給大家推薦一篇具有閱讀價值的文章題目為“價值觀的力量觀后感”，你有沒有考慮過借鑒優(yōu)質(zhì)的作品名觀后感呢？?看完電影，我們可以作出觀后感，寫觀后感可以適當引用影片內(nèi)容，但不需要將故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，只要不斷進步就能實現(xiàn)人生的目標和夢想！
《價值觀的力量》是一本令人深思的書籍，通過講述各種真實故事和案例，向讀者展現(xiàn)了價值觀在人生中的重要性以及它所具有的巨大力量。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的選擇和困境，而我們的選擇往往受到我們的價值觀的指導。價值觀就像是我們內(nèi)心的指南針，它指引我們在迷茫時找到方向，在挫折時找到勇氣，在困難時找到希望。
在書中，作者通過多個真實案例展示了價值觀的力量。其中一個故事是關(guān)于一個年輕人，在一場車禍中失去了雙臂。在面對巨大的身體殘疾和生活的挑戰(zhàn)時，他選擇堅持樂觀積極，不向命運低頭，最終成為了一個鼓舞人心的演講家和活動家。他的故事告訴我們，當我們面對困難和挫折時，我們的價值觀會決定我們怎么選擇，決定我們是否能堅持下去，決定我們是否能戰(zhàn)勝困難。
另一個感人的故事是關(guān)于一個女人，她在面對困難的婚姻和生活時選擇了原諒和寬容。她告訴我們，雖然生活中會有很多不如意和不完美的地方，但我們可以選擇用寬容和理解來面對，用愛來化解矛盾，從而讓生活更加美好。這個故事讓我們明白到，我們的價值觀會決定我們對待生活的態(tài)度，決定我們和他人的關(guān)系，決定我們最終的幸福。
在現(xiàn)實生活中，我們也常常能夠看到價值觀的力量。有些人因為自己的價值觀堅守初心，最終在事業(yè)上取得了巨大成功；而有些人因為自己的價值觀失去了方向，最終身敗名裂。這些例子告訴我們，價值觀不僅是我們內(nèi)心的信仰和原則，更是我們成功與否的關(guān)鍵。
通過讀完《價值觀的力量》，我深刻體會到了價值觀在人生中的重要性。我們的價值觀決定了我們的選擇和行為，決定了我們的人生軌跡。在迷茫時，我們可以借助我們的價值觀找到方向；在困難時，我們可以借助我們的價值觀找到勇氣；在挫折時，我們可以借助我們的價值觀找到希望。無論生活如何變化，我們都應該牢記我們的價值觀，堅守自己的原則，堅持自己的信念，這樣我們才能在風雨中行穩(wěn)致遠，創(chuàng)造屬于自己的美好人生。
梅格·惠特曼寫的《價值觀的力量》這本書，是一本自傳形式的書，是一本極具吸引力和非常坦率誠懇的佳作，在這本書中，對我印象最深的就是三個字“軟實力”。
軟實力，也即文化實力，即“一個國家除了單一經(jīng)濟實力外很多涉及到文化方面的一種力量?！敝撸钦咭?，軟實力之所有者也；軟實力之所有者，成功者也！價值觀決定一切。在你的生活中，要成功，你必須首先認識到并擁有自己的軟實力-價值觀！
梅格·惠特曼用自己的職業(yè)生涯和人生實踐生動地詮釋了價值觀的力量，但更有力地實踐了注重結(jié)果、遠見和正直的價值觀。正是這些價值觀的植入和培育，幫助她詮釋了一個非常成功的傳奇，打造了一個強大的消費品牌，開創(chuàng)了新世紀企業(yè)管理的新模式，展示了價值觀的巨大力量。
不難看出，當今社會，是知識爆炸型經(jīng)濟，伴隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，企業(yè)間的競爭越發(fā)表現(xiàn)為軟實力的競爭，即文化的競爭，企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展作用越來越大，企業(yè)文化對員工價值觀形成的影響力越來越明顯，已經(jīng)成為企業(yè)競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。
改革開放三十年來，當代中國發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)生活水平相對有了較大的提高，但是隨著各種腐朽封建思想的抬頭和外來思潮的沖擊，現(xiàn)代中國社會的價值觀陷入了迷失狀態(tài)，社會各階層缺乏明確的價值導向，更多的受到來自權(quán)力和金錢的誘惑，使得原有的優(yōu)良傳統(tǒng)遭受排斥，社會呈現(xiàn)一種迷茫狀態(tài)?！秲r值觀的力量》一書，根據(jù)作者惠特曼的個人經(jīng)歷，從個人發(fā)展和企業(yè)競爭的角度，闡述了價值觀在工作及生活狀態(tài)對自己的影響，突出表現(xiàn)了信念對于企業(yè)和個人的發(fā)展都是一種強大的精神支柱。讀完這本書，我感到沉重，找不到一個合適的價值來指導當代中國的現(xiàn)代化進程。社會現(xiàn)實中的激烈矛盾和沖突，為社會發(fā)展埋下了許多看不見的地雷。
因此，為了徹底解決各種社會問題，我認為加強企業(yè)的誠信、忠誠、責任心和奉獻精神尤為重要。
誠信是誠實和守信的兩個方面。誠實是在商業(yè)中保持一個真實和誠實的道德準則，而守信是遵守承諾和約定。誠信在其本質(zhì)上是人的利益關(guān)系的反映和表現(xiàn)。
在現(xiàn)代社會，誠信不僅是一種道德規(guī)范，更是一種能給企業(yè)帶來經(jīng)濟效益的重要資源。在某種程度上，它甚至比物質(zhì)資源和人力資源更重要。塑造和堅持以企業(yè)誠信為核心價值觀的企業(yè)文化，對于促進企業(yè)形成獨特的文化特色，支持企業(yè)健康發(fā)展，促進企業(yè)從優(yōu)秀走向卓越，具有巨大的作用。
企業(yè)誠信經(jīng)營有助于提高企業(yè)的競爭力。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)之間的競爭是聲譽與品牌之間的競爭，品牌是聲譽凝聚而成的。誠信經(jīng)營創(chuàng)造企業(yè)品牌，提升品牌知名度和美譽度。
西方有個說法，“誠信是最好的競爭手段”。
讀完這部佳作后感覺受益匪淺，更加深刻理解**飯店核心價值觀“忠誠正直、敬業(yè)奉獻、謙和服從、唯實創(chuàng)新”的實質(zhì)內(nèi)涵。比如總務部的維修隊、園林隊、保安隊勤勞、勤勞、敢于犧牲，不計得失，保證了南平物流工作的穩(wěn)定和諧發(fā)展，是企業(yè)價值觀的生動寫照。
當然，不同的員工面對企業(yè)文化，對價值觀的理解和要求也不盡相同。價值觀的形成和確立也是一個漫長的過程，也是一個龐大的工程。一個國家、一個單位確定了價值目標，通過積極的輿論引導，確立了相應的規(guī)則，保持了相對穩(wěn)定，是可持續(xù)發(fā)展的必要條件。
通過本單位組織的學習活動，我深刻認識到軟實力價值觀的重要性，特別是對于安全接待業(yè)務，我們必須有忠誠、奉獻的精神和一顆真誠的心。在“心文化”普及教育的基礎(chǔ)上，深入開展價值觀的活動，必定能營造出和諧、向上的氛圍，極大地促進****事業(yè)躍上一個新的臺階。
內(nèi)容簡介：“電子商務”正逐漸發(fā)展成為“商務電子化”，這是開啟一個時代的企業(yè)，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史就是行業(yè)的創(chuàng)業(yè)史，企業(yè)制定的規(guī)則就是行業(yè)的規(guī)則。這個企業(yè)就是ebay，全球最大的電子商務公司。是誰成就這個企業(yè)？梅格·惠特曼，1998年-2008年擔任eBay公司總裁兼首席執(zhí)行官。 把一個50人小公司帶領(lǐng)成為1.5萬名員工、年營業(yè)額85億美元的跨國企業(yè)巨頭！素有“電子商務教母”、“在線跳蚤市場女王”等美譽的eBay前總裁梅格·惠特曼（Meg Whitman）的商業(yè)回憶錄，為當今這個動蕩的時代帶來希望與樂觀！在這本書中，梅格·惠特曼展示了在擔任eBay總裁過程中的經(jīng)驗教訓，以及在商界打拼的10項核心價值觀。這些價值觀將為大小企業(yè)帶來革命性的變革，不需要道德上的妥協(xié)就能取得經(jīng)濟上的成功。由ebay創(chuàng)立的全球電子商務模式的核心基礎(chǔ)是用戶之間的信任，圍繞信任構(gòu)建了起了網(wǎng)絡商務生態(tài)環(huán)境，信息技術(shù)、人力資源和商業(yè)模式成為了“商務電子化”的巨大推動力量。
價值觀的力量的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這是一本值得我們認真拜讀的好書，這是一部我們需要多次閱讀的好書，從中，我們不能僅從一個維度去思考，而要通過歸納、演繹、延伸、總結(jié)等多種手段，去實質(zhì)性地認知它，而不是僅僅“認識”“價值?”，邏輯是用來“認知的”。知者，智者也；智者，知者也！知之智者也，軟實力之所有者也；軟實力之有者，成功者也！價值觀，決定你的一切，伴隨你的一生，要想成功，你必須先認知并擁有你自己的軟實力——價值觀！
價值觀的力量的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：是你帶我找到另一個天堂，遠比想象中的美好，因為你而存在這一天堂，只想一直讀你：《價值觀的力量》。有評論說：“閱讀本書就像是與梅格共處一室促膝交談，你會感覺到這是聆聽她充滿智慧又妙趣橫生的諄諄教誨的難得機會。她的故事既涉及重要的職業(yè)決策，又談到影響她個人生活的事件，既充滿吸引力又極具啟發(fā)性。她的行為導向的價值觀明確地展現(xiàn)了其對同事和客戶的摯愛之情。無論是內(nèi)容還是立意，本書都寫得非常精彩，確實是一本必讀的力作?！蔽覜]有那樣仔細的看書，朋友說：不要太相信別人的自傳，因為那是別人的掌聲和淚水，只有自己的路才是正正得體驗！嗯，經(jīng)歷過08年的經(jīng)濟危機的網(wǎng)絡泡沫，從網(wǎng)絡公司離開的我，深深的體會到了價值觀的額力量，這是一種激動人心的力量！給你希望，給你一切！
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我用心為您推薦一篇有思考價值的“我們的價值觀觀后感”文章，你會為寫觀后感而感到困惑嗎？觀后感可以幫我們鞏固從影片中學習的知識進而提煉重點，請認真查看以下資料！
今年隆冬來臨之前，我在心中深深地埋下了12粒種子，我期盼著，期盼著將來它們會在我心中生根發(fā)芽。給予我種子的是誰?它就是我最近看的一本書--《我們的價值觀》。這些種子是什么種子?它們就是:富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
一直以來，老師經(jīng)常會提及這些詞，還教導說，身為中華民族的子孫，擔負著中華民族偉大復興的神圣使命，一定要將它們銘記于心。但說實話，對于這些詞我似懂非懂。直到我讀了《我們的價值觀》，里面一個個真實動容的故事終于讓我懂得了它們的內(nèi)涵。
書中，《擁有一顆公德心》這則故事深深地震撼了我。故事講述了英國人威廉十多年來組織村民保護長城環(huán)境的事跡。11年來，威廉他們盡自己的微小的力量，撿拾了數(shù)千公斤的垃圾。他們用自己的言行艱難地維護著雁西鎮(zhèn)內(nèi)明代古長城的環(huán)境衛(wèi)生。在守護長城的過程中，威廉做過小調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有25%的游客會把垃圾帶走，而竟然有75%的游客會隨處亂扔垃圾。讀完這篇文章后，我感到格外驚訝!為什么我們偉大的世界奇跡--長城，竟然要一個英國友人自發(fā)組織保護?為什么有那么多的游客會隨意傷害長城?文明難道真的離我們?nèi)绱说倪b遠嗎?
不，文明其實離我們很近!
你看!現(xiàn)在我們學校上下就在如火如荼地開展著文明活動。老師們正引領(lǐng)我們踐行著文明的價值觀。大手牽著小手，小手拉著大手，我們正一次又一次地創(chuàng)造著我們的校園文明。我們的文明活動不但影響了學校，甚至影響到了我們的家庭，乃至整個社區(qū)。作為一名小學生，我已經(jīng)切身感受到周圍的變化。所以，我要大聲說:文明離我們很近!
我們是祖國的未來。我相信:今天埋下的這些種子，它們會默默地滋養(yǎng)、浸潤著我們的心靈，也終將使我們秀于世界之林。此時，我耳畔響起了同學們大聲誦讀經(jīng)典時的聲音:……少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步……
我等待著，等待著12粒種子的綻放。
3月5日下午，在第54個學雷鋒紀念日到來之際，雙坪中學組織師生觀看《同上一堂課：我們的價值觀》專題電視節(jié)目，拉開三月學習雷鋒月的序幕。
《同上一堂課》電視課堂由湖北省委宣傳部、省教育廳、湖北廣播電視臺等單位聯(lián)合舉辦，旨在大力弘揚傳承雷鋒精神，將雷鋒精神融入青少年學生的日常學習、生活中。 “堅持理想信念，打好青春底色”，南京航空航天大學網(wǎng)紅教師徐川用詼諧幽默、通俗易懂的語言深刻的闡述了理性愛國的含義，表達了對當代青少年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的期望?！芭d趣是實現(xiàn)夢想的催化劑”，武漢大學史上最年輕的 “85后” 正教授鄧鶴翔，與大家分享了在科研上的經(jīng)歷和感悟，傳達了當代青年應將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度，用親身感悟詮釋了歷久彌新的雷鋒精神?！耙郧啻褐遥瑒?chuàng)造青春之國家”，華中科技大學機械學院黨委書記、長江特聘教授史鐵林，在課堂上講述了他與科研團隊近40年的艱難發(fā)展歷程，在設備落后的艱苦條件下，團結(jié)一致克服各種困難，他與科研團隊最終較完整地建立了智能診斷技術(shù)的基本理論框架，開發(fā)完成了基于互聯(lián)網(wǎng)的跨地域遠程診斷平臺。三位教授通過現(xiàn)身說法，形象生動，事跡感人，詮釋了“我們的價值觀”，給師生上了一堂特殊生動的教育課。
“以觀看節(jié)目為契機，以開展活動為載體，以常態(tài)持久為平臺”，該校黨支部書記、校長陳正權(quán)表示，學校將圍繞電視節(jié)目內(nèi)容，結(jié)合自己的生活、學習和成長經(jīng)歷，適時開展班會隊會、主題講座、交流討論、寫觀后感、做好人好事等活動，引導學生在日常學習、生活中潛移默化自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。
夢想之中顯價值
——讀《我們的價值觀》有感
常州武進前黃中心小學六（1）班謝天
在一個風和日麗的日子里，我捧著《我們的價值觀》這本書，讀著讀著心里滿是感慨。少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年雄于地球則國雄于地球!這是一段多么激情高昂，而又振奮人心的話呀。
是的，我們的祖國就像一個大花園。我們是世界的花朵和支柱。我們應該有自己的理想，不管它有多小。我們應該有自己的價值觀，不管它們有多小。
書中有這么一個人，她是個連自己的名字都寫不工整的人，卻連續(xù)十四年高票當選村支書，她用健康的身體為代價，為家鄉(xiāng)致富嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，最終落得一身病痛，正因為她有高尚的價值觀使她成為最美村官—段愛平。
我不禁想：每個人生來平等，每個人都有機會實現(xiàn)自己的個人價值，都能擁有輝煌的人生。段愛平也有自己的人生價值觀。她曾經(jīng)說過：
“再窮咱也不能窮教育!”她只想在平凡的崗位上奉獻自己的全部，她只想讓家鄉(xiāng)人民及兒童過上有知識，有文化的好日子。
我在生活中也有自己的價值觀，那就是：我們必須有自己的夢想，否則，生活就不會完美。因此，我夢想成為一名教師，教育祖國的花朵，培養(yǎng)國家的棟梁。
那首詩說的好：春蠶到死末，蠟炬變成灰淚開始干。我愿意做最平凡最偉大的老師，照亮別人，燃燒自己。
我深知當一名老師的不容易，但我一定會朝著這個目標努力前進的，正所謂：一分耕耘，一分收獲，在我這個只能為人生價值觀而積累知識的年齡，我要腳踏實地、堅定信念，勇往直前。
雛鷹因為有了夢想，才展開幼小的翅膀；因為夢想，草敢于在春雨下沖破泥土。世界日新月異，從前有周總理的：“為中華之崛起而讀書，現(xiàn)在，我們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的人生價值觀而努力學習。
因此，我更加確信我的價值觀是正確的：人人都有夢想，從都離不開夢想!哪怕一路荊棘，哪怕道路坎坷曲折，我都永遠堅守自己的價值觀，勇往直前，自強不息!
指導老師:前黃中心小學楊玉娟
xx年同上一堂課《我們的價值觀》觀后感在第54個學***紀念日之際，為弘揚傳承雷鋒精神，促進學生樹立社會主義核心價值觀,陸溪中學于xx年3月3日下午3點準時收看湖北教育頻道播出的《同上一堂課：我們的價值觀》，在趙校長的帶領(lǐng)，政教處的組織下，各班班主任、科任教師在教師共同**了電視課堂活動的直播。
直播伊始，圍繞“堅持理想信念，打好青春底色”的主題，以中國傳統(tǒng)姓氏文化為切入點，，深刻的闡述了理**國的含義，表達了對當代學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的期望。隨后，85后武漢大學教授鄧鶴翔傳達當代學生應將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度的觀點。并表示，在追夢之旅上，興趣是理想的導航燈與催化劑，只有做好最想成為的自己，才能創(chuàng)造最好的社會。
最后華中科技大學的史鐵生教授上臺演講，他指出，以青春之我，創(chuàng)造青春之國家是每一位青年應當擔負的責任，國家興亡匹夫有責，國家興亡我的責任。整個直播過程引起在場學生的強烈共鳴，掌聲不斷。
最后，一位大學生說，找到一個合理的位置，樹立正確的價值觀，會讓人們少走彎路。
在這次電視課堂活動中，通過生動感人的故事，解讀當代青年的價值觀，為參與者了解人生理想和社會提供了正確的方向。
xx年同上一堂課《我們的價值觀》觀后感xx年3月6日上午，馬家希望小學組織全體學生**了由省委宣傳部、省教育廳、團省委、湖北廣播電視臺聯(lián)合舉辦的《同上一堂課：我們的價值觀》錄播。
據(jù)學校德育部門介紹，學校將以電視節(jié)目為契機，組織學生寫感人事跡，定期開展學習雷鋒活動，引導孩子自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。
xx年同上一堂課《我們的價值觀》觀后感《同上一堂課：我們的價值觀》由省委宣傳部、省教育廳、團省委、湖北廣播電視臺在湖北大學共同舉辦。電視課上，南京航空航天大學教師徐川、武漢大學教師鄧鶴翔、華中科技大學教師史鐵林分別上臺發(fā)表了自己的觀點。
徐川以“堅持理想信仰，打好青春底色”為主題，提出“什么是信仰?信仰有什么作用?如何努力接近我們的信仰?
”，提醒大家一點一滴、一言一行的重要性，并結(jié)合中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，號召同學們緊跟黨的步伐，堅持黨的領(lǐng)導;鄧鶴翔圍繞“興趣是實現(xiàn)夢想的催化劑”講述了自己追求夢想的歷程，強調(diào)只有把個人夢想與社會夢想相結(jié)合，才更能實現(xiàn)夢想的意義;史鐵林以“以青春之我，創(chuàng)造青春之國家”為話題講述了華中科技大學納米科技團隊四十年來的發(fā)展歷史，指出正是靠著奉獻精神、不忘初心以及“人心齊，泰山移”的集體意識為國家奮斗才成就了如今團隊的輝煌成績。
直播結(jié)束后，大家紛紛表示應如雷鋒一樣干一行愛一行，擔起當代青年應有的責任與義務，同時要將精神層面的夢想積極付諸于行動和實踐，創(chuàng)造各自的人生價值，為國爭光，與雷鋒共進。
下一步，學院將開展多種活動，弘揚雷鋒精神和社會主義核心價值觀。
xx年同上一堂課《我們的價值觀》觀后感今天我們看了開學第一課，最讓我感動的是試飛飛行員李中華，他不怕犧牲，在一次試飛中，出了意外，飛機從一萬二千米高空中掉了下來，平均每秒200米，他始終沒有放棄，在那危機時刻，最后他用自己的全身力量，讓飛機再次飛上藍天。
第二件讓我感動的是是李煒，他能讓他的夢想成真。
我的夢想是成為一個發(fā)明家，建設一個更加繁榮和強大的國家。他是一個沒有手臂的殘疾人。他能用腳趾彈鋼琴。飛機從12000米高的空中墜落。
所以，在那危機時刻，都不要放棄自己的夢想，最讓我感動的是試飛飛行員李中華，平均每秒200米，最后他用自己的全身力量，鋼琴是用手去完成的一種樂器，更加美麗漂亮，因為發(fā)明家可以發(fā)明沒有的東西，他竟然用腳趾來完成。讓我們一起放飛夢想，讓飛機再次飛上藍天，我們都要有夢想，他不怕犧牲，可知他在臺下有多么努力，只要好好努力學***我們看了開學第一課，出了意外，因此我要好好學習，他始終沒有放棄?？墒牵佑桶?，在一次試飛中
鼓勵各中小學校結(jié)合電視節(jié)目,組織學生寫觀后感,并開展...開學日,給全國億中小學生上一堂愛國主題教育課...而是感性認知的升華,是人生觀和價值觀的培養(yǎng),是健康...
這是一門很好的思想教育課，它凈化了學生的思想。同時，學校要求每各班級通過**、討論寫出自己的感想，然后由每個學生組織評選優(yōu)秀作品進行表彰。
價值總是體現(xiàn)在金錢上，而金錢就是貨幣，而人民幣只是貨幣的符號，在市場作為價值交換的工具。
人民幣俗稱“票子”，也就是錢，誰都知道錢是個好東西，有錢能使鬼推磨，甚至還可以讓磨推鬼。
誰都不怕錢咬手，有錢不一定干啥都行，但是沒有錢是干啥都不行的。我覺得我是很有錢的，雖然無法和世界首富比爾·蓋茨比誰的錢多，但是我一輩子也沒有缺錢花的時候。
當然再多的錢也可以花出去，缺不缺錢花關(guān)鍵是要看想買什么東西。若是想買高級汽車，我買不起;要是想買美女，我也買不起;要是想買高官，我更買不起。我不缺錢花的原因是我衣食無憂即可，一輩子沒有餓著的時候，沒有穿不上衣服的時候，我就心滿意足了。
一般人理解的錢不夠花，是指不能滿足基本生活需要，想得到更多的物質(zhì)享受。而我的錢很多，花都花不了，是因為我的消費水準不高。如果我想買下北京的故宮，恐怕我有再多的錢也是不夠花的。
現(xiàn)在我的收入月月有積蓄，真的花不了。有人曾經(jīng)三番五次地勸我去炒股，我說什么也不去炒。我的觀點是炒股本身并不升值，那是和賭博一樣，變相把別人兜里的錢往自己兜里裝，我可不忍心那樣做。當然我更怕賠本，我不想因為炒股而睡不著覺?，F(xiàn)在大家都羨慕我有遠見，因為我周圍的絕大多數(shù)炒股者都賠了進去。
錢多不多是生命中的一件小事，而身體健康，心情愉快才是人生的大事。價值觀是我們體內(nèi)的指南針，冥冥之中發(fā)揮著無與倫比的強大作用。
你的命運是由你的決定決定的，你的決定受價值觀的影響。
自由是一種思想。
大部分人多數(shù)情況下是因為沒有想好后果，所以他們常常后悔。擁有價值觀的人不因結(jié)果而喜樂，價值決定結(jié)果。
要成為成功的人，必先擁有成功的價值觀。價值觀決定你一輩子的命運，改變價值觀，性格瞬間改變。
價值觀是決定一個人是否虛偽、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道對方的價值觀，你就可以掌握他一切行為的動向。價值觀是最終的裁決者，決定哪種事該做，哪種事不該做。價值觀能決定我們的想法和看法，而性格模式會影響我們的認知和做法。如果你能使這兩樣功能搭配得當，就能夠發(fā)展出最能鼓舞人心的模式來。
人生如同一環(huán)扣著一環(huán)的鏈條，只要其中的一個環(huán)節(jié)改變了位置，那么整個人生都會為之改變。
雷鋒已經(jīng)去世多年了，但是他仍然活在人們的心中，有人曾說道：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！痹谖覀兊纳磉呉灿羞@樣的例子。
大家是不是都有自己的夢想?有，但誰都不知道你的夢想能不能實現(xiàn)。有些人因為實現(xiàn)夢想的道路漫長而艱難，就放棄了。但我覺得，只要盡自己百分之百的努力，哪怕并不能實現(xiàn)，也問心無愧?？蔀槭裁茨切┮艞墘粝氲暮⒆泳筒荒苓@樣想呢?為夢想而拼搏，才是最重要的。
雷鋒精神就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，奉獻他人，不求回報 。我們身邊也有這樣的人，張龍老師不就是一個典型的范例嗎?能做到奉獻與服務的人就是人們心中的“活雷鋒”，在學校里，修剪花花草草的老師;在家里，為你撐起一片天空的爸爸、媽媽;在馬路上，打掃衛(wèi)生的環(huán)保清潔員;在我們祖國的邊疆，守護著我國國土的戰(zhàn)士們;還有……還有很多很多值得我們尊敬的“活雷鋒”。奉獻與服務其實就是一種愛，愛自己、愛他人、愛生活、愛身邊的每一寸土壤、每一顆花花草草……
有些人覺得雷鋒是一個很遙遠的人，不，他不是，他就是一個和藹可親的鄰里左右。雖然雷鋒已經(jīng)離世多年了，但我們身邊有無數(shù)個活“雷鋒”。曾經(jīng)網(wǎng)絡上一個叫“壯壯”的小寶寶，他是一個早產(chǎn)兒，生下時體重只有750克，生命垂危，在眾多網(wǎng)友的幫助下，現(xiàn)在正如他的名字一樣，像一棵小樹，茁壯成長。那些網(wǎng)友不正是我們身邊的“活雷鋒”嗎?雷鋒精神就是一盞深植人心的指航燈，指引國人前進的方向。
雷鋒曾說過：“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去?！鄙钪刑幪幎加谢罾卒h，誰需要幫助，就把愛心奉獻給誰。誠心能叫石頭落淚，實意能叫枯木發(fā)芽。讓我們爭做活雷鋒吧！
今年的《同上一堂課》在湖北大學錄制，當天邀請了三位“男神”老師史鐵林、徐川、鄧鶴翔上臺授課，詮釋“我們的價值觀”。
信仰是什么?信仰有什么用?如何確立信仰……作為廣受學生喜愛的網(wǎng)紅老師，南京航空航天大學能源與動力學院黨委副書記、“80后”徐川，將枯燥的黨課講得比“段子”更入心入耳。他以“為信仰而活”為主題，用一貫幽默的方式，講解了從傳統(tǒng)文化中的姓氏，到和平年代的愛國精神之中蘊含著的信仰和價值觀。
“我的夢想是什么?興趣是實現(xiàn)夢想的催化劑?！蔽錆h大學史上最年輕的正教授、“85后”鄧鶴翔與大家分享了其在科研上的經(jīng)歷和感悟，用他的親身感悟詮釋了歷久彌新的雷鋒精神。
追古朔今，上下五千年，人類從不缺少夢想。有偉大的、渺小的、高貴的、卑微的……正因為夢想，先祖改變?nèi)忝嬔纳罘绞?，獲得火的力量，開啟人類文明;正因為曾經(jīng)夢想，像鳥兒一樣自由飛翔，我們才有了翱翔藍天的飛機;正是因為曾經(jīng)夢想千里傳音，我們才有了電報、電話……
我也有許多夢想：我想當一名教師，教書育人;我想當一名醫(yī)生，治病救人;我想當一名律師，為正義的`一方辯護……可是有了夢想，并不代表你就會實現(xiàn)自己的夢想。有夢想的人固然很多，但是能實現(xiàn)夢想的人又是那么的寥寥無幾。
3月3日下午15:00整，沙河小學組織全體學生集體收看《同上一堂課：我們的價值觀》專題電視課堂節(jié)目。
該節(jié)目通過徐川、鄧鶴翔、史鐵林三位教授的精彩講演，為學生打造了一堂充滿青春活力、勵志前行的思想教育課，踐行核心價值觀，雷鋒精神代代傳。與此同時，各班用“雷鋒告訴我”、“雷鋒在身邊”、“雷鋒精神心中永存”三個小主題和三位主講“老師”貫穿全場，輔以青少年喜聞樂見的詩歌朗誦，讓學生課堂充滿青春活力和滿滿的正能量。
“一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！卑四昙墝W生肖微在當天的講臺上說，她對雷鋒精神最為感動的，就是這種堅持的信念，對自己夢想的終生堅守?！霸诋斀裆鐣?，這種精神尤為重要?！彼Ｍ總€學生，都能堅守住自己的夢想，從現(xiàn)在做起，從身邊每一件好事做起，堅持做好每一件小事，最終一定會帶動身邊的人。
學校將以本次收看活動為契機，推動學雷鋒活動常態(tài)化，踐行社會主義核心價值觀方式的創(chuàng)新。
校團委副書記陳丹表示，網(wǎng)絡課堂激發(fā)了強大的內(nèi)心正能量，作為一名團干部要堅定正確的價值觀，始終與青年在一起，用最好的自己去引領(lǐng)青年、感染青年。
經(jīng)管學院分團委書記羅莎談到，理想支撐人生，一個人只有將個人理想與國家的前途命運結(jié)合起來，才會激發(fā)無限動力，到達成功的彼岸。
土建學院的覃章棟同學說，通過三位主講嘉賓的演講，明白了青年學生要堅定理想信念的重要性，在學習、生活中要不忘初心，不斷向前。
機械學院的李卜龍同學認為，價值觀離我們不遙遠，只要我們用努力和汗水踏實走好每一步，從身邊的小事做起，就一定能實現(xiàn)自己的人生價值。
校團委書記劉競在總結(jié)發(fā)言中說，我們要以社會主義核心價值觀為我們的.價值引領(lǐng)，正確處理好國家價值、社會價值與個人價值的正確關(guān)系。他指出，團學干部要充分認識“我們的價值觀”主題教育實踐活動的意義;從青年的視角，用青年的語言，以青年喜聞樂見的方式創(chuàng)造性地開展價值觀引領(lǐng)活動?！?/p>
據(jù)了解，按照《中共湖北省委宣傳部等關(guān)于在全省高校開展“我們的價值觀”主題教育實踐活動的通知》要求，我校將以主題團日活動、征文比賽、志愿服務、社會實踐等形式在全校集中開展“我們的價值觀”主題教育實踐活動，教育引導青年學生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。
近期，我讀了《我們的價值觀》這本書，書中主要圍繞富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信和友善這12個方面，通過一個個的事例闡述了我們正確的價值觀。里面鄉(xiāng)村教師宋玉剛、最美村官段愛平、最美女警毛麗等等一個個平凡而又偉大的人物深深地感動了我。
其中最感人的是：成就了輝煌一生的鄉(xiāng)村教師宋玉剛。宋玉剛是一位既平凡而又偉大的老師，說他平凡是因為他只是一位鄉(xiāng)村小學教師;說他偉大，是因為他被譽為“雪域高原上的紅蠟燭”，多次獲得“優(yōu)秀電教員”、“國家優(yōu)秀教師”、“全國寶剛杯中青年杰出教師”、“杰出青年”等榮譽稱號，還是全國十位“最美鄉(xiāng)村教師”中的一個呢!
他是老師，卻被學生們稱為“漢族阿爸”。夏天，他不顧酷暑和陽光，游山玩水幫助學生。冬天，他不怕嚴寒，不畏路途，踏著冰雪，了解學生在家中的困難，幫助他們解決困難。
世界上有很多這樣的英雄。這些神靈就像浩瀚的深海，在心中涌動著火焰，燃燒著無盡的力量。他們始終堅定不移地堅持社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神。
看了這個故事后我深有感觸。雖然我也是一個品學兼優(yōu)的學生，但在遇到需要幫助的人或事時，我會猶豫是否考慮自己的因素。通過學***剛老師，我知道了要樂于幫助別人，無論是誰，只要需要幫助，我們都應該伸出援手，只有這樣，才能實現(xiàn)個人的自我價值，擁有精彩的人生!
正值第54個學雷鋒紀念日到來之際，為教育引導全體學生學習雷鋒精神，加強當代青少年社會主義核心價值觀建設，白廟河小學于3月3日下午，組織全體學生在各班教室觀看了《同上一堂課：我們的價值觀》電視課堂網(wǎng)絡直播節(jié)目。
《同上一堂課：我們的價值觀》電視課堂由湖北省委宣傳部、團省委、省教育廳、湖北廣播電視臺在湖北大學聯(lián)合舉辦，并通過網(wǎng)絡平臺實時直播，意在倡導雷鋒精神，不斷賦予雷鋒精神新的時代內(nèi)涵。三位網(wǎng)絡“大咖”―“85后正教授”鄧鶴翔、華中科技大學史鐵林教授科研團隊、“南京網(wǎng)紅教師”徐川現(xiàn)身演講，他們通過生動感人的故事講述，將新時期雷鋒精神的實質(zhì)內(nèi)涵和時代價值融匯到課堂之中。白廟河小學全體學生認真觀看了此次電視課堂直播，并對雷鋒精神與理想信念有了更深刻認識。
此次網(wǎng)絡課堂直播觀看活動，大力弘揚發(fā)展了雷鋒精神，有助于做好“思想引領(lǐng)”工作，引導廣大學生樹立崇高的理想信念，在實踐中培育和踐行社會主義核心價值觀。
三月是學雷鋒月，為大力弘揚傳承雷鋒精神，3月3號下午3時，我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)各中小學，利用學校“班班通”設施集中收看了《同上一堂課.我們的價值觀》電視教育專題片。
此次專題片，由省教育廳會同省委宣傳部、省文明辦、共青團湖北省委制作，通過勵志故事短片、現(xiàn)場互動等方式，為同學們打造了一堂充滿青春活力、勵志前行的思想教育課。
節(jié)目結(jié)束后，各校同學們意猶未盡，在觀后感發(fā)言活動中紛紛表示，對學習雷鋒精神和弘揚社會主義核心價值觀有了更深一層的認識，明白了學雷鋒不是空洞的口號，而是要從小事做起，從點滴做起，以實際行動弘揚雷鋒精神，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。
本次活動學校作出了明確安排部署，要求所有學生結(jié)合電視節(jié)目內(nèi)容，結(jié)合自身學習生活和成長經(jīng)歷，通過演講、做好人好事等方式，將學雷鋒活動常態(tài)化，引領(lǐng)學生健康成長。
怎樣抓住作品名里的重點進行撰寫呢？觀后感是對多元文化和文學經(jīng)典的欣賞和傳承，通過寫觀后感我們可以更好地展現(xiàn)自己的人格魅力，您需要的“力量觀后感”已經(jīng)準備就緒了，下面的方法僅供參考您需要自己根據(jù)實際情況定制！
我讀完本書后，受益匪淺。推薦所有想讀但沒有動力讀這本書的學生。
齋藤孝的書的特點是，每個主題其實是由很多篇獨立的文章組成的，看似零散，但其實非常厲害。我讀完以后有種強烈的感覺：這本書是面向各種類型讀者的，不同類型的讀者都能夠從本書中有所收獲。
這種體驗在我讀的書中非常少見。
同樣是講閱讀技能的書，《如何閱讀一本書》更像是一本學院派的書籍，著重于體系化的講解閱讀技能。
近兩年因為花了很多時間在《得到》上，嘗試了更零散的閱讀方式，以及聽書。雖然也很有收獲，但我覺得比起以前的閱讀，閱讀能給我?guī)砀鼜姶蟮牧α?。尤其是讀完《閱讀的力量》這本書之后，這種感覺尤其強烈。
（ps：《閱讀的力量》這本書最初是在得到聽書上聽到的，但是自己讀了以后的收獲是完全不一樣的。）
讀完本書后，收獲最大的有幾點。
【朗讀】
各種類型的書加起來我看了不少，但是下筆就是口水話，想來就是朗讀太少的原因。以后一定一定要多朗讀。
【獲得自信】
閱讀不僅是學習，更是通過閱讀學習到作者有相同的想法，從而確認自己的知識，獲得強烈的自信。
【多讀書】
要多讀，讀很多書，才能量變而質(zhì)變。我從幾位不同的作者那里看到了這一觀點，并結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，再次證實了這一觀點。也越發(fā)堅定了自己要多讀書的決心。
【主動讀書】
這里的主動性是指在閱讀過程中要積極調(diào)動他們的思想。作者不只提供了建議，更重要的是提出了非常具有可操作性的做法：三色筆記法、轉(zhuǎn)述。
三色筆記法是用不同顏色的筆在閱讀過程中劃出重點和自己的興趣點。在畫線的時候，讀者需要考慮為什么要在這里畫。
轉(zhuǎn)述是不僅是一個讀書的方法，更是讀書的標準。作者把一些核心內(nèi)容的釋義能力作為閱讀的標準。
夢想是什么？夢想是什么？許多人會覺得夢想是兒時無窮無盡的愿望；許多人會覺得夢想只不過是不符合實際的憑空想象；而我覺得夢想是成長的動力，是未來的希望。
今天，我學習了《夢想的力量》這篇課文。講的主要是6歲的加拿大男孩瑞恩希里杰克為了實現(xiàn)“給非洲的孩子們挖一口井，這樣就可以讓他們有干凈的水喝”，這一個偉大的夢想。于是，當哥哥和弟弟都出去玩兒了，只有瑞恩獨自留下來干兩個多小時的活。當全家都去看電影時，瑞恩又留下來干家務活……最后，在瑞恩的努力下終于讓夢想成為了現(xiàn)實?？赐赀@篇文章我深有感觸，是啊！誰能想到呢？一個小小的夢想竟然有這么大的力量，竟然可以成真。
記得在報紙上，我看到了這樣一則故事，有一位美國富人，他說了這樣一件事：“在他小的時候，老師讓他們每個人都寫一篇文章，文章的題目叫做《我的夢想》那位美國富豪非常喜歡這個題目，于是就寫了滿滿的兩大頁有關(guān)自己要建立一座馬場的夢想，旁邊還詳細的畫了未來自己馬場的圖紙和可以供游客休息的地方，還有一匹匹奔馳的馬和綠茵茵的草地。
當他把作文給老師看時，他的老師卻在他的作文本上畫了個大大的F，他不明白這里的含義，便向老師請教，老師卻說：”你的夢想完全不符合實際“。又過了三十年，這位老師帶著許多的學生去參觀這位富豪把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的馬場。
有夢想就有動力，有夢想就有追求，夢想會激勵人們克服重重困難，同學們，讓我們一起為自己的夢想而為之努力奮斗吧！
語文能力是教出來的，還是讀出來的？
莫言獲得諾貝爾文學獎，似乎為“語文能力是讀出來的”增添了一個有力的佐證。小學畢業(yè)的作家，獲得如此成就，當然不是教出來的。不過，此言一出，立即引來反駁——莫言畢業(yè)于北京師范大學魯迅藝術(shù)學院，并獲得文學藝術(shù)碩士學位！
但是，莫言似乎一點也不給教育界留“面子”，公然承認自己36歲就讀北師大，純粹是“混文憑”，根本沒好好上過課。
那么，語文能力是不是不可教呢？當然不能，語文能力是可以教也不能忽視的，但真正起決定性作用的不是教，而是大量的閱讀。這就是《閱讀的力量》想要告訴我們的道理。
作者斯蒂芬·克拉生是世界著名語言學家，他通過大量研究資料，向我們揭示了這樣一個殘酷的事實——大部分老師花了大量時間，在課堂上教字詞句、語法規(guī)則、語文知識、閱讀方法、寫作風格，基本上是浪費時間，遠不如讓孩子“自由自主閱讀”成績更突出。
“自由自主閱讀”又稱fvr，是指純粹為了閱讀而閱讀，不需寫讀書報告，也不用回答章節(jié)后的問題。若是不喜歡這本書了，也不必勉強讀完它。于直接教學相比，自主學習是一種非常重要的語言教育方式。
沒有fvr，學生很難獲得高水平的語言能力。
書中，學者hermann的研究頗耐人尋味。他以《動物莊園》中的生詞為例，測驗兩組學生。第一組受試者以背誦方式來記憶這些單詞，第二組則是閱讀《動物莊園》這本書。
事前兩組受試者都不知道要接受單詞測驗。背完單詞與讀完書一周后的測驗結(jié)果是背誦組的表現(xiàn)較佳，但是三周后再測，兩組受試者的表現(xiàn)已無分別。在兩次測試中，背誦組忘記了很多單詞，但是閱讀組的分數(shù)增加了。
因此，詞匯可以通過閱讀積累，而無需特殊記憶。同樣，語法知識、拼寫能力和理解能力也可以通過免費閱讀來實現(xiàn)，不一定是教學。
有人認為只有寫作才能寫作，寫作能力是從實際寫作過程中發(fā)展起來的?？死J為，寫作風格不是從寫作經(jīng)驗中產(chǎn)生的，而是從閱讀中產(chǎn)生的。如果你一天寫一頁，你的寫作風格或你的文字驅(qū)動能力不會提高。
相反，人們在閱讀中比在寫作中遇到更多的語言經(jīng)驗。所以，要想形成良好的寫作風格，必須通過大量的自由閱讀，并從不同風格的語言文字中去品味和模仿。
這本書引用了大量的研究來證明fvr幾乎總是比直接教學好。沒有正規(guī)教育，只有依靠自主學習才能培養(yǎng)學生的語文能力。
那么，是不是學生的學***需要教師呢？當然不是，筆者并沒有完全排斥教師的作用，而是認為教師的力量不利于地方。教師的主要作用不是花大量的時間破土動工，而是千方百計激發(fā)學生的閱讀興趣，為學生提供一個無壓力的閱讀環(huán)境。
當孩子因樂趣而閱讀，當他們“上了書本的鉤”時，便會不自主地、不費力地掌握大量的詞匯，提升理解能力和拼寫能力，使用復雜的語法結(jié)構(gòu)，建立良好的寫作風格。
按照傳統(tǒng)的直接教學法，學生在應用于閱讀和寫作之前，必須先熟悉這些技能，但這不是人腦操作的方式。正確的方法是閱讀有意義的東西，然后培養(yǎng)語文閱讀能力。我們一直弄混了因與果的關(guān)系，不是先“會讀”才會“想讀”，而是先“想讀”才能“會讀”。
討論至此，可能還會有人提出質(zhì)疑：既然閱讀的力量如此強大，那為什么有人讀了大量的書，可謂學富五車，卻仍然寫不出一篇像樣的文章呢？
是的，這種現(xiàn)象很普遍，可能是因為他們的閱讀一直是功利的。對他們來說，閱讀只是為了獲取信息、獲取知識、應對考試，并沒有真正體會到自由獨立閱讀的樂趣。
同時，該書還對如何提高孩子的閱讀興趣提出了很好的建議和方法指導，值得老師和家長學習。
“幼年與青少年時期無所不讀的經(jīng)歷，與這個人此生最后的成就有正向的關(guān)系?！庇纱丝梢?，大量的自由閱讀對于學生成長的重要性。教師不應該花時間交談，而應該為學生提供更多的閱讀機會。
對于學生來說，沉浸在文字和思想的興趣中是一種無與倫比的幸福。
《閱讀的力量》這是一本由枯燥數(shù)據(jù)和生動結(jié)論相結(jié)合的書。作者極力想證明的是自由閱讀的重要性。fvr是一種無壓力的閱讀，它是為了興趣而閱讀的。它不需要寫閱讀報告，在每一章之后回答問題，或者為每個生詞查字典。
fvr不僅僅對學***有幫助，也是讓外語能力登峰造極的方法。與傳統(tǒng)的語文教學方法相比，“閱讀是唯一的辦法，唯一能同時使人樂于閱讀，培養(yǎng)寫作風格，建立足夠詞匯，增進語法能力，以及正確拼寫的方法”。
《閱讀的力量》中提到，直接教學是兩種程序的組合：技能培養(yǎng)——刻意學***規(guī)則、詞義或拼寫，然后讓這個規(guī)則變成一種“自動化”的輸出過程；糾正錯誤——當錯誤被改正時，老師就希望學生能意識到自己對規(guī)則、詞義或拼寫的知識都應該被改正過來。這不正是我在過去詞語聽寫這一環(huán)節(jié)所采用的方法并期望得到的結(jié)果嗎？
爾后，讀了克拉生例舉的許多反對直接教學的事例后，我才終于明白，學生在聽寫環(huán)節(jié)的“糟糕表現(xiàn)”是因為我的愚蠢，而非他們態(tài)度不認真。
“傳統(tǒng)的語文教學僅是測驗，而這種測驗方式只能讓在書香環(huán)境中成長的孩子順利通過，而那些不幸生長在圖書資源不足的環(huán)境中的孩子則會失敗?！奔毤氁幌?，不就是這樣嗎？那些在聽寫中每次能拿全分的學生態(tài)度確實認真，然而他們花在記憶詞語的時間卻明顯比其他人少，而這部分學生在課外閱讀方面顯然比其他人多得多。
我記得我以前教過學生的一件事。班上語文成績最好的學生之一，肯定不是勤奮好學的學生，而是班上閱讀最多的學生之一。另有一名學生，曾經(jīng)因為聽寫不出，單獨就一篇課文中的詞語準備了近二十分鐘，最后聽寫時也沒有全部正確。而他，平時是最討厭讀書的，每周兩次的讀書筆記，也總是想方設法與我討價還價，要換成寫隨筆。
其實，他所謂的隨筆也就是生活流水賬。但我想，寫總比不寫好，因而也只能這么為此了。
《閱讀的力量》，寫的主要目的是幫助孩子們明確有效提升閱讀興趣的因素，提倡“自由自主閱讀”，并且澄清了看漫畫書和言情**其實與孩子的偏差行為沒明確的關(guān)聯(lián)，反而可以引導許多人養(yǎng)成閱讀習慣。
作為成年人，我們傾向于在網(wǎng)上閱讀快餐，加上**調(diào)味料更美味。在這種情況下，有多少人還在讀紙質(zhì)書？如果我們能力解這種閱讀的力量，對提高語文能力是很有幫助的。作為一名語文閱讀老師，我同意。
“睡前閱讀令人愉快。善于思考的人較愛閱讀。讀的越多的人越?jīng)]有“寫的恐懼”。
閱讀能力好的人有更多的自由閱讀。閱讀能力跟不上的學生要多寫作業(yè)、多練習，這只是閱讀能力更深層次的差距。有人念書給他聽時，即使是大學生也會變得較愛看書，及讀較好的書。
大聲朗讀對增進識字力有多重功效。在家中或在學校有人規(guī)律念書給他聽的孩子，閱讀測驗和詞匯測驗的成績都會比較好。幾乎所有的孩子都喜歡聽人念故事書。
越讀，會越愛讀。”——種種觀點讓人感嘆啊！
他強調(diào)的并不是多寫，主要是要“善于觀察、善于積累、善于思考、善于反思、善于理解他人、善于表達自己……”，通過閱讀、研究、實踐，《閱讀的力量》——很好，很強大，值得老師和家長一讀，為了我們的孩子們。
開學初期，學校要求每人讀一本書。書名是《閱讀的力量》。給我印象最深的就是，在序言中王林寫到：
自由閱讀就是無壓力閱讀，為了興趣而閱讀，不需要寫讀書報告、回答問題、為生字詞查字典。自由閱讀是放棄閱讀一本不喜歡的書，再另外找一本喜歡的書來讀，這種閱讀方式是所有具備高識字力的人經(jīng)常使用的閱讀方式。簡而言之，自由閱讀即純?yōu)闃啡ざ喿x。
當我打開《閱讀的力量》第一頁便看到了這樣殘酷的現(xiàn)實——直接教學對提高學生的體育能力沒有功效。教師的教學基本上是浪費時間，遠不如讓孩子自由閱讀成績更突出。當然，這句話有爭議。
但由此可見，作為教師，為了孩子的發(fā)展，鼓勵自由閱讀那是何等的重要?。?/p>
光靠指令性地去完成是很難實現(xiàn)的。只有調(diào)動學生的閱讀熱情，激發(fā)其閱讀興趣，才能化被動的任務性閱讀為學生自主的閱讀行為，起到事半功倍的效果。
當然，在閱讀中我也遇到了問題，就是書中講到的自由閱讀，在教學實踐中，對于全體學生都可以實現(xiàn)嗎？有的學生自覺性很差，需要不時地提醒他讀書；甚至有個別學生連基本的字詞都認不好，那么花那么多時間給他閱讀他會吃得消嗎？結(jié)果是否會如我們所預想的那樣？
這還需要我們一線教師去驗證，還需要教師探索出套路來，做到有效啟發(fā)和引導。
總之，父母、老師是孩子人生的引領(lǐng)者，請你們把最重要的閱讀帶到孩子們的靈魂里，讓她生根、發(fā)芽、成長、茁壯。
剛剛讀罷的《閱讀的力量》，是一部竭力推崇閱讀具有非凡力量，力求用事實說話的作品。作者斯蒂芬?？死局茖W的態(tài)度，客觀地進行了一系列的閱讀對比研究實驗，在多種多樣的對比實驗中展示了自由閱讀無與倫比的魅力。
對于我們的孩子來說，由于家庭成員喜歡讀書，他們的閱讀興趣能夠得到尊重。此外，他們的閱讀活動往往由父母指導。父母還經(jīng)常性地給他們傳授閱讀方法和技巧，讓他們受益匪淺。
五是缺乏有效的閱讀評價機制。由于許多中小學校沒有建立有效的閱讀評價體系，學生的閱讀活動一直處于自生自滅狀態(tài)。在閱讀方面，他們沒有受到過老師的表揚或批評。
由于缺乏評價的積極引導，缺乏有效的激勵機制，中小學生的閱讀積極性很難被調(diào)動起來。
由于以上幾個方面原因的存在，造成了當前普遍存在的學生閱讀能力低下，學生語言能力較差的現(xiàn)狀。所以，我們必須盡快扭轉(zhuǎn)閱讀教學的這種“高耗低效”的被動局面，破除為閱讀教學所設臵的重重障礙，使其恢復閱讀的本色。
輕輕合上這本由枯燥數(shù)據(jù)和生動理論相結(jié)合《閱讀的力量》書的時候，我也就找到了當下工作的著力點和突破口，找到了培養(yǎng)孩子語言能力的方向。若想改變目前青少年的閱讀能力低下的現(xiàn)狀，還需要我們花大力氣去打造閱讀環(huán)境和營造閱讀氛圍，開展實實在在的閱讀活動。只有通過我們的努力，才能讓更多的下一代被“閱讀的力量”改變；只有通過我們的努力，才能使更多的孩子因為具備閱讀能力而受益終生。
線條明麗的方塊中，兩個孩子正在讀書：一個黑人，一個白人。白人用手指夾握著手中的書，黑人滿臉笑容地看著自己手中的書。
他們趴在草地上，一臉的快樂和輕松。白人小孩顯然是受了吸引，于是黑人手中的書頁上便有了兩個孩子目光的聚焦……他們邊閱讀邊交流著書的內(nèi)容，這是一本的書的封面，書名是《閱讀的力量》。書中提出的“閱讀”有著特定的含義，指“自由自主的閱讀”，指純粹因為想閱讀而閱讀，不需寫讀書報告，也不用回答章節(jié)后的問題，簡稱fvr。
無論是作為一名語文老師，還是一個孩子的媽媽，我一直非常重視孩子的閱讀，加上早先曾讀過的《朗讀手冊》、《踏上閱讀的快車道》的指導，我在班級或家庭的閱讀活動中也花費了大量的時力。為了引領(lǐng)孩子閱讀大量書籍，努力做到每生每日閱讀，我讓孩子每天讀課外書，然后讓家長簽名，可是有的孩子還是不讀，起初大部分孩子家長都饒有興趣，非常新鮮。到了后期，部分孩子“假讀書，真簽名”的現(xiàn)象日益突顯。
于是我又固定格式讓孩子每天寫讀書日記：你讀了什么書，講了什么內(nèi)容，有哪些好詞好句，你的感受和收獲是什么。我心里認為這回學生不能造假了吧。
過了段時間，又發(fā)現(xiàn)一位同學好幾次都抄了古詩，三十來個字，真是愈看愈生氣，百思不得其法。直到讀了《閱讀的力量》，了解了“自由自主”的閱讀，細心閱讀了“支持fvr的例證”，才讓我惑然開朗。校內(nèi)自由閱讀與傳統(tǒng)閱讀的對比、南非日本等國的閱讀實踐，大量的實例及數(shù)據(jù)一一呈現(xiàn)在眼前，讓人信服更是心服。
讀書至此，我開始改變往常的閱讀檢查，對于愿意寫讀書筆記的給以鼓勵，對于不寫讀書筆記也能踏實讀書的孩子給予關(guān)注，而對于始終不愿讀書的個別學生側(cè)重引導。幾個月下來，有閱讀筆記的孩子始終堅持，喜愛閱讀的學生每日與書為友，個別學生的閱讀***有了改變。默讀課上，看著其他孩子的身影，他也會湊在一旁“看個熱鬧”，每周一次的“閱讀活動“中他也能掏出一本書來看，也許不是兒童文學、不是科技書籍，出現(xiàn)最多的是漫畫小冊，但至少他在讀，讀中也能露出笑臉。
最近，期末復習，我繼續(xù)實施著字詞聽寫的保留節(jié)目?？擅看温爩懙慕Y(jié)果都一樣：全部正確的永遠是那一部分學生，錯誤連篇的也永遠是另一部分學生。
而我的歸因也永遠是：態(tài)度認真的學生肯定能寫正確，聽寫不出的肯定沒有仔細準備。隨后，讓這些“老大難”們訂正三遍，重新聽寫。
如果仍然過不了關(guān)，那就再看，再記，再聽寫，直到能在我面前聽寫出為止。
而《閱讀的力量》中提到，直接教學是兩種程序的組合：技能培養(yǎng)——刻意學***規(guī)則、詞義或拼寫，然后讓這個規(guī)則變成一種“自動化”的輸出過程；糾正錯誤——當錯誤被改正時，老師就希望學生能意識到自己對規(guī)則、詞義或拼寫的知識都應該被改正過來。這不正是我在詞語聽寫這一環(huán)節(jié)所采用的方法并期望得到的結(jié)果嗎？
爾后，讀了克拉生例舉的許多反對直接教學的事例后，我才終于明白，學生在聽寫環(huán)節(jié)的“糟糕表現(xiàn)”是因為我的愚蠢，而非他們態(tài)度不認真。
“傳統(tǒng)的語文教學僅是測驗，而這種測驗方式只能讓在書香環(huán)境中成長的孩子順利通過，而那些不幸生長在圖書資源不足的環(huán)境中的孩子則會失敗?！奔毤氁幌?，不就是這樣嗎？那些在聽寫中每次能拿全分的學生態(tài)度確實認真，然而他們花在記憶詞語的時間卻明顯比其他人少，而這部分學生在課外閱讀方面顯然比其他人多得多。
班級里語文成績最好的杰同學，肯定不是學***真刻苦的，但卻一定是班里閱讀量居多的學生之一。
現(xiàn)在回過頭來思考，我們還是應該為學生提供親近閱讀的機會。假期，鼓勵同學們?nèi)D書館借讀書、借書，部分家長已響應**；平時，開放班級書架，讓孩子們的身邊一定有書有讀；每周一次或每兩周一次在教室里開設閱讀課；教師推薦閱讀、家長支持資金等等。為了營造“悅讀”的氛圍，我們要做得還有很多很多，希望我從《閱讀的力量》中得到“力量”，讓這種“力量”感染學生，推動孩子的“越讀”。
讀完克拉生教授所著的《閱讀的力量》，我有四點感受。
第一、教師要做個讀書人。
正如書中所言，榜樣的力量是無窮的，教師的率先垂范勝過任何說教。在現(xiàn)實生活中，很多教師是不大讀書的，即使讀，也可能是迫于學校的壓力，而非心甘情愿。令人欣慰的是，在閱讀風氣的影響下，越來越多的老師開始感受到閱讀的樂趣，加入到快樂閱讀的行列中來，我也有幸成為其中的一員。
但是，我有時對閱讀也是存疑的，甚至當我捧著從圖書室借來的書翻看時，心里會生出一種罪惡感：別人都在備課、批改作業(yè)，你還在看什么《人民文學》、《清明》、《大眾電影》等等，你這不是不務正業(yè)嗎？你不如實實在在改點作業(yè)。
于是，我又放下手中的書刊，陷入作業(yè)本中。其實，我也知道“磨刀不誤砍柴工”，可是看到大家都在砍柴，我就不敢磨刀了。這里面是不是也有一種從眾心理在作祟？
大多數(shù)老師都不愛讀書，就使得這變成一件順理成章的事，也使我的內(nèi)心常常限入“讀還是不讀”的掙扎中?？赐辍堕喿x的力量》，我對“讀還是不讀”的認識更為明確了——愛讀書沒有錯，我要堅持讀下去。只有老師真正熱愛書本，言談舉止透露出書卷氣，孩子們才會在我們的影響帶動下，開啟他們的快樂閱讀之旅。
《閱讀的力量》中提到了“全壘打”書籍的概念，就是在有過一次愉快的閱讀經(jīng)歷之后，從此愛上閱讀。這個概念對于教師閱讀同樣適用，也就是說只有找到了屬于自己的“全壘打”書籍，才能讓教師真正愛上閱讀，把對于電腦、電視和其他事物的興趣自然轉(zhuǎn)移到書本上，讓閱讀成為教師生活的一部分，須臾不可離。這不是一件容易的事，但是值得嘗試。
第二、教師要有一顆包容的心。
書中提到，不少教師喜歡做學生“閱讀品位的守護者”，我也是這樣，而且自認為沒錯，現(xiàn)在看來這也是有問題的。我到現(xiàn)在都是這樣，一看到學生看漫畫，看一些淺顯的書籍，就覺得生氣，六年級的孩子了還在讀這么“小兒科”的書，能有什么長進？在讀完《閱讀的力量》后，我意識到了自己的偏狹，為什么不能讀漫畫書？
為什么不能讀青少年浪漫文學？為什么不能迷戀校園**？為什么我要以自己的閱讀愛好代替他們的？
回想少年時期，是誰整夜整夜不睡覺看瓊瑤、岑凱倫的**，并幻想自己是書中的主角？是誰對武俠**愛不釋手，一本一本看個沒完？我因此誤入歧途或是荒廢學業(yè)了嗎？
我是不是過于強調(diào)讀書的意義而忽視了至關(guān)重要的趣味性？我過于相信自己的閱讀品味了，以為自己喜歡的一定是好的，不管三七二十一全部塞給孩子。現(xiàn)在我知道了，漫畫書也好，校園**也好，其他什么書也好，只要在健康可讀的范圍內(nèi)，讓孩子讀好了，我們再不能做越俎代庖的蠢事了。
讀書的不僅拓寬視野，還能塑造自我
20xx的數(shù)據(jù)的全球讀書數(shù)據(jù)，以色列人為64本；俄國人為55本；美國計劃達到每年每人讀書50本的。中國平均每人每年讀書不足5本。
雖然在中國有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古話，但讀書依然是一小部分人的習慣。齋藤孝的《閱讀的力量》，就是這么一本介紹讀書能重塑和發(fā)展自我，還能幫助我們提高人際交往能力的書。
齋藤孝，1960年出生于日本靜岡縣。畢業(yè)于東京大學法學部，并在該大學研究生院教育學研究科修完博士課程，現(xiàn)為明治大學文學部教授。專業(yè)為教育學、身體論、交流論。主要著作有《學會學習》《提問力》《規(guī)劃力》《深閱讀等。作為一名十分熱愛閱讀的教育家，他對于教授如何閱讀也充滿了熱情。
齋藤孝寫的《閱讀的力量》，就是從閱讀對我們自身的好處出發(fā)，來闡述讀書給我們帶來的改變。
1塑造自我
讀書就像在和精英在對話。即使跨越千年，我們也能閱讀到柏拉圖在《理想國》中的論述。而在閱讀書籍的過程中，我們會不自覺的帶入。
思考這個觀點我是不是同意，為什么。就像《奇葩說》的辯論一樣，我們和作者有了隔著時空的對話。這些對話改變著我們的思維，讓我們有別于閱讀之前的自己。
隨著大量的閱讀，我們也會變得更加的寬容。因為我們知道，這個世界不是非黑即白，會有許多不一樣的人，不一樣的經(jīng)歷。而我們所做的，就是對他們有更多的包容。
如果不接觸這些不一樣的人和思維，我們也不會知道世界上有那么多的活法。也不會因為一本書，就仗劍走天涯。
這就是閱讀帶來的自我塑造，我們即是我們所讀的一切。自我的流動，會隨著閱讀的不同而流向不同的方向。
2錘煉自我如果將閱讀變成一場游戲，那么剛開始閱讀時的沉重感就會被化解。
第一種方式，可以聽別人朗讀。讓文字通過別的方式進入大腦，語言又能增加想象力，讓閱讀變得更有趣。
第二種方式，自己朗讀。為了讓閱讀更有變化，讓知識能夠被記得更牢。在閱讀的時候進行朗讀，也是一種鍛煉自我的方式。還能在朗讀中拓寬閱讀寬度，和把握文章核心。
第三種方式，三色劃線朗讀。紅色和藍色的線劃出文章的核心和重點，綠色的線劃出自己感興趣的部分。這樣在重讀的時候，就能快速把握書的重點和自己感興趣的地方。
第四種方式，改變閱讀速度。閱讀達到一定量的時候，就可以在感興趣的地方讀的慢一點，重復以前看過的觀點，或是不感興趣的地方就快速略讀。并沒有人硬性規(guī)定，非要把全書都精讀不可。
3拓展自我
我們在閱讀中看到自己，并通過自省來錘煉自我。但要形成自我并拓展自我，必須在人際交往中實踐和更新。
人際交往中，除了是漫無目的的聊天，任何形式的交往都是有主題有重點的。能夠把握溝通中的重點，就能擁有愉快高效的溝通。
但是人與人之間的交往變動很大，而讀書這種一對一與作者之間的對話就顯得簡單多了。每位作者都有自己語言方式和節(jié)奏，通過在閱讀時練習對書中核心內(nèi)容的把握，進而運用到人際交往中，讓自己可以將溝通帶向愉快高效。
《閱讀的力量》中還提到了通過讀書會的方式，來增進人際交往的能力。組織讀書時，所有人都讀完書是能進行下去的基礎(chǔ)。通過三色讀書劃線的方法，讓所有人針對自己劃線的部分進行發(fā)言。大家還可以針對書中的內(nèi)容一起制作問題卡片。
這樣讀完書，不僅對書的內(nèi)容印象深刻，也會對討論時發(fā)生的事記憶深刻。
我們從小就開始學閱讀，從字母卡片到書，很多人卻在畢業(yè)后放棄了閱讀。放棄閱讀并不是放棄讀書，而是放棄了不斷塑造自我，修煉自我和拓展自我的機會。
如何理解兩位作者在《贏的力量》中要傳達的主題，通過書中的各種案例我們便可以了解到。例如，有一個非常生動的例子——他們回憶說，幾年前，一家在狗糧領(lǐng)域非常成功的公司聯(lián)系我們，想看看我們能否幫助它找到一個未開發(fā)的市場來發(fā)展。但當時人們普遍認為，狗糧市場是建立在以下兩個標準之上的：
第一，狗的大小及品種，也就是“狗的類型統(tǒng)計”；第二，狗糧的形式，如干燥的/袋裝的，還是潮濕的/罐裝的。參照這兩個標準，要開拓新市場著實難度不小。
因為在這個領(lǐng)域，所有公司都會一樣，喜歡把狗主人分成幾個基本小組，然后配以相應的產(chǎn)品：大型犬的主人，他們需要大袋的或者大罐的狗糧；中型犬的主人，他們需要中等包裝的狗糧；小型犬的主人，他們需要小袋的或者小罐的狗糧。這個分法有錯嗎？
一定沒錯。但是，卡什和卡爾霍恩評論道：“這樣的分類模式根本無法讓你對這個市場有獨特的見解和獨到的眼光。
試想一下，每個公司都把目光放在6個部分上，大家的起點是一模一樣的。在這種環(huán)境下，絕對不可能有高利潤增長或突破性創(chuàng)新?！苯Y(jié)合本書書名，作者的意思是說，這么做你不一定會輸，但絕不可能會贏。
在他們看來，市場已經(jīng)進入了供過于求的時代。一旦商品缺乏識別，價格就成為影響消費者購買決策的首要因素，定價權(quán)隨之消失。對企業(yè)而言，局面就變得不堪設想，本來就已經(jīng)微利了，現(xiàn)在利潤越來越低，獲利越來越難。至于如何改變，作者的建議便是改“供給主導”為“需求驅(qū)動”，回到狗糧的案例上，卡什和卡爾霍恩試圖把所有養(yǎng)狗者可能有的需求匯總起來，然后繪制出一幅某領(lǐng)域消費者需求全景圖。
他們發(fā)現(xiàn)，狗的大小和品種實際上并不是消費者購買狗糧的主要依據(jù)。真正促使他們做出決定的使他們與寵物相處的方式。
發(fā)現(xiàn)它、研究它、挖掘它，然后滿足它。其實這就是企業(yè)需求驅(qū)動性戰(zhàn)略的全過程。然而，要搞懂這個“需求”也并非易事。
例如，如果有人口渴，簡單的需要是一杯水，但有可能他需要的不僅僅是一杯水，最好是冰水。然后，為了讓他的身體更舒服，他可能想要一杯純凈水或蒸餾水什么的。然后，他會考慮攜帶方便，不易翻倒，給一瓶水。
如果他是一個強調(diào)品質(zhì)，想展顯個性的人，他會要求瓶子的獨特設計。因此，在kash和calhoun看來，需求的概念是多維的，可以分為三類：當前需求、潛在需求和新需求。為了更好的解釋，他們引用了網(wǎng)景、谷歌、推特和互聯(lián)網(wǎng)上的其他公司。
另外，從時間角度講，需求也可以是短期的、長期的?？傊?，需求不等于需要，絕不是一瞬間的滿足感。
在書中，卡什等人一直強調(diào)企業(yè)要自覺地塑造成“需求驅(qū)動型公司”，并分別從戰(zhàn)略、執(zhí)行、管理等角度給出了意見。對此，作者羅列了很多，包括圍繞著互聯(lián)網(wǎng)來部署自己的經(jīng)銷網(wǎng)絡，而不僅僅是依靠高速公路、道路以及傳統(tǒng)媒介；有一個獨特的內(nèi)部架構(gòu)，能夠使管理者加深對需求、供給、競爭對手、創(chuàng)新機遇以及利潤的理解；知道顧客以及消費者需求利潤池能夠使其市場營銷工作更有效，從而使公司獲取高利潤，并獲得有機增長；建立起一個智能體系，該體系能夠準確了解下一個獲得利潤的機會在哪里……前前后后有10多條，但一言足以概括：在推出一個新產(chǎn)品或服務之前，捫心自問，你知道你的客戶是誰，他們到底想要些什么，以及如何證明你以為的就是對的。
寬容源于對學生的愛，這意味著教師要以愛心設身處地為學生著想，與學生一起感受和體驗。去體驗他們在學習中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓勵他，引導他和幫助他。這樣，教師就不會因一時沖動或失誤而傷害學生的心靈。
教育工作者韓鳳珍：所有教育困難的孩子都是失去自尊的孩子。所有擅長教育的孩子都是那些有強烈自尊的孩子。教育者應該盡一切可能保護孩子最寶貴的東西——自尊，這是切斷后進生**的重要手段。
《教育的力量》一書讓我更加深刻的領(lǐng)悟到教師應該具備的素質(zhì)和水平，讓我有著對教育對社會對人生的態(tài)度有了再次的升華，教會我關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，只要老師懷著一顆愛心，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才。只要有愛的陽光和雨水，總有一天，每一棵幼苗都會變成參天大樹。
用心靈贏得心靈
——讀《教育的力量》有感
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，讀書會讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進生轉(zhuǎn)化”這一教育中的難點問題，用生動的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學的教育方法，使我受益匪淺，領(lǐng)悟到教育理論要與教育實踐完美結(jié)合，要用愛與智慧給予后進生向上的力量。
在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實的事例，感受到老師對于學生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能達到心的深處?！痹陉惲乩蠋煹摹督逃加谧呓分?，他對于易陽，不會拿衡量其他孩子的標準去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內(nèi)享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點，就會立即鼓勵，并相信他會做的更好。但易陽不久又會“原形畢露”。
在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內(nèi)心，聽聽里面有什么。愛對孩子的成長至關(guān)重要，在孩提時代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關(guān)愛和內(nèi)心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關(guān)注孩子，陪伴孩子，同時作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點，克服自己的不足。
這個事例讓我明白，順應孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個暫時“沉睡”的孩子都會覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個觀點：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。
現(xiàn)在的學生正處于人生觀和價值觀形成的初期，學生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學生的內(nèi)心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護和關(guān)心他人。去展現(xiàn)他們每個人身上的閃光點。
我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導學生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進生信心和進步的動力。
教學的起點在什么地方？應該在學生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學的起點時學生的心靈”。
李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個自己精心設計的問題，然后組織研討，在研討中讓學生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點是在教師，而非學生。能不能讓學生先提問？
能不能尊重學生對課文的“第一印象”？我們可以從學生的問題開始教學嗎？完全可以，因為對于一篇課文來說，是學生先學，不是老是學。
我十分贊同該觀點。
我一直認為，教學過程中，“學”才是主場，所以應該以學生為主，以學習為主，方可教學相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？
但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往把這種藝術(shù)理解為一種純粹的技能。
其實，教育的藝術(shù)就是心靈的藝術(shù)，它需要的不是教育者的技能，而是對每一個學生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機智更重要。
記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。
只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。
教育機智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。
李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。
第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。
著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。
”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個好的學生老師，首先要愛學生。學生應該像對待自己的孩子一樣對待。
教育，關(guān)愛每一個學生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個學生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。
第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊伍，必須堅定不移地建設好人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到我們國家的未來。
老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。
三是把師德建設放在首位。學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。
沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是一個美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。
捧著這本書，讀著書名——《書都不會讀，你還想成功》，感覺書名很調(diào)侃，不走尋常路線。翻開扉頁，居然有人能1年閱讀365本書，真是不可思議。心想：這本書我最快能多長時間讀完呢？
那天晚飯后，拿起書來進行速讀，目的是知道這本書最快多長時間讀完。這本書的.大致內(nèi)容像是一個人從不會讀書到讀書高手的讀書發(fā)展史，也像一個職場失意者蛻變?yōu)槌晒θ耸康淖晕見^斗史。對于描述性的語言，我采用速讀法；對于自認為有價值的內(nèi)容，則放慢閱讀的速度。粗略算了一下，用了兩個晚上，大概兩個小時，這本書就讀完了，我也不相信自己的驚人速讀?？赡苁亲髡邔懙蒙钊霚\出，讀起來很輕松；或者是因為自己的目標太明確，動機較高，效率才會大大提高。在讀書過程中，不但挑戰(zhàn)了自己的閱讀速度，還從書中了解到了T.H.X讀書方法和如何處理讀書倦怠期，但是留下更多的是滿腹疑問。
問題一：難道只有讀書才能使人成功嗎？這話說的是不是太絕對？畢竟影響成功的因素很多。如果讀書能使人成功這句話成立的話，究竟讀書給我們帶來的是什么？
問題二：為什么要規(guī)定100天讀33本書，1年讀100本書，甚至瘋狂到1年讀365本書的地步，這種魔鬼般的閱讀真的有意義嗎？會不會因為讀的過于倉促，囫圇吞棗，造成只有數(shù)量沒有質(zhì)量呢？每天堅持不就可以嗎？為什么會有明確的數(shù)量限制呢？
這兩天這幾個問題不時地縈繞在腦海，我也曾靜下心來反復細細品味書中的文字……
作者將讀書過程分為三個階段，即基礎(chǔ)定向閱讀、加強定向閱讀、深層定向閱讀?；A(chǔ)定向閱讀，是通過閱讀100本以上和自己業(yè)務領(lǐng)域有關(guān)的書，打下堅實的閱讀基礎(chǔ)。加強定向閱讀，是用一年時間閱讀365本自我啟迪的圖書，以擁有成功者的思維方式。深層定向閱讀，是通過閱讀人文古典書籍使自己成為領(lǐng)軍人物。這就不能解釋為什么硬性規(guī)定“1年讀100本書，1年讀365本書”的緣由了，因為我們“跑得不夠快，就無法前進”——這是有名的“紅皇后效應”。前提條件是這個人必須愛讀書、會讀書，已經(jīng)形成了良好的閱讀習慣。如果不然，就要事前通過100天閱讀33本書的經(jīng)歷，培養(yǎng)讀書的習慣。
起初，100天讀33本書，可能會有囫圇吞棗的現(xiàn)象，當達到一定程度，自己的讀書速度和在讀書過程中思維的反應會大幅提高。因為我們的大腦能在五百分之一秒鐘識別文字，然而遺憾的是我們卻還在用四分之一秒來識別每一個字。我們在大量閱讀的時候，即使是走馬觀花，思維也在毫無察覺中高速運轉(zhuǎn)。當達到一定量時必然會引起質(zhì)的飛躍。就像作者所說“讀書和往缸里灌水是一個道理。我們在往缸里灌水時，開始一兩滴水是很不顯眼的，水到了一半的時候，再倒一兩滴還是看不出什么差異，從這個角度看無論如何缸也是灌不滿的。不過千萬不要半途而廢，試想一滴一滴地堅持灌到最后，那將會是怎樣的結(jié)果呢？”這也完全符合《10000小時天才理論》，它為我們破解了才能密碼——髓鞘質(zhì)，一種神經(jīng)絕緣體，被神經(jīng)學家們稱為學習技能的圣環(huán)。當人們激活了某種神經(jīng)機能，進入精深練習時，就搭建了正確的神經(jīng)回路，這時髓鞘質(zhì)就給神經(jīng)回路包裹上絕緣體，髓鞘質(zhì)越厚，絕緣性就越強，我們的動作和思維就越加精確和敏捷。如果人們能堅持精深練習一萬小時，就能練就世界級的技能，成為人們眼中的天才。由此可見，大量閱讀帶給我們的不僅是知識本身，更是一種能力——閱讀的能力。這種能力會改變我們的思維方式，看問題的能力，從而改變的我們的人生。因為每一本書都是智慧的結(jié)晶，我們是站在巨人的肩膀上看問題的，所以站得高，看得遠。
合上書，感觸頗多，這好像是自己第一本認真思考的書籍了，這也許是好的開始。
還想和大家分享幾句書上經(jīng)典語句。
一、讀書就像一天三頓飯
二、種子不生長，不會有鮮花；人不滿足，才能有成長
三、讀書什么時候開始都不晚
希望自己也能做到這遙不可及的夢想。
總之，讀書很重要。但是更重要的是應該知道自己想要什么？想成為一個怎樣的人？過什么樣的生活？只有目標明確了，才會有強大的動力推動自己前進，克服重重困難，戰(zhàn)勝自己，成為生活的強者。
水二?。豪铞?/p>
今年的暑期，我除了進一步鞏固學習了《如何說孩子才會聽怎么聽孩子才肯說》外，帶著對閱讀的思考，我還潛心研讀了《閱讀的力量》一書。本書是世界著名語言學家、閱讀教育理論研究者、讀者促進者斯蒂芬·克拉森教授的核心著作。這是一本由枯燥數(shù)據(jù)和生動事例相結(jié)合的書。
令我信服的是書中大量的各項研究數(shù)據(jù)來得出的一個個結(jié)論，吸人眼球的是大量生動的事例闡述了如何去做好？在中國人閱讀量不多的現(xiàn)階段，如何提高閱讀能力是每個教育工作者都應該思考的問題。
這本書通過各種研究數(shù)據(jù)證明了自由閱讀的重要性。同時，也暴露出一個殘酷的事實，即直接教學對提高學生的語文能力毫無作用。大多數(shù)教師在課堂上花大量時間講授語法規(guī)則、漢語知識和閱讀方法，這遠不如讓孩子們自由閱讀那么出色。
之前，只是在一些文章上耳濡目染了類似的觀點，通過此書的閱讀，讓我理解得更深刻了。
為了鼓勵免費閱讀，我們需要使用一些方法來實現(xiàn)它。在暑中介紹的方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己孩子暑期的情況，總結(jié)出一些可操作的方法。
一、我們要注意書的選擇。除了通俗易讀外，還有文學、歷史傳記、天文、地理、科學等深度讀物。
2、 每天還要確保孩子們有足夠的閱讀時間來確保他們有足夠的閱讀。
三、提高閱讀速度。孩子在自主閱讀的初期她的閱讀速度很慢，怎樣才能提高閱讀速度呢?除了讓她多讀之外，我們還充分發(fā)揮圖書館的優(yōu)勢，讓孩子借書看，這樣她就會有“借來的東西要盡早還”的心理，促使自己盡快的把書讀完。
四、檢驗孩子是否讀懂？速度是有所提高，但是由此我也產(chǎn)生了擔憂，不知孩子是否讀懂了？于是，我便在孩子讀完一本書后就書的內(nèi)容簡單地和她進行交流。
有時，也會讓她當小老師來考考我，例如，有些書上有些提問，孩子便會來考我這個“學生”，我就選擇一個答案再由這位“小老師”來判斷對錯。這不僅可以考驗孩子是否會讀書，也能讓她有成就感，讓她能更積極地讀書。
然后，在實施的過程中，我也遇到了一些問題，比如：當孩子在閱讀中遇到一些不知名、不可理解的單詞時，是鼓勵她去標注，還是讓她忽略繼續(xù)？因為好的讀者不會關(guān)注書中的所有細節(jié)。
這樣可能無法將注意力集中在作者想表達的意思上。這可能是培養(yǎng)流利性的一個小代價。有沒有其他方法可以提高我的漢語能力？這值得我進一步研究。
此外，書中還有一點：語言輸入信號是產(chǎn)生的，而不是輸出信息；它們來自理解，而不是制造。我想，我們?nèi)绾螌W***并不是從寫作中學來，寫作能力是從閱讀中培養(yǎng)的。
在閱讀中，我們學會了不同的寫作風格和語言。此外，如果你讀夠了，你自然會讀到好的語法，正確的單詞和大量的詞匯，這為進一步的學習打下了堅實的基礎(chǔ)。
您從作品中領(lǐng)悟了獲得了什么感悟呢？在作品中，可以讓我們更好的感受到作品的優(yōu)秀程度。?記錄下自己的感受，可以讓自己更加真實地表達自己，編輯傾盡全力打造的“價值觀讀后感”將會給您留下深刻印象，以下信息僅供您參考已知！
夢想，是全國人民共同擁有的東西。黑暗中，一盞照亮前進的燈就是夢想。
一個人怎能沒有夢想？沒有夢想，就沒有奮斗的目標；沒有夢想，生活就像水一樣平淡。不知因何而求，更不知求之為何。
其實，有夢想并不難。作為21世紀的**和祖國的希望，我們應該從小樹立崇高的理想。
著名武術(shù)演員李連杰從小就追求夢想，刻苦練武。他想把武術(shù)傳播到全世界，讓武術(shù)發(fā)揚光大。最后，經(jīng)過不懈的努力，他成了一名優(yōu)秀的武術(shù)演員。他創(chuàng)立了慈善**，奉獻愛心，為人民服務。他號召我們用雙手去托起中國夢：
一只手去努力完成自已的夢想，另一只手，要用感恩的心去為我們承擔炎黃子孫，承擔一個公民，要為社會盡到的責任和義務。
我的夢想是當一名教師，因為我認為教師可以教育學生，讓更多的人成為國家的棟梁，讓學生學習更多的文化知識，讓他們成為世界上有文化的人。而且，小時候，我喜歡在黑板上寫字畫畫，編織自己的老師夢。有空，還給妹妹她們當老師，教她們寫字畫畫。
我一定要努力學習，實現(xiàn)我的夢想，不管遇到什么困難都不放棄。
少年智則中國智，少年強則中國強。我的夢想是中國夢，中國的夢是我們的夢。
做大事者必須要有誠懇的心和信用。從古至今，誠信都是是成功最終要的源泉，早在古代，孔子就說過這樣的一句話“人無信不立，業(yè)無信不興！”
誠是世世上最珍貴的東西。它雖然看不見摸不著，卻始終藏在人們心中最深處。當自己忘記作業(yè)時，老師開始收了，可自己又沒寫完時，只好口出謊言，說自己忘在家了。雖然是很小的一件事，但是卻給自己的人格打了一個大大問號。
“做一個文明講禮貌的人”這句話我們經(jīng)常掛在嘴邊，可每當講起這句話時，我就心有慚愧。
小學生要想文明禮貌看似簡單卻不是這樣的。如果你想避免罵人或打人，這樣的學生很少。惡魔將許多人的“天使文明”給消滅了，當人們再想找回它時已經(jīng)為時已晚了。
良好的教育是成功的一半，大人們務必將孩子們的“天使文明”保護好，在他們面前說文明話做文明事，要在孩子面前做出大人的好榜樣，給孩子們播撒文明的種子。
此外，我們應該熱愛我們的國家。祖國為我們提供了良好的生活和學習環(huán)境，使我們有了幸福的生活。
“天下興亡，匹夫有責”，祖國的紅軍戰(zhàn)士們英勇的馳騁沙場，為的就是讓我們后代不再有戰(zhàn)爭。他們抱著愛國，愛人民的熱血來頑強拼搏！所以我們也必須愛國。
對爸爸的印象，從記事的時候，就有了，他留給我的印象就是沉默少言的，但是臉上卻始終有微笑，不管家里遇到了什么樣的困難，只要有爸爸在，一切都能夠雨過天晴的，小時候，家里很窮，可是作為孩子的我們（我和哥哥），卻很幸福。爸爸從來不會因為缺錢，而讓我們感覺得些許的拮據(jù)和緊張，哪怕的低三下氣的問人借錢，爸爸都會按時給我們交了學費，從來都不會給我們兄妹倆拖欠學費。爸爸閑下來的時候，就會給我和哥哥講他們生活的那個年代，很苦很累，還經(jīng)歷過自然災害，窮的時候，連飯都吃不飽。
在我的印象里，最深的一件事情就是過年的時候，不管這一年錢賺的多還是少，爸爸總會讓媽媽帶著我和哥哥去買新衣服，當然了，媽媽也必須買新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一個可以穿舊衣服過新年的人，這就是我關(guān)于爸爸的兒時的印象，他愛家人，從來不肯委屈自己的妻子和孩子。成長歲月里的爸爸在我們漸漸成長的的歲月里，作為孩子，我們都有了自己的認知和想法，青春期的叛逆，我們也給爸爸惹了不少禍，但是，不管我們闖的禍有多大，最后都是爸爸出面，來擺平解決一切。在這個漸漸懂事的過程中，爸爸扮演著一位良師的角色，事情過后，爸爸也會趁機好好的教育我們，讓我們懂得，我們做的是對的，值得鼓勵的，還是不對的，今后需要去改正的。
爸爸在社會上經(jīng)歷了很多，他知道的比我們多的多。我們在蹣跚的認知中探索這個社會，而爸爸是這條探索之路的指路明燈！在我們成長的青年時代，我們從父親身上看到了責任，明白了承擔責任的重要性！
爸爸，在我們的生活中不可或缺，他讓我們（我和大哥）有了正確的人生觀和價值觀，他教會我們?nèi)绾慰创澜?，如何更好地?chuàng)造我們想要的生活！漸漸上了年紀的爸爸：我只想用“漸漸上了年紀”來形容現(xiàn)在的爸爸，不想要用已經(jīng)“老去”來形容爸爸。
沒錯，歲月是真的很無情的，不知不覺間，爸爸的眼角多了些許的皺紋，額頭的皺紋也不自覺的來向他報到了，爸爸再偉大，也終究抵不過歲月的蹉跎。兩角鬢白的爸爸，讓我們看著多了很多的心疼，一向雷厲風行、無所不能的爸爸，漸漸地，變得老了，特別是當我們都成家以后，爸爸也算是把他一生最重要的任務也都完成了，上了年紀的爸爸，更多的心思，留在了媽媽的身上，一路走來，是媽媽的陪伴和默默的奉獻，才讓爸爸能夠在外工作的時候，毫無雜念！媽媽，就是爸爸最為堅強的后盾，而我們，是爸爸努力奮斗的最大動力，如今，爸爸漸漸地老了，作為兒女，我們無法讓時光倒流，能做的就是多陪伴他們，讓他們的晚年生活能夠幸福！
爸爸的一生，都在付出，為了家和家人而付出，現(xiàn)在我們已經(jīng)成了一家人，更體會到父母的悲傷，我們能做的就是經(jīng)?；丶铱纯?！讓父母不感到孤獨！ 我們都是母親身上掉下來的一塊肉，我們跟母親之間的關(guān)系，血濃于水，彼此間的那種愛，是神圣而又不可侵犯的，是媽媽給了我們生命，也是媽媽無怨無悔的把我們撫養(yǎng)**，在我們成長的過程中，不管是好還是不好，媽媽都一味的去包容，去引領(lǐng)著我們我和媽媽的溫情小生活，母愛，總是那么的偉大！
據(jù)說慈母是個失敗者。事實上，母親在我們的生活中扮演著不可或缺的角色。沒有她無私的奉獻，我們今天怎么可能？更多的時候，我們忽視了母親的重要性，甚至把母親對我們的關(guān)愛視為理所當然！事實上，這也是因為我們從出生起就有了母愛，我們變得不那么珍貴了！
我覺得，我們生活在這個世上，更要好好地對待我們的母親，在我的記憶深處，母親總是很慈祥的，她也有屬于她自己的小憂愁，但是，卻從來都不會讓我們知道，不管生活中，遇到了什么困難或者坎坷，她總是自己一個人想辦法面對和解決！以至于曾經(jīng)的我一直覺得母親是萬能的，沒有什么困難事情是母親不能解決的！兒時記憶中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上學的地方是需要騎著自行車去的，媽媽早早的叫醒了我和哥哥，并且告訴我們下大雪了，路上滑，要早點出發(fā)，路上慢一點走，當我們吃了早飯準備出發(fā)的時候，媽媽也跟著一起出發(fā)了。
大冬天的，天黑黑的，母親拿著手電筒，給我和哥哥照明，因為下了雪，有的路段不好走，我們就推著自行車，一路上有說有笑的，時不時的哥哥還會調(diào)皮一下，就這樣，母親拿著照明燈，一路護送我和哥哥到了學校，現(xiàn)在回想起來曾經(jīng)的歲月，滿滿的回憶，滿滿的溫暖！不知不覺間，我們就都長大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，媽媽看著我們生活幸福，她也就是開心滿足了，可是，歲月卻是那么的無情，不知不覺間，媽媽的眼角就多了些許的皺紋，她在歲月的淘洗中，漸漸地老去了！她沒有什么偉大的理想，唯一的希望就是我們都能過上健康、安全、快樂、幸福的生活！
母親，從來都不曾奢望我們能夠有多么大的豐功偉績，最大的心愿就是我們平安快樂，她的一生心血，都在我們這些孩子身上，而對于她自己，似乎總是少了很多的關(guān)心，作為兒女，長大后的忙碌，確實忽略了對母親的愛，當我們真正的意識到母親老去的時候，歲月一晃已經(jīng)過去了幾十年！母愛，雖然平凡，但很偉大，媽媽和我溫暖的小生命，那些回憶，一直縈繞在我的腦海里，讓我感到快樂，感到溫暖！愛你，親愛的媽媽，祝你生活幸福，身體健康，平安！
其實，這是一個普通的年份，和平常相比，沒有太大的區(qū)別。唯一不同的是，他們已經(jīng)就業(yè)，不再是學生，不再是向父母要錢的小女孩！步入社會的自己，很開心，同時也很緊張，畢竟社會才是一個真正的大染缸，才能讓一個人真正的成長和堅強！父母的愛，平凡中滲透著偉大，今年，感恩父母！
在進入社會的第一年，我要感謝許多朋友和同事的領(lǐng)導。然而，我最想感謝的兩個人其實是我的父母！也許，你會覺得很奇怪，步入社會，經(jīng)歷的很多人或事，不應該都是單位或者工作嗎？怎么會是要感恩父母呢？
沒錯，我最最想要感恩的就是我們爸爸和媽媽！為什么呢？且聽我慢慢道來！
每年的母親節(jié)和父親節(jié)，只有一天。我想先和你分享父親節(jié)的小故事。雖然很平凡，很平凡，但我的心真的是混合而溫暖！這一年的自己，已經(jīng)參加了工作，也有了自己的收入，雖然工資不是很高，但事多多少少還是有些結(jié)余的，父親節(jié)到了，那天早上一醒來，我就給父親微信上發(fā)了紅包，金額不多，也就只有100元的紅包，這一天，我一直在等待著父親領(lǐng)紅包！可是，等啊等啊等啊，眼看著24小時就要過去了，可是父親還是沒有領(lǐng)取紅包，難道是忙碌著，一直沒有看到嗎？
或者是信息太多了，所以我告訴媽媽要提醒爸爸，記得在父親節(jié)收到紅包。當我告訴媽媽時，媽媽告訴我：你爸爸說，他還能賺錢，不差錢，他沒有理由拿你的錢，你在外面工作不容易，自己留著吧，！
聽了媽媽的話，我的心，那一刻的感覺，真的時候無法形容的，于是，我就告訴媽媽，說也就只有100塊，不多，我也不缺這100，多少一點心意，就領(lǐng)取了吧，我再三提醒讓領(lǐng)取，可是，最后的結(jié)果是，紅包退還了回來，這就是父親，他不過是一個平凡的農(nóng)民，對于孩子給予的，他卻覺得孩子出門在外不容易，不愿意花孩子的錢！事情雖然很小，但是，卻真的觸動了我的心，也激發(fā)了我更要好好的工作，努力賺錢，以后給予父母更好的生活！記得還有一次是我小學的朋友要結(jié)婚了，因為處的不是很好，很一般，禮錢也就200元，當天我也沒回去，于是，就讓媽媽去上禮了！
不過，我前一天就給媽媽發(fā)了紅包，可是媽媽愣是沒有領(lǐng)取，非說是要給就等你回來了的吧，其實啊，我知道，媽媽的意思就是要讓我?；丶铱纯矗“职趾蛬寢尪荚谟盟麄兊挠X得對的方式，愛著自己的孩子，在他們的眼中，孩子永遠是長不大的。平凡的小事情，滲透著濃濃的愛意，或許，這個世界上還有很多很多向我父母一樣的家長，他們不愿索取孩子們的金錢，只愿孩子們能夠健借此機會，也借此平臺，感恩親愛的爸媽，希望爸爸媽媽身體健康，幸?？鞓?！
爸爸媽媽，我愛你們！
《我們的價值觀》讀后感【一】
這天下午，老師發(fā)下來一本書，我仔細地打量著這本書，當我看見這本書的書名——《我們的價值觀》，我就在想：“價值觀”是一個什么東西?這個詞的意思是什么?
我感到萬分不解，于是問媽媽：“媽媽，什么是價值觀呀?”媽媽想了很久很久，終于說出一句話：“價值觀就是價值觀唄?！焙冒?，竟然連媽媽都不知道，我打算去問“百度”。
我在電腦上搜索了一番，“百度”是這樣回答我的：價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。我仔細地看了這段文字很久，卻還是不能理解“價值觀”這個奇怪的詞語，于是，我決定先看完這本書，再想這個問題。
《我們的價值觀》這本書里有九個主題：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國。其中在“平等”這個主題的一個故事讓我感觸很深，就是《有鹽同咸、無鹽同淡》這篇文章，這篇文章里講了三件事：
1982年，紅軍缺糧，官兵經(jīng)常吃不到鹽。
那時候，方志敏患了嚴重的肺病，經(jīng)常**，于是炊事員偷偷給他的湯里放了一點鹽，方志敏卻把湯倒進了大鍋里，說：“我們是革命者，應該官兵一致，有鹽同咸?！?929年，指揮員彭德懷把紅軍經(jīng)理處處長買來的一只雞和半斤牛肉給了醫(yī)院的傷病員吃。
1936年，鄧小平在端午節(jié)為官兵們添菜、打鴿子吃，說要有鹽有鹽，沒有鹽有光。
這篇文章之所以給我的感觸很深，是因為在我心中，官位大的人的待遇自然而然更好，可這篇文章里的方志敏、彭德懷、鄧小平這三位偉人，雖然自己職位高，可卻沒有給人一種高高在上的感覺，愿意和大家一起同甘共苦，有難同當、有福同享，哪怕是多么困難的時候，他們也不愿搞特殊，和人民平等!從他們的身上我看見了一個人的影子——偉大的文豪魯迅先生，魯迅這個名字人盡皆知，不但是因為他寫的文章，還是因為他那顆熱愛人民的心，魯迅先生常常幫助人民百姓，因此反動統(tǒng)治者十分痛恨他，但他卻是那么地受窮苦百姓的愛戴，人民百姓都堅信：魯迅先生是同我們一起的!
我們身邊有許多像方志敏、彭德懷、鄧小平、魯迅這樣俯首甘為孺子牛的人，每個人處于的階層都不一樣，有窮人、有富人、有百姓、也有**，也許我們先天條件不一樣，但是我們的權(quán)利都是平等的!
讀完這本書，我明白價值觀是一個人對一件事的判斷，判斷它是好是壞。這本書中的例子都是正確的價值觀。我們應該像書中的故事那樣學習和前進！
《我們的價值觀》讀后感【二】
價值總是體現(xiàn)在貨幣上，貨幣就是貨幣，而人民幣只是貨幣的象征，是市場上的一種價值交換工具。
人民幣俗稱“票子”，也就是錢，誰都知道錢是個好東西，有錢能使鬼推磨，甚至還可以讓磨推鬼。
誰都不怕錢咬手，有錢不一定干啥都行，但是沒有錢是干啥都不行的。我覺得我是很有錢的，雖然無法和世界首富比爾·蓋茨比誰的錢多，但是我一輩子也沒有缺錢花的時候。
當然，也可以花更多的錢?；ㄥX的關(guān)鍵是看你想買什么。若是想買高級汽車，我買不起;要是想買美女，我也買不起;要是想買**，我更買不起。我不缺錢花的原因是我不愁吃穿。當我這輩子不餓的時候，當我穿不上衣服的時候，我就會滿足。
是的，當錢花在該花的地方，你會覺得很富有。如果你想隨便花錢，我相信比爾·蓋茨的錢是不夠的，否則他為什么還要繼續(xù)賺錢？
普通人明白，錢不夠花，這就意味著他們不能滿足生活的基本需求，想要更多的物質(zhì)享受。而且我有很多錢，不能花，因為我的消費水平不高。如果我想買北京的紫禁城，恐怕我花的錢不夠。
現(xiàn)在我的收入月月有積蓄，真的花不了。有人再三勸我去**，我什么也沒說要炒。我的觀點是**本身并不升值，那是和賭博一樣，變相把別人兜里的錢往自己兜里裝，我可不忍心那樣做。
當然，我更怕虧錢。我不想因為**而失眠?，F(xiàn)在每個人都羨慕我的遠見，因為我周圍的大多數(shù)人都為此付出了代價。
錢或多或少是生活中的小事，健康和快樂的心情是生活中的大事。價值觀是我們身體的指南針，它起著無與倫比的強大作用。
你的命運取決于你的決定，而你的決定又受你的價值觀的影響。
自由是一種思想。
大部分人多數(shù)情況下是因為沒有想好后果，所以他們常常后悔。有價值觀的人不喜歡結(jié)果，價值觀決定結(jié)果。
要成為成功的人，必先擁有成功的價值觀。價值觀決定你人生的命運，瞬間改變你的價值觀，改變你的個性。
價值觀是決定一個人是虛偽還是被鼓勵的重要因素。如果你能知道對方的價值觀，你就可以掌握他一切行為的動向。價值觀是最終的裁決者，決定哪種事該做，哪種事不該做。
價值觀可以決定我們的思想和觀點，人格模式可以影響我們的認知和實踐。如果你能將這兩個功能恰當?shù)仄ヅ淦饋恚憔涂梢蚤_發(fā)出最鼓舞人心的模式。
人生如同一環(huán)扣著一環(huán)的鏈條，只要其中的一個環(huán)節(jié)改變了位置，那么整個人生都會為之改變。
一個國家的強大離不開精神的支撐；一個民族的進步離不開文明的滋養(yǎng)；一個公民的成長離不開價值的引導。最近我在讀一本名叫《我們的價值觀》的一本書。當我讀這本書的時候，我認為這本宣傳主題的書一定是深奧晦澀的，而且看起來一定很枯燥。
但當我深入讀里面的一則一則例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產(chǎn)生了濃厚的感情。
這本書主要講了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的三十多個例子。其中，最令人印象深刻的是第五章，自由。
自由是人類的天性、永恒的追求。人類生來就追求自由，就像享受陽光和呼吸空氣一樣。自由是對各種規(guī)律的掌握，越是掌握了自然的規(guī)律、社會的規(guī)律、人自身的規(guī)律，就越自由。
縱觀人類發(fā)展的漫長歷史，其實質(zhì)是一部爭取自由的歷史。匈牙利詩人裴多菲曾今寫過一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩凸顯出自由的可貴，反應了人類的心聲——渴望自由可見，人類是多么渴望自由啊！
古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當然，自由不是絕對的。法國思想家盧梭說：
“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中?！鼻f不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，但不允許闖紅燈。
個人自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，如果你認為自己是自由的，就不能使他人不自由。自由意味著責任。自由意味著自律。你有多少自由，你有多少責任。絕對自由不存在。不受限制的自由最終會導致混亂。
《從奴隸到主人》與《護照的故事》就是一種鮮明的對比?！稄呐`到主人》講述了：**民主改革前，任然實行農(nóng)奴制。
一個叫旺堆的孩子覺得家里很窮，被迫被送到農(nóng)奴主家做奴隸，沒有任何自由，所以他渴望自由。直到1959年中國共產(chǎn)黨民主改革，解放軍進入中國共產(chǎn)黨，旺堆才掌握了自己的命運。而《護照的故事》講述的是：
一位企業(yè)家4次辦護照，一次比一次的效率高，中國的老百姓現(xiàn)在都可以享受到“想辦護照就辦，想出國就出”，可以自由地行天下的。這兩則故事然道不是鮮明的對比嗎？
在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個很堅強的人。我經(jīng)常讓那些對我的能力不滿意的人檢查我的作業(yè)，特別是數(shù)學。我在班上數(shù)學一向很好，一次每周選組長他們都會不由自主的選我當，我把這看成了一種很自然的現(xiàn)象了。
然而，有一次，當老師來選組長的時候，我很震驚。組長不是我，而是坐在前排的一個女孩。我心想：“她憑什么當組長，每次單元測試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當我的組長，不公平啊。
”于是那天下課后，她收我作業(yè)本時，我以一種盛氣凌人的面孔對待她拿作業(yè)本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。是人見到這種狀況都會生氣，何況她呢？但因為她是個小女孩，她沒有生氣，也沒有那么大膽地向我開槍。
于是好聲好氣的對我說：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業(yè)本給我吧！”我反駁道：
“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個成績這么差的人，還想管我？做你的白日夢去。我的自由，我做主，就不給你，這么樣?。?/p>
”她嘆了口氣對我說：“識時務者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了?！薄昂撸矣袡?quán)利不給你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當你是我爸?。?/p>
”我回答道。她又想接著說，我立馬打住，別說了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽著就煩。我從抽屜里拿出練習本準備給她。當她伸手去拿的時候，我故意松開了手，書掉到了地上。
“組長??！對不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊?！蔽艺f道。
她撿起來后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是沒有任何限制，也不是什么事都可以做，只有在法律和道德的框架下，我們才能充分享受自由。
“為者常成，行者常至”社會主義核心價值觀從來都不是高不可攀的道德標準，但也唯有付諸行動才能實現(xiàn)其應有的價值。我將會朝著這個目標前進……
我們的價值觀讀后感（二）
有人說，價值觀決定你的生活方式，引導你的人生追求。我想說的是，隨著經(jīng)驗的增長，價值觀正在發(fā)生不可**的變化。
在他的簡介中說，在許多中國人眼里，潘石屹就是一個出身西部貧困地區(qū)的年輕人，他最初的價值觀和現(xiàn)在身成名就的價值觀絕對不同的，是什么原因讓他的價值觀在改變，當然是他的閱歷。
看著他對家人的介紹，我明白他并不因為出身貧寒而自卑，因為他看不起這些，他永遠不會因為自己的貧窮而敢于承認自己，因為這些對他來說不再是問題。在這本書中，他記錄了他從最初的成長到現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切，每一次的變化，每一次的成功，每一次的失敗，這是他一生經(jīng)驗的積累，也就是人生的財富。經(jīng)驗改變價值觀，但價值觀絕對影響他的發(fā)展。
從字里行間，我能感受到潘石屹的執(zhí)著和善良。在書的封面上，他的笑臉和臉上的皺紋都能感受到他非凡的人生經(jīng)歷。一個有同情心的人，一個有明確目標的人，他不可能成功。
很喜歡本書中的一篇文章《自我是魔鬼》，這篇文章中，他有對自我的剖析，因為朋友去世，因為麥克的對自我的解讀，他再次重溫自己寫過的《我用一生去尋找》發(fā)現(xiàn)這本書中依然有很多自我存在。重新審視自我，所謂的自我，就是自以為是，自傲，鄙視他人，做魔鬼，做毒藥。于是他想到了治病之道，膚淺的體會就是放下架子為別人服務。
從心理的修煉來說，就是把自己放低，防空，登高必自卑，行遠必自爾……一個富豪，能如此心思，能將這一切都看淡，能把生活中的這一切都進行反思，能從文字中尋得愉悅，能把生活中的一切過濾，怎么能不讓人佩服？
我們的價值觀讀后感（三）
我覺得人生最重要的不是能力而是品格，不是成功而是價值，不是認識多少人，而是離開這個世界認識多少人！那么我們應該追求什么樣的人生價值呢？在我看來，站在時代前列，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督人生的信念，有追求社會責任的信念。
理想就是航標。只有借助航行，我們的船才能駛向?qū)Π兜母劭?。誠然，像我這樣的普通人并沒有像保羅·科奇金那樣為全人類的解放而奮斗的雄心壯志。但人活一世不能沒有理想。
我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應該清楚地認識到，今天坐在這里并不是我們生命的終點。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：
人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩**著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在**，心里裝的坐標圖；人生路線在**，順著路標一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，
吾將上下而求索！
無疑，這也是一種愛國的生動表現(xiàn)。
對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。
對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。
對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。
核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。
對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。對于一個國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會共認的核心價值觀。
核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會判斷的價值標準。
對于讀后感的寫作，其實需要結(jié)合社會實際和自己的思想、學習、生活實際等，寫出具體的心得、感受，讀完作者寫的作品后，我們的知識庫也得到了一定的擴充。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？編輯在“觀念的力量讀后感”問題上做了深入研究并補充了相關(guān)資料。
《觀念的力量》讀后感2000字：
《觀念的力量》是城市、特別是新興城市文化建設的觀照與透視。在人類歷史中，城市存在和變遷有六千年之久。六干年白駒過隙，六干年滄海桑田。一些城市或淪為廢墟，如南美洲的馬丘比丘；或沉入水底，如亞特蘭蒂斯古城。一些城市卻依然閃爍著耀眼的光芒，如北京、倫敦、巴黎等。還有一些城市應勢而生，快速崛起，如紐約、上海，以及全程鐫刻在我們記憶中的深圳。
在城市的興衰遷變中，人們一直在追問著“是什么，為什么，怎么樣”的根本問題。許多研究者給出了各自的答案，但往往難以形成共識。王京生同志《觀念的力量》給了我們一個全新的視角，這就是“文化”。
在人類政治生活中，意識形態(tài)作為一種認知體系，類似于哲學或者社會政治理論，它在本質(zhì)上是一種以一定理論為基礎(chǔ)的信仰體系，因而有著強烈的主觀意圖——論證政治統(tǒng)治或者爭取某種政治統(tǒng)治的合法性。而在這個信仰體系中，有決定意義的是社會集團的現(xiàn)實政治利益。在意識形態(tài)中，人們是通過集團（或階級）利益這個棱鏡來反映世界和說明世界的，而特定社會集團（階級、政黨等）則是通過利益這個杠桿來使意識形態(tài)發(fā)揮作用的。所以，集團（階級）的政治利益是意識形態(tài)——政治統(tǒng)治合法性信仰體系的靈魂，或者說是政治行為合法性的精神支柱。
現(xiàn)代社會的政治生活事實表明，人們的意識形態(tài)與某種政治權(quán)力總是有著不可分割的聯(lián)系。各種各樣的意識形態(tài)都是以一定的政治權(quán)力為基礎(chǔ)的，大多數(shù)意識形態(tài)的存在和傳播，都要得到某種能夠起作用的政治權(quán)力的支持。
兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢?”于是放棄努力，失敗沮喪而回：另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢?！庇谑窍敕皆O法，引導非洲人購買皮鞋，最后發(fā)大財而回。這兩個歐洲人觀念不同，導致了結(jié)果的巨大差別，可見觀念的力量是多么巨大。
觀念（paradigm）這個字來自希臘文，最初是一個科學名詞，目前多半用來指某種理論、典范或假說。不過就廣義而言，是指我們看待外在世界的觀點。我們的所見所聞并非直接來自感官，而是透過主觀的了解、感受與詮釋。簡言之，我們可以把觀念比作地圖。地圖并不代表一個實際的地點，只是告訴我們有關(guān)地點的一些訊息。觀念也是如此，它不是實際的事物，而是對事物的詮釋或理論。我們每個人腦海中都有許多地圖，大致上可分為兩大類：一是關(guān)于現(xiàn)實世界的，一是有關(guān)個人價值判斷的。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗，但從不懷疑地圖是否正確，甚至于不知道它們的存在。我們理所當然地以為，個人的所見所聞就是感官傳來的訊息，也就是外界的真實情況。我們的態(tài)度與行為又從這些假設中衍生而來，所以說，觀念決定一個人的思想與行為。一旦我們對本身的基本觀念（地圖）以及觀念加諸我們的影響力，有更深一層的認識，就愈能夠為自己的觀念負責并加以檢討，同時也愿接納別人的看法與觀念，如此才是真正的可觀。
當我們需要一把尺子來衡量當代中國的精神刻度時，多么希望牡丹江能成為最無疑義的選項之一。正如之前的深圳，我們期待并最終迎來了這座城市輸出的改變這個國家的面貌、進而塑造這個國家當代形象的諸多觀念。
對這些觀念，我們不妨“舉重若輕”。因為經(jīng)過時間的洗禮，它們早已沉淀于公共事務的日常運行之中，也早已內(nèi)化于國民個體的心理，顯得再平常不過，以至于重新回溯它們當年的振聾發(fā)聵，很需要一些對歷史情境的還原和體察。
對這些觀念，我們亦可“舉輕若重”。因為其價值內(nèi)核對于當下中國社會，遠未過時。此種內(nèi)核從根本上說也即是持續(xù)改革的大方向，包括：良性、法治的市場經(jīng)濟；能實現(xiàn)公平、正義的社會治理；公民個體能真正享有的自由、平等。上世紀80年代，我們很多城市的發(fā)展布局距今遠矣，但你回頭去看，不難發(fā)現(xiàn)所有這些的種子。
所謂“重”，是因為這些問題關(guān)涉國家前途與人民福祉。當改革顯得停滯時，須有這種“重”的精神氣質(zhì)——所謂“殺出一條血路”，所謂“突圍”，所謂“闖”。舉輕若重，便是起這樣的觀念于日常甚至庸常，因為“改革已經(jīng)到了猛擊一掌的時候”。
觀念的力量在于，你永遠無法回避它：社會平穩(wěn)運行時，它是潤滑劑；而當社會需要變革時，它是催化劑和指路牌。
發(fā)展與創(chuàng)新觀念所反映的，當然是城市的前行歷程，而它同時也是國家的歷程。我們略作梳理便會找到這樣一條脈絡：早期設立特區(qū)，鼓勵先行先試，這是國家意志投影到城市，所形成的觀念是“國家立場”的“城市表達”。而這些內(nèi)容和價值，漸漸內(nèi)化為城市自身的立場和氣質(zhì)，城市觀念得以深化和成熟，后來隨著全面改革而逐漸播撒至各地，這便是“城市觀念”的“全國顯影”。
所以，發(fā)展的城市是觀念的容器，也是觀念的放大器。
牡丹江要發(fā)展，就一定要彰顯觀念的力量。從這個意義上說，這座城市更應該成為觀念的孵化器，成為東北市場經(jīng)濟、社會乃至政治文明的一個思想引擎。
如果把發(fā)達城市看做那把尺子，上面已經(jīng)鐫刻下密密麻麻的刻度，那是眾多影響和改變了中國的觀念。但尺子的空白處更多——那意味著創(chuàng)造新觀念的邀請，意味著提供新思想的責任，也意味著這座城市和這個國家一樣，有著豐沛的發(fā)展可能性。
近幾年，青少年犯罪人數(shù)增加，犯罪年齡減小已成為人們普遍關(guān)注的一個社會問題。去年，《預防未成年人犯罪法》的頒布實施，已表明了黨和國家對這一問題的高度重視。幾年來,我校堅持預防為主的方針，在加強中學生法制教育，預防和減少青少年犯罪工作中，進行了一些有益的探索，做到了領(lǐng)導有力、教育有據(jù)、活動有序，收到了較好效果。
一、領(lǐng)導有力
強有力的領(lǐng)導管理是落實法制教育效果的首要前提。我們的做法是堅持“五抓”：一抓隊伍建設。即落實“兩支隊伍”：一是領(lǐng)導機構(gòu)。學校成立了法制領(lǐng)導小組，還聘請區(qū)司法局局長為兼職法制副校長，負責對法制教育的領(lǐng)導管理工作;二是施教隊伍。除學校保衛(wèi)科干部、政治課教師、班主任、團隊干部擔任法制教育任務外，我們還聘請了部分公、檢、法和軍隊的領(lǐng)導擔任校外法制教育輔導員，定期開展各種專題教育活動。二抓建章立制。在全面落實依法治教工作責任制的過程中，我們完善了三類共100余個規(guī)章制度的建設：一類是崗位目標責任制度;二類是各項工作常規(guī)要求;三類是檢查評估與獎懲制度，使各項教育法律法規(guī)都有了具體的實施細則，使教育過程有章可循，有據(jù)可依。三抓檢查督促。校級領(lǐng)導和中層干部全部蹲點到年級、教研組，強化對教育過程的監(jiān)控和指導，并采取定期普查與不定期抽查相結(jié)合，專題檢查與全面考核相結(jié)合，階段性檢查與綜合評價相結(jié)合的辦法，對法制教育及依法執(zhí)教工作進行監(jiān)督檢查。四抓評估表彰。堅持一年評估表彰一次法制教育先進集體和個人，定期表彰“三好學生”和“優(yōu)秀學生干部”，取消校級“三好學生”推薦指標限制，使符合條件的學生都獲得“三好學生”榮譽稱號，通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動強化法制教育的效果。五抓經(jīng)驗推廣。學校設立激勵臺，不定期地展示優(yōu)秀師生的先進，成功經(jīng)驗和工作，學習成果，激勵全校師生遵規(guī)守法，勇超先進事跡;堅持每學年召開一次法制教育經(jīng)驗交流會或研討會，及時推廣先進經(jīng)驗?！拔遄ァ钡穆鋵?，規(guī)范了學校法制教育，克服了形式主義傾向。
二、教育有據(jù)
落實教育資料，豐富教育內(nèi)容是落實法制教育效果的基本條件。我校除按教學計劃開設法律常識課，為學生訂購課本外，還編發(fā)了《宜八中學生手冊》，收入了有關(guān)法律條文和學校紀律規(guī)定，作為學生法制教育教材。為提高廣大教職工依法執(zhí)教水平，我們?yōu)榻搪毠づ浒l(fā)了法制教育系列學習資料，如《普法必讀》、《教師法講座》、《教育行政干部、職工法律知識考試資料匯編》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料,訂閱普法類報刊4種，豐富了教師的學習內(nèi)容。免費向?qū)W生家長印發(fā)《義務教育法》，《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料，使學生家長通過閱讀有關(guān)教育的法律法規(guī)，提高教學水平。堅持每年寒暑假，向?qū)W生家長印發(fā)《致學生家長的一封公開信》，向家長提出假期中如何引導孩子遵紀守法，參加社會實踐活動等各項要求，促進家庭教育與學校教育協(xié)調(diào)一致。
三、活動有序
形式多樣，內(nèi)容豐富的各項活動是實施法制教育的重要載體。我校法制教育活動主要通過四個序列展開：第一、以教師培訓序列為基礎(chǔ)，將教師參加普法學習納入教師繼續(xù)教育內(nèi)容，通過組織專題講座、聽法制報告會。按學校統(tǒng)一布置的自學提綱自學、召開研討會、
經(jīng)驗交流會、參加普法知識競賽、進行普法考試等形式，開展以普及教育法律法規(guī)為中心內(nèi)容的法制教育活動，提高教師的法律知識、法制意識和法制教育水平，為加強學生法制教育奠定良好的基礎(chǔ)。第二、以家長培訓序列為先導。主要是依托家長學校辦學開展教育活動。如通過專題講座、組織討論、經(jīng)驗交流等形式，使家長了解教育政策，懂得教育法規(guī)，重點是了解《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》的有關(guān)內(nèi)容，提高家長主動配合學校教育子女的能力。第三，以學校教育序列為主體，主要是抓好以下七項教育活動：一是課堂教學。發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，充分挖掘各科教學內(nèi)容中涵蓋的法制教育內(nèi)容，對學生進行法制教育;學校還開設“思教課”，每天下午放學前20分鐘，對學生進行紀律、法規(guī)教育。新生入學后要集中一段時間進行《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的教育，進行紀律強化訓練。三是專題教育，定期對學生進行法律知識專題講座案例分析報告，由學校領(lǐng)導，保衛(wèi)科干部、政治課教師或聘請校外專業(yè)人員承擔授課任務，近年來，我們分別聘請了宜賓教育學院法學課教師，區(qū)司法局局長，區(qū)司法局辦公室主任等到校進行“法的一般知識”、“義務教育法”、“未成年人保護法”、“預防未成年人犯罪法”等法制專題講座。四是影視教育。組織學生觀看普法宣傳影視片并開展影評征文競賽，僅99年，就組織學生觀看了《人、道路、交通》《危險在你身邊》等影片，并開展征文競賽，評選表彰69名優(yōu)勝者。五是日常宣傳教育活動。廣泛利用櫥窗、黑板報、標語、廣播、 報刊、
閱讀故事會、講演賽、文娛演出、法律咨詢等形式，開展宣傳教育活動。六是參觀活動，組織參觀宜賓監(jiān)獄
宜賓麻紡廠等法制教育基地。七是知識競賽，舉行中學生法律知識競賽，層層選拔表彰優(yōu)勝者，以賽促學，以學促行。第四，以社會宣傳序列為補充。組織學生廣泛參與社會宣傳活動，通過學校與社會的互動，促進社會環(huán)境與學校教育同步協(xié)調(diào)。每年3月、9月，我校都要組織義務教育宣傳月活動，上街設立宣傳點，發(fā)放宣傳資料，出動宣傳車流動宣傳;由我校發(fā)出倡議，全城區(qū)學校附議，開展了“三禁”(禁毒禁黃禁賭)萬人簽名游行活動和“告別”三廳兩桌(錄相廳 游戲廳 卡拉ok廳和臺球桌麻將桌)萬人簽名游行活動，兩項活動均得到了市區(qū)兩級黨委政府和有關(guān)部門的大力支持，市
區(qū)部份主要領(lǐng)導還出席了簽名儀式。最近，又配合綜治委等5個部門開展的校園周邊環(huán)境綜合整治開展了聲勢浩大的上街宣傳活動，呼喻社會各界關(guān)心支持教育，為學校營造一個良好的育人環(huán)境。社會宣傳活動的廣泛開展向社會輻射了學校法制教育成果，贏得了社會各界廣泛贊譽。
持之以恒，堅持不懈的法制教育實踐和探索，促進了我?！叭L”建設，為學校教育質(zhì)量和辦學效益的穩(wěn)步提高奠定了良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了連續(xù)10年，學生違法犯罪率為0，連續(xù)6年，被評為街道或市區(qū)社會治安綜合治理先進單位或模范單位，獲得了區(qū)文明單位，市校風示范校，全國德育工作先進單位等榮譽稱號，99年又被評為宜賓市普法依法治理工作先進單位。
《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。從深圳十大觀念說起，系統(tǒng)分析和闡述了深圳觀念對深圳社會發(fā)展的巨大影響。觀念不僅影響著城市的發(fā)展，還影響著個人和國家社會的發(fā)展。下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。
首先，觀念對個人的影響。觀念作為一種文化存在，是人們在長期的社會生活實踐中形成的一種比較穩(wěn)定的影響人們?nèi)松^、世界觀、價值觀的一種思維形式。由此可見，人類是觀念的創(chuàng)造者，人類的社會實踐活動影響著觀念的發(fā)展程度，決定著觀念的發(fā)展去向。反過來，當觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響人們的生產(chǎn)生活的社會實踐，這要從觀念對思維的影響上說起。觀念作為一種文化存在形式，固化下來就成為觀念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是政府部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。它影響著人們的思維方式，對人們進行價值重構(gòu)和力量重組，影響到人們生產(chǎn)生活的每一個領(lǐng)域。由此可見，正確觀念的引領(lǐng)力量是無限的，我們要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。
其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)絕不是必然現(xiàn)象，但深圳確實創(chuàng)造了文化奇跡，其中觀念的影響是很重要的一個因素。當然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。因為人是城市的創(chuàng)造者和主體，人的一切活動都受到人自身觀念的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們觀念的發(fā)展程度。深圳人敢為天下先的勇氣和創(chuàng)造精神，使深圳得以迅速崛起，創(chuàng)造城市發(fā)展的奇跡。由此可見，觀念在城市發(fā)展過程中的巨大作用，城市的高度發(fā)展必定以文化、觀念高度發(fā)展為前提。為此，城市的建設者、管理者們要在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念來指導城市建設和發(fā)展。
最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素之一的文化軟實力的影響。文化軟實力在當今世界競爭中影響越來越大，成為評價國家發(fā)展程度的一個重要指標。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。
雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。
讀《觀念的力量》有感
最近有幸拜讀了深圳市委常委、宣傳部長王京生同志的《觀念的力量》一書。該書深刻論證了理念對深圳城市發(fā)展的深遠影響，系統(tǒng)闡述了深圳文化發(fā)展中的文化理念，這可以說是對深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的理論總結(jié)，也是筆者幾十年文化工作的思想結(jié)晶。正如文化部文化科學技術(shù)司司長于平在序文中所說：
“《觀念的力量》集中反映了京生同志這些年對于城市文化建設的思考，升華了他在深圳文化建設領(lǐng)域的實踐探索。其中，既有先驅(qū)者的驕傲，也有耕耘者的辛勤；既有政治家的開放，也有學者的深邃。”。
讀罷此書不能不令人神蕩胸臆、思凝筆端。
《觀念的力量》一書最大的亮點便是觀念的前瞻性和創(chuàng)新性，雖然許多觀念源于深圳，但并不囿于深圳，對全國其他城市的發(fā)展也具有非常大的參考價值，值得借鑒。
（一）文化需要海納百川的包容。
作者在書中說，文化不是固定不變的，而是流動的，具有活潑的生命力。人是文化的基本載體，流動人口是流動文化的載體。一個地區(qū)的人口流動越頻繁、規(guī)模越大，這個地區(qū)就越有活力。
任何一個繁榮的城市和地區(qū)都必須是流動文化最活躍、最激烈的碰撞區(qū)域，而沒有流動文化或流動文化贊助很少的地區(qū)則必須是落后的。深圳的發(fā)展就正好證明了這一點。深圳原被看成文化沙漠，是一個文化的不毛之地，但改革開放后，四面八方的移民為這座年輕的城市帶來了豐富的、充滿活力的文化因子，各種文化觀念在這里交互激蕩，各種文化理論在這里集成創(chuàng)新，多種多樣的文化表現(xiàn)形式在這里落地生根，于是便演繹出一曲南疆漁村荒灘上的驚天劇變，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡；深圳文化也實現(xiàn)了從“文化沙漠”到“文化綠洲”的華麗蛻變。
包容使文化更有活力，因此，應當用流動的眼光考察歷史，用包容的態(tài)度辨析文化；通過文化交流革新固有的文化內(nèi)涵，提升其質(zhì)量，暢達其生命，為現(xiàn)實的文化建設提供理論支持和價值支撐；同時，為全球化態(tài)勢下的不同民族、不同地區(qū)、不同城市之間的文化交流、文化碰撞和文化交融提供便宜。在選擇城市文化戰(zhàn)略時，必須尊重“文化是流動的”這一基本定律，在文化流動中包容兼納，并且相信這樣有流動的文化才是活的文化，才是最有生命力的文化。
（二）文化需要敢為人先的拼闖。
從《觀念的力量》中看到在推動文化建設上，深圳一直走在前列，率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。率先提出21世紀“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識。率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強市”的發(fā)展目標；率先提出“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”的理念，將文化權(quán)利的實現(xiàn)程度作為實現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點和落腳點；率先提出“維護國家文化主權(quán)”的理念，推進深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)等。
正是無數(shù)的深圳人以“殺出一條血路”的氣魄，敢為人先、敢拼敢闖，在深圳這塊**地上留下很多的第一個，第一次，第一場，使得這座締造了經(jīng)濟奇跡的城市，將再次向世界證明：深圳，不僅擁有物質(zhì)上的豐富，還有著精神上的豐饒。可以說沒有“深圳人”敢為人先的“闖勁”就沒有深圳奇跡的發(fā)生，就沒有深圳文化今天的繁榮。
(三）文化需要勇于探索的創(chuàng)新。
正如京生同志在書中所說，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新也是文化進步的靈魂。城市文化之間的競爭與較量，在很大程度上依賴于各自的文化創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力強則能領(lǐng)先一步，并在競爭中處于有利地位；創(chuàng)新能力弱，則容易自我停滯，在競爭中處于不利的、被動的地位。深圳文化建設的發(fā)展，是一部大膽探索、勇于創(chuàng)新的歷史。
從穩(wěn)步推進44家文化單位轉(zhuǎn)企改制和內(nèi)部改革到深化國有文化資產(chǎn)管理體制改革；從探索形成了“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式到深圳文交所、中國文化產(chǎn)業(yè)投資**相繼成立。這些創(chuàng)新舉措使這座年輕的城市充滿了文化創(chuàng)意、學術(shù)智慧、文明和文化產(chǎn)業(yè)。這些都來自深圳高度的文化自覺和強烈的改革創(chuàng)新意識。
細讀《觀念的力量》，能處處感受到那些“有力量的觀念”，讓我們既明白了觀念在一個城市發(fā)展中的重要作用，也讀懂了深圳奇跡產(chǎn)生的深層次原因，且懂得大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。中國作為大國的崛起，不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟實力上，更要體現(xiàn)在五千年文明國家理念的建設上。我們要形成正確的文化觀念，接受各種河流，敢為人先，敢為人先，勇于探索，推動文化大發(fā)展大繁榮。
觀念決定了一個人的生活方式、思維模式。那么家庭、團體的觀念甚至國家甚至全球的觀念決定了家庭、團體、國家甚至世界的行為與方向。所以如果所有人將觀念同步一致，那種力量將如同摧枯拉朽之勢。每個人都可以有自己獨特的觀念，但有些觀念是已經(jīng)既成的，似乎沒人可以反駁。其實歷史上每一次科學進步，思想進步，無一例外是少數(shù)人先特立獨行，后來再被論證，雖然其中敢為人先的有99%都被證偽，但世界需要這些少數(shù)人。人生就是在試錯中不斷探尋認清自己，觀念也會更新迭代不斷趨向理性。
我們會說觀念是一種持久的態(tài)度，維穩(wěn)的價值觀，人生目標的一個承重。在觀念的形成中學會取其精華去其糟粕尤為重要。大家在工作中會偶爾有倍感壓力消極低迷的時候，這種時候就千萬不要黛玉式顧影自憐，快些走出自己消極的觀念圈，多跟身邊的親朋好友和領(lǐng)導同事溝通交流，可以收貨一些不同角度的觀念想法。拿國慶被加班來說，一開始知道這個消息猶如晴天霹靂，好好的長假就一命嗚呼了。跟家人打了個電話，也看到大家在工作群里面的討論?？梢匀?，可以大家一起快樂？上班，節(jié)后再休等等，突然覺得也不錯。積極的觀念多一些，要做一個開心快樂的孩紙。
觀念，一方面指思想意識，這個主要是我們自己對待事物的主觀看法，可自我控制和調(diào)節(jié)的，另一方面指客觀事物在我們腦海里留下的看法，這個更多的是我們在成長的過程中學到的一些規(guī)范和約束，社會上普遍認可的價值觀。
觀念決定一個人個人成就的高度。曾經(jīng)看過一個小故事，三個工人在砌一堵墻。路人問：“你們在干什么？”張三沒好氣地說：“沒長眼睛？砌墻！”李四抬頭笑著說：“我們要蓋一幢高樓。”邊干邊唱的王五最后說：“我們正在建設一座城市?！笔旰螅瑥埲€在工地上砌墻；李四在辦公室設計大樓；王五擔任城建局局長。觀念的強大就在于它是人們思想的一個集合體，它代表了對于某一事務的主流價值觀，就像是某種認可的高度統(tǒng)一。被強迫去做某件事和心里自愿主動去做某件事，在過程和結(jié)果上都會體現(xiàn)出很大的不同，被強迫去做某件事，我們不會全力以赴，往往敷衍了事，但是如果是自己自愿去做，就會想辦法達成。一個人對自己的某件事物的觀念及定位，往往會決定他的高度。
《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。本文從深圳十大概念入手，系統(tǒng)地分析和闡述了深圳概念對深圳社會發(fā)展的重大影響。這一理念不僅影響著城市的發(fā)展，也影響著個人和國家社會的發(fā)展。
下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。
首先，觀念對個人的影響。概念作為一種文化存在，是一種相對穩(wěn)定的思維形式，它影響著人們在長期的社會生活實踐中形成的人生觀、世界觀和價值觀?？梢姡耸撬枷氲膭?chuàng)造者。人類的社會實踐影響著思想的發(fā)展，決定著思想的發(fā)展方向。
另一方面，觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響到人們生產(chǎn)生活的社會實踐，這應該從觀念對思維的影響入手。概念作為一種文化存在形式，一旦固化，就成為概念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是**部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。
它影響著人們的思維方式，重塑著人們的價值觀，重組著人們的力量，影響著人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。由此可見，正確概念的主導力量是無窮的。要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。
其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)并不是一個必然的現(xiàn)象，但它確實創(chuàng)造了深圳的文化奇跡，其中觀念的影響是一個非常重要的因素。當然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。
由于人是一個城市的創(chuàng)造者和主體，人類的一切活動都受到人自身思想的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們思想的發(fā)展程度。敢為天下先的深圳人的勇氣和創(chuàng)新精神，使深圳迅速崛起，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡?？梢?，理念在城市發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，城市的高發(fā)展必須建立在文化和理念的高發(fā)展之上。
因此，城市建設者和管理者應在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念引導城市建設和發(fā)展。
最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素的文化軟實力的影響上。文化軟實力在世界競爭中的影響力越來越大，已成為衡量一個國家發(fā)展水平的重要指標。
因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。
雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。
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