2024摩登時代觀后感(精華10篇)

編輯的資料是“摩登時代觀后感”相關(guān)資訊的最全面歸納。寫好一篇作品名觀后感有什么技巧呢？看電影是一種心靈啟迪的過程，此時我們不妨通過寫觀后感來抒發(fā)內(nèi)心的情感。?我們可以花點(diǎn)時間來寫一篇觀后感，以提高理解，觀后感的主要內(nèi)容是自己的感想和感悟，對于作品內(nèi)容的描述不宜過長，歡迎您來到本頁方便快捷的閱讀等待您！

摩登時代觀后感(篇1)

卓別林在一個流水線擰螺絲，一開始他與那些工人擰得已經(jīng)十分快了，可老板還要責(zé)罵他們。卓別林稍稍吸了一口氣，滾動的皮帶跑掉了那么多螺絲，于是卓別林進(jìn)去繼續(xù)擰。幸好有同事在操控室把他轉(zhuǎn)了出來。

從此，卓別林就瘋了。他已投入工作，無法脫身。只要他看到像螺絲釘一樣的東西，他就得用螺絲刀來擰。比如：

人類的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來了警察，警察在追他的時候，他也不忘打卡，真是投入工作......

卓別林瘋了，所以他的同事一定瘋了。當(dāng)卓別林用汽油噴同事時，同事們甚至無視臉上的汽油，繼續(xù)工作，真是不人道！但當(dāng)卓別林向老板噴香水時，老板拿出一塊手帕擦了擦臉。

警察來抓他時，沒收了他的槍，卓別林從口袋里掏出一把備***。真是個驚喜。

這部電影表達(dá)了壓榨工人的老板的生活。如果你經(jīng)過那里，你會怎么做？

摩登時代觀后感(篇2)

很早的時候就聽過大名鼎鼎的幽默大師卓別林導(dǎo)演并主演的《摩登時代》，一直不喜看電影的我沒有看過，馬克思原理課上讓我看了這部電影。只覺得電影里小胡子的主人公很好笑又可憐。老實(shí)說，一般我去看電影只是會圖個樂，壓根不會想到電影所帶給我們的思考，以下這些也是我看過百度百科的介紹才有感而發(fā)的。

看完這部電影，帶給我最大的感受是卓別林的演技如此精湛，有點(diǎn)讓人看不出這只是部電影，壓根就是他的本色出演的感覺。其次就是我就記得這部影片中幾個鏡頭特印象深刻。一是在那個時代，高層管理瘋狂壓榨員工勞動力的時候，査理一天到晚不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間地重復(fù)這一動作，他被弄得眼睛里只有這個動作，看見啥都想擰一下，總裁秘書就慘遭他的毒手，還有大街上帶有六角形紐扣的女人，不過她比較幸運(yùn)，被路過的警察算是救了。

習(xí)慣真的很可怕，會讓人發(fā)瘋，這也暴露了當(dāng)時資本主義的不人道。第二個鏡頭是査理不幸地成為了“試用品”?？偛脼榱颂岣吖と说墓ぷ餍?，引進(jìn)了全新的吃飯機(jī)。

這種吃飯機(jī)可以再最短的時間內(nèi)“喂”工人吃完飯，這樣就可以省下大量的時間用于工作。誰又知道，在試用的時候，機(jī)器出了問題，不能停止并且開始發(fā)狂，結(jié)果搞得査理也快瘋了。這也讓我想起了馬原在課堂上說的話——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然這里沒有事實(shí)，但也說明一切都是經(jīng)過實(shí)踐證實(shí)的。

最終，査理還是失業(yè)了。第三個鏡頭是出獄后的査理想再次入獄。他在失業(yè)后無意中成為了示威游行的領(lǐng)導(dǎo)人被抓進(jìn)了監(jiān)獄，在監(jiān)獄中，又誤食了“鼻粉”因?qū)е屡d奮而戴罪立功，他被提前釋放，但他好像并不怎么高興，對監(jiān)獄長說：

“可以再多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币?yàn)樗鋈ズ筮€是沒工作，也就意味著會擔(dān)心害怕餓死會為生計操碎了心。于是他開始計劃再次坐牢，但他想盡一切辦法，包括給別人定罪，使自己無法坐牢。

真的是操碎了心啊。如果放在現(xiàn)在的社會里，誰愿意坐牢，就意味著他的生活將被毀掉。

這三個鏡頭是我這部影片看下來印象最深刻的，我也只能寫些表面的，一些深層次的我也確實(shí)寫不出了，畢竟我不了解那個時代。看過影片之后，我永遠(yuǎn)也忘不了卓別林那些夸張滑稽的行為動作，雖然我不是很懂他所想表達(dá)的東西。

摩登時代觀后感(篇3)

今天看完卓別林的《摩登時代》讓我感到有點(diǎn)深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但是看到其欲表達(dá)之內(nèi)涵就感覺到歡樂的沉重了。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力。

故事發(fā)生在20世紀(jì)代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，因?yàn)闄C(jī)器設(shè)備的廣泛運(yùn)用，大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮。工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常，被失控的自動喂食機(jī)整得死去活來，甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這些影像無不反映了機(jī)器時代給人們所帶來的恐懼與打擊。夏爾洛在大街上被警察誤認(rèn)為是工人的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。被提前釋放時，他似乎并不愿意接受似乎是人們期盼已久的自由。因?yàn)槲ㄒ徊挥脼樯畈傩牡淖詈玫胤绞潜O(jiān)獄。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、饑餓而痛苦；在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機(jī)器的奴隸。

的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個更大的牢籠中，在這個牢籠中，有錢的人隨心所欲，無錢者無家可歸。后來，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，雖然生活是十分窘迫的，但夏爾洛和流浪的女孩相濡以沫的溫暖場面，也給人溫馨感動的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，雖然所有的努力都沒能讓卓別林和流浪的女孩看到任何生活開始好轉(zhuǎn)的希望，但是在一個荒郊野外醒來的早晨，卓別林和流浪的女孩依然攜手朝太陽升起的地方走去，使人振奮。

這部電影深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活？種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因?yàn)槭Ｓ鄡r值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動喂食機(jī)，來變相的延長工時。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！?/p>

影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時又使人對那個造成“機(jī)械化”的社會形態(tài)的深深思索?？催^影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思?！?，但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感(篇4)

資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值;工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后;罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣;機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說是摩登時代想表達(dá)的核心意思?！坝捌耘行缘难酃饨衣读速Y本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種以機(jī)械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘?！?橫線處摘自百度文庫)

當(dāng)然，摩登時代揭露的事實(shí)是當(dāng)時兩次工業(yè)革命后的真實(shí)寫照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們應(yīng)該抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達(dá)的觀點(diǎn)，看到某些東西對當(dāng)下的指導(dǎo)意義。

摩登時代在開頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進(jìn)醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機(jī)器代替工人，使得工人只能整天圍繞機(jī)器，程序式的工作的悲慘命運(yùn)。當(dāng)然這樣的批評是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相對比的，工人的主動創(chuàng)造性確實(shí)隨著機(jī)器的到來被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論在哪一種意識形態(tài)下，機(jī)器代替人是一種必然結(jié)果，因?yàn)闄C(jī)器的`運(yùn)轉(zhuǎn)確實(shí)滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實(shí)為人類的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此機(jī)器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當(dāng)今不可缺少的。

摩登時代對當(dāng)下有指導(dǎo)意義的很重要的一點(diǎn)來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改進(jìn)使得他的本質(zhì)在當(dāng)今變得不那么容易捕捉，但無論怎樣的改進(jìn)，資本主義仍然會因?yàn)樗举|(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時代恰好可以讓我們看到這一點(diǎn)。

摩登時代里工人就像片頭所呈現(xiàn)的羔羊一樣，只能在資本家的驅(qū)使下，到工廠里做工。而當(dāng)他們想要反抗的時候，卻又被警察所阻撓，他們的社會地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。他們的命運(yùn)完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形可以說是資本主義社會的本質(zhì)。而當(dāng)今，在資本主義國家，雖然有像法國、德國等國組織起的工會來制衡資本家的權(quán)利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒有因?yàn)檫@樣而獲得自主權(quán)，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機(jī)場空管集體因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運(yùn)行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因?yàn)樽詈笳{說如果這樣下去他們會失去自己的工作?？梢姡@個例子說明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會主人的事實(shí)，工人依舊要為資本家賣命的現(xiàn)實(shí)。

2.資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒有改變

雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀(jì)初的社會化大生產(chǎn)有近1了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每天會帶頭到門口向員工們問候早安，他們無論在什么時候都說把員工的利益放在第一位，并定期組織活動來豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷售人員每天要頂著極大的壓力來推銷產(chǎn)品，他們的銷售業(yè)績往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規(guī)定扣工資，或直接開除。更有甚者，讓銷售員工之間產(chǎn)生競爭，規(guī)定每年銷售業(yè)績最差的員工被開除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時獲得大筆的剩余價值。

可見，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時一樣水深火熱，但榨取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。

最后，摩登時代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時的社會的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現(xiàn)在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因?yàn)榫哂羞@種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

摩登時代觀后感(篇5)

另一個片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動作變成了一個不經(jīng)大腦思索的直接反射動作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時還不忘打卡，或是桌別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時體制下的人們，一舉一動皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機(jī)器的師傅一同工作時發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會工作就好，不需要會思考，例如當(dāng)師傅被卡在機(jī)械里時剛好遇到吃飯時間，因此機(jī)器停止運(yùn)作，而他們竟也放下手邊的工作開始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點(diǎn)辦法也沒有，只因?yàn)楣椭髡f現(xiàn)在要吃飯，而員工的無奈與無法吭聲在此片段表露無疑。

影片通過描寫資本主義工業(yè)時代小人物的痛苦生活，用夸張搞笑的動作，讓人發(fā)笑，陷入對社會殘酷現(xiàn)實(shí)的反思?？赐觌娪昂?，我開始覺得我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。雖然我們還沒有經(jīng)歷過資本主義時代，但我們在當(dāng)前的發(fā)展中仍然遵循著許多資本主義模式。

比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)，很多民工的生活環(huán)境也非常的惡劣。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思危”，但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感(篇6)

資本主義的奴隸，幽默背后的悲哀——《摩登時我要點(diǎn)評乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“ModernTime”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣瑥哪撤N意義上說，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。

1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競爭階段過渡到壟斷階段。美國作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增等讓美國陷入夢魘。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓；而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷價格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

正是在這個背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！毕臓柭鍨榱松妫瑱C(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說道：“它（資本主義）靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋€活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時間，讓工人在吃飯時也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。()我想，有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來，他真的因?yàn)榫袷С６M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時間，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時候，我感覺到此時此刻作為一個工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時間可以說是他最開心的時光，不愁吃、不愁穿，也沒有機(jī)械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒想到在那個時候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事??！

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛情總是能給人們與溫暖，雖然無情的資本家一直在用金錢和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個人。影片最后，這對情侶攜手并肩，一起用永不言棄的信念和對美好生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們，但是我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來幸福、快樂可言？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

摩登時代觀后感(篇7)

卓別林的電影《摩登時代》，講述了一個無權(quán)無勢無才的小人物在modern time的遭遇。喜劇在給觀眾帶來歡笑的同時，也帶來了一些值得思考的問題。眾所周知，1929-1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次。

這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻地動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。與此同時，資本主義世界也逐漸從自由競爭階段過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，影片開始時，成群結(jié)隊(duì)的工人聚擠在一起，然后一大群工人擁入工廠。形式接近，暗喻著工人的命運(yùn)和羊群一樣，給人一種啞然失笑的感覺，同時又使人對那個“機(jī)械化”的社會形態(tài)進(jìn)行深深思索。影片還通過豪華的碳化車間、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，暗示理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機(jī)器的奴隸。

卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。電影中工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動喂食機(jī)整得死去活來、甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這一切都與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。

在當(dāng)時的工業(yè)生產(chǎn)中，流水線等機(jī)械化設(shè)備得到了廣泛的應(yīng)用。為了提高生產(chǎn)效率，獲得更多的效益，大量工人接受了標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)，成為流水線或機(jī)械設(shè)備得一部分。工人簡單勞動與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時典型的生產(chǎn)方式。卓別林扮演一個小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復(fù)著簡單乏味的工作。

他的老板每天所想的只是如何最大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時間，甚至覬覦午飯時間。在管理模式方面，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式。科學(xué)管理把勞動者看作單純的經(jīng)濟(jì)人，在管理中消除了每一個勞動者的個性和情感。

這種非人性化的管理極大地擠壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長遠(yuǎn)來看，工人的工作熱情甚至身心都會受到嚴(yán)重的挫傷。電影里卓別林飾演的擰螺絲工就被日復(fù)一日的簡單機(jī)械毫工作逼得神經(jīng)衰弱！

泰勒認(rèn)為，科學(xué)管理的根本目的是追求最高的勞動生產(chǎn)率，而最高的工作效率是雇主和雇員實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)。要達(dá)到最高的工作效率，一個重要的手段就是用科學(xué)規(guī)范的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。他并不將人當(dāng)作資源，而是工具。當(dāng)時，在短期內(nèi)，它確實(shí)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人們的潛能。

但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對矛盾。對一個企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運(yùn)行的基礎(chǔ)。

而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在設(shè)計制度和過程時，要以人為出發(fā)點(diǎn)，從人的特點(diǎn)和需要出發(fā)。所有的制度安排和流程設(shè)計都要考慮人的需要，尊重人的個性，不能超越人的發(fā)展階段。然而資本家并不理會工人的感受，只求榨干每個工人身上的剩余價值，長此以往與工人的積怨會越來越深。

在影片中，工人罷工和工人運(yùn)動是資本主義社會的真實(shí)寫照。

工人也有經(jīng)濟(jì)層次以上的需求，他們并不滿足于簡單沉重的機(jī)械化工作及其帶來的與工作強(qiáng)度不成比例的微薄的經(jīng)濟(jì)報酬上。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會產(chǎn)生如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣低下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

所以，當(dāng)矛盾激化時，泰勒制不能起到提高生產(chǎn)力的作用時，管理者需要關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。只有當(dāng)工人不再被視為勞動工具時，勞資關(guān)系才能得到緩和，生產(chǎn)力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。

只有真正尊重勞動人民，從他們的切身利益出發(fā)，我們的經(jīng)濟(jì)才能有序發(fā)展，社會文明才能真正發(fā)展。希望今后，無論是在資本主義社會還是社會主義社會，我們都更加注重改善勞動者的生活條件，讓每個人都能追求自己的幸福！

摩登時代觀后感(篇8)

徐崢主演的新片《摩登年代》講述了他飾演的“江湖行騙”魔術(shù)師歐大衛(wèi)的故事，據(jù)說投資僅有1000多萬，用徐崢自己的話說，“是一部有誠意的小片，能讓人又哭又笑，有溫暖也有感動?！逼鋵?shí)這部影片拍攝在《泰囧》之前，雖然也是喜劇，但與之后的《泰囧》卻屬于不同的類型，《泰囧》是一個比較純粹的商業(yè)喜劇片，《摩登年代》的故事雖然荒誕卻一定的現(xiàn)實(shí)意義，小人物在大時代中的無奈，小人物們的親情與愛情全部在影片中被展出來，正像徐崢自己所說的那樣，影片有笑也有淚。

從片名《摩登年代》可以很容易聯(lián)想到卓別林的經(jīng)典電影《摩登時代》，實(shí)際上影片也確實(shí)是向卓別林的致敬。卓別林在他的電影總喜歡把對現(xiàn)代社會的觀察與批判隱藏在人物滑稽的外表與荒誕的情節(jié)之中。他批判與控訴現(xiàn)代社會對人性的改造與壓迫，卻不會以正襟危坐的姿態(tài)出現(xiàn)，而是以輕松笑謔的形式來表現(xiàn)。

在這點(diǎn)上，《摩登年代》確實(shí)與《摩登時代》時代有相似之處，徐崢飾演的魔術(shù)師歐大衛(wèi)的確會魔術(shù)，但他只會一些小把戲，用來騙騙酒吧和KTV里的那些陪酒女郎還差不多。他不可避免的有很多人性上的弱點(diǎn)與劣習(xí)，這讓他看起來像個不學(xué)無術(shù)的混混與無惡不作的大叔，這注定了他無法成為一個技術(shù)出眾又上的了臺面的真正魔術(shù)師，為了糊口，只能四處招搖撞騙。他的本質(zhì)是善良并且弱懦的，所以，作為并不高明的騙子的他甚至還會被自己的搭檔所騙。

面對攜款跑路的騙子搭檔、面對突如其來的“女兒”丟丟、面對無法想出的魔術(shù)方案、以及有情有意的紅顏毛娜的困境，還有勢利的殘忍的老板們，他都顯得特別的無力與無奈，這與《摩登時代》中的卓別林飾演的人物也很相似。一個大時代中的小人物被生活所逼，沒有往后的退路，也無法逃離，只能硬著頭皮去面對，用并不強(qiáng)大的身體去剝落現(xiàn)代社會光鮮亮麗外衣，展現(xiàn)其罪惡與丑陋的內(nèi)在。歐大衛(wèi)、丟丟、毛娜這三個看似性格反差很大的人能最終走到一起，實(shí)際上還是因?yàn)樗麄兌际菍儆诒拔⒌男∪宋铩?/p>

將《摩登年代》歐大衛(wèi)和《泰囧》中徐崢扮演的徐朗比較，其實(shí)我們也能發(fā)現(xiàn)他們有很多的相似之處，而王寶強(qiáng)扮演的寶寶其實(shí)也與張子楓扮演的丟丟有異曲同工之妙，或者我們可以把歐大衛(wèi)這個角色看做就是徐崢對《泰囧》中徐朗的預(yù)演。當(dāng)然，影片中的其他角色也讓人印象深刻，飾演毛娜的王宣予絕對是一等一的標(biāo)準(zhǔn)干練型美女，張頌文飾演的“惡老板”也讓人恨的咬牙，這些精彩的角色都為影片增色不少。

但個人覺得《摩登年代》還是太過溫情，并且想要表現(xiàn)的更深刻一點(diǎn)，借輕松詼諧的角色與故事完成對對現(xiàn)代社會的辛辣撻伐 ，如果能更癲狂一點(diǎn)，也許效果會更好。

摩登時代觀后感(篇9)

*這是一個關(guān)于工業(yè)時代的故事，講述了個人企業(yè)和人類追求幸福之間的沖突*

《摩登時代》展現(xiàn)了美國經(jīng)濟(jì)工業(yè)迅猛發(fā)展的時代，在流水線上，工人們機(jī)械的上了發(fā)條式的工作者，而卓別林讓人們看到，這些對于時代而言微不足道的個體，也是一個個有血有肉，有情感的人。電影的主角是兩個被時代所遺棄的男女，他們善良、單純，所求不多——僅止是一個容身的家，但卻在世界的鐵壁面前一次次的失敗，當(dāng)最后女主人公絕望的哭泣“再試有什么用呢？”時，笨拙的夏爾洛還是鼓勵她不要絕望，拉著她的手走在看不到盡頭的路上。

卓別林熱火朝天演《摩登時代》的時候，正是三十年代資本主義走向壟斷的時代，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團(tuán)手里集中。隨著這股工業(yè)社會變革洪流的到來，一大批已成為機(jī)器工業(yè)文明附庸的無產(chǎn)階級在技術(shù)革命的旋渦中迷茫，進(jìn)而成為這個機(jī)器社會生產(chǎn)線上的螺絲釘。它們無關(guān)緊要，可以隨時拋棄?！赌Φ菚r代》被譽(yù)為一部經(jīng)典的喜劇片，影片中的幽默與滑稽給我們帶來了歡樂，但同時我們也可以感受到作者對那個時代的諷刺和控訴。

生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是一個不變的規(guī)律?！赌Φ菚r代》正是為我們揭示了那樣一個時代的勞動者與當(dāng)時社會形態(tài)的關(guān)系。

摩登時代表現(xiàn)了20世紀(jì)初二次工業(yè)革命后在機(jī)器取代人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被大多數(shù)國家所采用的今天，現(xiàn)代向我們展實(shí)的不僅是一幅現(xiàn)實(shí)的圖景，更是當(dāng)今資本主義制度的精髓所在。聯(lián)系當(dāng)下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷。

資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說是摩登時代想表達(dá)的核心意思?！?。

”看完這部經(jīng)典的影片以后，聯(lián)系生活實(shí)際，我看到當(dāng)時資本主義社會存在著許多的不足：

一。工人永遠(yuǎn)沒有自治權(quán)。他們的生計只能靠為資本家努力工作來維持。正如卓別林在劇中所表現(xiàn)的那樣，在工作中搞僵，甚至搞得精神錯亂，被送進(jìn)精神病院，是多么可悲。

2。資本家為了企業(yè)的生存和剩余價值而壓榨工人的本質(zhì)沒有改變。卓別林以前工作過的工廠關(guān)閉，導(dǎo)致員工除了搶劫百貨公司等別無選擇，這都反應(yīng)出資本家對工人的壓榨是多么殘酷。

三。資本主義的根本矛盾是社會化大生產(chǎn)與私有制的矛盾。唯利是圖是資本的本性。

增加利潤的方法有兩種，一種是增加強(qiáng)度和延長工作時間，另一種是改進(jìn)新的科學(xué)技術(shù)。機(jī)械化極大地提高了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的提高也極大地提高了生余價值。剩余價值的增加促進(jìn)了更多的人參與生產(chǎn)，忽視了人們的購買力，導(dǎo)致供給過剩，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來奠定了基礎(chǔ)。

4. 資產(chǎn)階級的局限性。在《摩登時代》中的資本家，比如說那個工廠的總裁，他并沒有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行看做一個整體，而是鼓勵的、狹隘的看待，一切以利潤為中心。

在影片中，廠主不斷要求加快生產(chǎn)線的速度，因此工人們不得不忍氣吞聲。主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭?！洞箸妰?nèi)齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)》一開始的特寫清晰地描述了當(dāng)時社會上荒謬的擠壓行為。

資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因?yàn)槭Ｓ鄡r值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。然而一個健全的社會必然是消費(fèi)和生產(chǎn)要能平衡。而過分壓迫無產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤，利潤又刺激生產(chǎn)，然而一般人購買力的增長卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的增長，最后為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時候主要還是靠技術(shù)的提高，而不是單純的靠提高強(qiáng)度、延長工時。

5. 機(jī)械化的生活方式—人的異化。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機(jī)械化”的社會形態(tài)的深深思索。

暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。

在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。

在卓別林自己的評論中，這部電影從一個抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機(jī)械化的生活方式。所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。

現(xiàn)在我國與西方剛剛步入現(xiàn)代化的時代有許多相似之處；既要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又是國家崛起的關(guān)鍵時期，社會矛盾十分激烈；都是在市場經(jīng)濟(jì)體制下，但我國控制著經(jīng)濟(jì)命脈。

有很多矛盾是相似的，而這正是我們再回頭看這部片意義所在，用它來參照現(xiàn)在。比如拆遷，比如保障農(nóng)民工權(quán)益，比如貧富分化，區(qū)域城鄉(xiāng)二元化，世襲權(quán)力。

雖然我們是社會主義國家，但我們在發(fā)展中面臨的問題不亞于當(dāng)時的西方國家。我們雖然具有社會主義優(yōu)越性，然而要實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)出來卻是任重道遠(yuǎn)。解決這些問題，有兩個方向：一是完善法制，營造良好的社會法治環(huán)境，以人為本；而是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展過程中，要從社會化的角度考慮，確保社會經(jīng)濟(jì)秩序的持久運(yùn)行，更加注重公平。

摩登時代觀后感(篇10)

影片《摩登時代》以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕?！赌Φ菚r代》的背景是美國工業(yè)時代，因?yàn)闄C(jī)器設(shè)備的廣泛運(yùn)用，大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮。

夏洛特是劇中的靈魂人物，是典型的被資產(chǎn)階級壓迫的人物。他日復(fù)一日地努力工作，憚的到的卻是更加肆無忌憚的壓迫。他的瘋狂成了這種野蠻壓迫的必然產(chǎn)物。

而在他被誤以為是“造反”**入獄后, 我們看到的他的獄中生活確實(shí)比他當(dāng)工人時要“愜意”許多,尤其是在他立功出獄時的一句“我能呆在這嗎”更是深刻揭露了無產(chǎn)階級被壓迫的程度之深?！赌Φ菚r代——卓別林》這一部電影深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)的黑暗以及不合理的社會制度，它讓我們在笑聲中體會出來。

我們都知道，在資本主義社會，由于生產(chǎn)資料是資本家自己所有的，工人們除了賣勞動力謀生外，什么也沒有。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點(diǎn)：一是工人在資本家的控制和監(jiān)督下工作，他們的勞動屬于資本家。

第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。這就決定了資本家的本質(zhì)是剝削工人，剝削工人的剩余價值。

在影片中，我們看到，在30年代的工業(yè)大生產(chǎn)時期，資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，讓許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，就連工人的吃飯時間都被剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余時間，幫資本家獲得更多利潤罷了。

在影片開始時，首先是有一群羊走過，緊接著就是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式很接近，讓我們產(chǎn)生一種啞然失笑的感覺。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，這么的機(jī)械受社會控制著，而夏爾洛正是這群人中的一個。

近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，資本家給了工人更多的工資，工人與資本家的矛盾得到了緩解。但是，如果沒有辦法，資本主義剝削工人的性質(zhì)就不會改變，資本主義最終被社會主義取代的大趨勢也不會改變。

影片還通過幻想中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，展現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。卓別林扮演一個流浪漢，他想永遠(yuǎn)坐在監(jiān)獄里，無憂無慮，懶得找工作養(yǎng)活自己。

在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。就像和卓別林一起流浪的女孩一樣，在現(xiàn)實(shí)社會中，她只能靠偷東西養(yǎng)活自己的兄弟姐妹，但到頭來，她無家可歸。在工廠里，人可以謀生，但他是機(jī)器的奴隸。

卓別林以其獨(dú)特的視覺形象概括了現(xiàn)代社會的矛盾性。在卓別林自己的評論中，這部電影是從一個抽象的概念發(fā)展而來的——批判我們機(jī)械化的生活方式。

在這樣一個工業(yè)化大生產(chǎn)的時代，卓別林用自己的演技演繹了每一個勞動者的希望。盡管他們?nèi)淌苤鴫浩龋麄儗ι畹淖非蟛粫Ｖ埂?buck up-never say die.we'll get along!

影片結(jié)尾，男女主角相互鼓勵，微笑著攜手向前，影片的感染力現(xiàn)已達(dá)到極至，給人強(qiáng)烈的內(nèi)心震憾，給人繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念

藍(lán)國棟 2012.5.28