風中的紙屑讀后感八篇

幼兒教師教育網編輯特地為您整理的“風中的紙屑讀后感”，作者寫的作品為我們開辟了一片心靈凈土。讀后感是指讀了一本書后寫下來的感想，下列的材料僅供參考歡迎大家仔細閱讀！

風中的紙屑讀后感 篇1

最近看了《風中的紙屑》，我覺得值得一讀，這本書是由當代作家周國平先生所著，是他的隨感，空閑時把自以為有點意思的念頭記下來，寫成連貫的句子。他在序中寫道：實際上我并不是十分勤快，經常有懶得記下來或忘記記下來的時候。于是我想，在我的天空中，一定有許多這樣寫著幾個字的小紙片，我只是抓住了其中的一小部分罷了，真正說來，思想恰如風中的紙屑，其中有一些落在了幸運的手上，大部分都隨風飄散了，因此，我給本書取了《風中的紙屑》這個名字。書中的一些感悟確實引起我內心的共鳴。

下面是我很喜歡的幾段文字和大家共欣賞：

一、享受生命本身

人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創(chuàng)造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質條件。人們不妨贊美清貧，卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的心境的，而貧困會剝奪好的心境，足以扼殺生命的大部分樂趣。金錢、消費、享受、生活質量--當我把這些相關的詞排列起來時，我忽然發(fā)現它們好像有一種遞減關系：金錢與消費的聯系最為緊密，與享受的聯系要弱一些，與生活質量的聯系就更弱。因為至少，享受不限于消費，還包括創(chuàng)造，生活質量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣。在現代社會里，金錢的力量當然是有目共睹的，但是這種力量肯定沒有大到足以修改我們對生活的基本理解。在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活的那么緊張匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事情了。光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的功夫。相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容地心境。

二、人品與智慧

我很喜歡蘇格拉底的一句話：美德即智慧。一個人如果經常想一些世界和人生的大問題，對于俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種蒙昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很蒙昧。在評價人時，才能與人品是最常用的兩個標準。兩者當然是可以分開的，但是在最深的層次上，它們是否是相通的？人品不但有好壞之別，也有寬窄深淺之別。好壞是質，寬窄深淺未必只是量。古人稱卑劣者為小人斗筲之徒是很有道理的，多少惡行都是出于淺薄的天性和狹小的器量。無論何處，只要有一個完美無缺的正人君子出現，那里的人們就要遭罪了，因為他必定要用他的完美來折磨和審判你了。這般善人，也許你真的說不出他有什么明顯的缺點，盡管除了他的道德以外，你也說不出他有什么像樣的優(yōu)點。相反，一個真實的人，一種獨特的個性，必有突出的優(yōu)點和缺點，袒露在人們面前，并不加道德的偽飾，而這也正是他的道德。

三、輿論和名聲

輿論對于一個人的意義取決于這個人自身的素質。對于一個優(yōu)秀者來說，輿論不過是他所蔑視的那些人的意見，他對這些意見也同樣持蔑視的態(tài)度。只要他站的足夠高，輿論便只是腳下很遠的地方傳來的輕微的噪音，絕不會對他構成真正的困擾。唯有與輿論同質的俗人才會被輿論所支配，因為作為俗人之見，輿論同時也是他們自己的意見，是他們不能不看重的。輿論是多數人的意見，并且僅對多數人具有支配的力量。當然，多數人也很想用輿論來支配少數人，禁止少數人的不同意見。但是，如果不是輔之以強權，輿論便無此種力量。一個優(yōu)秀者面對強權也可能有所顧忌，這是可以理解的。撇開這種情形不談，倘若他對輿論本身也十分在乎，那么我們就必須對他的優(yōu)秀表示懷疑，因為他內心深處很可能是認同多數人的意見而并沒有自己的獨立見解的。

在我看來，周國平先生一定是一個喜歡平時把筆記本帶在身邊的一個人，經常把自己所見所想，喜歡的、不喜歡的都記下來。在書中他提到：只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權力或金錢的積聚上。他們臨終時當如此悔嘆：我只是使用了生命，而不曾享受生命！。在時代舞臺上叱詫風云，這是對名利的追求。但我不喜歡這種追求，因為這樣容易迷失自我。在淡泊中堅持，這是執(zhí)著；在天下沸沸揚揚時沉默，這是睿智；在名利場外自甘于寂寞和清貧，這是深沉。因此，我們也要找準合適自己的追求方向，從而朝著這個方向努力，品味追求的過程。曾經看過白巖松的一次訪談，很喜歡他說的一段話，手機的確讓人類消磨無聊的時間，但是那些陪伴著無聊的偉大的東西也隨之消失了，我們現在只要無聊就掏出手機，游戲、看新聞、跟人聊天，你很難有無聊時時光，千萬不要認為屏幕閱讀就是閱讀，減少點屏幕上的時間給書本，同時每天給自己一段放空和發(fā)呆的時光。要有時間多讀書，否則，你就有時間抱怨了。我覺得周國平先生的文字是送給熱愛生活、情感深沉豐富、追尋人生價值、探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物，值得細細品味的一本書。

風中的紙屑讀后感 篇2

近日在看周國平的一本書，書名叫《風中的紙屑》，讀后感讓人清新、自然。郁悶的時候很喜歡一個人看看這種類型的書讓人心情很舒暢，也可以排解一些煩惱。

昨天是中秋節(jié)，聽一些老歌，想一些老朋友，同樣是一個人的日子但心里暖暖的，有一些歌讓人覺得感傷但有一些回憶讓人覺得美好。時間轉瞬即逝，日落日出，春去冬來，我的生活因為時間變淡了、變簡單了，在心里住著一個知己、一個朋友、一個愛人足矣！緊張的生活和工作有時更讓我向往和喜歡一個人安靜獨處的時候，完全屬于我的夜。也許人都是兩面的吧，平日里的我比較外向，但安靜的時候讓自己都覺得不是我了，安靜地似乎聽見自己的心跳聲才知道自己是活著，像空中的風箏在看細水長流但絕不回頭。

我以為我是了解自己的，但有些時候會發(fā)現自己比想像地敏感，敏感地忘記了一切想記起來的東西。近日問一個朋友：愛是什么感覺？對方回答：心痛的感覺，一種心痛但又不離不棄，一種提不起也放不下的感覺，愛有多深傷就有多深。也許真的是當自己足夠堅強的時候就不會再懼怕什么了，真正的擁有實際就是讓自己有一顆充實的心和堅定的信念吧。

中秋的夜我更憧憬自己想要的幸福，我以為我會收到最要想的祝福，可是秋天的風讓我覺得今夜應該獨品《風中的紙屑》，也許我離他始終只有一個轉身的距離，不聽、不想、不見、不聞，只去體味屬于自己的味道。

風中的紙屑讀后感 篇3

1) 愛就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個。——周國平《風中的紙屑》

2) 所謂不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常態(tài)?！車健讹L中的紙屑》

3) 戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實她也是被照的景物。——周國平《風中的紙屑》

4) 人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼云煙，沒有上帝和永恒?！車健讹L中的紙屑》

5) 我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受?！車健讹L中的紙屑》

6) 時間的流逝改變著人生的場景，時間的悠長襯托了人生的短暫。——周國平《風中的紙屑》

7) 人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間?！車健讹L中的紙屑》

8) 洗腦子和砍腦袋——除此之外，強權還能有什么別的法子消滅異端呢?——周國平《風中的紙屑》

9) 我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經驗才能得到最好的東西?！車健讹L中的紙屑》

10) 別人對你的好感，承認報償做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損?！車健讹L中的紙屑》

風中的紙屑讀后感 篇4

好久不看書了，是工作忙，是家務活的拖累，是上網時間多了，所以看書時間少了…… 這零零總總說是借口，也不盡其然，生活本來就如此。無論如何在任務的驅使下看了《風中的承諾》這一本書，還是頗有感觸和得益的。記得當初到圖書館去借書時，覺得書名挺詩情畫意的，仔細翻了一下，原來是一本研究欣賞型德育的師生關系模式的書?？戳艘幌履夸?，不盡是些枯燥的教育理論，有老師的作品，如《美麗的預言》、《給點陽光，就能燦爛》…，也有學生的作品，如《摯愛吾師》、《感謝有您》等，看著挺吸引人的便借了下來。假日里也挺忙的，但睡前總會擰開床頭的小燈看上一兩則故事。有些故事跟發(fā)生在自己身邊的事情驚人的相似，里面提到的一些解決方法對我確實很有借鑒的意義。

如在《用“情”的交流》這則案例中提到“剛接手七年級的課，我就感到有很多不適應?！?… 很多學生對中途換老師不適應?！?… 慢慢地教學工作順手了，但所帶的兩個班感覺卻很不同。在七（2）班上課，我會覺得輕松自然，能感覺到師生關系的密切，但在七（4）班上課，我總有些惶惶然，能明顯感覺到師生關系的疏遠?！?… 無論我適應與否，時間的腳步卻不曾停留。很快一個月過去了，在月考中，七（2）班的成績略有進步，而七（4）班的成績卻明顯退步。怎么辦？… ”這段文字真是我來到新的工作崗位后的真實寫照，不同的是我?guī)У氖瞧撸?）班和七（3）班。故事中的老師最后采取的是與全部同學面對面的真誠交流，讓學生把心里話說出來寫出來，老師的真摯和坦誠感動了學生，慢慢拉近了學生的距離。師生關系的改善看似因一個偶然的`辦法，其實是需要教師對師生關系的真誠的珍視，對工作、對學生未來的強烈的責任心。我也一直在向這方面努力，相信“精誠所至，金石為開”，只要彼此敞開心扉，就一定能建立良好的師生關系。

《教育無大事》這篇文章也給我很大的啟示：遇事不要生氣，他們是孩子，做出任何意想不到的事情都是可能的，這是教育的責任。在我教的七（1）班中有個學習和行為習慣都比較差的學生，作業(yè)經常不交，上課也總是搗亂，批評他幾句吧，他還不樂意，索性就“罷工”上課連書都不翻開了。我后來一想“硬”的不行，就找他談心。小孩子就是小孩子，馬上一改舊態(tài)，又老師長老師短的跑在你跟前跟后了。教育無小事，其實教育也無大事，學生所犯的錯誤一般來說是和他們的年齡、心理結構有關的，更不能小題大做，否則會引起學生強烈的逆反。不要為了面子不肯自己下臺階，“不了了之”也是一種教育方法，揪著不放會讓師生都陷于尷尬處境，會破壞教育內在的美。

愛因斯坦說過：“教育應當使所提供的東西讓孩子作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔?！庇冒l(fā)展的眼光等待孩子的成長，在教育時我們多了耐心等待，也就少了一些浮躁，多了一些欣賞。這其中包含著潤物無聲的美妙。通過閱讀此書，本人受益匪淺，建議各位同仁有空也去借來看看。

風中的紙屑讀后感 篇5

1) 斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯?！車健讹L中的紙屑》

2) 一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒?！車健讹L中的紙屑》

3) 當你領略到了苦難中的絕望，你就會知道，那些炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。——周國平《風中的紙屑》

4) 一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。——周國平《風中的紙屑》

5) 逝去的事件往往在回憶中獲得了一種當時并不具備的意義，這是時間的魔力之一?！車健讹L中的紙屑》

6) 快感和痛感是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂?！車健讹L中的紙屑》

7) 只要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊大陸常新，就沒有人能奪走你的幸福?！車健讹L中的紙屑》

8) 最深邃的愛都是“見人羞，驚人問，怕人知”的，因為一旦公開，就會走樣和變味。——周國平《風中的紙屑》

9) 用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許就是悲觀主義的智慧吧?！車健讹L中的紙屑》

10) 浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場?世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變?——周國平《風中的紙屑》

11) 我不愿把死浪漫化。死是一切的毀滅，包括愛。使愛我的人感到輕松，更加戀生，這是我對愛的回贈。——周國平《風中的紙屑》

12) 盡管世上有過無數片葉子，還會有無數片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽?！車健讹L中的紙屑》

13) 幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受?！車健讹L中的紙屑》

14) 世界很大，請你鎖上屋門，到廣闊的世界上漫游，在漫游中把我暫忘。世界很小，我們一定會在某個街角相逢?！車健讹L中的紙屑》

15) 我們終于發(fā)現，忍受不可忍受的災難是人類的命運，接著我們又發(fā)現，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災難?！車健讹L中的紙屑》

16) 對于不如己者的成功，我們不必嫉妒，因為他徒有虛名;對于勝于己者的成功，我們不該嫉妒，因為他確有實力?！車健讹L中的紙屑》

17) 我們甚至無法說清時間究竟是否存在，它到底是什么。可是，它太重要了，我們不能不去說它，哪怕只是說一說我們的困惑?！車健讹L中的紙屑》

18) 人得的病只有兩種，一種是不必治的，一種是治不好的。人們爭論的問題也只有兩種，一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的。——周國平《風中的紙屑》

19) 你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老了。于是我知道，我在這世界上不會沒有清泉和草坡。也不會沒有我的小木屋?！車健讹L中的紙屑》

20) 一個經歷過巨大災難的人就好像一座經歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內心有一些東西已經永遠地沉落了?！車健讹L中的紙屑》

21) 分寸感是成熟的愛的標志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利?！車健讹L中的紙屑》

22) 在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴。在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有嘆息。沉默是復仇者最高的輕蔑。——周國平《風中的紙屑》

23) 往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經沖洗愈加鮮明，始終活在記憶里。我們生前守護著它們，死后便把它們帶入了永恒?！車健讹L中的紙屑》

24) 每人都展現出自己獨特的美，開放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類家園?！車健讹L中的紙屑》

25) 在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者?？雌萍t塵的后果是因人而異的?！車健讹L中的紙屑》

26) 愛一個人，就是心疼一個人。愛的深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久?！車健讹L中的紙屑》

27) 有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人?！車健讹L中的紙屑》

28) 凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點，不以覺者自居，也就算得上是覺者了?！車健讹L中的紙屑》

29) 聚散乃人生常事，卻也足堪嘆息，最可嘆的是散時視為尋常，不料再聚無日，一別竟成永訣，或青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。——周國平《風中的紙屑》

30) 孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的?！車健讹L中的紙屑》

31) 當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。當然，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情。——周國平《風中的紙屑》

32) 厭惡比愛更加屬于一個人的本質。人們在愛的問題上可能自欺，向自己隱瞞利益的動機，或者相反，把道德的激情誤認做愛。厭惡卻近乎是一種本能，其力量足以沖破一切利益和道德的防線?！車健讹L中的紙屑》

33) 在這個世界上，沒有一座屋宇屬于我，我只生活在我的心靈的屋宇里。所以，不要再在世界的無數岔路口等我，不要讓我為你的焦急的等待而擔憂，不要逼我走出我心靈的屋宇而迷失在尋找你的途中?！車健讹L中的紙屑》

34) 孤獨是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨?！拔夜陋毩恕?，啊，你配嗎?——周國平《風中的紙屑》

35) 我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安?！車健讹L中的紙屑》

36) 幸福是生命意義得到實現的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現乃至最高的實現，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。——周國平《風中的紙屑》

37) 事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態(tài)度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態(tài)度?！車健讹L中的紙屑》

38) 沉默就是不說，但不說的原因有種種，例如：因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣;因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨;因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽;因為不該說而不說，那是審慎或者世故;因為不必說而不說，那是默契或者隔閡;因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。倘若是不可說而不說，那至深之物不能浮現為語言，那至高之物不能降為語言，或許便是所謂存在的沉默了吧?！車健讹L中的紙屑》

39) 身處一種曠日持久的災難之中，為了同這災難拉開一個心理距離，可以有種種辦法。樂觀者會盡量“朝前看”，把眼光投向雨過天晴的未來，看到災難的暫時性，從而懷抱一種希望。悲觀者會盡量居高臨下地“俯視”災難，把它放在人生虛無的大背景下來看，看破人間禍福的無謂，從而產生一種超脫的心境。倘若我們既非樂觀的詩人，亦非悲觀的哲人，而只是得過且過的普通人，我們仍然可以甚至必然有意無意地掉頭不看眼前的災難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些極瑣屑的歡樂，只要我們還活著，這類歡樂是任何災難都不能把它們徹底消滅掉的。所有這些辦法，實質上都是逃避，而逃避常常是必要的?！車健讹L中的紙屑》

風中的紙屑讀后感 篇6

我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老了。

于是我知道，我在這世界上不會沒有清泉和草坡。

愛就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個。

浮生若夢,何妨就當它是夢,盡興地夢它一場?，世事如云,何妨就當它是云,從容地觀它千變?

在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴。

在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有嘆息。沉默是復仇者最高的輕蔑。

相思是篇冗長的腹稿，可發(fā)表出來卻往往很短。

開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。

盡管世上有過無數片葉子，還會有無數片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。

有哪一只螞蟻死了還能復活?

一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒

幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。

人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

世界很大，請你鎖上屋門，到廣闊的世界上漫游，在漫游中把我暫忘。世界很小，我們一定會在某個街角相逢。

往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經沖洗愈加鮮明，始終活在記憶里。我們生前守護著它們，死后便把它們帶入了永恒。

斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

洗腦子和砍腦袋--除此之外，強權還能有什么別的法子消滅異端呢?

在這個世界上，沒有一座屋宇屬于我，我只生活在我的心靈的屋宇里。所以，不要再在世界的無數岔路口等我，不要讓我為你的焦急的等待而擔憂，不要逼我走出我心靈的屋宇而迷失在尋找你的途中。

愛一個人，就是心疼一個人。愛的深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。

風中的紙屑讀后感 篇7

大家好！

我來自山東淄博，現在任職于業(yè)務管理室質量管理組。

我的性格偏于內向，為人坦率、熱情、講求原則；處事樂觀、專心、細致、頭腦清醒；富有責任心、樂于助人。

我還是一個正直忠誠、勤奮求實的人，會不斷追求人格的自我完善；明顯的特點是樂觀自信、溫和開朗、穩(wěn)重寬厚，因此，我人際關系和諧，適應環(huán)境能力較強。愛好電腦、科普知識，喜歡鉆研。喜歡讀一些散文或哲學類的書籍。唯一愛好的運動就是游泳，說白了就是在水里泡著。特長是增肥，有想一月內胖十斤的知己可以隨時找我探討。

以上就是我的個人簡介，謝謝大家。

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這是周國平繼《人與永恒》之后的第二本隨感集，書中記錄的隨感都是由作者于念頭閃現時隨手寫下的文字連貫而成的。正是思想恰如風中的紙屑，其中有一些落在了幸運的手上。作者站在哲學家的高度，以淺白的文字，對于人生與命運、幸福與困難、愛與孤獨，信仰和宗教、待人和處世等各個方面，做了發(fā)人省思的論述。

一口氣讀完這本書，簡直是一場思想漂流記。作者在序中說：在我的桌上、床頭、手邊，總是備著一些小紙片，腦中閃過了自以為有點兒意思的念頭，就趕緊記下幾個字來，空閑時便據此寫成連貫的句子。那幾個字，別人看了一定莫名其妙，但對于我可重要了，它們是喚醒記憶的線索，沒有它們，那些一閃而過的念頭就不知會逃逸到什么地方去了。正因為作者閃光的記憶，這本書看似不厚，但卻論述著一些龐大的人生話題，涉及生命、愛情、婚姻、靈魂、人性、文化、信仰等。作者猶如喧囂市井中的一個旁觀者，在一個無人發(fā)現的角落，訴說著塵世中的人生百態(tài)。他的話雖不多，卻能時不時地觸動你的心扉，甚至最后你也會跟著參與他的思想漂流。

這本書的風格和周國平其他的書籍一樣，都帶著一絲哲理的光輝。只有帶著一個冷靜的頭腦，才能讀得進去。看似在閱讀，其實是在學習思考問題的角度。工作之后越來越發(fā)現自己總是一股腦地去做事情，結果總是漏洞百出，不盡如人意。感覺需要思考的東西其實很多，卻沒養(yǎng)成凡事三思的習慣。閱讀這本書正好可以讓自己上上思想課。

生命是有限度的，總與時間相連。作者說，在孩子眼中，世界是不變的，在世界眼中，孩子一眨眼就老了。這樣一句樸實的話語，卻道出了時光飛逝。小時候，總覺得時間過得好慢，以至于每天嬉戲玩鬧，也不會多愁善感。而當自己已經二十六七的時候，就開始變得恐慌，感嘆時間如白駒過隙，總是不夠用。以至于有人會發(fā)出“時間就是金錢”的感慨。其實時間不僅是金錢，更是生命，而生命的價值是金錢無法衡量的。很多煩惱來自不幸的或者不想要的.經歷，它甚至讓我們急得咬牙跺腳。而在作者的思想漂流里，生命中經歷的一切都會成為記憶，有的甚至會深深烙印在腦海里，這是無論誰都奪不走的一筆財富。當我們這樣思考的時候，也就沒那么多莫名的煩躁了。雖然生命有極，但能創(chuàng)造出多少有意思的記憶卻因人而異。

永恒是否存在？耳畔總有聲音在說：這個世界永恒不變的就是變。這似乎斬釘截鐵地說明：這個世界根本不存在什么永恒。因為只有變才是永恒的?？墒潜M管如此，人們卻仍絞盡腦汁地妄想抓住永恒，甚至自欺欺人般地相信永恒的存在?，F實生活中不乏這樣的例子：兩個敵對的人會說老死不相往來，可出人意料地在某個場合，某個拐角，他們又相遇了，有的時候還不得不又產生了交集；好友閨蜜之間會說友誼地久天長，保不準下一秒友誼的小船就翻了；親密的情侶之間，總有一個世紀之問：你會永遠愛我嗎？其實說這句話的人心里已經沒有了足夠的底氣。這樣看來，永恒是不是真的就不存在？作者的回答是，永恒是一種從容的心境，這個回答十分巧妙。永恒是一個極端，處于極端之處的東西都是特別地稀有少見，大概真的只有在從容的靈魂那里才能找到。而這種從容其實就是一種心境，來源于把復雜變成簡單。就好比有人說世界光怪陸離，變幻莫測，可也有人說世界很小，你和任何一個陌生人所間隔的人不會超過6個。很欣賞作者的一句話：活得簡單才能獲得自由。

在五光十色的現代世界中，()讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活的自由。一切奢侈品都給精神活動帶來不便。

天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活的那么緊張匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事情了。光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表拍的滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的功夫。相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

風中的紙屑讀后感 篇8

第一眼望見題目，心里打鼓了很久，于是買下了這本書。原來，這些紙屑正是周國平平時在腦海閃過的念頭，它們飄在空中，抓住的成為了思想，而錯過的，隨風飄去了。

享受生命本身，人生確實寶貴，正如周國平所說：“但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不堪寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權力或金錢的積累上。臨終時當如此悔嘆：”我只是使用了生命，而不曾享受生命！“”于是，有些人忙碌了醫(yī)生，最后得到了自己想要的錢與權，但是，卻發(fā)現自己即將老去，死去，這難道不是一種人生的悲劇?我們赤裸裸地；來到這個世界，最終也將赤裸裸地回去，而享受生命也成了其中的過程。當然，不可否認的一點，在享受生命的前面，還需要有足夠的資本去享受，現實的世界里物質財富就是超越了精神財富，所以，努力多一點，讓自己能不后悔地享受生命本身。

“愿意的人，命運領著走。不愿意走的人，命運拖著走?！庇谑?，每個人不能支配命運，但是能支配自己對命運的態(tài)度。我們無法預測會有哪一種偶然性降臨，如果的到的是神來之筆，就不要辜負了它；如果的到的是筆誤，就精心地修改它。我們不能決定命運的長度，但是我們可以控制它的寬度。即使命運不公平于你，那就用自己的努力改變它，這一類例子無不時刻發(fā)生在我們身邊。

“在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生?！泵總€人都擁有孤獨，而孤獨也毫不吝嗇地分給人們，當你陷入幸福之中，總認為孤獨與寂寞離你很遠，但這只是你用幸福蓋住了孤獨，它仍然存在在那里，不曾消失。于是，想要拾到信心，有時候只需你對別人多一份微笑，這樣，別人也會回報你以微笑。

“一個好思想，一個好作品，在成形之前，起初只是一顆種子?！碑斶@顆種子落到了心中，植根入心田，便會生根發(fā)芽。當然，這需要你的心田是一塊肥沃的土地。于是，每天多去翻翻那塊土地，讓它吸入空氣和水分，種子在這片土地上便會成長。這需要我們不斷地充實自己，并且要創(chuàng)新，要勇于去發(fā)現你已經擁有的東西。

“聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息?！笨傉f有聚有散，有散才會有聚，但是，花謝后會再開，月虧了能再盈，而人散了，真的就能再聚了嗎?但并不能完全否認可以的.可能性。許多戀人都是在高中認識，但直到走了大半人生，才發(fā)現彼此的真。“人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感到人生無常?！笔茄?，明明大家如何相識的記憶還依稀眼前，而轉眼竟到了各自分飛，相互道別的一天，誰能不感嘆?但卻無人能為此做什么改變。

“從零開始與未完成是人生的常態(tài)?！睘槭裁凑f是從零開始。假如你遭遇了死里逃生，此時的你，只有你自己，親人朋友頃刻間都離開了，你便仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。而這時，聰明的人能做的，就是從零開始。世上的事大抵如此，永遠未完成，而在未完成中，生命便正常地進行著。如果哪天你發(fā)現該做的能做的事全都做完了，你便像失去了航向的船只。所以，要保持未完成的狀態(tài)。生命不息，奮斗不止不正是這個意思嗎。

“幸福和苦難都屬于靈魂。”只要沒被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。于是要做到像迎接幸福那樣迎接苦難，當然，這樣很難，所以，我們只需要在苦難來臨時多往好處想，雖然苦難會磨去一些東西，但一些新的東西，是需要自己去反思的。

作為一名哲學家、作家，周國平想我們想到過的，也想我們未曾想過的想法。人生在經歷中一點點積累經驗，那是人生的一筆財富。所以，經常反思的人可以獲得很多。我們需要一種心態(tài)：居安思危'處變不驚。這樣，對于變化，也就不會驚訝地不知所措了。

像周國平這樣的大家不曾忽視在腦海中閃過的念頭，而我們，是不是更應該記下值得思考的念頭，抬抬頭，或許，我們心靈上空，也漂浮著這些紙屑。

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