(lái)了，你為什么還無(wú)動(dòng)于衷呢?”只見(jiàn)松樹(shù)繼續(xù)在微風(fēng)中搖擺著……

松樹(shù)與柳樹(shù)反映兩種不同的人。有松樹(shù)堅(jiān)持自我的人，也有柳樹(shù)的見(jiàn)風(fēng)駛舵的人。贊揚(yáng)松樹(shù)的堅(jiān)持，贊美松樹(shù)的自我，欣賞松樹(shù)的瀟灑;鄙視柳樹(shù)的性格，輕視柳樹(shù)的品質(zhì)。

嘆昔日之情懷，贊當(dāng)年之情感。

遙想李太白，嗜酒好詩(shī)，一生寫(xiě)下許多膾炙人口的詩(shī)篇，有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之愁情，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清俗。因?yàn)樗皇苋魏卫娴恼T惑，堅(jiān)持著最真實(shí)的他，本真他最真的心，才會(huì)有那樣的愁情，才會(huì)有那樣的清俗，不受外界打擾，道出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，道出“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松;蘭幽香風(fēng)定，松寒不改容”!堅(jiān)持自我寫(xiě)出美麗的篇章，堅(jiān)持自我，寫(xiě)出最壯闊的詩(shī)句。文天祥的愛(ài)國(guó)情深人盡皆知，佩服他那勇氣，佩服他那一直堅(jiān)持自我的勇氣，到最后，都沒(méi)有向敵人低頭，寫(xiě)出世人永贊的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

贊古人之高尚情懷，恨和珅不能堅(jiān)持自我，受到利益的誘惑，，成為有史以來(lái)最大的貪官;恨曹汝霖、陸宗輿不能堅(jiān)持自我，最終背叛養(yǎng)他們、育他們的祖國(guó)，成為人人唾罵的人;更恨汪精衛(wèi)不能堅(jiān)持自我，扼殺共產(chǎn)黨員，出賣國(guó)家，成為人人憎恨的賣國(guó)賊!

古人如此，今人也是這樣。社會(huì)上許多的人始終堅(jiān)持自我，創(chuàng)造出人生中美麗的篇章，奏出動(dòng)人的旋律。也有許多人最終不能堅(jiān)持自我，涂上了人生中漆黑的斑點(diǎn)，畫(huà)上不可磨滅的一筆。

堅(jiān)持自我，活出自己人生的精彩。

堅(jiān)持自我作文【篇4】

“未生我前我是誰(shuí)，生下我時(shí)誰(shuí)是我？”達(dá)摩祖師悟道前被這句話徹底擊中，他決定出家，他要弄明白我是誰(shuí)。但修行67年后，在梁武帝面前被問(wèn)及同樣的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)，他不知道（他是誰(shuí)）！修到無(wú)我，多么艱辛！

“我是誰(shuí)”與“自我”有極大的相似，那么，“自我”又會(huì)否是我呢？打個(gè)比方，班上有很多男生酷愛(ài)打球，也愛(ài)看球，甚至還熟記各個(gè)球員打球的位置——球員打球的位置，其實(shí)也是變相的“自我”。比如某同學(xué)又高又壯，彈跳控球都很好，那么無(wú)疑他的位置是中鋒，因?yàn)檫@是一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，他滿足中鋒的條件。其實(shí)“自我”不也就是我們自己在心中所對(duì)應(yīng)的位置嗎，如果你把自己放錯(cuò)了位置，也就沒(méi)有“自我”這一說(shuō)了。

有人說(shuō)，“自我”這種虛無(wú)縹緲說(shuō)不清道不明的東西有什么用，丟了算了。此言差矣?！白晕摇钡淖饔檬蔷薮蟮模蟮侥汶y以想象。有了自我，我們的祖先才會(huì)成為最強(qiáng)大的生物，去推動(dòng)歷史的發(fā)展，然后生生不息；有了自我，人們才會(huì)不枉青春，盡情追逐夢(mèng)想，以求實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，迎接更好的未來(lái)；有了自我，我們才學(xué)會(huì)了認(rèn)真去思考、勇敢去面對(duì)、堅(jiān)強(qiáng)去擔(dān)當(dāng)、去努力做最好的自己。所以說(shuō)，“自我”實(shí)在是太重要啦！

那么，怎樣找到“自我”呢？我讀過(guò)一個(gè)禪宗的故事：學(xué)佛的李翱問(wèn)師父：“如果我有一個(gè)瓶子，在里面養(yǎng)了一只小鵝，每天給它喂食，鵝一天一天長(zhǎng)大了，作文終于滿滿地塞在瓶子里，現(xiàn)在我不想打破瓶子，又想讓鵝出來(lái)，怎么才能辦到呢？”聽(tīng)了這話，師父低頭不語(yǔ)，突然大喝一聲：“李翱！”李翱聽(tīng)見(jiàn)師父叫他，本能地答應(yīng)：“在！”師父一笑：“出來(lái)了?！边@個(gè)故事告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，人的一點(diǎn)一滴都是在瓶子里精心養(yǎng)大的，有一天你感覺(jué)到束縛了，但又不忍心打破瓶子，那么又怎么出得來(lái)呢？出不來(lái)的人，是因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了“自我”，只剩下束縛。只有被棒喝之后本能地說(shuō)“在”，心出來(lái)了，人，也就出來(lái)了。就如畫(huà)家豐子愷所說(shuō)：不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)去。如此，安好。

每個(gè)人的生命都是奇妙的，無(wú)論有多艱難，請(qǐng)記得要堅(jiān)持自我，永不迷失，做最好的自已。“聽(tīng)你未聽(tīng)的，看你未看的，做你未想的”，達(dá)摩祖師如是說(shuō)。是的，親愛(ài)的朋友，認(rèn)識(shí)“自我”是多么艱難，找到“自我”是多么幸運(yùn)，那么，堅(jiān)持“自我”就更為可貴了。堅(jiān)持自我，你會(huì)感受到個(gè)性的風(fēng)采，感受到生命的激情；堅(jiān)持自我，你會(huì)擁有精神的獨(dú)立，擁有前進(jìn)的動(dòng)力；堅(jiān)持自我，有利于個(gè)性的發(fā)展，也有利于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。勇于堅(jiān)持自我的人，才能掙脫俗世的羈絆，創(chuàng)造出人生中美麗的篇章，在人生舞臺(tái)中盡顯活力，活出自我，活出精彩。

堅(jiān)持自我作文【篇5】

李碧華的《青蛇》里，白素貞對(duì)小青說(shuō)，不要像我一樣學(xué)做人了，回紫竹林做回一條快活的蛇吧。飽經(jīng)人情炎涼的白素貞對(duì)執(zhí)意模仿她的小青勸道，不要人云亦云，要堅(jiān)持自我，做一個(gè)真正的自己。

小青質(zhì)問(wèn)素貞，當(dāng)初我認(rèn)為做蛇好的時(shí)候，你說(shuō)做人好，現(xiàn)在我覺(jué)得做人好，你卻要我做回一條蛇，為什么?

小青提出了這么一個(gè)疑問(wèn)，為什么要堅(jiān)持自我。

花開(kāi)不同賞，花落不同悲。王維曾經(jīng)這樣寫(xiě)道，每一朵花都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論是盛放還是凋零，它都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著千種萬(wàn)種的姿態(tài)，構(gòu)成了我們這個(gè)大千世界。堅(jiān)持自我的花，是蕓蕓眾生里不可湮滅的存在。

《麥田里的烏鴉》是梵高的最后一筆，隨后，他舉起槍，一個(gè)天才隕落了。曾經(jīng)有人勸梵高，不要再畫(huà)了，又賣不出去，還不如找個(gè)工作，安居樂(lè)業(yè)，梵高卻依然我行我素，在精神病的困擾下，也沒(méi)有放開(kāi)手中的畫(huà)筆，他如同一團(tuán)火，在引燃靈感的同時(shí)，也在一點(diǎn)一點(diǎn)地燃盡自己的生命，但他依舊特立獨(dú)行，也因他的特立獨(dú)行，我們才能感受到一個(gè)孤獨(dú)者靈魂的吶喊。堅(jiān)持自我的梵高，是寬廣海洋里引領(lǐng)時(shí)代的孤帆。

嚴(yán)嵩年少時(shí)立志做一名清正廉潔的好官，隨著時(shí)間的流逝，他卻沒(méi)有始終如一，堅(jiān)持自我，以致死后仍背負(fù)著千古罵名。有的人想要堅(jiān)持自我，卻無(wú)能為力，如何才能做到堅(jiān)持自我?

堅(jiān)持自我，需要持之以恒。明朝明孝帝朱佑樘幼時(shí)因躲避萬(wàn)貴妃的追殺，一直由宮女、宦官等底下人物撫養(yǎng)成人，生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境里，他深知百姓疾苦，自小立志成為一個(gè)為民的好皇帝。后來(lái)，他登基為帝，一直兢兢業(yè)業(yè)，在位期間，百姓安樂(lè)，國(guó)家平安，他沒(méi)有像前朝皇帝般，凡有所作為，就開(kāi)始享樂(lè)，一直到死前的一晚他還在批改奏章。朱佑樘在堅(jiān)持自我的路上持之以恒，明帝國(guó)也在他的帶領(lǐng)下，達(dá)到了巔峰。

堅(jiān)持自我，需要冷靜思考。堅(jiān)持自我不是過(guò)分標(biāo)新立異，不是非主流，也不是仰望45的悲傷。堅(jiān)持自我不是不聽(tīng)話，也不是無(wú)謂反抗，它是真理，是一種精神，它需要我們靜下心來(lái)，辨別是非，什么該做，什么不該做，這需要我們思考，冷靜分析，而不是一味求異。

《青蛇》的最后，小青化作一條蛇，回到了紫竹林，小青做回了自己，不再需要經(jīng)歷人的七情之劫，她最終做回了一條快活的蛇，從此紛紛攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。

堅(jiān)持自我作文【篇6】

從耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛回國(guó)后，選擇到一個(gè)小山村里當(dāng)一名普普通通的村官。雖然遭到了許多人的質(zhì)疑，可是他仍然堅(jiān)持自己所選擇的路，繼續(xù)在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，努力奉獻(xiàn)。他的這種堅(jiān)持自我的精神，無(wú)疑為我們樹(shù)立了一個(gè)好的榜樣。

人是一種社會(huì)動(dòng)物，在生活中，我們不可避免的會(huì)受到別人對(duì)我們的影響。我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的看法而否定掉自己最初的堅(jiān)持。隨大流的想法常常會(huì)霸占我們的思想，最初對(duì)自我的想法與定位也常常會(huì)因此被否定與拋棄。但是現(xiàn)實(shí)生活中許多個(gè)事例卻明明白白地告訴我們，我們的人生要想取得不一樣精彩，必須堅(jiān)持自我。

當(dāng)年比爾蓋茨從萬(wàn)眾欣羨的哈佛大學(xué)選擇輟學(xué)而去社會(huì)上自主創(chuàng)業(yè)時(shí)，想必有許多人認(rèn)為他一定是瘋了吧，可是他并沒(méi)有因?yàn)閯e人如何說(shuō)，如何認(rèn)為而改變自己原來(lái)的想法，而是選擇勇敢的堅(jiān)持自我，最后正是他的堅(jiān)持，他的篤定，他的努力才造就了如今神話一般的微軟帝國(guó)。無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)也有這樣一個(gè)勇于堅(jiān)持自我的年輕人韓寒。在應(yīng)試教育與個(gè)性發(fā)展的兩難中，韓寒堅(jiān)定地選擇了后者，在一片輿論壓力中，他依然堅(jiān)持自我，創(chuàng)造了一條屬于他自己的獨(dú)特成才之路，也贏得了許許多多人的敬佩與肯定。

堅(jiān)持自我真的是一種勇氣，一種信念。它是在別人的質(zhì)疑與議論中披荊斬棘，奮然前行，它是朝自己認(rèn)定的方向義無(wú)反顧，不破樓蘭終不還。

當(dāng)然，這里所說(shuō)的堅(jiān)持自我并不是完全的師心自用，自以為是。首先，我們堅(jiān)持的自我必須是正確的自我，所奔向的必須是正確的方向。如果我們所堅(jiān)持的是錯(cuò)誤的自我，那只會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)；其次，別人對(duì)自己有益的勸告與意見(jiàn)，我們也應(yīng)吸收。我們強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持自我必須是在理性的基礎(chǔ)之上，是一種對(duì)自己未來(lái)負(fù)責(zé)任的態(tài)度

周國(guó)平曾說(shuō)：被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。是啊，對(duì)于自己的堅(jiān)持與夢(mèng)想，我們不可能獲得每個(gè)人的理解與認(rèn)同，這時(shí)候，我們需要的是一種堅(jiān)持自我的態(tài)度與勇氣。說(shuō)出來(lái)被嘲笑的夢(mèng)想才有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，希望我們每一個(gè)人夢(mèng)想都可以被自己呵護(hù)，不受外界的紛紛擾擾，依舊保持最初的美好。但愿每個(gè)我們都有堅(jiān)持自我的勇氣與力量，讓自己最初的夢(mèng)得到最美的綻放。

（高三（18）曹露）

堅(jiān)持自我作文【篇7】

生于世界上，存于宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，你就沒(méi)必要一直仰視別人，活在別人的陰影下。認(rèn)清自己比仰視別人更為重要，不管在什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)持自我，展現(xiàn)自己獨(dú)特的一面。

梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，所以沒(méi)必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，我們應(yīng)該果敢地站起來(lái)，與最佳景觀比肩。所以，不要隱于云海峰巒之后，不要藏于青竹綠林之間，不必羨慕名山大川，不必贊嘆大漠孤煙，要相信我們的存在就是一道風(fēng)景。也不必人言亦言，不必隨波逐流，我們有著自己獨(dú)特的個(gè)性，就該站在屬于自己的位置上，不斷展現(xiàn)自己的魅力及豐富的內(nèi)心世界，讓別人看到我們的風(fēng)采。

翠竹之秀頎，青松之壯美，楊柳之灑脫，蘭草之清麗，自然賦予它們不同的風(fēng)情，它們都在各自的一片土地上展現(xiàn)著生命的光華。它們所擁有的不是自謙，而是自信，是堅(jiān)信自己有著別樣的魅力。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人卻不敢展現(xiàn)真實(shí)的自我，盲目地模仿、裝扮、整容，從而抹煞了自己獨(dú)特的一面。

風(fēng)景這邊獨(dú)好，就妙在一個(gè)“獨(dú)”字。世界上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的，埃及的金字塔，中國(guó)的古長(zhǎng)城，法國(guó)的凱旋門，羅馬的斗獸場(chǎng)，還有泰山的日出，威尼斯水城，熱帶雨林……大凡被我們記住的人物也具有獨(dú)特的個(gè)性：堅(jiān)毅的魯濱孫，笑里藏刀的王熙鳳，多愁善感的林黛玉……

所以，不管出身貧窮或富有，不管前途光明或暗淡，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自我，不因不如別人而自卑，不因別人的看法而改變自己，要勇敢地做“獨(dú)特的這一個(gè)”，展現(xiàn)自己的個(gè)性，綻放自己的光彩。

堅(jiān)持自我作文【篇8】

紛紛世界，有太多充溢引誘的外物將人包裝得鮮明亮麗，有人視資產(chǎn)、勢(shì)力為最佳的面具，亦有人普一般通，只做本人。

我覺(jué)得，要想真實(shí)地活，就一定堅(jiān)持自我。

史乘的長(zhǎng)河在慢慢震動(dòng)，向世俗訴說(shuō)著一個(gè)一個(gè)源遠(yuǎn)的故事。我發(fā)現(xiàn)信而見(jiàn)疑，忠而被謗的屈原畏怯誣害邪曲，堅(jiān)持自我，寄憂悶于《離騷》；我發(fā)現(xiàn)身陷囹圉而就死刑的司馬遷，不懼皇權(quán)勢(shì)勢(shì)，堅(jiān)持自我，創(chuàng)成史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》；我發(fā)現(xiàn)宮女王嬙關(guān)山迢遞穿梭無(wú)窮的戈壁，她堅(jiān)持自我，遠(yuǎn)嫁匈奴；我發(fā)現(xiàn)許衡面臨人人搶梨解渴，他堅(jiān)持自我，心亦不動(dòng)。這些人疏忽強(qiáng)權(quán)，不懼非議與訕笑，只堅(jiān)持本人內(nèi)心最深處的那則至高信條，踏出了屬于本人的路。

史乘的河出現(xiàn)波瀾，拍打著兩岸。你能否聽(tīng)到杜甫那風(fēng)雨不動(dòng)安若山的堅(jiān)毅？你能否聽(tīng)到李白安能摧眉垂頭事顯貴，使我不得高興顏的激情？你能否聽(tīng)到陶淵明不為五斗米垂頭的呼喊？他們都丟棄了朝廷那堂而皇之的高貴與勢(shì)力，只為堅(jiān)持自我，只為屈從底線。試想，如果沒(méi)有他們對(duì)自我的堅(jiān)持，我們?cè)鯐?huì)讀到一首首飽含摯情的詩(shī)詞？

史乘的長(zhǎng)河不會(huì)訊息，我們這些岸上的今人接續(xù)著它的訴說(shuō)。

達(dá)人秀冠軍劉偉拋高興中的慚愧，堅(jiān)持自我，用腳指奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)律；蘋(píng)果公司前第一履行官喬布斯疏忽旁人的置疑，率領(lǐng)蘋(píng)果制造稀奇跡，他堅(jiān)持了公司簡(jiǎn)的觀念，更堅(jiān)持了自我。

但是實(shí)際中也有很多民心中裝滿主張、資產(chǎn)、勢(shì)力。足球黑哨、貪婪官吏不足為奇，他們丟失了自我，被金錢引誘。要想真實(shí)地生活，就一定堅(jiān)持自我。

正如老戲骨李啟明老師所說(shuō)：演他人，多真那都是假的，唯有做本人才行！

讓堅(jiān)持自我成為一首歌，奏響云表，唱出精粹；

讓堅(jiān)持自我成為一條船，到中流擊水，看時(shí)期得意；

讓堅(jiān)持自我成為一朵花，輕輕開(kāi)放，帶刺猶香。

堅(jiān)持自我吧，守住精神的凈土！