德育課件(通用6篇)

教案課件是我們老師的部分工作，因此每天老師都會(huì)按質(zhì)按時(shí)去寫好教案課件。講授教案的內(nèi)容需要具有一定的科學(xué)性和可操作性。想要系統(tǒng)地了解“德育課件”的知識(shí)點(diǎn)幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦這篇文章，建議您將此頁面收藏以供參考！

德育課件(篇1)

當(dāng)代社會(huì)是個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)日新月異.教育要跟上時(shí)代的潮流就必須改革.課程改革正順應(yīng)了時(shí)代的召喚,他為中國的教育帶來了生機(jī)與活力。

經(jīng)過對(duì)政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí),讓我深刻的體會(huì)到過去的教學(xué)大綱存在的種種問題.過去的教學(xué)大綱要求的太死,對(duì)政治的模式、知識(shí)點(diǎn)以及知識(shí)面都被一個(gè)框框僵化了，而且每節(jié)課所教的內(nèi)容死板，必須在當(dāng)節(jié)課完成。老師還必須將完成規(guī)定的知識(shí)范圍，并不重視學(xué)生是否能接受、是否能理解，學(xué)生完全是被動(dòng)的聽課，留給學(xué)生討論、自己調(diào)研的空間極為有限。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能;評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，采用紙筆考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推進(jìn)，影響了青少年身心健康的發(fā)展，用這種方式培養(yǎng)出的人，是難以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。

現(xiàn)在的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)充分利用現(xiàn)實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活中存在的大量物體進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)深化理論知識(shí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與，讓他們在日常生活的接觸中，積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)理論，升華認(rèn)知。只要學(xué)生能通過自己的實(shí)踐達(dá)到理解知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的目的,未完成的可在課余時(shí)間繼續(xù).在教學(xué)上靈活機(jī)動(dòng),不必教死書,也不必死讀書.對(duì)學(xué)生成績及教學(xué)的評(píng)價(jià)也不必單一評(píng)價(jià),不只限于筆試。

總得來說，政治新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往政治教學(xué)大綱相比，在以下幾個(gè)方面有突出的特點(diǎn)：

一、以素質(zhì)教育為宗旨，確定政治課程的目的

二、以綜合能力培養(yǎng)為目的，設(shè)置課程內(nèi)容與目標(biāo)

三、重視課程實(shí)施者的重要作用，對(duì)教師提出具體要求

四、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神，建立新的評(píng)價(jià)體系

相信實(shí)施新課標(biāo)后,在每位教育工作者的努力下,我國所推行的素質(zhì)教育會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。

德育課件(篇2)

運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高中職德育課的實(shí)效性

摘 要：新時(shí)期中職學(xué)生特點(diǎn)對(duì)德育課教學(xué)提出了新的要求，這就要求德育教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高德育課的吸引力和實(shí)效性，本文結(jié)合中職學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀，介紹了多種教學(xué)方法在德育課教學(xué)中的運(yùn)用及效果。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法中職德育課實(shí)效性

正文:

一、中職學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀

1、從學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來看。中職學(xué)校中普遍存在著“重專業(yè)，輕人文”傾向，許多學(xué)生認(rèn)為德育課不重要，內(nèi)容更是老生常談。大多數(shù)中職學(xué)生喜歡上實(shí)訓(xùn)課，但對(duì)純粹在課堂進(jìn)行的理論課學(xué)習(xí)積極性不高，興趣不大，如果老師上課時(shí)不進(jìn)行有效的課堂管理，上課爬著睡覺、玩手機(jī)、看小說、隨便說話的學(xué)生就會(huì)較多，能積極主動(dòng)舉手回答老師問題的學(xué)生較少。

2、從教師教學(xué)方法來看。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，部分教師將德育課劃入了可有可無的“豆芽科”之列，所以在教學(xué)過程中，沒有將德育課在德育中的地位充分表現(xiàn)出來，而是沿用“先讓學(xué)生看一看，再由老師念一念”的單一教學(xué)手段，忽視了師生間的情感交流，造成學(xué)生對(duì)德育課無興趣，不可避免地導(dǎo)致：“教師講得累，學(xué)生聽得煩；你講你的課，我干我的活”的尷尬局面。傳統(tǒng)的理論課堂教學(xué)已經(jīng)根本無法適應(yīng)當(dāng)前中職學(xué)生的特點(diǎn)，在新形勢下，中職學(xué)校教師應(yīng)該積極探索新的教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)德育課堂的和諧互動(dòng)，使上課不再是老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而成為師生間共同互動(dòng)的情感體驗(yàn)。本人結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)如何提高中職德育課實(shí)效性做了以下探索和嘗試。

二、運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高中職德育課教學(xué)的實(shí)效性

1、巧妙導(dǎo)入教學(xué)法。著名特級(jí)教師于漪說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”是的，良好的開端是成功的一半，根據(jù)中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)導(dǎo)入情境，能一下子吸引住學(xué)生的注意力，能增強(qiáng)德育課教學(xué)的形象性和感染力。因此，我利用別出新

裁、引人入勝的情境導(dǎo)入新課，以激發(fā)學(xué)生的興趣與參與熱情，主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)過程中來。比如在學(xué)習(xí)《職業(yè)素質(zhì)》這一課時(shí)，上課一開始我就笑著對(duì)同學(xué)們說：“以前老師有一個(gè)朋友到工商銀行去辦理業(yè)務(wù)，剛進(jìn)門，業(yè)務(wù)經(jīng)理就沖上來問：“你要干嗎？”朋友白了業(yè)務(wù)經(jīng)理一眼，接著說：“到你們銀行能干嗎？搶錢！”此時(shí)，同學(xué)們都哄堂大笑起來。接著，我又問：“同學(xué)們有沒有到過其他銀行辦理業(yè)務(wù)的經(jīng)歷？”此時(shí)，同學(xué)們熱烈的討論起來。通過學(xué)生關(guān)心的實(shí)際生活問題導(dǎo)入教學(xué)，學(xué)生會(huì)更關(guān)注和投入課程的學(xué)習(xí)，而當(dāng)學(xué)生關(guān)心的問題得到分析和解答，學(xué)生將認(rèn)同德育課是“對(duì)自己有用”的課程，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

2、活動(dòng)式教學(xué)法。課堂活動(dòng)教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)最有效的途徑，所以，教師在課堂教學(xué)中要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的程度為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)情境，讓學(xué)生憑自己的能力參與表演、討論、游戲等活動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣才能更好的提高德育教育的實(shí)效性。在德育課教學(xué)中經(jīng)常采用的活動(dòng)式教學(xué)方法有游戲、表演、模擬活動(dòng)、小組討論、角色扮演、辯論競賽等。

（1）游戲教學(xué)法。課堂游戲可以讓枯燥的課堂變得興趣盎然。游戲是人類的天性，學(xué)生在課堂游戲中學(xué)會(huì)了動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)口，培養(yǎng)了積極探索的精神，提高了課堂的效率。比如在學(xué)習(xí)《如何適應(yīng)中職生活》這一章時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“捆綁移書”的游戲：讓同學(xué)們緊挨在一起，將書放在肩膀上，同時(shí)站起，同時(shí)移動(dòng)。做完這個(gè)游戲后，我問同學(xué)們游戲成功與失敗的原因是什么?同學(xué)們就會(huì)積極發(fā)言，暢談?dòng)螒蛑械母惺?。因而有些同學(xué)明白了需要?jiǎng)?chuàng)新才能成功；有些同學(xué)明白了團(tuán)隊(duì)中需有人發(fā)號(hào)施令，不然一盤散沙，無法統(tǒng)一行動(dòng)；有些同學(xué)明白了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，還有的同學(xué)點(diǎn)破主旨，認(rèn)為中職生活就是一個(gè)處處為他人著想的團(tuán)隊(duì)生活。通過游戲喚起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極分析自我，客觀評(píng)價(jià)他人，使學(xué)生在游戲中全面、客觀地了解本人的實(shí)際，認(rèn)清自己如何適應(yīng)中職生活。

（2）表演教學(xué)法。表演是學(xué)生感興趣的一種文娛形式，在課堂上采用表演的藝術(shù)形式，能讓同學(xué)們在開懷大笑之后有所思，有所悟，學(xué)生們在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成觀念，通過表演教學(xué)提升了德育課的吸引力，也增強(qiáng)了德育課的教學(xué)效果。比如在進(jìn)行《職業(yè)伴隨人生》這一章節(jié)的教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生在講臺(tái)上模擬不同職業(yè)的人進(jìn)行表演，讓其他同學(xué)猜猜同學(xué)表演的是什么職業(yè)？同時(shí)讓學(xué)生表演該職業(yè)在工作中同事見面、客戶到訪、向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生先表演失禮的行

為，然后讓學(xué)生演示正確有禮、得體的做法，再由全班分組訓(xùn)練，通過正反面的對(duì)比表演、訓(xùn)練、體驗(yàn)，學(xué)生領(lǐng)悟到了職業(yè)禮儀的具體要求，感受到職業(yè)禮儀的美，獲得了品德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，激勵(lì)學(xué)生將來在工作崗位上自覺展示職業(yè)風(fēng)采。課堂表演給學(xué)生提供了一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成觀念，在提升德育課吸引力的同時(shí)，增強(qiáng)了德育課的教學(xué)效果。

（3）模擬活動(dòng)教學(xué)法。德育課是一門指導(dǎo)生活的課程，如果教學(xué)脫離了生活基礎(chǔ)，學(xué)生就無法產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，所有的教育內(nèi)容對(duì)他們來說也就成了外在的東西，教育也就成了“無本之木”“無源之水”。因此，教學(xué)中教師要善于借助各種教學(xué)手段，再現(xiàn)生活情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，我在給12級(jí)汽修1班學(xué)生講授求職面試時(shí)，在教室內(nèi)模擬現(xiàn)場招聘會(huì)，讓德育組的趙老師和本班3名同學(xué)擔(dān)任本次面試的主考官，當(dāng)同學(xué)們看到趙老師來到教室時(shí)，教室內(nèi)立刻沸騰起來，同學(xué)們的情緒也高漲起來，取得了良好的教學(xué)效果。通過這次教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)將課本知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用，趙老師及3名同學(xué)對(duì)每位面試同學(xué)的點(diǎn)評(píng)，也使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己在那些方面還存在著差距，學(xué)會(huì)了在就業(yè)時(shí)要了解用人單位的需要，有針對(duì)性的“推銷”自己和掌握過硬的專業(yè)知識(shí)的重要性。通過創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使德育課成為學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高自我對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，提高了面試應(yīng)聘技巧。

（4）小組討論式教學(xué)法。以小組為單位開展討論，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、輕松的的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。比如在講《學(xué)會(huì)和諧相處》時(shí)，我組織學(xué)生分組討論“你喜歡與什么樣的人交往？不喜歡與什么樣的人交往?”，“一個(gè)優(yōu)秀的人必須具備的優(yōu)良品質(zhì)有哪些？”讓學(xué)生通過對(duì)比、交流、列舉，最后學(xué)生自己得出了受歡迎的人、不受歡迎的人和一個(gè)優(yōu)秀的人具有的特點(diǎn)，從中感悟要建立和諧的人際關(guān)系必須在社會(huì)交往中尊重他人、理解他人、關(guān)心他人、用感情交流，用心靈溝通。小組討論既可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提高學(xué)生解決問題的能力，又可以使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，基本達(dá)到了學(xué)生全員參與、全面發(fā)展的德育教學(xué)目的。

（5）角色扮演教學(xué)法。角色扮演法是一種讓學(xué)生通過行為模仿或行為替代來影響學(xué)生個(gè)體心理過程的一種教學(xué)方法。學(xué)生通過在課堂上進(jìn)行角色互換表演，親身的體驗(yàn)，就會(huì)更容易去理解所扮演角色的心理狀態(tài)，從而使學(xué)生在生活中去理解他人，尊重他人。比如我在講《正確對(duì)待人生》時(shí)，很多同學(xué)有著錯(cuò)誤的幸福觀和生命觀，認(rèn)為有錢就會(huì)有幸福，人變得很冷漠，對(duì)社會(huì)弱勢群體缺乏同情和幫助。因此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了“換位思考，角色互換”的游戲，讓學(xué)生扮演啞巴與人對(duì)話，從而明白殘疾人的不便；讓學(xué)生扮演盲人，明白了擁有黑暗的麻煩；讓學(xué)生扮演孕婦，明白身懷六甲是怎樣的滋味。讓學(xué)生在角色互換后，暢談角色扮演中的感受，很多同學(xué)有了切身體會(huì)后，語言表達(dá)也變的自然和流暢了，學(xué)生也感受到了他人的艱辛和不容易，從而珍惜眼前的幸福和擁有的一切。

（6）辯論教學(xué)法。“辯論式”課堂可以使學(xué)生在激烈的課堂氣氛中掌握知識(shí)，拓寬知識(shí)面，增長見識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)其參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。比如在學(xué)習(xí)《職業(yè)與職業(yè)道德》課“勞動(dòng)資格證書制度”時(shí)，我組織學(xué)生開展了一次“學(xué)歷證書比勞動(dòng)資格證書重要”的辯論會(huì)，學(xué)生通過列名言、舉實(shí)例、談體會(huì)，據(jù)理力爭，正反雙方各執(zhí)一詞，經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)后，真理在爭辯中越辯越明，最后雙方從自身實(shí)際出發(fā)，達(dá)成了兩點(diǎn)共識(shí)：

1、中職生學(xué)歷水平有限，因此勞動(dòng)資格證書顯得特別重要，一專多能，證書越多越好；

2、在有限的精力、時(shí)間和金錢下，勞動(dòng)資格證書要根據(jù)個(gè)人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的需要有側(cè)重、有計(jì)劃地考取。學(xué)生通過辯論會(huì)，自己做出了比較，得出了正確的觀點(diǎn)，明確了努力的方向，樹立了正確的人才觀，到達(dá)了預(yù)期的教學(xué)效果。

3、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法。中職學(xué)校是培養(yǎng)職業(yè)人才，為社會(huì)輸送合格勞動(dòng)者的專業(yè)學(xué)校。因此，教師在德育課堂教學(xué)中，要注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，少講大道理，簡化知識(shí)難點(diǎn)，有目的創(chuàng)設(shè)生活場景，使學(xué)生把書本知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的體驗(yàn)。例如，我在11級(jí)通訊客服2班講授“職業(yè)能力的形成”時(shí)，我設(shè)置了這樣一個(gè)場景：假如你是一名話務(wù)員，有一天，你遇到一位顧客接通電話就罵人，你該怎么辦？于是，學(xué)生們都紛紛的討論起來，這樣的問題幫助學(xué)生去解決工作中實(shí)際的問題，以此形成相應(yīng)的職業(yè)能力。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由靜到動(dòng)，逐漸將枯燥無味的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為提高職業(yè)能力的方法與能力，并從中感受到學(xué)習(xí)的快樂。學(xué)生在參與課堂的氛圍中點(diǎn)燃了思維的火花，使之成為課堂的主體，取得了良好的教學(xué)效果。

4、案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是指教師通過對(duì)案例的講述或者采用投影的方式，讓學(xué)生觀看、閱讀、分析、討論，最后由教師歸納出知識(shí)要點(diǎn)的教學(xué)方法。除

了教學(xué)外，我還兼任班主任工作，與學(xué)生打交道多，上德育課，不是脫離實(shí)際地高談闊論，而是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。我經(jīng)常用我校優(yōu)秀畢業(yè)生的典型事例教育學(xué)生，使學(xué)生感到真實(shí)可信，有說服力。如學(xué)習(xí)《職業(yè)生涯規(guī)劃》時(shí)，我講授了職業(yè)生涯規(guī)劃的意義、方法、步驟，幫助每位學(xué)生設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯，并把畢業(yè)生給我發(fā)的短信、網(wǎng)上的留言讀給學(xué)生聽，把學(xué)校成功畢業(yè)生的成功經(jīng)歷講給他們聽，讓在校學(xué)生克服眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的毛病，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，明白不論從事什么職業(yè)都需要精業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)，幫助他們樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀，提高他們應(yīng)對(duì)挫折，適應(yīng)社會(huì)的能力。

5、講故事教學(xué)法。在德育課堂上，我經(jīng)常給學(xué)生講故事，學(xué)生也樂意聽，除了課本中的故事外，還增加了中華傳統(tǒng)美德故事、新聞中的真實(shí)故事以及發(fā)生在學(xué)生身邊校園里的故事。有時(shí)是教師講，有時(shí)由學(xué)生講，有時(shí)通過視頻讓學(xué)生觀看。生動(dòng)有趣的故事，吸引了學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，探求故事背后蘊(yùn)含的道理，這樣把原本枯燥的理論知識(shí)融入故事當(dāng)中，學(xué)生在聽故事的過程中學(xué)到了知識(shí)和做人的道理。比如在講授《職業(yè)道德基本規(guī)范》課“誠實(shí)守信”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我先拋出：“自古皆有死，民無信不立”、“一言既出，駟馬難追”的名言，然后要求學(xué)生講自己知道的有關(guān)誠信的故事，他們的積極性被調(diào)動(dòng)起來，說出 “一諾千金”、“一言九鼎”、“曾子殺豬”、“尾生抱柱”、“烽火戲諸侯”、“商鞅樹木立誠信 ”、“郭沫若與芭蕉花”、“華盛頓與櫻桃樹”等故事，通過故事學(xué)生自己歸納出了誠信的作用，體會(huì)到誠信的可貴與分量，對(duì)于誠信的認(rèn)識(shí)也由感性上升到理性。這些貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的故事往往能引起學(xué)生心靈上的共鳴，產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力，使職業(yè)道德教育更加具體和鮮活起來，比教師干巴巴的講效果要的好多。

三、結(jié)束語

總之，德育教師在德育教學(xué)過程中，要緊緊圍繞新形勢下德育教學(xué)工作的新目標(biāo)和新要求，根據(jù)當(dāng)前中職學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用新的教育觀來培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生全方位、多角度地“動(dòng)”起來，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，使學(xué)生自覺地去做學(xué)習(xí)的主人，以積極的情緒參與到課堂教學(xué)中來，從而提高德育課堂教學(xué)的實(shí)效性，為促進(jìn)中職學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

德育課件(篇3)

下課的時(shí)候，在座的人們眼里都噙著淚水，那是感動(dòng)的淚水。

黑板上，掛滿了學(xué)生們動(dòng)手剪出的一只只用吹塑紙剪出的各種形狀的手，表達(dá)出孩子們對(duì)媽媽的理解和贊美――老師前一天布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：觀察媽媽的手，并為它做個(gè)剪影。6月4日早晨，在舒緩的音樂聲中，一堂一年級(jí)的“品德與生活課”――“媽媽的.手”在北京小學(xué)開始了。

坐在臺(tái)下的除了學(xué)生，還有他們的媽媽。高玉麗老師聲情并茂，用講述、大屏幕播放情景的形式，告訴學(xué)生們媽媽如何用辛勤的雙手撫育孩子；游戲《媽媽比劃孩子猜》，調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的極大興趣；“想想媽媽還為你做過什么”，引來孩子們許多令人感動(dòng)的故事；“媽媽靈巧的手還會(huì)做什么？”，成了孩子們“炫耀”自己媽媽智慧的展示會(huì)。高老師講述的一個(gè)偉大母愛的故事催人淚下，使課堂氣氛達(dá)到了高潮。通過前面的鋪墊，學(xué)生們被深深打動(dòng)了，他們體驗(yàn)到了媽媽的愛，并知道了該如何愛媽媽。

高玉麗老師在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，出發(fā)點(diǎn)是“在生活中挖掘，在情境中激發(fā)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在文化中升華?！?/p>

對(duì)這樣一節(jié)課，北京師范大學(xué)教育博士肖川評(píng)價(jià)說，它體現(xiàn)了關(guān)愛生命的意義，“誘發(fā)了生命的感動(dòng)”；中央教育科學(xué)研究所博士劉驚鐸聽過課后說，德育的本體不是做了多少活動(dòng)、做了多少課，體驗(yàn)才是德育教育的本體，課堂本來就是生活的一部分。中國青少年研究中心副主任孫云曉也在課后強(qiáng)調(diào)，德育一定是具體的、實(shí)在的、樸素的事情。

德育課件(篇4)

“小學(xué)科學(xué)德育課例研討”體會(huì)

我有幸于11月13——11月16 ，參加了省級(jí)小學(xué)德育課例觀摩研討會(huì)，會(huì)上聽取了六節(jié)科學(xué)錄像課，和幾位專家的評(píng)課，以及專家關(guān)于小學(xué)科學(xué)德育方面的講座。

一、課例紛呈，水平不一。

科學(xué)課中，其中李霞老師的一節(jié)，《運(yùn)動(dòng)與靜止》一課，課設(shè)計(jì)的比較好，逐步引導(dǎo)，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。把抽象的知識(shí)，層層深入的講的很明白，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生思考，得出了結(jié)論。還聽取了《小水珠的旅行》，《水往高處走》，《齒輪》，《杠桿》，《蒸發(fā)》。期中《小水珠的旅行》和《蒸發(fā)》這兩節(jié)課，太讓人失望，《小水珠的旅行》利用電熱壺一類的東西，加熱水產(chǎn)生，模擬雨的實(shí)驗(yàn)，用時(shí)20分鐘，也沒有講明白水在自然界中，是怎樣以三態(tài)變化的形式，往復(fù)循環(huán)的。而《蒸發(fā)》一課，整節(jié)課老師在灌輸，沒聽見學(xué)生一句完整的回答，難道這一課，舉證的是反例？類似這樣級(jí)別的研討，希望領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)，提高課的質(zhì)量。

二、對(duì)小學(xué)科學(xué)中的德育滲透，有了更深刻的理解。

經(jīng)過專家和老師們對(duì)課例的點(diǎn)評(píng)，和專家的講座，使我對(duì)小學(xué)科學(xué)課中的德育滲透，有了更深刻的理解。原先講到德育，只局限于思想教育，愛國教育等。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我明白，小學(xué)科學(xué)課中的德育滲透有很多方面。如：1正確的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。2對(duì)待自然

( 人與自然要和諧相處 )3。對(duì)待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系 ( 科技的促進(jìn)作用與負(fù)面影響 ) 4.愛家鄉(xiāng)、愛祖國

(對(duì)待自然、對(duì)待科學(xué)及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系)等。

（一）對(duì)待科學(xué)課學(xué)習(xí)的態(tài)度有對(duì)自然事物和科學(xué)技術(shù)具有好奇心、有樂于探究的求知欲、注重事實(shí)、尊重證據(jù)、尊重科學(xué)、認(rèn)真細(xì)致、有堅(jiān)持性、敢于提出不同的見解、敢于創(chuàng)新、尊重他人意見、樂于與人合作等。

（二）、對(duì)待自然：親近自然、欣賞自然和自然和諧相處、具有保護(hù)自然、愛護(hù)環(huán)境的責(zé)任心、養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境的良好行為和生活習(xí)慣、樹立科學(xué)自然觀。

（三）、對(duì)待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系有認(rèn)同科學(xué)技術(shù)可以提高生活的質(zhì)量、關(guān)注和愿意參加與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題 的討論或活動(dòng)。

（四）、關(guān)心家鄉(xiāng)、祖國和世界上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

科學(xué)態(tài)度:價(jià)值觀念 (進(jìn)取 奉獻(xiàn)) 思維方式 (理性思考)行為規(guī)范 (創(chuàng)新 求實(shí) 合作)在科學(xué)課教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)守則、尊重事實(shí)和證據(jù)、求異求新的科學(xué)態(tài)度(與精神)?這要貫徹 在我們的課堂中，在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究中逐步滲透。

總之，不虛此行，有學(xué)習(xí)，就有收獲，老師需要學(xué)習(xí)，需要進(jìn)步，需要站在高一些的層次，去指導(dǎo)我們的教學(xué)，提高我們的教學(xué)。

德育課件(篇5)

德育教育在語文教學(xué)中的作用論文

［摘要］語言就是我們與他人溝通的重要工具，語言可以使我們了解對(duì)方。教師在語文教學(xué)中一定要注重自己的語言，用生動(dòng)有道理的語言去影響學(xué)生的思想，從而引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］德育教育；語文；作用

我們中華民族有著悠久的文明歷史，萬事德為先，德是做好一切事情的先決條件，所以我們在語文課堂教學(xué)中一定不要忽視德育教育的作用，下面我就德育教育在語文教學(xué)中的作用談一下自己的看法。

一、語文教師通過德育教育可以使語文的教學(xué)語言變得更加生動(dòng)

自古以來語言就是我們與他人溝通的重要工具，語言可以使我們了解對(duì)方。教師在語文教學(xué)中一定要注重自己的語言，用生動(dòng)有道理的語言去影響學(xué)生的思想，從而引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。如果教師的語言像春雨一樣滋潤學(xué)生的心田，學(xué)生就會(huì)因此受到教師的語言的感染，其思想品質(zhì)也會(huì)有很大的提高。在語文教學(xué)中我們要恰到好處地運(yùn)用成語和俗語，可以使我們的課堂更加具有活力，如，“少壯不努力，老大徒傷悲”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲”等，讓學(xué)生知道時(shí)間是多么的寶貴，激勵(lì)他們?nèi)デ趭^好學(xué)，積極向上。教師在語文教學(xué)中有的放矢、閃爍著智慧的語言，供學(xué)生思考、體味，達(dá)到一個(gè)潤物無聲的效果，使學(xué)生的思想受到熏陶。

二、語文教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育，可以大大地挖掘?qū)W生的潛能和智慧

語文教材蘊(yùn)藏著豐富的財(cái)富，那就是其中所具有的豐富的`德育素材，作為語文教師應(yīng)該充分挖掘教材，找出具有更多有價(jià)值的德育方面的材料。職業(yè)高中語文教材中的《像山那樣的思考》一文的內(nèi)容特別耐人尋味，這篇課文是一個(gè)很好的環(huán)境保護(hù)教育的例子。在這篇文章中，作者通過大自然中山、鹿、狼之間所產(chǎn)生的微妙的關(guān)系，闡述出一個(gè)道理，那就是我們要保護(hù)自然和保護(hù)生態(tài)平衡。正像書中所寫的那樣，山生活在對(duì)鹿的恐懼之中，如同鹿生活在對(duì)狼的恐懼中一樣，它們二者都感覺自己不安全，看似十分安全的背后往往隱藏著巨大的兇險(xiǎn)。頭腦聰明的人類能夠戰(zhàn)勝大自然，但有時(shí)也會(huì)犯一些愚蠢的錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗麄儧]有像山那樣去思考，違背自然規(guī)律的同時(shí)也給我們帶來了巨大的災(zāi)難。我們必須讓學(xué)生懂得這些。

三、語文教師讓德育的芳香洋溢在學(xué)生的讀書之中，開闊學(xué)生的心胸

我們知道，要想獲得更多的知識(shí)，讀書是一個(gè)特別有效的途徑。大文學(xué)家魯迅曾經(jīng)這樣說過：“讀書就像蜜蜂采蜜，采過許多花以后，才能釀出蜂蜜來。如果只叮在一處，所得的就非常有限了?！痹趯W(xué)習(xí)之余，教師可以讓學(xué)生多讀一些課外讀物，這樣可以開闊學(xué)生的視野，使他們的知識(shí)儲(chǔ)備量大大地增加。如在學(xué)完《離太陽最近的樹》后，教師讓學(xué)生用文中紅柳的堅(jiān)忍不拔精神，來塑造他們自己勤奮刻苦和不怕困難的品質(zhì)。教師可以用真實(shí)、具體的課外讀物豐富和充實(shí)課堂中的德育內(nèi)容，使學(xué)生的頭腦變得更加聰明智慧，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。如，我們在讓學(xué)生寫作文時(shí)，首先我們要讓學(xué)生在寫作時(shí)不要憑空想象，要到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中去收集素材，不說假話和空話，平凡見真知，教育學(xué)生寫文章和做真人是一樣的，是相輔相成的，學(xué)生在這樣的道德思想引領(lǐng)下，才能成為一個(gè)思想健康、人格健全的人。

作為一名語文教師，我認(rèn)為教師不能只會(huì)教書，而不會(huì)育人。在教學(xué)中，我們一定不要忽視德育教育，要讓我們的每一句教學(xué)語言都能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，只有這樣學(xué)生才能成為一個(gè)思想積極進(jìn)步、道德品質(zhì)高尚的人，才能讓學(xué)生健康快樂地成長，這樣的教育才是真正的教育。

參考文獻(xiàn)：

［1］高偉.把道德教育融入到語文教學(xué)中［J］.中職政治教學(xué)參考，（Z2）.

［2］邱鳴皋.在語文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考［J］.德育論壇，（14）：15-16.

［3］周立群.語文德育新理念［J］.教壇縱橫，（16）：44-45.

德育課件(篇6)

近年來，實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，其所占的教學(xué)比重日益增加，教學(xué)內(nèi)容也日益豐富，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著越來越重要的作用?？陀^地說，實(shí)踐教學(xué)不但有利于學(xué)生獲取實(shí)踐知識(shí)，提高學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培育學(xué)生優(yōu)良的社會(huì)道德品質(zhì)。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了新的要求，人才培養(yǎng)目標(biāo)從傳統(tǒng)的知識(shí)指向轉(zhuǎn)向?qū)嵺`能力指向，理論知識(shí)不再作為高校的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)學(xué)生實(shí)踐性和實(shí)踐能力的考核的地位越來越高。，教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中旗幟鮮明地提出高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)提高大學(xué)生的實(shí)踐能力。由此可見高校實(shí)踐教學(xué)對(duì)于國家和社會(huì)的發(fā)展具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、實(shí)踐教學(xué)的理論意義

1.實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的重要手段。我國著名教育家陶行知先生一直倡導(dǎo)知行統(tǒng)一觀，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在教育中的作用，提出生活教育理論，主張社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一。知識(shí)的獲取，不僅僅是書本上的理論學(xué)習(xí)，還包括社會(huì)生活中的實(shí)踐學(xué)習(xí)。實(shí)踐是人類知識(shí)的重要獲得途徑。馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)論，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類知識(shí)是在實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的基礎(chǔ)上不斷累積的，人類社會(huì)也在循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)過程中不斷得以進(jìn)步。

2.實(shí)踐教學(xué)是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。教育的根本目的是塑造人，重在提升人的品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國高等教育法規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！备咚刭|(zhì)的人才，僅僅擁有雄厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)和工作技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該具有包括思想觀念、態(tài)度、毅力、耐心、細(xì)心等諸多做人的品質(zhì)等方面的道德水準(zhǔn)。理論教學(xué)雖然可以充實(shí)人的頭腦，但是無法替代社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的品格和意志方面的磨煉和提升。實(shí)踐教學(xué)有利于學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，深刻領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，塑造良好的道德品質(zhì)和健全的人格。

3.實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。理論知識(shí)來源于社會(huì)生產(chǎn)與實(shí)踐，理論知識(shí)正確與否需要實(shí)踐來檢驗(yàn)，需要通過實(shí)踐來不斷完善和進(jìn)步。實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，既是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是理論教學(xué)無法替代的知識(shí)獲取手段，同時(shí)也是完善理論教學(xué)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)手段。實(shí)踐教學(xué)多年來是我國高等教育的短板，在當(dāng)前國際競爭日益激烈的情形下，我國高等院校需要大力開展實(shí)踐教學(xué)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、實(shí)用型的人才。

二、關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)

實(shí)踐是人的存在方式，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，意味著實(shí)踐對(duì)于人的存在所具有的現(xiàn)實(shí)邏輯意義。人類知識(shí)是人在與大自然長期的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中逐漸積累、發(fā)展和完善起來的，沒有實(shí)踐就沒有人類的知識(shí)，實(shí)踐既是獲取知識(shí)的主要手段，也是人類知識(shí)的重要源泉。很多學(xué)者從理論上闡述了實(shí)踐的重要意義，因此在高等教育當(dāng)中，實(shí)踐教學(xué)具有深厚的理論基礎(chǔ)。

1.基于默會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)理論。默會(huì)知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的。按照波蘭尼的看法，人類社會(huì)存在兩種知識(shí)：一種知識(shí)是顯性知識(shí)（explicitknowledge），即利用文字符號(hào)、圖表或公式等來表達(dá)的知識(shí)，該類知識(shí)具備物質(zhì)表象性；另一種是默會(huì)知識(shí)，（tacit knowledge），這類知識(shí)不能用物質(zhì)形式來表達(dá)，僅僅存在于意念當(dāng)中，無法講授與傳達(dá)，只能被領(lǐng)悟。波蘭尼認(rèn)為，從本質(zhì)上來說，默會(huì)知識(shí)是人的理解力，即對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)會(huì)、體悟與重組的能力，是單個(gè)人所擁有的具有特殊背景的知識(shí)，具有不可言傳的特性。默會(huì)知識(shí)雖然無法表達(dá)，但還是可以通過實(shí)踐進(jìn)行傳遞的。默會(huì)知識(shí)的獲得只能通過“學(xué)徒制”的方式進(jìn)行傳遞，在科學(xué)研究中只能通過科學(xué)實(shí)踐中科學(xué)新手對(duì)導(dǎo)師的自然觀察與服從而獲得，“經(jīng)驗(yàn)”和“實(shí)踐”的途徑常常是最有效的。顯然，學(xué)校的理論教學(xué)僅僅能夠提供顯性知識(shí)，更多的默會(huì)知識(shí)的獲取則需要借助實(shí)踐來完成。

2.基于實(shí)用主義的實(shí)踐教學(xué)理論。美國現(xiàn)代著名教育家杜威（John Dewey，1859-1952）從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，倡導(dǎo)“從做中學(xué)”的教育原則。按照杜威的理論，人的最初知識(shí)是關(guān)于“怎樣做”的知識(shí)，因體驗(yàn)而易于持久保留。基于此，他認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以“做”為核心，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，從做中學(xué)習(xí)，并獲得知識(shí)。杜威還提出教育即生活的理念，他反對(duì)通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來灌輸書本知識(shí)，代之以生活化的活動(dòng)教學(xué)讓學(xué)生通過親身經(jīng)驗(yàn)來感悟知識(shí)。按照杜威的教育觀點(diǎn)，教學(xué)過程要善于利用日常生活中的片段建立起學(xué)習(xí)的情境，在情境當(dāng)中促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生為了解決問題而借助種種方法來進(jìn)行實(shí)施和驗(yàn)證，由此獲得真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。正是借助于“做”，即實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，提高創(chuàng)造力，從而獲得解決問題的能力。

3.基于建構(gòu)主義的實(shí)踐教學(xué)理論。建構(gòu)主義來源于瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰。皮亞杰根據(jù)對(duì)兒童心理進(jìn)行的系統(tǒng)深入的研究，提出人的認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。按照建構(gòu)主義的教育觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者不能通過教師傳授而獲取知識(shí)，而要在一定的情境中來達(dá)成目標(biāo)。建構(gòu)主義教育理論提出四個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境要素，即情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)。按照該理論的看法，學(xué)習(xí)者以自己為中心并借助于教師的指導(dǎo)，通過情境來建構(gòu)意義進(jìn)而獲取知識(shí)。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者并非單純接受灌輸?shù)闹R(shí)，也不是被動(dòng)地接受外界刺激，而是作為知識(shí)信息的加工主體主動(dòng)地建構(gòu)意義，其中協(xié)作具有關(guān)鍵的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下可以采用的教學(xué)方法有支架法、拋錨法和隨機(jī)進(jìn)入法等集中學(xué)習(xí)方法。建構(gòu)主義理論的核心可以概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代社會(huì)信息爆炸、知識(shí)傳播途徑多元化和網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)象的`支持，也得到教育界的認(rèn)可，并日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍結(jié)合起來，成為深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的重要武器之一。

三、實(shí)踐教學(xué)在人才培養(yǎng)中的地位和作用

黨的十八大報(bào)告提出了高等教育要堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，要以人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，著力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變的發(fā)展思路。報(bào)告明確提出“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求，即積極推進(jìn)思想品德、知識(shí)能力和綜合素質(zhì)的一體化培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在這種形勢下，高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)體系當(dāng)中的地位，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)社會(huì)所需的新型人才方面的重要作用。實(shí)踐教學(xué)在本科教學(xué)體系當(dāng)中的地位日益重要，當(dāng)前高校在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，必須高度重視實(shí)踐教學(xué)的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)離不開實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也必須借助于實(shí)踐教學(xué)來培養(yǎng)。在高校，學(xué)生們往往有這樣一種傾向，即重視理論學(xué)習(xí)，甚至連很多教師都持有此類觀點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)是大學(xué)教學(xué)的兩個(gè)不可分割的組成部分，如車之兩輪、鳥之兩翼，共同發(fā)揮著對(duì)人才的培養(yǎng)作用。對(duì)于以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的應(yīng)用型高校而言，實(shí)踐教學(xué)具有更加重要的地位。

服務(wù)社會(huì)是大學(xué)主要職能之一，高校通過為社會(huì)培養(yǎng)人才和提供智力服務(wù)彰顯其社會(huì)價(jià)值。隨著高等教育大眾化，高等教育越來越注重培養(yǎng)應(yīng)用性人才，強(qiáng)調(diào)人才的適用性。當(dāng)前，在國家協(xié)同創(chuàng)新戰(zhàn)略指導(dǎo)下，高校應(yīng)大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)建設(shè)，通過實(shí)踐教學(xué)來完善理論教學(xué)，通過實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)高校與社會(huì)的合作和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源整合，提高創(chuàng)新能力，推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新，為支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供原動(dòng)力。協(xié)同創(chuàng)新要求大學(xué)走向開放，加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的互動(dòng)，因此大學(xué)的辦學(xué)定位應(yīng)與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，充分利用自身的教育資源和人才培養(yǎng)優(yōu)勢，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相應(yīng)服務(wù)。高校只有通過實(shí)踐教學(xué)，才能與社會(huì)建立起緊密的聯(lián)系，適應(yīng)社會(huì)需求，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力，突出學(xué)校教學(xué)理論的應(yīng)用性，也只有通過實(shí)踐教學(xué)才能促進(jìn)高校為社會(huì)培養(yǎng)適用性的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙明剛。美國高校的實(shí)踐教學(xué)模式[J].評(píng)析教育評(píng)論，，（1）：156-158.

[2]郁振華。波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)論[J].自然辯證法研究，，（8）：5-10.

[3]Polanyi，M.，Study of Man. The University of Chicago Press[J].Chicago，1958.

[4]秦文，王永紅。 波蘭尼的個(gè)人知識(shí)理論與教育思想探析[J].清華大學(xué)教育研究，，（4 ）：40-44.

[5]梁花，李雪梅。杜威教育思想對(duì)我國學(xué)校教育的啟示[J].教育探索，，（11）：7-8.

[6]王旅，余楊奎。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論剖析[J].當(dāng)代教育論壇，2010，（4 ）：13-15.

[7]康菊花，朱紅麗。淺析實(shí)踐教學(xué)模式建立的理論依據(jù)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2011，（8 ）：91-92.

幼兒教師教育網(wǎng)的幼兒園教案頻道為您編輯的《德育課件(通用6篇)》內(nèi)容，希望能幫到您！同時(shí)我們的德育評(píng)語專題還有需要您想要的內(nèi)容，歡迎您訪問！