將進酒課件

為了促進學(xué)生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，老師在寫教案課件時還需要花點心思去寫。制定教案是認真?zhèn)湔n的必要手段之一，優(yōu)秀的課件教案怎么寫？幼兒教師教育網(wǎng)編輯認為“將進酒課件”是一個值得探討的話題，希望這篇文章對您的學(xué)習(xí)或工作有所幫助！

將進酒課件 篇1

將進酒教學(xué)設(shè)計模板

教學(xué)目標：

1、認知目標：

（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復(fù)雜情感。

（2）背誦全詩。

2、能力目標體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領(lǐng)會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風(fēng)。

3、情感目標：了解相關(guān)的詠酒詩篇及酒文化。

4、教學(xué)重點：探究詩歌的藝術(shù)手法。

5、教學(xué)難點：體味詩人感情的跌宕起伏。

6、教學(xué)方法：師生探討法

導(dǎo)入新課

請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨?！熬啤笔且环N文化，它與中國古代詩人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！痹凇恫灰姟愤€用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生?，F(xiàn)在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）

一、整體感知

《將進酒》是漢樂府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請、愿之意，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的'飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。

（給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）

二、鑒賞要點

1、三種主要情感：

（1）、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。）

（2）、流露出人生苦短，及時行樂之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）

（3）、表達詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。

（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。）

2、感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個層次：

開頭四句寫感傷之情。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

詩人一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩人的悲意更濃了。

但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛” （此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”?！扒覟闃贰本褪枪们易鳂罚簿褪前巡挥淇斓氖虑閬G開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，

惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品?！扮姽酿傆瘛痹谶@里是富貴利祿的代稱。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。）

將進酒課件 篇2

教學(xué)目標

知識與能力

1、因聲求氣，誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。

2、吟詠詩韻，注意詩歌的韻律，通過聲音的輕重緩急高低變化等來表達情感。

3、把握詩歌的感情基調(diào)，理清詩人思想感情的變化，背誦全詩。

過程與方法

1、在聆聽經(jīng)典、自我感悟、探究合作中逐步掌握誦讀要領(lǐng)。

2、在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人跌宕起伏的感情變化。

情感態(tài)度與價值觀

1、體會詩人借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)的不平之氣。

2、探究詩意，認識李白跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。

3、引導(dǎo)學(xué)生融入詩境，吟詠詩韻。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點因聲求氣，誦讀全詩。在聆聽經(jīng)典、自我感悟、探究合作中把握對詩歌得體的誦讀，在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人跌宕起伏的感情變化。

教學(xué)難點引導(dǎo)學(xué)生融入詩境，吟詠詩韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。

將進酒課件 篇3

【學(xué)習(xí)目標】

一、知識與能力目標：

能準確把握情感基調(diào)并背誦全詩。

學(xué)習(xí)起興、用典、夸張手法在詩中的運用。

二、過程與方法目標：

賞析詩中情感脈絡(luò)之變化，能用準確流暢的語言概括全詩內(nèi)容與情感。

能品味詩人婉曲語言中的深層含義，并學(xué)會聯(lián)想比較的鑒賞方法。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標：

能正確認識詩人對自我的肯定與對現(xiàn)實不滿的矛盾思想，認識“以酒銷愁”的歷史文化背景與人文精神。

【教學(xué)方法】

誦讀法 品味鑒賞法

【教學(xué)課時】

一課時

一、以杜甫《飲中八仙歌》導(dǎo)入，談?wù)勗娭卸Y拜形象。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

二、背景簡介（略），聯(lián)系《夢游天姥吟留別》名句。

1、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時換？

2、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

3、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

三、朗讀全詩，教師范讀。（注意節(jié)奏點，用韻、語調(diào)變化）

四、分層賞析，理清脈絡(luò)，幫助誦讀記憶。

感情線索：悲——歡——樂←—歌—→愿——恣——愁（首尾呼應(yīng)）

↑↓

自己高|潮 轉(zhuǎn)折 萬古（憤激、無奈——豪爽、曠達）

（自信）

全詩詩眼：悲愁——感情基調(diào)：憤激。

全詩中心句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。（安能摧眉折腰事權(quán)貴……）

【品味思考交流】

開頭四句與全詩主旨關(guān)系

渲染慷慨悲涼氣氛，為第二段“歌弦”作鋪墊，也與“天生我材必有用”構(gòu)成對比反襯效果。

“天生我材必有用”與開頭之“悲”，后來之“愿”有矛盾嗎？你怎樣理解？

思想情感的矛盾統(tǒng)一： 入世思想：我必有用——突出憤激之情

出世思想：圣賢寂寞

作者為什么舉“曹植”為例，說明“古來圣賢皆寂寞”？（略）

“與爾同銷萬古愁”中“愁”的對象范圍有多大？試舉例。

往古圣賢不被君王賞析之人。

自己與自己同時代人。

以后和自己同命運之人。

將進酒課件 篇4

教學(xué)目標：

1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容;

2.把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性;

3.理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

教學(xué)重、難點：領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

教學(xué)方法：誦讀、討論

課時安排：1課時。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

中國有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國文學(xué)，詩與酒相從相隨，詩人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來文人騷客，憑酒賦詩，留下多少名篇佳句。

曹操：“對酒當歌，人生幾何?”“何以解憂?唯有杜康?！?/p>

王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?/p>

李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

劉禹錫：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！?/p>

然而，其中飲酒詩做得，也是最多的，恐怕要推詩仙李太白了。

杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在其《不見》中，杜甫還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括李白的一生。

可見，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來欣賞他的這首勸酒詩《將進酒》。

二、整體感知

過渡：學(xué)習(xí)詩歌的方法，重在誦讀。通過誦讀，我們才能感受到詩歌的音樂美和節(jié)奏美;通過誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩人的情感和心聲。

下面，我們就來聽聽演員濮存昕是如何用他的聲音來詮釋李白含蘊于《將進酒》一詩中的情感的。

播放錄音。(點評：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡善盡美，但他對詩歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不錯的)

在我們剛才的聽讀過程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語調(diào)上有什么特點?

明確：在節(jié)奏和語調(diào)上有一個快慢高低的變化起伏過程。

為什么會有這樣的變化與起伏?

明確：源于情感的變化與起伏。

那么，詩人的情感又經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展變化過程呢?

板書：情感發(fā)展

下面請大家把你們的音腔打開，把你們的情感釋放出來，我們一起來把《將進酒》朗誦一遍。在誦讀的過程中，請大家用你們敏銳的直覺感知一下，詩人的情感經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程。

如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。(3分鐘)

三、課文分析

●悲傷(板書：悲傷)

包括哪些句子?(前四句)

詩人“悲傷”什么?(韶光易逝，人生短暫)

這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來的?

以水來表現(xiàn)時光短暫。(《論語》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。)

在表現(xiàn)“悲”的時候，運用了哪些手法呢?(夸張、比喻、對比)

還有一種手法。詩人通過對黃河這一自然景物的描寫，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩人的情思。這樣的手法是?(起興?！犊兹笘|南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！?

小結(jié)：詩歌前四句，綜合運用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人對韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時應(yīng)該用什么樣的語調(diào)?(如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風(fēng)海雨而來之勢，故慷慨有之。但詩人這里是慷慨生悲——沉郁)(單讀，點評)

那么，作者在文中一直感傷下去了嗎?

●歡悅(灑脫)

你是怎么看出詩人并沒有把對人生短暫的感傷繼續(xù)下去的?

明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?/p>

這一句表現(xiàn)的是怎樣的人生態(tài)度?

明確：及時行樂。

過渡：有詩云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。(夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂)所以，這一個小節(jié)，表現(xiàn)的情感應(yīng)該是?(關(guān)鍵詞)

板書：歡悅(或灑脫或歡樂)

那么，這一小節(jié)應(yīng)該以怎樣的語調(diào)來讀?(慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁)(齊讀)

不經(jīng)意中，哪一個句子被大家重讀了?(“天生我材必有用”)

“天生我材必有用”是什么意思?你認為這一句包含哪些含義?

1.表現(xiàn)出詩人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”那么，又為何不為這樣一個充滿希望的未來而舉杯痛飲呢?即使破費千金又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來”!這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢卻又不被金錢所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。

2.結(jié)合當時詩人的生活背景，詞句也暗示了詩人的懷才不遇。

小結(jié)：但無論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會是李白飲酒的一個誘因吧。

過渡：(教師讀勸酒過程)中間是勸酒的過程，引出勸酒辭。(學(xué)生齊讀勸酒辭的內(nèi)容)

將進酒課件 篇5

一、課程分析

《將進酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。ァ督進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)這首詩，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒，而在于書法作者的蔑視榮華的憤激之情。

二、設(shè)計理念

古人有云：“書讀百遍其意自現(xiàn)”，多讀是學(xué)習(xí)古詩領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主提問來解決以上教學(xué)目標?？紤]到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點，故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，教師有目的的選擇問題，然后師生共同探究的方式來完成教學(xué)目標。

三、學(xué)習(xí)目標

1.體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情

3.把握全詩的感情基調(diào)，并能有感情的朗讀。

四、導(dǎo)語設(shè)計

古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩，自稱“酒中仙”的李白一生寫下了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時盡管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的?？此麃砹耍?/p>

〈一〉初步感知

1、分小組朗讀，在朗讀的過程中體味詩人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。

2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問題交給老師。

(設(shè)計意圖：把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體，就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來。要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。但學(xué)生的問題是多種多樣的，有時會失去重點，所以老師必須有所挑選。)

〈二〉再度感知

由各組所推選的同學(xué)各讀一遍，老師做出點評。

(設(shè)計意圖：古詩的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，書讀百遍其意自現(xiàn)。老師也應(yīng)有意識的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，從而提高朗讀能力。 )

〈三〉老師把挑選的問題投影出來，師生共同討論：

問題大致如下：

1、詩文的前兩句在本文中有什麼作用？

(設(shè)計意圖：本文開頭兩句奠定了全詩的感情基調(diào)，要讀懂此詩，必要先體味這兩句在全詩中的`作用。)

2、文章的感情基調(diào)是什麼？

(設(shè)計意圖：只有很好的把握了本文的感情基調(diào)，才能對全詩做深入的理解。體味李白在狂傲，放蕩不羈，狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)

3、詩的主旨句是什麼，如何理解呢？

(設(shè)計意圖：通過這一題的設(shè)置，要學(xué)生了解李白寫此詩的目的，他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩要知人論世，方能知其中真滋味。)

五、課后拓展訓(xùn)練

杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”你對李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來。

將進酒課件 篇6

在浴火中涅槃

——解讀李白

（《蜀道難》和《將進酒》實錄）

時間：7月21日??地點：私立無錫光華學(xué)校高三（13）班

授課：梅洪建

說明：在上本課之前，學(xué)生已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了文本。我的授課思維是把相關(guān)的東西放在一起，以求形成系統(tǒng)、加深理解。這是一節(jié)嘗試課，帖出來供朋友們批評。

第一課時

實錄：

師：我們剛剛學(xué)習(xí)過了馮友蘭先生的《人生的境界》，大家還記得哲學(xué)研究最根本的三個問題是什么？

生：（異口同聲的說）我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？

師：在“從哪里來”“到哪里去”之間的應(yīng)該是什么?呢？

生：（七嘴八舌）是睡眠，是時間，是生活……

師：大家說的都有道理，那么時間和生活對于一個人來說又是什么呢？

生：（出奇地一致）人生。

這是一個男生做老和尚狀，口里念念有詞：阿彌陀佛，苦海無邊，回頭是岸。

我心頭一喜：這不就是我要等待的東西嗎？于是就追問：

為什么說苦海無邊呢？

生：嘿嘿一笑：我胡亂念的。

師：大家想想，還有沒有人說過類似的話？

學(xué)生相互交流了一會兒，學(xué)生甲站起來說：

雨果說過：我們都是罪人，我們都是被判了刑的。

師：還有嗎？

學(xué)生沉默。于是我只有自己接著說：

好，今天我們來借助《蜀道難》和《將進酒》兩篇文章來解讀一下李白，看他這個瀟灑飄逸的才子有沒有愁和苦？

話剛落音，就有學(xué)生站了起來：有，你看《將進酒》的開頭幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)會，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！笨鬃右舱f過：逝者如斯夫，說明李白意識到了人生的短促，時光容易流逝，也應(yīng)該有人生苦短的感嘆。

該生的發(fā)言引起了陣陣掌聲，我也即使予以了鼓勵：你能引經(jīng)據(jù)典的回答問題，這是我沒有想到的，希望其他同學(xué)也學(xué)習(xí)一下。

師：那這句話我們朗讀時的感情基調(diào)應(yīng)該是怎么樣的呢？

生：應(yīng)該是一種無奈和悲涼。

師：為什么呢？

生：因為在感嘆人生的苦短??！

師：大家說的不錯，我聽過一些錄音帶，都把這幾句讀得非常的高昂，看來他們還不如我們。

于是我找了兩個同學(xué)讀這幾句，然后找?guī)讉€同學(xué)進行了點評。

師：李白還有苦嗎？

生甲：有。

師：在哪里？

生甲：我也不確定，不過我們先前的語文老師曾經(jīng)講過“一切景語皆情語”，我覺得“蜀道難”不應(yīng)該僅僅理解為“到四川的路比較難走”，而應(yīng)該理解為“人生之路的艱辛”。

師：同學(xué)們同意他的看法嗎？

生：（一致）有道理！

師：是啊，“蜀道難”我一直以為就是到西蜀去路比較難走的意思，現(xiàn)在聽了甲的解說，我突然有了種恍然大悟的感覺。

生：那是，那是，“師不必賢于弟子”嘛！

很多學(xué)生露出驕傲狀

師：呵呵，是啊，很多東西我還是需要大家來教我喲！

這時學(xué)生的自豪感和成就感上來了，課堂氣氛也格外的活躍起來了。

生乙：還有，還有！

師：（緊追問）：你說說。

生乙：我覺得《將進酒》的第二段作者引用曹植的典故是為了表明自己的失落。

師：為什么？

生乙：因為我聽說過“才高八斗”這個成語是說曹植的，曹植才華出眾，卻被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁悶。

生丙：我們還學(xué)過《七步詩》，也是關(guān)于這方面的問題。

生?。豪畎滓彩菓巡挪挥觯砸貌苤驳牡涔室矐?yīng)該是李白的苦的體現(xiàn)。

師：大家找得非常的準確和全面，的確，，人生苦短。還記得伏爾泰那句話嗎：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。那么當我們真正面對人生苦痛和不幸的時候，我們除了做夢和幻想希望外，還有別的什么辦法減輕我們的苦痛嗎？

學(xué)生七嘴八舌地亂說，什么自殺了，什么旅游了，當有人提到喝酒的時候。我及時接過話題：

師：是啊，李白不但有人稱他為“詩仙”，還有人稱他為“酒仙”呢！

這時候?qū)W生不由自主地朗誦起來“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月”。

師：呵呵，“人生得意需盡歡”，好啊！現(xiàn)在我們再看《將進酒》的第一段，看后三句我們應(yīng)該怎樣讀？

學(xué)生各自都比較投入地吟誦起了課文，我這里用了“吟誦”一詞，確無自夸之意，孩子們的確在搖頭晃腦地讀。

大約過了2分鐘。我請學(xué)生A朗讀。

生A：“人生……三百杯?！?/p>

師：哪位同學(xué)來點評一下A的朗讀情況。

生B：缺少音調(diào)的變化

生C：不能體現(xiàn)出李白的那種快樂勁兒。

師：為什么要讀出快樂勁兒呢？

生C：因為頭兩句是寫悲涼的，而后三句是對前兩句的轉(zhuǎn)折，應(yīng)該讀出李白的豪放味。

同學(xué)們都表示同意，然后我們集體齊讀一下這一段。

師：你們在這一段中最喜歡的是哪幾句？

學(xué)生幾乎同時讀出了“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！本?。

師：誰能給我解釋一下為什么喜歡這兩句？

生：感覺。

師：“人生得意需盡歡”我們應(yīng)該怎樣評價這句話呢？

生：是李白逃避現(xiàn)實的一種選擇

生：是李白解脫痛苦的一種方式……

師：那“天生我材必有用”呢？應(yīng)該是有一個積極入世的心態(tài)吧，二者不是矛盾嗎？

師：你還能從《蜀道難》中找到體現(xiàn)李白積極入世的地方嗎？

學(xué)生馬上討論了起來，這個問題難度可能大了一些，確實費了一會兒時間。

生1：有的！

師：（眼前一亮）：哪里？

生1：最后一段的前兩句“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺?！蔽业睦斫馐沁@么重要的關(guān)口，如果是敵人占據(jù)了，就會化為豺狼，危害自己。這里可以說可能會危害朝廷，我覺得是李白關(guān)心國家大事的表現(xiàn)。

生2：對，這就是積極入世的表現(xiàn)。

師：大家看小黑板：李白，字太白?！?歲誦六經(jīng)，十歲觀百家”，青年時期師從經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦讀書兩年。這段經(jīng)歷對李白思想影響很大。后來他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道、縱橫之術(shù)。這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”、“安社稷”的遠大目標。而趙蕤思想中的到家意識，韻語了他崇高坦蕩的性格，帶有強烈的避世心態(tài)。儒道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。

生3：（哦！做恍然大悟狀）是“進亦憂，退亦憂”??！

學(xué)生3的話讓我一驚，我忽然意識到他還沒有明白“進亦憂，退亦憂”的含義，沒有真正理解“出世”和“入世”的含義。于是就接著問道：

范仲淹“憂”的是什么呢？大家再背一下《岳陽樓記》中的相關(guān)句子。

學(xué)生都大聲地背誦著相關(guān)段落。

師：范仲淹憂什么呢？

生4：是“憂其民，憂其君”。

師：那么“憂其民，憂其君”是一種什么心態(tài)？

生3：是入世的心態(tài)。

師：明白了吧？李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“憂”。

師：大家再思考一下，李白盡管入世遭遇困難就想借酒出世，他真的能出世嗎？就象我所寫的課題，他能涅槃嗎？

生5：不能。

師：說說你的理由。

生5：黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》里有一句歌詞“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，說明了借酒根本不能消愁。

師：呵呵，那句可不是黃安的原創(chuàng)，那是李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩句。

師：記得我們在學(xué)習(xí)《人生的境界》一文中馮友蘭先生說“中國哲學(xué)既是入世又是出世的”。這是受中國傳統(tǒng)儒道思想的影響。，所以中國的知識分子大都是在這種矛盾的心態(tài)中忍受煎熬的。大家還能舉出一些人，并說說他們的故事嗎？

學(xué)生在這里列舉了陶淵明、蘇軾、韓愈等人的故事。我沒有去認真評價孩子們的觀點是否完全正確與否，只要孩子們古代中國知識分子身上的出世與入世的矛盾也就夠了。

第二課時

第二課時我做了兩件事情，第一是師生合作解決關(guān)鍵詞語，鑒賞寫法上的一些特征。

第二是用大量的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感，站在作者的立場上讀出時代，讀出作者。

本課時比較零散，沒有記錄，就此作罷！

[1]

將進酒課件 篇7

【教學(xué)目標】

A、知識與能力

1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。

2、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。

3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

B、方法和過程

1、因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換。

2、在有感情、得法的誦讀中，體會全詩思隨情轉(zhuǎn)，音以律變。

3、在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流。

C、情感態(tài)度與價值觀

1、體會詩人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)不平之氣。

2、探究詩意，認識到李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。

3、引導(dǎo)學(xué)生充分占有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻。

【教學(xué)重點和難點】

教學(xué)重點：因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換;在有感情、得法的誦讀中，感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流。

教學(xué)難點：如何引導(dǎo)學(xué)生充分占有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。

【教學(xué)方法】

誦讀、討論、探究

【學(xué)法指導(dǎo)】

1、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走近李白，主動搜集占有相關(guān)資源。

2、師生共讀文本，利用視頻、音頻和圖片等創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生吟詠詩韻，營造氛圍，做到有感情誦讀。

3、針對學(xué)情，突破難點。充分利用課外名家朗誦資源及教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生因聲求氣，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，誦讀時有激情而得法。

4、合作、探究學(xué)習(xí)法。學(xué)生分組合作，根據(jù)興趣，選擇詩中精彩的名句仔細解讀，討論、交流、探究、質(zhì)疑，整合資源，認識、感受全詩復(fù)雜多變的節(jié)奏和情感。

【教具】

多媒體課件 、《唐之韻 第七集 一代詩仙(上篇)》(視頻)、配樂朗誦1(康橋朗誦，視頻)、配樂朗誦2(濮存昕朗誦，樂隊現(xiàn)場伴奏)、現(xiàn)場朗誦(濮存昕在晚會現(xiàn)場深情朗誦，無配樂，視頻，現(xiàn)場感很強)、央視“子午書簡”《唐詩十家·李白()》(高峰朗誦，視頻，節(jié)奏明快，聲音厚實)

【課時安排】

1課時

教學(xué)過程：

一、播放《唐之韻 第七集 一代詩仙(上篇)》(視頻)，創(chuàng)設(shè)情境，深情導(dǎo)入：

1、四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字。

2、杜甫的《飲中八仙歌》中寫道：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 讀過這首詩，你感覺李白是怎樣一個人?——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”?！秾⑦M酒》就是他酒酣之時嚷出來的杰作。明人徐增認為“太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙?！?/p>

3、余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。

酒入豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

口一吐就半個盛唐

在中國文學(xué)史上，“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人，都與酒結(jié)下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對酒當歌，人生幾何”， “何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

在這些人中，有一位偉大的詩人，因為他的詩寫得獨絕千古而獲得了“詩仙”的稱號，而且也因為他的酒而留下了“酒仙”的美名，說到這里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢?今天我們師生就通過一首詩來走近李白。這就是他的《將進酒》。(板書課題)

二、自主學(xué)習(xí)

1、作者簡介：

李白(701?-762?)，字 太白 ，號 青蓮居士 。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。(今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。

他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年(七四二)，因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。

李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評，是屈原之后我國最為杰出的 浪漫主義 主義詩人，有“ 詩仙 ”之稱。與杜甫齊名，并稱“大 李杜 ”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?《調(diào)張籍》)。有《李太白集》。

2、寫作背景：

《 將進酒》是漢樂府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載(752)。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

3、“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來;或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。 收集與酒有關(guān)的詩詞名句。

將進酒課件 篇8

一、教學(xué)目標：（幻燈顯示）

1．朗讀詩歌，把握詩歌節(jié)奏，初步感知詩歌情感。

2．品讀詩歌，置身詩境，領(lǐng)會詩人的情感變化。

3．誦讀詩歌，因聲求氣，吟詠詩韻。

二、教學(xué)重、難點：

誦讀詩歌，因聲求氣，吟詠詩韻。

三、教學(xué)方法：

誦讀、探究、賞析

四、教學(xué)課時：

一課時

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

上節(jié)課，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)了“因聲求氣吟詠詩韻”，提問預(yù)習(xí)效果。

歸納知識點：

1.節(jié)奏（近體詩平仄、詞牌）。

2.情緒（韻字開口、畫面）。

（二）解題：將進酒是樂府舊題，將—讀qiāng,有“請”的意思（將子無怒--《詩經(jīng).氓》），將進酒就是請喝酒。

（三）朗讀

1、學(xué)生思考：這首詩主要表達了詩人怎樣的情感，這種情感在發(fā)展過程中有沒有變化？（試讀）

2、劃出停頓，學(xué)生自由朗讀，要求：找出文中直接表明詩人情感的字、詞語或是句子，并且用筆劃記出來。

3、指名學(xué)生朗讀，要求：讀準字音，讀通順，其他同學(xué)繼續(xù)思考剛才的問題。

4、提問：這首詩主要表達了詩人怎樣的情感，這種情感在發(fā)展過程中有沒有變化，如果有的話，又是怎樣變化的呢？（學(xué)生思考，指名回答）

5.師范讀（錄音）。

（四）品讀，置身詩境，領(lǐng)會詩人的情感變化，介紹朗誦技巧，指導(dǎo)學(xué)生朗讀

（五）誦讀，落實朗誦技巧，檢查朗誦水平

（《將進酒》誦讀提示

61607;君不見/黃河之水↗天上來～，奔流到海/不復(fù)回↘。君不見/高堂明鏡/悲~~白發(fā)，朝如青絲/暮成雪↘。----（悲）

61607;人生得意/須盡歡，莫使金樽/空對月。天生我材/必有用，千金散盡/還復(fù)來。烹羊宰牛/且為樂↗，會須一飲/三百杯↗。/----（歡）

61607;岑夫子，⌒丹丘生，⌒將|進酒↘，⌒杯|莫停↗。與君/歌一曲，請君為我/傾耳聽：///鐘鼓饌玉/不~足貴，但愿長醉/不~復(fù)醒。古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留其名。陳王昔時/宴平樂，斗酒十千/恣歡謔。----（憤）

61607;主人/何為言少錢，徑須沽取/對君酌。五花馬，⌒千金裘，⌒呼兒將出/換美酒，與爾/同銷/萬~古~愁～～。----（狂）

（六）比較誦讀（幻燈顯示濮存晰誦讀錄音）。

（七）總結(jié)，成果展示。

將進酒課件 篇9

李白《將進酒》教學(xué)反思：語文教學(xué)要有大境界

20XX年3月3日下午市教育局高中語文學(xué)科指導(dǎo)組來學(xué)校指導(dǎo)檢查學(xué)校的語文教學(xué)工作。高二備課組我和另一位老師被點了課。我們上的都是《將進酒》。

一、教學(xué)流程

本課原本的教學(xué)流程是以誦讀為切入點，在誦讀的過程中，引領(lǐng)學(xué)生體驗詩歌中的情感變化，感受李白詩歌豪放的藝術(shù)特色。進而拓展延伸，由其不受任何約束，沖決一切的藝術(shù)特點，談李白詩歌在唐詩風(fēng)格轉(zhuǎn)變的意義：“出色地完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命”(章培恒、駱玉明《中國古代文學(xué)史》)。并引用李澤厚在《美的歷程》中的一段話來觀照李白詩歌的意義：“以李白、張旭等人為代表‘盛唐’，是對舊的社會規(guī)范和美學(xué)標準的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的任何束縛拘限，是一種還沒有確定形式、無可仿效的天才抒發(fā)。”“以杜甫、顏真卿等人為代表的‘盛唐’，則恰恰是對新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標準的確定和建立，其特征是講求形式，要求形式與內(nèi)容的嚴格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本。”

《唐詩宋詞選讀》是按照文學(xué)史演進流程來編排單元的。抓住李白詩歌的藝術(shù)特色從而點出李白詩歌的對于詩歌發(fā)展的意義。這是基于語文本身的拓展。既符合教材的編寫意圖又提供了新的觀照視野。

二、教學(xué)預(yù)設(shè)的束縛

誦讀是詩歌教學(xué)的靈魂。所以這節(jié)課我以誦讀為把手。應(yīng)該說，這樣的設(shè)計本身是無可厚非的。因為有人聽課，所以備課時我非常注重教學(xué)預(yù)設(shè)，而預(yù)設(shè)的`過程有太多的想當然，對學(xué)生的預(yù)習(xí)和課堂生成準備不足。沒有根據(jù)課堂的實際狀況適時調(diào)整自己的教學(xué)，被自己的預(yù)設(shè)牽著鼻子走。譬如，點學(xué)生朗讀時，盡管學(xué)生因為沒有完全放開而難免有些瑕疵，但總的來說還是可以的。這時，我就不應(yīng)該糾纏于學(xué)生的朗讀而引向自己的預(yù)設(shè)。很多時候，我完全可以對學(xué)生的表演表示贊賞，并順水推舟，加快教學(xué)進程。教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)當給自己和學(xué)生留出更多的生成空間。教學(xué)中，教師應(yīng)當主導(dǎo)課堂，但不可包辦課堂。課堂是教師的，更是學(xué)生的!束縛于教學(xué)預(yù)設(shè)的課堂，不可能產(chǎn)生語文境界。

三、教學(xué)問題的繁與簡

教學(xué)問題與教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當是盡可能地化繁為簡，不要做吃力不討好的事，尤其是學(xué)生能自己讀懂和體悟的問題，應(yīng)當以最簡約的方式牽引出來，為教學(xué)重難點的突破作鋪墊。作為鋪墊的引子應(yīng)盡可能簡單而不是將其變得朦朧或難以言說。這節(jié)課我在讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生體悟詩人的情感變化。其實，完全可以通過尋找關(guān)鍵字的方法直接牽引出詩歌的情感變化即：悲——歡——憤——狂——愁。然后引導(dǎo)學(xué)生邊體驗情感邊誦讀，在誦讀中再次體驗情感。而我是一邊讀，一邊去分析情感流變，忙得不得了，其實兩者都沒有很好地兼顧。教學(xué)的過程應(yīng)當是以線串珠，而不是“珠”“線”并進。

四、語文教學(xué)要有大境界

學(xué)科組檢查匯總時說，青年教師上課往往求穩(wěn)，創(chuàng)新意識不夠，對教材的挖掘不夠深，教學(xué)的個性不是很明顯。所謂個性，指解讀的個性和傳授的個性。應(yīng)該說，他們的評價是極有見地的。而這些也往往成為我備課時的極大痛苦。盡管，我很珍惜每次外出的機會，但這樣的機會極其難得，另外也受到規(guī)模和層次的影響。我們自己的交流又大多是同層次的交流，雖有幫助，但總是有限的。我們上的常規(guī)課太多，缺乏個人的獨立思考。盡管如此，我堅信不怕起點低，就怕不努力。語文教學(xué)的境界追求將永無止境。

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