創(chuàng)新觀后感

經(jīng)過認(rèn)真篩選幼兒教師教育網(wǎng)編輯選擇了題目為“創(chuàng)新觀后感”的文章。觀看電視劇和電影是讓我們放松大腦的非常好的途徑，欣賞這些優(yōu)秀的影片后，我們都有自己的想法。觀后感的質(zhì)量決定了我們能否真正理解和欣賞作品，觀后感可以增強(qiáng)我們的表達(dá)能力。我相信這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助您更好地鍛煉資訊！

創(chuàng)新觀后感【篇1】

（3） 創(chuàng)新的發(fā)展是將新的思想轉(zhuǎn)化為滿足潛在接受者需求的過程。

（4） 商業(yè)化是指創(chuàng)新產(chǎn)品的生產(chǎn)、制造、包裝、營銷和分銷，是從研究概念向產(chǎn)品或市場銷售服務(wù)的轉(zhuǎn)變。

（5） 創(chuàng)新發(fā)展過程中的關(guān)鍵決策是決定將創(chuàng)新傳播給潛在的接受者。創(chuàng)新的結(jié)果是接受或拒絕新的創(chuàng)新給個人或社會制度帶來的變化。

其次，創(chuàng)新決策過程包括五個階段：認(rèn)知階段、說服階段、決策階段、實(shí)施階段和確認(rèn)階段。

（1）認(rèn)知階段。創(chuàng)新-決策過程開始于認(rèn)知階段。個人或其他決策單位認(rèn)識到某項(xiàng)創(chuàng)新的存在并理解了它的功能，這就是“認(rèn)知”階段。

（2）說服階段。在創(chuàng)新決策過程的說服階段，個人或其他決策單位對創(chuàng)新形成贊成或反對的態(tài)度。在說服階段，個人主要參與內(nèi)心的創(chuàng)新，他們會積極尋求創(chuàng)新評價信息，降低創(chuàng)新預(yù)期后果的不確定性。

（3）決策階段。在創(chuàng)新決策過程的決策階段，個人或其他決策單位的活動會導(dǎo)致接受或拒絕創(chuàng)新的選擇。采納就是決定把某項(xiàng)創(chuàng)新作為有可能實(shí)行的最好的行動方針，來充分利用；拒絕就是決定不采納某項(xiàng)創(chuàng)新。

（4）實(shí)施階段。當(dāng)個人或其他決策單位把一項(xiàng)創(chuàng)新投入使用時，就是“實(shí)施”。實(shí)施階段包括明顯的行為變化和實(shí)施新的理念。

（5）確認(rèn)階段。在確認(rèn)階段，如果個人或其他決策單位接觸到關(guān)于創(chuàng)新的沖突信息，他們將尋求確認(rèn)或拒絕已作出的決定。在這個階段，個人會盡量避免出現(xiàn)不和諧的情況。如果有不和諧，他會盡量減少。

第三，創(chuàng)新的結(jié)果。其結(jié)果是，個人或社會制度采納或拒絕創(chuàng)新所帶來的變化。創(chuàng)新的結(jié)果可以分為三類：一致的相對于非預(yù)期的，直接的相對于間接的，可預(yù)見的相對于非預(yù)期的。

2。此外，該書還擴(kuò)展到創(chuàng)新的性質(zhì)和采用率，創(chuàng)新和采用者的分類，創(chuàng)新**人，和組織的內(nèi)部創(chuàng)新。

第一，創(chuàng)新的屬性。包括比較優(yōu)勢、兼容性、復(fù)雜性、可測性和可觀測性。在講述創(chuàng)新的屬性內(nèi)容時，案例“任天堂熱：

一項(xiàng)娛樂創(chuàng)新的迅速采用”，詳細(xì)講述了日本公司在美國成功推廣新游戲的過程，從創(chuàng)新的屬性的角度分析了其成功的原因和特點(diǎn)。

第二，創(chuàng)新的采納者。理想型采納者分為五類：具有冒險精神的創(chuàng)新者，受人尊敬的早期采納者，深思熟慮的早期大多數(shù)，持懷疑態(tài)度的后期大多數(shù)和墨守傳統(tǒng)的落后者。

各種收養(yǎng)者在社會經(jīng)濟(jì)、人格價值觀、交往行為和方式等方面都有不同的特點(diǎn)。

第三，創(chuàng)新**人。它是指根據(jù)創(chuàng)新組織的含義，影響顧客創(chuàng)新決策的個人。創(chuàng)新**人們的任務(wù)通常是確保一個新的想法被接受，或者試圖拖延一個概念的傳播，甚至組織人們采取一些可能帶來負(fù)面影響的創(chuàng)新。

創(chuàng)新**人幫助客戶發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的需要，與客戶建立信息交流關(guān)系，進(jìn)行問題診斷，激發(fā)客戶對創(chuàng)新的意愿，將客戶的意愿轉(zhuǎn)化為行動，防止創(chuàng)新的的間斷，并且確立最終關(guān)系達(dá)到最終目標(biāo)。創(chuàng)新**人要想成功，就必須努力工作，了解客戶導(dǎo)向，適應(yīng)客戶需求，并具有一定的移情能力。

第四，組織內(nèi)部創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅傳播和影響個人，而且經(jīng)常被組織采用。在大多數(shù)情況下，只有當(dāng)組織采用一個新概念時，組織中的個人才能采用它。

三、歸納總結(jié)

創(chuàng)新觀后感【篇2】

《論語》記載，子夏向孔子討教《詩經(jīng)》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素認(rèn)為絢兮”的寓意，孔子從繪畫視點(diǎn)將這句話解釋為“繪過后素”，即先鋪白底，再繪圖像。子夏深受啟示，繼而進(jìn)一步從修身的維度作出闡釋：“禮后乎？”意即先修仁心、再學(xué)禮樂，贏得孔子的欣賞。

比照諸子典籍不難發(fā)現(xiàn)，《論語》并非滿是孔子一人之言。不少發(fā)人深思之言，往往出自弟子口中。正如上面這個故事，弟子之所以能在評論中各抒己見，與孔子教育中倡議的立異知道密不可分。他不止一次鼓舞弟子從不同視點(diǎn)打開考慮，一旦有新觀念出現(xiàn)便大加欣賞。鼓舞立異、必定立異的導(dǎo)向，營建敞開、相等的立異氣氛，激蕩許多啟迪人心的思維。

教育離不開立異精力，經(jīng)濟(jì)社會開展又何曾不需求立異文明的滋補(bǔ)？20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特提出，立異便是樹立一種新的“出產(chǎn)函數(shù)”，以完成出產(chǎn)要素或出產(chǎn)條件的“新組合”。立異能夠促進(jìn)開展，那么立異又靠誰來推進(jìn)？某辦理咨詢公司曾對1000家立異公司做過長時間查詢，發(fā)現(xiàn)企業(yè)的財政成績與立異投入之間并無必定的聯(lián)絡(luò)，真實(shí)決議企業(yè)立異才干強(qiáng)弱的是軟性要素，即企業(yè)本身是否具有培養(yǎng)立異文明的土壤。實(shí)踐證明，推進(jìn)立異，關(guān)鍵在于以立異文明去鼓舞企業(yè)與個人的發(fā)明生機(jī)。

“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易?！弊兏锍ㄩ_40年洶涌澎湃的非凡征途深入地闡明：我國一日千里的改變不只僅表現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)開展不斷發(fā)明奇觀，其本質(zhì)乃是開展理念的嬗變、社會文明的躍遷。40年思維解放，立異精力、立異文明現(xiàn)已內(nèi)蘊(yùn)于國家的開展路途，正在釋放著日益微弱的動能。

我國已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但“大個頭”也有“阿喀琉斯之踵”?？萍奸_展水平整體不高，科技對經(jīng)濟(jì)社會開展的支撐才干缺乏，科技對經(jīng)濟(jì)增加的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家水平……面臨科技立異的短板，亟待咱們進(jìn)一步培養(yǎng)勇于探究、鼓舞立異、寬恕失利的立異文明，更好激起蘊(yùn)藏在廣闊科技作業(yè)者以及億萬公民之中的立異能量。展望未來，跟著立異日益成為引領(lǐng)開展的榜首動力，咱們有必要邁出大力培養(yǎng)立異文明的堅實(shí)腳步。

文明的開展變遷是一個雜亂而綿長的進(jìn)程；構(gòu)成濃郁的立異文明氣氛，絕非一朝一夕之功。立異文明不是無根之木，它的生長，既需求修養(yǎng)崇尚立異的“準(zhǔn)則水源”，也需求充盈鼓舞立異的“準(zhǔn)則空氣”，更需求打造支撐立異的環(huán)境載體?！盀檎叱３桑姓叱Ｖ痢?。把對立異文明的尋求融入日常日子，將不利于立異的攔路虎逐個搬走，孜孜以求、不懈斗爭，咱們就能推進(jìn)立異文明蔚成風(fēng)氣，以不斷增強(qiáng)的立異才干鋪展高質(zhì)量開展的美麗畫卷。

創(chuàng)新觀后感【篇3】

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?！?/p>

——十九大報告

現(xiàn)單位正在如火如荼的開展“全面創(chuàng)新，全員創(chuàng)新”的活動，可作為一名收費(fèi)員，如何挖掘創(chuàng)新素材，提高崗位技術(shù)含量一直困擾著我，直到我了解到《微創(chuàng)新》這本書，才漸漸地知道了自己努力的方向。

《微創(chuàng)新》是一本教我們?nèi)绾稳?chuàng)新的書。它顛覆了傳統(tǒng)的創(chuàng)新思維，認(rèn)為創(chuàng)新不是個人的天賦，不是天上的發(fā)散思維，而是任何人都可以通過學(xué)習(xí)掌握的技能。作者告訴我們，通過一些固定的規(guī)則和方法，我們可以在熟悉的領(lǐng)域獲得比框架外更為輝煌的創(chuàng)新。

那么這些規(guī)則和方法是什么呢?

好的創(chuàng)新取決于框架內(nèi)的思維，創(chuàng)新點(diǎn)在我們的手中或在我們的身邊。我們始終在苦苦思索某個問題要如何才能創(chuàng)新而無果，但若是反過來呢？我們提出了很多奇怪的想法，然后思考了適用的場景，并從問題的答案建立了一個創(chuàng)新的想法。

形式第一，功能第二，這是制度創(chuàng)新的重要原則。所以，創(chuàng)新的關(guān)鍵或許就是先用方法找各種可能的創(chuàng)意，然后再思考把創(chuàng)意用在什么地方，用這樣的方法產(chǎn)生的解決方案往往是出乎意料并充滿創(chuàng)造力的。

作者提供了五種尋找創(chuàng)造性答案的工具，即減法策略、除法策略、乘法策略、任務(wù)協(xié)調(diào)策略和屬性依賴策略，并通過簡單的增減組合實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的變化。比如，將博客文章從無限字?jǐn)?shù)減少到140字，就產(chǎn)生了微博；電視上多了一張**，具有畫中畫功能；自行車多了兩個輪子，還有兒童安全自行車等。

創(chuàng)新就像一把杠桿，總能撬動意想不到的奇跡。對于我來說，現(xiàn)在還只是停留在一個理論的學(xué)***，若要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，仍需在日后的工作中不斷去實(shí)踐。同時堅持“每日創(chuàng)新三問”：

如果不創(chuàng)新，我們會是怎么樣；如果不始終堅持創(chuàng)新，我們會是怎么樣；如果不把創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化作為一個檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，我們又會是怎么樣。我們不能將創(chuàng)新工作流于口頭，停于書面，不能只是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是要堅持問題導(dǎo)向，踏踏實(shí)實(shí)，對本職工作精雕細(xì)琢、精益求精，瞄準(zhǔn)降本增效這個中心，積極參與到“全面創(chuàng)新，全員創(chuàng)新”的活動中，為高速事業(yè)做出貨真價實(shí)的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新觀后感【篇4】

最近央視紀(jì)錄片《立異我國》的播出，讓我看到在如今我國產(chǎn)生的那充溢熱心的生機(jī)，才情不竭的構(gòu)思，發(fā)憤圖強(qiáng)的干勁和永無止境的尋求的故事。置身于這個年代，自動承受這個充溢新鮮思維和觀念而且勇于立異勇于開辟的人，才干成為年代的弄潮兒。很幸虧，也很驕傲，中石化正在這艘年代巨輪的引領(lǐng)下開疆拓土，一展風(fēng)采。

提起地溝油，你的榜首反響是什么？臟、厭惡、廢物、有毒有害……這感官上的不適現(xiàn)已讓咱們對地溝油望而生畏，可是跟著公民群眾日子水平和質(zhì)量的逐漸前進(jìn)，在尋求精美菜肴，極致做法，最好滋味的路上，隨同的便是許多的餐飲廢物，地溝油最為臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，如何將地溝油變廢為寶？在紀(jì)錄片《立異我國》中提出的問題，中石化給出了答案。

20xx年海南航空的一架民用客機(jī)，采用了以餐飲廢油作為出產(chǎn)質(zhì)料的新式動力——生物航空燃料。這是我國初次運(yùn)用生物航油進(jìn)行載客商業(yè)飛翔。加工這種燃料的，正是我國石化股份有限公司。中石化運(yùn)用本身優(yōu)勢，依托不斷立異的技能，發(fā)揚(yáng)石化人求真務(wù)實(shí)，靜靜貢獻(xiàn)的精力，攻堅克難，服務(wù)公民，報答社會，餞別著一個巨大企業(yè)應(yīng)有的職責(zé)和擔(dān)任。

不忘初心，砥礪前行。我國社會正在產(chǎn)生著天翻地覆的改變。立異，越來越表現(xiàn)出它的引領(lǐng)性，在不可知的未來，勇于立異者必定是最有話語權(quán)的人。立異我國，中石化在路上！

創(chuàng)新觀后感【篇5】

《創(chuàng)新思維》讀后感創(chuàng)新是人類提供前所未有的事物的一種活動和探索。當(dāng)我們選這門選修的時候是保抱著好奇的心態(tài)去，當(dāng)我們接觸到創(chuàng)新的新奇的時候，我們被他深深的吸引了。

創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構(gòu)成一個矛盾發(fā)展過程。創(chuàng)新是對于重復(fù)、簡單的勞動方式的否定，是對于人類實(shí)踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！彼袀€人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動。如果一個學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實(shí)際問題，只學(xué)習(xí)老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

創(chuàng)新思維是指對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和。一切需要創(chuàng)新的活動都離不開思考，離不開創(chuàng)新思維，可以說，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動的開始。創(chuàng)新思維是思維的高級形態(tài)，因此既有一般思維的基本性質(zhì)，又有其自身特征與常規(guī)思維相比，創(chuàng)新思維的最大特點(diǎn)在于它的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，而這些特性的產(chǎn)生在與巧妙地發(fā)揮了人腦思維的潛能，特別是與右半腦的功能密切相關(guān)。凡是能想出新點(diǎn)子、創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。例如：古希臘著名哲學(xué)家阿那克西米尼生于中亞的萊普沙克斯，他思維靈活、想象力豐富。有一次阿那克西米尼隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯，在軍隊將要占領(lǐng)萊普沙克斯時，他為使故鄉(xiāng)免受兵燹，前往拜見國王。

創(chuàng)新觀后感【篇6】

近期我讀了《創(chuàng)新力》這本書，感受頗深。

創(chuàng)造力是指人們在原有知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，成功地完成創(chuàng)造新事物的活動過程中潛在的心理素質(zhì)。創(chuàng)新力是人類能力中層次最高的一種能力，它是一種對現(xiàn)狀的突破力，是一種不走尋常路的魄力，是一種勇于超越的能力。

在適者生存的世界里，創(chuàng)新是一種生存能力。正所謂“成也創(chuàng)新，敗也創(chuàng)新”，創(chuàng)新制約著個人、企業(yè)、社會的生存與發(fā)展。個人能否在職場競爭中脫穎而出，社會能否在歷史大潮中大踏步前進(jìn)，從根本上取決于是否有創(chuàng)新和創(chuàng)新水平。

認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性和必要性，我們應(yīng)該探索和改進(jìn)自己的創(chuàng)新。很多人認(rèn)為自己沒有創(chuàng)新，年齡太大，不專業(yè)，沒有高等教育，沒有機(jī)會等等。事實(shí)上，他們都進(jìn)入了錯誤的思維領(lǐng)域。美國著名發(fā)明家富蘭克林80多歲時發(fā)明了雙焦眼鏡，電話的發(fā)明者貝爾只是一個對電一無所知的中學(xué)教師。

事實(shí)上，我們每個人都有無窮的創(chuàng)新潛力，它可以在我們的生活、工作和學(xué)習(xí)中隨時隨地激發(fā)創(chuàng)造力，讓我們創(chuàng)造一些東西。創(chuàng)新潛力就像埋在后花園里的寶石。你需要有一個好的思維方式和正確有效的方法來利用它。

無論學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都離不開創(chuàng)新力。學(xué)習(xí)需要創(chuàng)新力，沒有創(chuàng)新力的學(xué)習(xí)就像在拍一只干皮球，永遠(yuǎn)不會彈跳起來，工作需要創(chuàng)新力，創(chuàng)新力是一雙充滿力量的翅膀，可以提升我們工作的競爭能力，讓我們在事業(yè)的天空展翅高飛；生活需要創(chuàng)新力，創(chuàng)新力是一股涌動的清泉，它能為我們單調(diào)的生活注入活力，幫我們突破層層困境，讓我們在廣闊的道路上越走越遠(yuǎn)，最終走向輝煌。擁有創(chuàng)新力，我們的人生便可永葆生機(jī)，獲得連連驚喜。

在工作上也要敢于創(chuàng)新。不創(chuàng)新，就會被社會淘汰。所以創(chuàng)新刻不容緩！

創(chuàng)新觀后感【篇7】

本書從一位美麗的姑娘——埃達(dá)?拜倫（即后來的埃達(dá)?洛夫萊斯伯爵夫人）提出的“詩意科學(xué)”導(dǎo)入。埃達(dá)?拜倫是著名英國詩人拜倫的千金。她繼承了父親的浪漫的精神，并結(jié)合對數(shù)字的著迷，產(chǎn)生了兩者的產(chǎn)物——“詩意科學(xué)”。在一次舞會上，她結(jié)識了英國數(shù)學(xué)家、科學(xué)家查爾斯?巴貝奇。他發(fā)明了差分機(jī)（DifferenceEngine）。在1842年與1843年其間，埃達(dá)花了9個月的時間翻譯一位意大利數(shù)學(xué)家對巴貝奇最新的計算機(jī)設(shè)計書所留下的備忘錄。在這部譯文里，她附加許多注記，內(nèi)容詳細(xì)說明用計算機(jī)進(jìn)行伯努利數(shù)的運(yùn)算方式，而被認(rèn)為是世界上第一個電腦程式；因此，阿達(dá)也被認(rèn)為是世界上第一位程式設(shè)計師。巴貝奇的差分機(jī)后來被認(rèn)為是最早期的計算機(jī)雛形，而埃達(dá)的算法則被認(rèn)為是最早的計算機(jī)程序和軟件。當(dāng)時埃達(dá)提出了一個令后人興奮不已的觀點(diǎn)：這種機(jī)器不僅可以處理數(shù)字，還可以處理任何能用符號表示的事項(xiàng)。她眼中的未來是機(jī)器會成為人類想象力的伙伴，從這個意義上來說，埃達(dá)?洛夫萊斯伯爵夫人播下了數(shù)字時代的種子，現(xiàn)在的信息時代是這顆種子100多年后開花結(jié)果的產(chǎn)物。

巴貝奇發(fā)表差分機(jī)論文之后的第一百年——1937年，涌現(xiàn)了一系列的新的方法、技術(shù)和理論，而正是這些成果體現(xiàn)為計算機(jī)的四個特性，它們之間存在著聯(lián)系，這些特征對現(xiàn)代計算起到了決定性作用。這四個特性是：數(shù)字化、二進(jìn)制、電子化、通用性。在1937年出現(xiàn)的一些重大進(jìn)步并是單因素的結(jié)果，而是多種思想、需求和相互碰撞的結(jié)果?？梢哉f歷史上很多重大發(fā)明創(chuàng)新都是在適當(dāng)?shù)臍v史時機(jī)和合適的歷史環(huán)境中出現(xiàn)的。信息技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展再次印證了這一點(diǎn)。當(dāng)然這些技術(shù)進(jìn)步離不可數(shù)學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些精彩的飛躍，用埃達(dá)的話來說，就是一種詩意的飛躍。在這個過程中，英國杰出的數(shù)學(xué)家圖靈作出了較大的貢獻(xiàn)。著名的“圖靈機(jī)”，用機(jī)器來模擬人們用紙筆進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算的過程，就是以他的名字命名的。

在我看來，作者描述了編程事業(yè)中女性的貢獻(xiàn)，是本書的一個亮點(diǎn)。在一般人再看，信息產(chǎn)業(yè)、計算機(jī)的發(fā)展是和男性聯(lián)系在一起的，而作者要扭轉(zhuǎn)一般人的想當(dāng)然的看法。無論是信息技術(shù)的初創(chuàng)時期，埃達(dá)的突出貢獻(xiàn)，還是編程事業(yè)的發(fā)展過程中，很多杰出的女性都作出了很大的貢獻(xiàn)，諸如具有傳奇色彩的一位編程先驅(qū)——格雷斯?霍珀，她為馬克一號編程的時候發(fā)明了編譯器的概念。為ENIAC進(jìn)行編程的，站在最前沿就是六位女性。

這本書的另外一個亮點(diǎn)是故事情節(jié)性強(qiáng)，可讀性上乘。一副全景描述數(shù)字技術(shù)發(fā)展200年的畫卷展示在讀者面前，讓讀者一拿起這本書來，就不想放下了，這本書的閱讀體驗(yàn)絕對超值。