摩登時(shí)代觀(guān)后感

工作學(xué)習(xí)中處處都有作文的身影，寫(xiě)作可以鍛煉文筆形成文風(fēng)，提高寫(xiě)作能力。一篇優(yōu)秀的作文往往會(huì)具備很強(qiáng)的感染力。寫(xiě)作文的思維怎么去培養(yǎng)？以下是小編精心收集整理的摩登時(shí)代觀(guān)后感,帶給大家。請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇1

電影《摩登時(shí)代》的背景是二十世紀(jì)三十年代左右美國(guó)工業(yè)因?yàn)闄C(jī)器的大量使用而使大批工人失業(yè)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)浪潮和社會(huì)危機(jī)，可以說(shuō)，這是一場(chǎng)機(jī)器與人的戰(zhàn)爭(zhēng)。本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類(lèi)追求幸福的沖突。影片在動(dòng)蕩不可阻擋的現(xiàn)實(shí)條件下，放大了小人物卑微的生存境遇。它是對(duì)千百萬(wàn)普通勞動(dòng)者窮困潦倒命運(yùn)的關(guān)懷，是對(duì)以掠奪為積累方式的壟斷經(jīng)濟(jì)體制的討伐。

在觀(guān)賞的過(guò)程中捧腹大笑的同時(shí)，似乎也并不能產(chǎn)生單純的愉悅和快樂(lè)之感，而是時(shí)刻被提醒著，去注視那些底層民眾難以為繼的艱難和“上流人士”驕奢淫逸的對(duì)比，以及在絕境中人性所折射出的堅(jiān)強(qiáng)和善良的光芒。

男主人公查理是摩登時(shí)代大工廠(chǎng)的一個(gè)流水線(xiàn)工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無(wú)情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，查理精神失常，被工廠(chǎng)送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴(lài)以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你自由了?！笨刹槔韰s說(shuō)：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币仓挥性谀菢踊恼Q的年代，才會(huì)有這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無(wú)產(chǎn)者是無(wú)家可歸的。后來(lái)，查理遇到了女主角，她也是一個(gè)流浪漢。經(jīng)過(guò)一系列的冒險(xiǎn)，女主角愛(ài)上了查理。他們找到了自己的天堂，河邊一座破木屋。他們?cè)?jīng)也幻想過(guò)理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場(chǎng)中的快樂(lè)時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，他們擁有了從來(lái)沒(méi)有的溫馨與幸福。

影片的最后，查理和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。“buckup-neversaydie.we'llgetalong!

”他們走在通往黎明的道路上，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑。影片緊緊圍繞美國(guó)當(dāng)年工業(yè)起步時(shí)期美國(guó)勞苦人民的生活悲劇展開(kāi)了詼諧的諷刺。查理這個(gè)普普通通的工廠(chǎng)工人在節(jié)奏異常緊張的流水線(xiàn)上瘋狂工作。

毫無(wú)間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見(jiàn)到圓形的東西，就忍不住要用扳子上緊。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國(guó)家的工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。

這部電影反映了資本主義剝削的本質(zhì)，揭示了資本家為了獲得剩余價(jià)值而竭力壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。

《摩登時(shí)代》深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才是資本家最終想要獲得的。

在影片開(kāi)始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠(chǎng)，形式接近，給人一種想啞然失笑的感覺(jué)，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。比如，影片還通過(guò)豪華的碳化店、夢(mèng)幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠(chǎng)，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。

卓別林曾經(jīng)這樣闡釋查理這個(gè)流浪漢的形象：“一個(gè)衣衫襤褸、戴著一頂皺巴巴的圓形禮帽、下穿一條寬松長(zhǎng)褲、足登特大號(hào)皮鞋、手執(zhí)一根不同凡響的手杖的落魄的流浪漢而已……我保存這根手杖不僅作為體面自尊的標(biāo)記，而且也用它來(lái)和命運(yùn)、厄運(yùn)抗?fàn)?。我在銀幕上扮演的是一個(gè)膽小怕事、身體單薄、營(yíng)養(yǎng)不良的可憐生靈，但實(shí)際上他從來(lái)沒(méi)有向使他受盡折磨的人屈服。

他鄙視苦難，他是悲慘境遇的犧牲品，卻拒絕接受失敗。即使當(dāng)希望、夢(mèng)想和遠(yuǎn)見(jiàn)被瑣碎的事情摧毀時(shí)，他也只是聳聳肩，轉(zhuǎn)過(guò)身去?！?/p>

查理是個(gè)樂(lè)觀(guān)、善良、機(jī)智、幽默的流浪漢。卓別林通過(guò)被欺負(fù)的失業(yè)者形象強(qiáng)烈質(zhì)疑和指責(zé)資本主義工業(yè)化。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無(wú)數(shù)次的炒魷魚(yú)，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，在影片結(jié)尾處，查理牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀(guān)眾兩個(gè)充滿(mǎn)希望又弱小的背影。觀(guān)眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場(chǎng)面逗笑的同時(shí)，也感到了心酸與悲哀，因?yàn)椤八麄儯ㄓ^(guān)眾）在這個(gè)穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝載無(wú)數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”，查理就是觀(guān)眾中的每個(gè)人，他們來(lái)自社會(huì)底層，被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫，他的快樂(lè)就是觀(guān)眾的快樂(lè)，他的痛苦就是觀(guān)眾的痛苦。

《摩登時(shí)代》以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國(guó)際資本勢(shì)力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來(lái)的壓力，引起精神方面的問(wèn)題，造成社會(huì)問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)引人深思的社會(huì)現(xiàn)象。我們提醒企業(yè)家在創(chuàng)造利潤(rùn)時(shí)不要忘記考慮工人的利益。工人是創(chuàng)造利潤(rùn)最重要的工具。沒(méi)有工人的貢獻(xiàn)，企業(yè)的利潤(rùn)就不存在。我們應(yīng)該改善工人的待遇，創(chuàng)造更多更大的利潤(rùn)。

關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個(gè)社會(huì)問(wèn)題的根本做法。

通過(guò)觀(guān)看《摩登時(shí)代》，我感受到影片中蘊(yùn)含著諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，切身體會(huì)到看電影也是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好途徑。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇2

卓別林無(wú)疑是上個(gè)世紀(jì)最偉大的電影大師之一。他的作品深深地影響了幾代人。

《摩登時(shí)代》可以說(shuō)是卓別林的代表作，正向片語(yǔ)說(shuō)的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類(lèi)追求幸福的沖突”。即使是70多年后的今天，當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我也有很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠(chǎng)的一個(gè)流水線(xiàn)工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無(wú)情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠(chǎng)送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴(lài)以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說(shuō)：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無(wú)產(chǎn)者是無(wú)家可歸的。之后，夏洛特遇到了女主角，她也是一個(gè)流浪漢。經(jīng)過(guò)一系列的冒險(xiǎn)，女主人公愛(ài)上了夏洛特，他們找到了自己的天堂——河邊一座破木屋。他們?cè)?jīng)幻想過(guò)理想的天堂，比如一個(gè)富裕家庭的別墅生活，比如一家大型百貨公司的快樂(lè)時(shí)光，但這些都只是幻想，他們真的屬于自己的天堂，他們只是河邊那間破木屋。

在這里，我看到了他們從未有過(guò)的溫暖和幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒(méi)感到時(shí)間的流逝，今天，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我周?chē)泻芏嘞穆逄亍Ｒ苍S我就是夏洛特。誰(shuí)知道呢。

寫(xiě)到這里，想起影片一開(kāi)始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭(zhēng)先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠(chǎng)的鏡頭?？吹竭@里，我想起了自己，每天當(dāng)我去地鐵站上班時(shí)，我都和成千上萬(wàn)的人出入。我認(rèn)為這兩個(gè)在現(xiàn)代開(kāi)始的場(chǎng)景完全有理由成為電影史上最偉大和最經(jīng)典的蒙太奇。

正如狄更斯所說(shuō)，這是最好的時(shí)候，這是最糟糕的時(shí)候。

摩登時(shí)代觀(guān)后感【2】

讀完后，我發(fā)現(xiàn)卓別林真的愛(ài)上了波琳·戈?duì)柕?。怪不得看起?lái)那么動(dòng)人和自然，打動(dòng)人心。他倆出現(xiàn)在任何一個(gè)鏡頭里，給人的感覺(jué)都是甜蜜的。也算是藝術(shù)婚姻，可惜只維持了六年。

寶蓮·高黛(1910-1990)寶蓮·高黛是三十年代最著名的演員之一,她曾是卓別林的第三任妻子,也是曾經(jīng)在費(fèi)雯麗被選為”郝斯嘉”之前被認(rèn)為扮演斯嘉麗的最佳人選. 她的著名影片是和《大**者》

卓別林一生有四個(gè)妻子。有一段時(shí)間，大多數(shù)女演員也是他私生活中的情人。但他最喜歡的是他的前妻，36歲的尤金·奧尼爾，這位偉大的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的女兒。

為了和烏娜在一起，卓別林和他的第三任妻子寶琳·高德離婚，后者在他的職業(yè)生涯中幫助了他最多。波琳和卓別林已經(jīng)在一起10年了，其中包括6年的婚姻。他們不僅在感情上相互依托，而且在事業(yè)上共同發(fā)展，《摩登時(shí)代》和《大**者》都是在這一時(shí)期產(chǎn)生的杰作。

1932年初夏，老朋友約瑟夫·辛克邀請(qǐng)卓別林在游艇上度過(guò)周末。辛克把一位**介紹給卓別林。她叫寶蓮·高黛，原名瑪維 ·萊維，21歲，出生于紐約的布魯克林，家境貧寒，童年不幸，14歲進(jìn)入齊格菲歌舞團(tuán)，16歲嫁給闊綽的****，數(shù)月后離異，繼而步入影壇。

這段身世引出卓別林的好感。兩人越談越投緣……從此，忙碌一周后，有情人便相約在圣佩德羅幽會(huì)。在洛杉磯的這個(gè)海灣，你經(jīng)常可以看到他們走路。

她眺望遠(yuǎn)處的船只，往往凝視出神，他就為她買(mǎi)了一條小船。泛舟海上，傾心交談，詩(shī)意盎然!

相識(shí)幾個(gè)月后，他們?cè)跈C(jī)場(chǎng)吻別的情景見(jiàn)諸報(bào)端，成為第一條新聞。說(shuō)他們出雙人對(duì)，儼然夫妻。說(shuō)他們已經(jīng)訂婚。

他們兩人都站出來(lái)駁斥這一謠言，因?yàn)樽縿e林和前妻之間的爭(zhēng)執(zhí)遠(yuǎn)未結(jié)束。但保琳向?qū)ふ颐说挠浾咄嘎读艘粋€(gè)新信息：她將出演卓別林的下一部電影。

卓別林做出了藝術(shù)生涯中一次重大決定：拍最后一部無(wú)聲片——《摩登時(shí)代》。傳說(shuō)多虧這位熱情的女伴壯膽，他才敢孤注一擲。

卓別林終日考慮他的電影，無(wú)暇旁顧。寶蓮常常抽空照看他的家。她溫柔可親，卓別林的兩個(gè)孩子也喜歡她。

他們的生活和諧而忙碌。從著手編劇到完成影片。兩人付出了近三年的心血。

1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。這部電影在德國(guó)和意大利被禁，在倫敦、巴黎和莫斯科獲得了巨大成功。首映后的第五天，卓別林和保琳·高達(dá)菲去了檀香山，然后去了夢(mèng)幻之地——遠(yuǎn)東之旅，實(shí)現(xiàn)了寶琳的夢(mèng)想：

發(fā)現(xiàn)東方。旅途中卓別林開(kāi)始醞釀新作《香港女伯爵》，他心目中的主人公是高黛和賈利·古柏。但是影片的完成已是后話(huà)了。

在旅途中，卓別林決定與寶蓮成婚，在廣州舉辦婚禮，但不事聲張。

又應(yīng)了那句“名言”：婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。廝守在一起反而多生齟齬。

感情的裂痕在婚前就開(kāi)始顯露。有時(shí)，我們只能看到寶蓮在上流社會(huì)中孤獨(dú)的身影。但是，他們?nèi)匀幌爰遥P(guān)心孩子，一起款待親朋好友。

卓別林為了幫助高黛爭(zhēng)演《亂世佳人》中的郝思嘉，還特意請(qǐng)了英國(guó)戲劇演員為她單獨(dú)授課，并再三通過(guò)**向制片人塞爾茲尼克求情。謀事在人，成事在天，高黛未能如愿，但卓別林的一片苦心忒令人感動(dòng)。1938年，戈?duì)柕虾妥縿e林在舊金山附近的一個(gè)小海灣凱美爾住了幾個(gè)月。

那時(shí)，德國(guó)納粹兇焰正熾，卓別林毅然中止為寶蓮編寫(xiě)愛(ài)情片的計(jì)劃，開(kāi)始籌劃一項(xiàng)代名“七號(hào)”的大工程。就是后來(lái)震驚影壇的《大**者》。卓別林為此說(shuō)過(guò)：

“希特勒這個(gè)丑惡的怪物正在煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，我不能一味迎合一些女人的興趣……”女主人公還是由寶蓮演。她兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦，有時(shí)為一個(gè)場(chǎng)景可以拍二三十次。她是絕不遜于男人的女人。

可惜，這次合作加深了兩人的分歧。在政治上，卓別林支持蘇聯(lián)，波林則更支持美國(guó)。兩人個(gè)性極強(qiáng)，漸漸失去了共同語(yǔ)言。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇3

組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過(guò)獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評(píng)價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類(lèi)是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類(lèi)控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。

在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒(méi)有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說(shuō)物質(zhì)刺激很重要，只有滿(mǎn)足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力?？墒?，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部?jī)?nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類(lèi)利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。

隨著西方國(guó)家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來(lái)越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠(chéng)心。隨著組織對(duì)工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對(duì)工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來(lái)越多的企業(yè)正在基于社會(huì)人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿(mǎn)足社會(huì)需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X(qián)收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會(huì)需要。

實(shí)際目前的企業(yè)正越來(lái)越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂(yōu)，并以此來(lái)調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對(duì)于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說(shuō)：“有兩件東西比金錢(qián)和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢(qián)可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會(huì)更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛(ài)員工，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)你對(duì)員工的信賴(lài)、支持和關(guān)心，是使員工樂(lè)于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對(duì)員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對(duì)員工關(guān)懷本身就是對(duì)企業(yè)的關(guān)懷。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇4

《摩登時(shí)代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，資本主義世界發(fā)生了有史以來(lái)最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，社會(huì)中的每一個(gè)人都在生活中苦苦掙扎?！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

電影一開(kāi)始，流浪漢查理在一家工廠(chǎng)的流水線(xiàn)上工作。繁重而緊張的勞動(dòng)，使他無(wú)暇喘息，甚至在被卷進(jìn)齒輪當(dāng)中時(shí)，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來(lái)一臺(tái)喂飯機(jī)器在查理身上試驗(yàn)，企圖連工人吃飯的間歇也要?jiǎng)儕Z掉。

可憐的流浪漢查理，卻不能保住這樣的工作。他一直失業(yè)，到處碰壁。面對(duì)時(shí)代的蕭條，查理仍然無(wú)法保證他最基本的生活

最后，查理因?yàn)榫袷С１还S(chǎng)送到精神病院。與此同時(shí)，他失業(yè)了。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你自由了?！笨刹槔韰s說(shuō)：

“可以再多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才會(huì)使人產(chǎn)生這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無(wú)產(chǎn)者是無(wú)家可歸的。后來(lái)，查理遇到了同樣是流浪漢的女主角，但好景不長(zhǎng)，凄涼的現(xiàn)實(shí)很難容納平凡的幸福。影片最后查理和孤女再次走在逃亡的路上，兩人相依為命一同度過(guò)這個(gè)“摩登時(shí)代”。

[影片充分展示了卓別林的喜劇天賦。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng)造出最自然、最有趣的笑話(huà)。一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，他得心應(yīng)手，會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的喜劇元素。

老掉牙的無(wú)聲電影，千篇一律的追逐情節(jié)，在他的手下，卻顯得妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇元素是基于他對(duì)窮人的深切同情。這種黑色幽默能引起大多數(shù)觀(guān)眾的共鳴，也能喚起觀(guān)眾的善良和同情。

因此，他的電影讓人哭笑不得，以淚洗面，深受觀(guān)眾歡迎。

正向片語(yǔ)說(shuō)的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類(lèi)追求幸福的沖突” ，電影放大了在動(dòng)蕩中不可阻擋的現(xiàn)實(shí)條件下小人物卑微的生存處境，是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)普通工人貧窮無(wú)奈命運(yùn)的關(guān)照，也是對(duì)以掠奪為積累方式的壟斷性經(jīng)濟(jì)制度的討伐。影片的第一部分奠定了影片的總體基調(diào)，表現(xiàn)了許多羊爭(zhēng)先恐后地從羊圈中擠出來(lái)，然后切入到許多工人下班后沖出工廠(chǎng)的場(chǎng)景。這是電影史上最經(jīng)典的蒙太奇，深刻諷刺了機(jī)器時(shí)代人權(quán)的喪失。

如上所述，這部電影的背景是1930年前后，由于機(jī)器的大規(guī)模使用，大量工人失業(yè)，導(dǎo)致美國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)浪潮和社會(huì)危機(jī)?？梢哉f(shuō)，這是一場(chǎng)機(jī)器與人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這里的機(jī)器不是人類(lèi)的工具，而是大多數(shù)底層工人的敵人。

在資本家看來(lái)，工人的價(jià)值被異化為生產(chǎn)工具。在他們看來(lái)，機(jī)器似乎優(yōu)于人權(quán)。在機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴與和諧中，人類(lèi)的重要性與主動(dòng)性被壓縮成一個(gè)小群體，甚至成為一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的附庸，這些都反映了機(jī)器時(shí)代的恐懼與打擊。

《摩登時(shí)代》深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷的現(xiàn)實(shí)和資本家沒(méi)完沒(méi)了的壓迫，使許多人無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討。為了進(jìn)一步剝削工人，人們發(fā)明了一種吃東西的機(jī)器，使工人們能夠騰出手腳繼續(xù)工作，各種做法的最終目的只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，以滿(mǎn)足資本家的野心。

聯(lián)系當(dāng)下，我們也可以看到現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識(shí)形態(tài)中固有的，無(wú)法被改變的矛盾與缺陷：資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品……所反映的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直到今天還依然存在。

從影片的題旨和創(chuàng)作思想來(lái)看，《摩登時(shí)代》是卓別林對(duì)于社會(huì)，人生及電影藝術(shù)的一貫思考的延續(xù)，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的不人道的抨擊，反映了大蕭條時(shí)期，工人階級(jí)中普遍存在的不滿(mǎn)情緒，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。這部集幽默、諷刺和指責(zé)于一體的經(jīng)典影片，向我們展示了最美好的時(shí)光和最糟糕的時(shí)光。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇5

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是我的第一部無(wú)聲電影。我喜歡這種類(lèi)型的電影，它依靠人體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)感情和揭露社會(huì)問(wèn)題。用幽默的方式提醒處在這個(gè)時(shí)代的人們。讓人在笑的時(shí)候不禁思考起來(lái)。

這是一個(gè)關(guān)于工業(yè)時(shí)代，關(guān)于個(gè)人企業(yè)和人類(lèi)追求幸福之間沖突的故事。各行各業(yè)的人，像羊群一樣，從地鐵里跑出來(lái)。街道上滿(mǎn)是忙碌的身影。這樣的情景，暗示著危機(jī)的到來(lái)。

卓別林作為一名工廠(chǎng)操作工，日夜工作，在老板的監(jiān)督下不斷地?cái)Q螺絲。老板甚至給他試過(guò)自動(dòng)午餐機(jī)，只是不想因?yàn)槲绮投．a(chǎn)。后來(lái)，查爾斯用工友的鼻子當(dāng)螺絲釘，最后去了精神病院。

他從醫(yī)院出來(lái)，進(jìn)了監(jiān)獄去救那個(gè)又窮又餓的女孩。他不想出來(lái)。他離開(kāi)監(jiān)獄只是因?yàn)楸O(jiān)獄里有面包，最后給了他一封介紹工作的信。工作又遇到不順，街道上還有罷工示威游行，種種原因，又將他再一次送回他的“家”。他和領(lǐng)養(yǎng)的無(wú)家可歸的女孩渴望有一個(gè)家，并努力實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。

實(shí)是上，整部電影都是無(wú)聲地進(jìn)行的。以廠(chǎng)主為代表的資產(chǎn)階級(jí)有所謂的話(huà)語(yǔ)權(quán)，以卓別林為代表的工人階級(jí)被壓垮，罷工游行似乎是他們唯一的出路。

整部影片折射出了資本主義的許多弊端。

影片發(fā)生的年代工業(yè)發(fā)達(dá)，流水線(xiàn)的生產(chǎn)已很流行，工廠(chǎng)主所代表的資本家為了在競(jìng)爭(zhēng)中存活，強(qiáng)迫工人瘋狂工作，不斷提高對(duì)工人的剝削程度。結(jié)果，當(dāng)罷工時(shí)，兩個(gè)對(duì)立階級(jí)之間的矛盾變得更加深刻。隨著工業(yè)的快速發(fā)展，勞動(dòng)就業(yè)制度、社會(huì)失業(yè)保障制度和社會(huì)救濟(jì)制度之間的差距越來(lái)越大。

一旦出現(xiàn)問(wèn)題，資本主義的弊端就會(huì)反映出來(lái)。

回顧資本主義的發(fā)展，從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷，從私人壟斷到國(guó)家壟斷。都是暴露了資本主義弊端后的彌補(bǔ)。可是這樣的進(jìn)步有長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用嗎？

在今天的資本主義國(guó)家，生活并不像你像想的那么美好。經(jīng)濟(jì)危機(jī)一來(lái)，問(wèn)題就都出來(lái)了。

與資本主義相比，社會(huì)主義制度有其優(yōu)點(diǎn)。國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，合理配置資源，從而更好地解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇6

《卓別林摩登時(shí)代》觀(guān)后感

電影《卓別林摩登時(shí)代》是由卓別林主演和導(dǎo)演的一部經(jīng)典喜劇片。該片描繪了一個(gè)笨拙而又機(jī)智的小人物在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中艱難求生的故事。觀(guān)看這部電影，讓我深受啟發(fā)，并體會(huì)到了卓別林獨(dú)特的喜劇才華和對(duì)人類(lèi)存在的深入思考。

電影以一個(gè)咋舌的場(chǎng)景開(kāi)始，卓別林扮演的小人物穿著破舊的軍裝，參加一場(chǎng)盛大的閱兵儀式。他盡管揮舞著大量的旗幟和槍支，卻迷失在熱鬧的群眾之中，整個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)了卓別林的搞笑和滑稽。這一幕生動(dòng)地傳達(dá)了人在社會(huì)中的渺小和無(wú)助感，加上卓別林獨(dú)創(chuàng)的行動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)方式，讓觀(guān)眾忍俊不禁。

在接下來(lái)的故事中，卓別林飾演的小人物正式進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)。他在一間工廠(chǎng)里找到了一份工作。然而，他的工作環(huán)境充滿(mǎn)了機(jī)器的噪音和工人們的辛苦勞作。卓別林的喜劇天賦在這里展現(xiàn)得淋漓盡致，他在機(jī)器中打轉(zhuǎn)、被傳送帶卷走等一系列滑稽動(dòng)作引人發(fā)笑。這一連串的搞笑場(chǎng)景背后卻暗含了對(duì)工業(yè)化進(jìn)程中勞工權(quán)益的關(guān)注，使我不禁反思現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和壓迫。

值得一提的是，電影以無(wú)聲電影的形式進(jìn)行，沒(méi)有任何對(duì)話(huà)和對(duì)白。卓別林以他非凡的表演技巧和肢體語(yǔ)言讓觀(guān)眾理解他的思想和情感。這種獨(dú)特的表演形式不僅限制了觀(guān)眾的感知，也增加了觀(guān)看電影的難度。但正是這樣的限制和難度，讓觀(guān)眾更加專(zhuān)注于卓別林的表演和故事情節(jié)，體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的深入思考。

《卓別林摩登時(shí)代》不僅是一部純粹的喜劇片，更是一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的深度思考。卓別林通過(guò)小人物的喜劇形象傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)代生活的不滿(mǎn)和對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的思考。電影影射了工業(yè)化的快節(jié)奏和勞工條件下的壓迫，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技對(duì)人類(lèi)精神和文化影響的擔(dān)憂(yōu)。

觀(guān)看《卓別林摩登時(shí)代》讓我對(duì)現(xiàn)代生活有了新的思考。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，雖然現(xiàn)代科技給人們帶來(lái)了便利和進(jìn)步，卻也給人們帶來(lái)了種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該更加關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，為勞工權(quán)益和人類(lèi)尊嚴(yán)發(fā)聲。此外，電影也反映出人的真實(shí)情感和對(duì)生活的追求是永不過(guò)時(shí)的。無(wú)論生活如何變化，人的情感和對(duì)幸福的追求始終是最重要的。

綜上所述，《卓別林摩登時(shí)代》是一部非常具有思想深度和喜劇趣味的電影。卓別林以其獨(dú)特的表演和幽默感，向觀(guān)眾傳遞了對(duì)現(xiàn)代生活的思考和對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的關(guān)心。這部電影引起了我對(duì)人類(lèi)存在的思考，讓我更加珍視人與人之間的情感和人類(lèi)的尊嚴(yán)。同時(shí)，它也給予我笑聲和快樂(lè)，提醒我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要保持樂(lè)觀(guān)和勇敢。我相信，這部經(jīng)典喜劇片的魅力將繼續(xù)流傳，給后人帶來(lái)無(wú)窮的思考和歡樂(lè)。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇7

與此同時(shí)，影片也體現(xiàn)機(jī)器大生產(chǎn)下對(duì)人的摧殘，諷刺了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會(huì)的黑暗。所謂“摩登時(shí)代”，科學(xué)技術(shù)狂飆突進(jìn)地發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，一切都看起來(lái)欣欣向榮，但是貧富差距卻前所未有地拉大了，階級(jí)沖突愈加尖銳，社會(huì)矛盾更加突出。人與機(jī)器的矛盾尤其顯著。

有一個(gè)這樣的橋段：夏洛爾掉入大型機(jī)器的齒輪中卻任然在繼續(xù)工作，在這種程式化的工作中他的動(dòng)作不經(jīng)大腦思考的機(jī)械化的直接反射動(dòng)作，不停重復(fù)，很少有休息時(shí)間，難怪夏洛爾會(huì)習(xí)慣性的停不下來(lái)，仿佛患了強(qiáng)迫癥，被搞得瘋瘋癲癲的。影片采用輕松幽默的方式來(lái)反映這一切，大大弱化了悲劇色彩，但更能喚起觀(guān)眾的思考。

影片還反映了卓別林電影的一個(gè)藝術(shù)特色，即通過(guò)驚險(xiǎn)的表演達(dá)到高潮。在商場(chǎng)的二樓夏洛爾蒙著雙眼表演滑冰給孤女看的一幕就很是驚險(xiǎn)刺激，他一次次即將從地板的邊緣掉下去，有一次次化險(xiǎn)為夷。更有趣的是他自己對(duì)這一切毫不知情。

這個(gè)場(chǎng)景可以算作表現(xiàn)兩人一同玩耍自得其樂(lè)的片斷中一個(gè)小高潮了。

很久以前也曾看過(guò)一點(diǎn)《城市之光》和《淘金記》的片段，也是我接觸默片的開(kāi)始，雖然看的懵懵懂懂，卻印象深刻?！赌Φ菚r(shí)代》，更是讓我又一次領(lǐng)略了一代喜劇大師卓別林電影的風(fēng)采。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇8

對(duì)實(shí)踐課觀(guān)《摩登時(shí)代》的感想

實(shí)踐活動(dòng)課程會(huì)對(duì)我們同學(xué)的發(fā)展帶了多方面的變化：有效地調(diào)動(dòng)了同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；彰顯和發(fā)展了同學(xué)的個(gè)性；提高和發(fā)展了同學(xué)多方面的能力；有效地促進(jìn)了我們情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。它給我們帶來(lái)的變化對(duì)任何一門(mén)學(xué)科都是不可替代的。

因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)不是權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，像學(xué)校組織我們看《摩登時(shí)代》這部影片就讓我們有了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，而影片所表達(dá)的深刻含義也讓我們產(chǎn)生了共鳴。

《摩登時(shí)代》的主旨是極明顯的，用詼諧幽默的表現(xiàn)手法反映下層人物的血與淚及人的心靈是如何扭曲的，批判資本主義下的病態(tài)社會(huì)。當(dāng)一個(gè)人的整個(gè)作品的意義被簡(jiǎn)化和扭曲時(shí)，我們可以看到它的瘋狂。工作的意義和有意義的工作應(yīng)該結(jié)合起來(lái)。

但在資本主義摧毀了這一切之后，勞動(dòng)被異化為一種低于勞動(dòng)的勞動(dòng)。為何而勞？人們?cè)谙硎軇趧?dòng)成果的同時(shí)，也在消費(fèi)勞動(dòng)本身的意義。

可當(dāng)勞動(dòng)本身僅僅成為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的擰螺絲這種行為時(shí)，勞動(dòng)者也僅僅獲得了勞動(dòng)所置換的工資而非本身工作的成就感。勞動(dòng)的成就感被消弱后，不滿(mǎn)與挫敗感也滋長(zhǎng)了勞動(dòng)者本身對(duì)工作環(huán)境，資本家以及工資待遇的不滿(mǎn)。工人與資本家的矛盾，不應(yīng)當(dāng)僅僅被反映為階級(jí)的沖突/無(wú)產(chǎn)者被剝奪的權(quán)利與資本家試圖控制一切的貪婪欲的斗爭(zhēng)/低微的工資窘迫的生活處境與有產(chǎn)者的驕奢淫逸紙醉金迷的差距。

在這些矛盾之上，還存在著一場(chǎng)與意義價(jià)值相關(guān)的殘酷斗爭(zhēng)，即被剝奪創(chuàng)造力后的意義空虛感和對(duì)價(jià)值創(chuàng)造力壟斷的可怕斗爭(zhēng)。商品利潤(rùn)的巨大陰影決定了創(chuàng)造力的應(yīng)用水平，因此個(gè)人創(chuàng)造力再次被**和扭曲。盡管1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了聲音時(shí)代，卓別林還是決定用電影的肢體語(yǔ)言來(lái)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給工人帶來(lái)的痛苦吶喊。

憑借犀利的諷刺、精湛的啞劇技巧、完美的銀幕形象和溫馨感人的愛(ài)情，影片依然散發(fā)著不朽的魅力?！赌Φ菚r(shí)代》講述一個(gè)被機(jī)器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一部幽默、諷刺和指責(zé)的經(jīng)典典影。

同時(shí)，影片還將當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

影片《摩登時(shí)代》以一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類(lèi)追求幸福的沖突”拉開(kāi)了電影的序幕。故事的背景是當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)時(shí)代，由于機(jī)械設(shè)備的廣泛使用，引發(fā)了一波失業(yè)潮，大量工人下崗。主人公夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線(xiàn)上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……這些影像無(wú)不反映了機(jī)器時(shí)代給人們所帶來(lái)的恐懼與打擊。

精神失常的夏爾洛被送去精神病院,出院后隨之失業(yè)。失業(yè)后，他加入了求職大潮。他在街上拿起一面旗子，不經(jīng)意間被認(rèn)為是示威的領(lǐng)袖。在監(jiān)獄的生活本來(lái)衣食不愁，偏偏又碰上了監(jiān)獄暴動(dòng),誤食毒品的夏爾洛挫敗了罪犯劫獄的陰謀，從而被提前釋放出獄。

在監(jiān)獄里，雖然人們失去了個(gè)人自由，但他們不必?fù)?dān)心失業(yè)和饑餓。在街上，人們可以自由地流浪，但他們不得不忍受無(wú)家可歸和饑餓；在工廠(chǎng)里，人們可以謀生，但他們是機(jī)器的奴隸。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象、喜中見(jiàn)悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫(huà)像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。

一個(gè)時(shí)代必有一個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，而《摩登時(shí)代》正是卓別林給予那個(gè)時(shí)代的鮮明坐標(biāo)。雖然《摩登時(shí)代》作為世界上最后一部無(wú)聲故事片，但在影片最后，卓別林還是讓觀(guān)眾第一次聽(tīng)到了夏洛爾唱歌，一首國(guó)際聞名的流行曲《我在尋找蒂蒂納》。這種無(wú)聲時(shí)代最后的有聲吶喊盡顯卓別林的獨(dú)具匠心之處，“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，因此在那個(gè)機(jī)器做主的時(shí)代，卓別林用無(wú)聲世界的第一聲宣示了未來(lái)，他并不是茍同于當(dāng)時(shí)已經(jīng)蓬勃發(fā)展的有聲電影，而是想借此給予人們以?xún)?nèi)心的寬慰與關(guān)懷，想用自己的實(shí)際行動(dòng)去點(diǎn)燃人們內(nèi)心的希望。

因?yàn)槿宋年P(guān)懷是物質(zhì)世界中最缺乏、最必要的療傷良藥。

喜劇的終極意義在于讓人們明白生活中有很多值得理解的東西。在喜劇的視野里，歡笑在悲愁中起步，滑稽在入世里張揚(yáng)。如果只有滑稽，喜劇將流于淺??；而如果失卻滑稽，入世將變得艱澀。

卓別林的天才不僅僅在于出神入化的表演，更在于他能在人們歡笑的背影里準(zhǔn)確地捕捉到直逼人心的入世憂(yōu)患。和很多文學(xué)形象一樣，查理也是獨(dú)特的“這一個(gè)”。在他身上，我們不僅可以看到資本主義社會(huì)早期工業(yè)發(fā)展中底層人物生活的某些方面，還可以感受到當(dāng)代變化中類(lèi)似的情感遭遇。

也許，電影的內(nèi)容最終會(huì)成為一段難忘的過(guò)去，但電影所傳達(dá)的精神理念卻會(huì)陪伴我們一路前行，這就是經(jīng)典的價(jià)值所在。

如果你仔細(xì)想想，每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)歷。機(jī)械的勞作磨損了我們敏銳的神經(jīng)，粗心的行為斷送了我們的前程；原本膽小卻偶有驚人之舉，常常好心卻偏偏壞事；有意栽花總是鏡花水月，無(wú)心插柳反而春色滿(mǎn)園；雖然一貧如洗卻依然執(zhí)著暢想，盡管遭人白眼卻能夠俯仰無(wú)愧；有天賦才華，能隨機(jī)應(yīng)變；知冷暖，懂憐惜?？梢哉f(shuō)他住在我們身邊，他就是我們。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇9

資本主義有什么問(wèn)題？

——《摩登時(shí)代》觀(guān)后感

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)p>

指導(dǎo)老師：

摘要：《摩登時(shí)代》描寫(xiě)了工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代人和機(jī)器的沖突，揭示了資本主義的種種黑暗，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削。資本家從工人身上榨取剩余價(jià)值以滿(mǎn)足他們的私人利益。貧富差距越來(lái)越大。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代資本主義剝削經(jīng)濟(jì)危機(jī)剩余價(jià)值

《摩登時(shí)代》是查理·卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣(mài)點(diǎn)的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問(wèn)題，是一部被當(dāng)時(shí)美國(guó)政治家認(rèn)為有紅色共產(chǎn)傾向的危險(xiǎn)性作品。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于大蕭條時(shí)期。查理，一個(gè)工人，在工廠(chǎng)工作，瘋了，進(jìn)了精神病院。這些都與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的生存危機(jī)密切相關(guān)。但在艱難的生活中，查理和孤獨(dú)的女孩生活在一起，場(chǎng)面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。這是卓別林最后一部無(wú)聲電影。他感受到了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，決定用電影的形象語(yǔ)言來(lái)吶喊。

在影片中，他以獨(dú)特的視覺(jué)形象、喜中見(jiàn)悲的詮釋方式，辛辣犀利地諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫(huà)像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。

影片以一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類(lèi)追求幸福的沖突”拉開(kāi)了電影的序幕。在開(kāi)始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)出羊圈的場(chǎng)景，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走出地鐵，走進(jìn)工廠(chǎng)，形式接近，經(jīng)典的蒙太奇手法給人一生種想啞然失笑的感覺(jué)，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。

下面是片中的幾個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。

（一）工廠(chǎng)老板不斷得要求加快生產(chǎn)線(xiàn)的速度，在其它工人對(duì)此忍氣吞聲，拼命工作時(shí)，只有小工人查理敢于“偷閑”。個(gè)子小小的他，面對(duì)高大強(qiáng)壯的工友的批評(píng)威脅，依然能我行我素。沒(méi)有房子沒(méi)有面包的他，面對(duì)失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，依然能保持自我。

（2） 查理被機(jī)器卷進(jìn)來(lái)滾出去，被流水線(xiàn)弄得麻木的工具工想擰緊機(jī)頭和按鈕上的螺母?！垛忚K》內(nèi)齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě)清楚地描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)中擠壓的荒謬行為。

（三）企業(yè)連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活。結(jié)果那臺(tái)機(jī)器卻出了岔子，在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

（四）在監(jiān)獄中，查理因誤食海洛導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說(shuō)：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

（五）影片的結(jié)尾，雖然所有的努力都沒(méi)能讓查理和流浪女看到任何生活開(kāi)始好轉(zhuǎn)的希望，但是在一個(gè)荒郊野外醒來(lái)的早晨，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，最后他們依然攜手朝太陽(yáng)升起的地方走去。

憑借犀利的諷刺、精湛的啞劇技巧、完美的銀幕形象和溫馨感人的愛(ài)情，影片依然散發(fā)著不朽的魅力。卓別林曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。

”無(wú)論卓別林本人的拍攝意圖是否站在一個(gè)批判的角度上，。

在這種殘酷的剝削中，工人的精神受到嚴(yán)重?fù)p害。查理就是時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線(xiàn)上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中仍繼續(xù)工作著、在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡……而其他工人，在查理開(kāi)始瘋癲后，一方面要制止他，但在機(jī)器開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上，反射性地執(zhí)行他們的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好的社會(huì)現(xiàn)實(shí)……這些影像無(wú)不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來(lái)的恐懼與打擊。

在資本主義條件下，資本家購(gòu)買(mǎi)雇傭工人的勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。在這一階段，資本家與工人的關(guān)系，形式上是“自由”、“平等”的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上是資本主義的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。

馬克思說(shuō)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見(jiàn)的線(xiàn)系在自己的所有者手里?！倍Y本家之所以能夠購(gòu)買(mǎi)工人的勞動(dòng)力，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。

在資本主義制度下，資本家擁有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品，而勞動(dòng)者只有賣(mài)勞動(dòng)為生。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列重大變化中，勞動(dòng)條件、分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要得到更多的福利，工人需要更多的工資，勞資雙方都需要獲得更多的生產(chǎn)收入，因此提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加剩余就成為一個(gè)很好的選擇。

資本家提高剝削工人的程度有多種途徑。有兩種基本的生產(chǎn)方式：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要的工作時(shí)間不變的情況下，因延長(zhǎng)工作日而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的情況下，縮短必要工作時(shí)間，相對(duì)延長(zhǎng)剩余工作時(shí)間而產(chǎn)剩的剩余價(jià)值。絕對(duì)延長(zhǎng)工作時(shí)間生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法，受工作日長(zhǎng)短的限制，也容易引起工人階級(jí)的抵觸。因此，資本家努力調(diào)整必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化只是意味著剩余價(jià)值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進(jìn)了，不論是機(jī)器人、自動(dòng)化生產(chǎn)線(xiàn)，還是“無(wú)人工廠(chǎng)”，他們?cè)诒举|(zhì)上依然是物化勞動(dòng)或不變資本的實(shí)物形式。

在分割剩余價(jià)值后，資本家利用剩余價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)，獲取更多的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的剝削和統(tǒng)治。電影董事長(zhǎng)不斷催促加快生產(chǎn)線(xiàn)的建設(shè)，正是為了這個(gè)目的。

因此，隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在資產(chǎn)階級(jí)手中，而社會(huì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)只占社會(huì)財(cái)富的一小部分。這樣，隨著資本的積累，社會(huì)兩極分化必然加劇，即財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)人手中，大多數(shù)人只擁有社會(huì)財(cái)富的一小部分。同時(shí)，隨著資本的積累，對(duì)剩余價(jià)值的追求導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的改善，從而引發(fā)社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象。

一方面，隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本主義生產(chǎn)越來(lái)越社會(huì)化。另一方面，資本愈來(lái)愈集中于少數(shù)資本家手中，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，完全服從于資本家追逐剩余價(jià)值的目的，按照資本家個(gè)人的意愿來(lái)進(jìn)行；生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品完全由資本家所有，并按照他們的私利來(lái)進(jìn)行交換和分配。這樣，生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義私有制的形式就存在著深刻的矛盾。

隨著資本積累的不斷增長(zhǎng)，生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義私有制形式的矛盾日益突出。

由于資本主義各種矛盾的存在，特別是基本矛盾的存在，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)，資本持續(xù)高速流動(dòng)的條件往往受到破壞。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生，是在資本主義發(fā)展的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)資料的私有制和雇傭勞動(dòng)制度所決定，兩大部類(lèi)的生產(chǎn)都是在價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的作用下自發(fā)進(jìn)行的，具有嚴(yán)重的盲目性，這就導(dǎo)致了兩大部類(lèi)生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上經(jīng)常處于失衡狀態(tài)。這種不平衡和脫節(jié)往往表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩，使社會(huì)總產(chǎn)品即實(shí)物替代和價(jià)值補(bǔ)償難以順利實(shí)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，實(shí)際上是資本主義條件下以強(qiáng)制的方式解決社會(huì)自生產(chǎn)的實(shí)際問(wèn)題的途徑，這種生產(chǎn)方式雖然最終也能夠使社會(huì)再生產(chǎn)由失衡慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶?，卻是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)重混亂和癱瘓以及社會(huì)資源和財(cái)富的極大浪費(fèi)為代價(jià)的。

資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾是如此深刻，那么資本主義政治制度又是如何運(yùn)作的呢？

資本主義的政治制度是在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，它反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求。

從歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)看，資本主義國(guó)家作為資產(chǎn)階級(jí)利益的體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)上要求自由競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換，政治上要求形式上的自由、正義平等，這些特征與奴隸制和封建制國(guó)家相比，顯然是人類(lèi)社會(huì)政治生活上的一大進(jìn)步。但是，這種進(jìn)步并沒(méi)有改變資本主義國(guó)家作為剝削階級(jí)對(duì)人民群眾進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具的性質(zhì)，并沒(méi)有消除人們?cè)谡紊罘矫鎸?shí)際的不自由、不平等、不民主、不公正的現(xiàn)象。其實(shí)，資本主義國(guó)家的建立只是以一種新的階級(jí)剝削和壓迫形式取代了以往的階級(jí)剝削和壓迫形式而已。

本質(zhì)上來(lái)看，資本主義的政治制度是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)的，因此它不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性。其一，資本主義的民主是金錢(qián)操作下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，資產(chǎn)階級(jí)法律的實(shí)質(zhì)是將存在于資本家和勞動(dòng)者之間、富人和窮人之間的經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化。

其三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治工具，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，資本主義國(guó)家多黨制任然是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己國(guó)家的管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制。

通過(guò)觀(guān)看這部影片，我們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都被剝奪……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的希望。

摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇10

卓別林在一個(gè)流水線(xiàn)擰螺絲，一開(kāi)始他與那些工人擰得已經(jīng)十分快了，可老板還要責(zé)罵他們。卓別林稍稍吸了一口氣，滾動(dòng)的皮帶跑掉了那么多螺絲，于是卓別林進(jìn)去繼續(xù)擰。幸好有同事在操控室把他轉(zhuǎn)了出來(lái)。

從此，卓別林就瘋了。他已投入工作，無(wú)法脫身。只要他看到像螺絲釘一樣的東西，他就得用螺絲刀來(lái)擰。比如：

人類(lèi)的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來(lái)了警察，警察在追他的時(shí)候，他也不忘打卡，真是投入工作......

卓別林瘋了，所以他的同事一定瘋了。當(dāng)卓別林用汽油噴同事時(shí)，同事們甚至無(wú)視臉上的汽油，繼續(xù)工作，真是不人道！但當(dāng)卓別林向老板噴香水時(shí)，老板拿出一塊手帕擦了擦臉。

警察來(lái)抓他時(shí)，沒(méi)收了他的槍?zhuān)縿e林從口袋里掏出一把備***。真是個(gè)驚喜。

這部電影表達(dá)了壓榨工人的老板的生活。如果你經(jīng)過(guò)那里，你會(huì)怎么做？