曾國藩傳讀后感錦集

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曾國藩傳讀后感(篇1)

今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當時說了曾國藩兒時背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。

于是開始關(guān)注他，但遲遲沒有行動。在團委實習時，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因為要去團省委實習就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太平天國”、“洋務運動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價是：對清朝有再造之恩。剛好那段時間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個人的一生了。其實，當你開始關(guān)注一個人的時候，你就覺得生活里到處都是他…

看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點，但是很真實。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點，我對他非常感興趣。因為我覺得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八、九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點。曾國藩在京城做官時并不招人喜歡，因為為人處世過于刻板。

他人生的第二次轉(zhuǎn)折應該是他的父親過世，應清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太平天國的中堅力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過長達14年的斗爭，終于滅掉太平天國。但當時的清政府已經(jīng)千瘡百孔，慈禧也擔心他會造反，然而此時曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進行回應以及表示他作為儒家學派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。

曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的?！安恍艜?，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…

有人說，做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點：一是貴人相助、二是義無反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵?！皹浯笳酗L”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權(quán)利和利益的沖突…

這本書值得學習的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及權(quán)貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實實的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養(yǎng)成好的習慣、修身、克己、齊家......

曾國藩傳讀后感(篇2)

曾國藩是晚清中興名臣，其文治武功、作風修養(yǎng)為后人敬仰稱道。聽了很多關(guān)于曾國藩的講座和電影，我被他不屈不撓、百折不撓的精神深深打動。讀《曾國藩傳》后，對其的人生經(jīng)歷和精神世界有了更加深入的了解，其志存高遠、堅忍不拔、勤奮守拙、謙和內(nèi)斂、清正廉潔的人格魅力，非常人所能及。

嚴以律己，日三省吾身。曾國藩對日常個人行為修養(yǎng)的反省，除朋友、同僚、下屬監(jiān)督之外，主要是靠寫日記和自省來進行強化。一天，他在日記中寫道，“早上起來想起昨天晚上做了一個夢，夢到別人得了好處，心里很羨慕”。

于是他就開始進行自我批判，“每天講要按照圣人的標準來要求自己，但是靈魂深處卻那么羨慕金錢，這很卑鄙”。下午，他去朋友家做客，知道朋友得到了很多好處，他非常羨慕?；貋砗?，他又在日記中寫道，“上午剛剛進行了自我批評，下午又犯這個毛病，真可謂下流”。

他早期不成功得志業(yè)生涯給了他一個很好的學習機會。他充分利用這個機會，發(fā)憤苦讀先輩大家之作，讀治理國家的實用之學，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“不貪財，不茍取”信念，為做大事做好了準備。

盡忠直言、忠于職守。咸豐皇帝曾假裝擺姿勢，并要求**給皇帝提建議。 曾國藩認真寫紀念詞，指出咸豐的三個缺陷

一、小事精明，大事糊涂。

二、只喜歡搞表面文章，表里不一。

三、剛愎自用，出爾反爾。咸豐看到紀念館，氣得差點砍掉曾國藩的頭。曾國藩窮極一生、殫精竭慮致力于傳統(tǒng)文化的維持，致力于清**這座搖搖欲墜的大廈的維系。

當時的社會兩極分化、百姓窮困潦倒、國家內(nèi)憂外患、列強虎視眈眈，他深知朝廷已病入膏肓，卻不忍心看到其土崩瓦解的那一天，遂感慨道“我日夜望早死”。曾自知無力挽回國家與民族的厄運，明知不可為而為之，為延續(xù)清**的統(tǒng)治可謂鞠躬盡瘁，赤膽忠心。

忠誠擔當、無欲無求。太平天國戰(zhàn)爭中，曾國藩勝少敗多。靖港戰(zhàn)敗，湖口戰(zhàn)敗，祁門被困，士兵四散，裝備被繳獲，曾國藩鋌而走險，悲憤交加，三人自殺獲救。

卻能屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，重整旗鼓，最后功成名就?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄。坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”，這便是他擔當精神的寫照。

曾國藩的內(nèi)修以死如鐵，殺成仁，無畏，無欲，無求。

廉潔自律，以身作則。曾國藩入仕之初，便以“廉”律己，立誓“不靠做官發(fā)財，以遺后人”，并以此為律終身奉行。一本書曾這樣描述曾國藩：

“清儉如寒素，廉俸盡充官中用，未嘗置屋一廛，田一區(qū)?！睘楣倭疂嵶月?，以身作則，要求出行無須下屬迎送、辦席，力戒**吃喝，能省則省。以侍郎身份回湖南老家，不帶仆人，一如寒素書生之舊。

后成為湘軍統(tǒng)帥，仍堅守勤儉之風，未聞其侵吞軍餉以自肥，或肥其親族之事。

廉潔從政，嚴懲腐敗。曾國藩認為，要廉潔從政，嚴懲腐敗。他曾制定《勸誡淺語十六》、《直隸清訟事宜十條》、《直隸清訟限期功過章程》，嚴格約束下屬及幕僚，痛下狠手整治各級**惰于公事、拖沓敷衍的不良風氣。

1869年，他一年有19個人，他在處理這個問題上從不手軟。他認為，吏治腐敗讓人心變壞，由于**欲壑難填，必然剝削和壓迫，因而引起民變。要從根本上改變民變四起的現(xiàn)狀，僅僅憑借軍事鎮(zhèn)壓，只能是治標;必須從整飭吏治入手，才能喚回民心，才能緩和日益激化的階級矛盾，達到治本的目的。

一生極力倡導“若不從吏治人心痛下功夫，滌腸蕩胃，斷無挽回之理”。

以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。作為一名煤礦安全監(jiān)察人員，作為一名黨員干部，我們在煤礦安全監(jiān)察工作中遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。比如工作責任大，手段少，力量??；地方**及監(jiān)管部門在工作的配合、支持力度不夠，比起曾國藩崎嶇坎坷的創(chuàng)業(yè)道路，我們的困難算不什么？

我們更應發(fā)揚忠誠與擔當?shù)木?，以舍我其誰的勇氣，牢固樹立“四個意識”，堅決做到“兩個維護”，忠于黨、忠于人民、忠于職守；我們不怕困難，敢于擔當，牢記為人民服務的宗旨，牢記礦工兄弟的使命。對各種隱瞞、阻擾、阻礙、干擾煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法的行為，要敢抓敢管、嚴抓嚴管、長抓長管，一抓到底，不獲實效，決不收兵，堅決防范和有效遏制煤礦重特大安全事故，推動轄區(qū)煤礦安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。

曾國藩傳讀后感(篇3)

完美的逆襲者

靜靜的心里，都有一道最美的風景，翻開這一頁，讓書香充盈靈魂，芬芳此去經(jīng)年。

他有才華、有抱負，竭盡全力造就了“晚清中興”，然而他只是歷史長河中的一朵浪花，窮其一生，并未能扭轉(zhuǎn)歷史洪流的方向。在學完近代史后，我對這位倍受爭議的晚清“第一名臣”起了興趣，歷史課本上的記載遠遠不夠我去了解，便尋來了《曾國藩傳》探究一番。

曾國藩少時并沒有表現(xiàn)出任何天賦異稟之處，資質(zhì)平平，這個“笨小孩”在學習上非?？炭啵麍孕牛骸扒谀苎a拙是良訓，一分耕耘一分收獲”。他讀書不取巧、不偷懶，任何不懂的句子，絕不輕易放過，每每因此進入了思考的狀態(tài)，正是這種看似笨拙的治學方式，帶來了扎扎實實的學問，不留遺弊。歷經(jīng)數(shù)十載“三更燈火五更雞”的苦讀生涯，終于成功逆襲。

學成之后的曾國藩成為一名心系天下的的儒將，一直秉承“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)。以至于被后世稱為：“古今第一完人”。

曾國藩非常重視家風的營造，把儒家的“修齊治平”作為自己的目標。他曾經(jīng)對兒子說：世界上的人都希望子孫做大官，我不希望，但愿做“讀書明理之君子”。意思是：我們讀書的目的是為了明理，然后做君子，而不是為了追求名利。他說，不是所有的人都能夠成就大的事業(yè)，但是人人都能通過努力學習成為一名正直的人。他把道德修養(yǎng)看得高于社會地位。因此我也理解了：“忠厚傳家久，詩書繼世長”這幅名聯(lián)。

曾國藩在“治國平天下”的仕途生涯中也創(chuàng)下了豐功偉績。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，以及太平天國的打擊，清朝內(nèi)外交困，已屆窮途末路。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，曾國藩不遺余力。他開始意識到學習西方文化及先進的技術(shù)的重要性，1861年秋天，曾國藩終于在安徽安慶開辦了中國第一家真正意義的兵工廠——安慶內(nèi)軍械所。雖然安慶內(nèi)軍械所規(guī)模小，裝備有限，但依然生產(chǎn)了不少具有里程碑意義的產(chǎn)品，如中國第一臺蒸汽機、中國第一艘蒸汽機輪船。除了安慶內(nèi)軍械所，曾國藩還與李鴻章一起，創(chuàng)辦了中國最大規(guī)模的江南制造總局，并派人到外國購買成套“制器之器”。后來他還聯(lián)合李鴻章奏請朝廷以官方的名義，派遣一批幼童到美國留學。最終朝廷派出了120名中國孩子遠赴美國留學。他所領(lǐng)導開展的洋務運動開啟了清朝富國強兵之路，達到了“師夷長技以自強”的目的。

曾國藩不僅有心系天下的大格局，還是慧眼識珠的才能。左宗棠、李鴻章都是他發(fā)掘并舉薦的人才，后來都成了國之棟梁，正是這些人努力，使得國內(nèi)環(huán)境基本安定、洋務運動蓬勃發(fā)展，讓危機重重的晚清出現(xiàn)了最后一次“中興”氣象，后世稱之為“同光中興”。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。 曾國藩在政治、軍事、文化、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域，都做出了杰出的貢獻。曾國藩志存高遠、嚴于律已、鍥而不舍的品格,都是非常值得我們好好學習的。

曾國藩傳讀后感(篇4)

我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個點給大家分享一下！

作為市場部的負責人來說呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機敏的反應能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標去改進，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

不同的人有不同的價值觀，對于曾國藩，他的人生價值觀就是“做圣人”。

圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時候，就自我譴責自己。當自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的時候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

站在當時的時代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴于律己，勤學于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

他恪守“三綱五常”之道，認為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。

他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹慎，避免災禍，才能夠保持的住。

他講到的“剛?cè)嵯酀保屛颐靼讋倧姷暮腿岷偷男枰ハ嘌a充，才能讓自己做的恰到好處。

他還講到了“勤、儉、謹、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復的思量。

他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止?。?/p>

曾國藩傳讀后感(篇5)

北宋理學家張載有云"為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學，為萬世開太平。

"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代**。

雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。

近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。

本書深入、透徹地分析了曾國藩政治學術(shù)思想的形成、發(fā)展和影響，勾勒出以曾國藩為核心的政治集團的形成、發(fā)展和主要特征。

此外，還對曾國藩的歷史作用進行了系統(tǒng)、客觀的總結(jié)和評價，這是對曾國藩歷史著作的第一次全面回顧。

那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。

在我看來，陸游所說的“攻野胡上馬，下草軍書”是對曾國藩一生最好的評價。

本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。

當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。

但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥酢?/p>

熟悉史書的曾國藩，怎么會不知道“奸兔之死，良犬之烹調(diào)；高鳥之死，良弓之收集；敵之滅，謀官之死”的道理呢？然而，儒家“君為臣”的思想已經(jīng)融入曾國藩的血肉之中，他的內(nèi)心深處禁止他作任何違背道德的事情。

所以在如此巨大的權(quán)力**之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務于當朝圣上，可謂是無愧于國家了。

曾國藩之所以有如此顯著的成就，是因為他具有嚴格自律的高尚品格。

而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。

他所作的《家書》中不僅有著"一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。

"這樣的話語，更是有著"學問之道無窮，而總以有恒為主。

"這樣的教誨。

他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。

可以毫不夸張地說，他用畢生的積淀，教會了一代人如何“修身養(yǎng)家、治國安邦、平天下”，這不能說是曾國藩一生中最大的成就。他對國家和民族都具有重要的教育意義。

他的《家書》不止是對其后輩有著深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。

毛主席曾說過"愚于近人，獨服曾文正。

“如此高的評價，說明曾國藩在處世、仕途、家政等方面都取得了舉世矚目的成就，這讓偉大的毛主席肅然起敬。

而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。

作為鐵警大三的曾國藩，有太多的精神和素質(zhì)值得學習。

我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。

作者簡介

謝雨岑，畢業(yè)于廣西師范大學，2017年參加工作，現(xiàn)任憑祥派出所民警。

愛好電影、運動。

座右銘克己，慎獨。

曾國藩傳讀后感(篇6)

曾國藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部堅定的奮斗史，從少時七次不中，到后期的權(quán)傾朝野，用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。

觀其一生，可以稱得上坎坷與共，意向振天，一生注重學習造詣，為達到圣人的必生所求，每日讀書不倦，筆書不止，在修身之上堪稱完美，從始至終堅守勤能補拙，以其嚴格的勤奮改變了其小農(nóng)的家族命運，雖已過而立方高中秀才，但卻堅毅有加，執(zhí)著仍舊，終生堅持自省，誨人，以己之寬廣終成一代圣賢，成就人生大業(yè)，究其本源，源顧有三：

一、自律自省，以勤至誠。

自有記載以來，對曾公的評價都是：笨拙，天資不高。對于這個基本否定一生的定義，曾公從不回避，堅持以勤至上，每日必讀經(jīng)卷，必寫日記，堅持每日對一天工作生活的總結(jié)和自省，孜孜不倦，堅持始終。

對于這個堅持了一生的習慣，曾公的解釋是堅持理學學習，追求人之圣賢的大目標之人生必備，對于自律自省，天資高之人能堅持的尚且不多，又何況天資愚鈍之輩，由此可知，勤奮的價值對于一個普通人的改造何其珍貴，何其艱辛，堅持幾年尚可，而終其一生是堅貞不二，除曾公外，未曾有二人，可謂難能可貴。

借之今日，此法依然奏效，勤奮，超越的基礎，成長的前提，成功的不二法則。

二、固守基礎，以退為進

曾公之所以稱之為天人，為毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰(zhàn)跡不無關(guān)系，十年的太平天國剿滅之戰(zhàn)，曾公建湘軍、滅捻軍，以“笨”為本，堅持結(jié)硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎，逐步推進，以守為本，以困為基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團練兵——湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時也為今后的軍閥政體建立了根本。

一介文人，創(chuàng)立軍隊，一介書生，指揮作戰(zhàn)，曾公不僅開創(chuàng)了文能制軍的典范，也言明了以文治國的重要和基礎，同時，為避免兔死狗烹，曾公及時轉(zhuǎn)移上封視線，以退為進，及時裁退湘軍，轉(zhuǎn)由門生轉(zhuǎn)建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又為新的軍隊實體建立了基礎，可謂手腕高深，心思周密至極。

時之今時，堅持自己的有利基礎，堅持自有所長、所專，層層推進，以年為日，不懼時長，一步一進，步步為營，仍不為前進有利保證。

一句話：堅持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。

三、廣收門生，積極推薦

曾公從入仕初始，即堅持向朋友征求對自己的勸誡和建議，從其日記中不難發(fā)現(xiàn)，其對于朋友，、幕僚、門生的收羅極其廣博，至其晚生，曾公的門生超過幾百人，從上至下遍及四方，對于朋友勸誡之言，積極聽取，及時反饋自省，對于門生，大力推薦，極盡培養(yǎng)，但凡小支小結(jié)，均不在意，雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報，對其反水，自成一系，但究其一生，無論門庭若市，還是勢單力薄，對于人才的教育培養(yǎng)，對于門生的推舉提拔，曾公都親力親為，不得不說，門生，為其龐大的朝野勢力打下了堅實的基礎。

可謂：人才盡出門生，由此可見，人脈，對于初始自律和后期勃發(fā)的重要。

人過中年必讀曾氏，其圣人一生，可圈可點之處，遠非今人所能比擬，但有心者總結(jié)二三，便覺益處良多，由此，曾公偉事何其重，何其多，多讀有益，強腦壯心，人所共薦！

曾國藩傳讀后感(篇7)

虎門賣煙，揭開了近代中國人民抗日史上的新篇章，第一次鴉片戰(zhàn)爭使中國進入近代。此時，清朝由乾嘉盛世向衰落、衰落、內(nèi)憂外患的動蕩時期轉(zhuǎn)變。但是，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)了“同治中興”的局面。

曾國藩正是這一過渡時期的核心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟等各方面產(chǎn)生了眾人矚目的影響，曾國藩由此在中國近代史上抹上了重重的一筆。懷著一顆對曾國藩欽佩的心，我讀了《曾國藩傳》。

一本《曾國藩傳》，論述了曾國藩生平功過是非，**其內(nèi)心的歷史負荷與無奈，評價其文化史上之地位。評價其文化史上之地位。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務運動的過程；深刻分析了曾國藩政治學術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及其對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時，科學、實事求是地總結(jié)和評價曾國藩的歷史功績和歷史功用。

曾國藩，字子城，字伯函，名滌生。他從湖南雙峰縣一個偏僻的小山村以一介書生入京趕考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著組建因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一直特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封侯的第一人。

后歷任兩江總督、直隸總督，官至一品，死后被謚“文正”。

讀過《曾國藩傳》后，我更加的欽佩他了，他被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人、修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是中國近代著名人物。他是清朝至近代許多人崇拜的主要偶像之一。

青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)靜，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩一生中最大的功績有兩件: 滅太平軍與興辦洋務.在這兩件事里他堅忍不拔的意志和創(chuàng)新最應當值得我們學習。

在學習過程中，他不怕苦不怕累。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關(guān)。

他家是孔子門下七十二賢之一——曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；那些不會讀書的人將從事農(nóng)業(yè)以養(yǎng)家糊口。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會被父親搖醒，閉著眼睛背書；晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：

洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據(jù)學，同時還注重

詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。反觀這個社會，大家連一點系統(tǒng)的知識都沒有，對知識的缺乏程度越來越深，一有問題就去“百度”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識為榮”的價值觀非常值得我們深思、值得我們學習。

曾國藩的身上亮點很多，我覺得我們應該從一下幾個方面對他進行學習：治學論道之經(jīng)、持家教子之術(shù)、疆場競斗之計、處事交友之道、修身養(yǎng)性之決。

治學論道之經(jīng)

曾國藩是理學大師，學術(shù)造詣深厚。他說：“蓋真能讀書者，良亦能貴乎強有力也”，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。

寫字或陽剛之美，“著力而取險勁之美”；或陰柔之美，“著力而得自然之味”。文章寫作，需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。要注意詳略得當，詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡”，又“為文家第一要也”。

為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難可貴”?！扒屙嵅粎T，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。

現(xiàn)在，違反學術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象猖獗，一稿多發(fā)、抄襲、偽造數(shù)據(jù)這類現(xiàn)象更是屢見不鮮。以**方式評價人才，全民參與學術(shù)文化活動。它造成了虛假的學術(shù)繁榮和泡沫，真正的學術(shù)研究也越來越遠。

尤其是學術(shù)界的剽竊現(xiàn)象越來越嚴重，從學生到大學教授都有剽竊行為。原來大學的嚴謹治學態(tài)度沒有啦，只是靠抄襲蒙混過關(guān)，長此以往我國又怎么會出現(xiàn)一代又一代的學術(shù)大師，又拿什么來拯救我國的學術(shù)界呢？

我們不妨向曾國藩學習，學習他嚴謹認真的態(tài)度，對知識的深入探索和追求。第一，刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識；二是認真細致地傳播科學文化知識，堅持真理，求真務實。

持家教子之術(shù)

著名歷史學家鐘書河先生說，曾國藩之子的成功是事實。無法抹殺，也無須抹殺。曾國藩認為，辦家庭、教孩子要注意以下十件事：

一、勤理家事，嚴明家規(guī)。

二、盡孝悌，除驕逸。

三、“以習勞苦為第一要義”。

四、居家之道，不可有余財。

五、聯(lián)姻“不必定富室名門”。

六、家事忌奢華，尚儉。

七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。

八、親戚交往宜重情輕物。

九、不可厭倦家?，嵤?。

十、擇良師以求教。

曾國藩是中國傳統(tǒng)文化中最成功的，最好的兒子，能讓父母放松；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

近幾年來，許多孩子在家中已經(jīng)上升到了“小皇帝”、“小公主”的地位，所謂的“富二代”問題也變得愈演愈烈，“啃老族”問題在中國也不是提了一年，有的人甚至稱“21世紀的青年是扶不起的阿斗”。相信這種說法的出現(xiàn)絕對不是空穴來風，在社會發(fā)展、家庭教育、孩子自身發(fā)展方面一定出現(xiàn)了問題。以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以少走彎路。

在筆者看來，如果沒有更好的辦法來解決這些問題，那將是人們向曾國藩學習的有效途徑。

為了讓新世紀的花朵早一點成熟綻放出最美麗的色彩，為了讓西方毒害中國青年的詭計不能得逞，為了讓孩子們能早些自立自強成為時代所需人才，作為社會是不是應該為孩子們多提供一些接觸社會的機會和進行實踐的場所；家庭是不是更應該再教育子女方面少一些“溺愛”的成分，多在助他們早日自立自強上下工夫；孩子們自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以鍛煉的機會，爭做時代的圣賢之士。

疆場競斗之計

曾國藩以編修湘軍起家，以文人治國。他鎮(zhèn)壓了太平天國運動，這是中國歷史上最大的農(nóng)民起義。其軍事思想內(nèi)涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在于精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。

主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中**隊**的近代。治軍以嚴明軍紀為先，同時著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認為“將軍有死之心，士卒無生之氣”。

選擇有四點要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，四曰營務整齊”。在曾國藩的軍事思想中，最豐富、最值得學習的是他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

如“用兵動如脫兔。靜如**”，主客奇正之術(shù)，“扎硬寨，打死仗”，水師不可順風進擊，善擇營地，“先自治，后制敵”，深溝高壘，地道攻城之術(shù)，水陸配合，以靜制動，“先拔根本，后翦枝葉”等等。

在撲滅打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠**那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的,就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍.他又非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。因為湘軍屬于團訓，相當于民兵，又沒有軍費，曾國藩克服了許多困難，集資建軍。

在軍還未訓練完畢時.它不輕易出省作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的軍事勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。

這是非常值得欽佩的。將軍的廉潔勇敢和湘軍的嚴明紀律，是他們英勇善戰(zhàn)的重要原因，也使湘軍威風凜凜。由此，戰(zhàn)亂各省紛紛赴湖南募勇招兵，蔚然成風，故有“天下無湘不成軍”之說。

無論何時，他都把國家放在第一位。他決心報效祖國，拯救清朝。雖然清朝最終滅亡了，但他卻將一生獻給了清朝。他的一顆赤子之心更是值得我們學習。

另外，他在管理湘軍的過程中，堅持以身作則，嚴格遵守軍紀，天子犯法與庶民同罪，不搞特殊，一視同仁，在湘軍中樹立了良好的形象。我們應該學習他的態(tài)度，這將使我們在未來的管理過程中更加得心應手。

處世交友之道

曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c便宜。不可輕取人財”。

要集思廣益，兼聽而不失聰?！坝^人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國藩認為，“處此亂世，愈窮愈好”。

身居**，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。

“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫了12條格言，基本概括了他的交友之道。

一個人如果不明白處世之學，就會被人際關(guān)系折磨得七零八落，身心疲憊。

曾國藩在處世之學方面可謂深厚，他能觀察人際之間的玄奧和復雜，能明察人際之間的是非與裂變，所以他能及早地游刃于其中，盡量不讓別人對自己說三道四，惹出一大堆閑話。我從曾國藩的生活方式中學到的最大的東西就是謙虛。謙卑是內(nèi)在的，不是我說出來就可以做到的?，F(xiàn)在，人們太浮躁，太張揚，太暴露。

但是，這樣的做法極易招來別人的眼紅和不滿，最后可能會被人家陷害。因此，我們應該開始學習曾國藩的謙虛生活方式。內(nèi)心要有謙虛的態(tài)度，不要過于顯露自己，這樣在為人處世的時候就能游刃有余啦！

交友，是人必然的情感需求。孔子曰“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！币粋€人交什么樣的朋友即反映其什么樣的層次格調(diào)，交友必須端正價值取向。

真正的朋友應該互相信任，互相促進，共同提高，做到不請自來。同時，我們更應該懂得：朋友交往必須堅持原則，那種不分是非的江湖義氣，不講好歹的曲意遷就，決不是健康的交往和友誼。

因此，我們要慎重交友。這將對我們未來的生活更有幫助和益處。

修身養(yǎng)性之訣

曾國藩總結(jié)了12項修養(yǎng)：尊重、靜坐、早起、學習不

二、讀史、謹言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：“慎獨則心泰，主敬則身強，求仁則人悅，思誠則神欽”。

曾國藩不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達，知命而無憂?！?/p>

曾國藩進入翰林院后，并不急于追求**厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？

同時，我也向老師匯報自己的日常進展，嚴厲批評自己，剖析自己?！疤焯鞂懭沼浗馄首约骸边@一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。

正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識聞名，而且以正直聞名。連他的政治對手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時，都幫他說話，說他是個品行端正的人。

這就是人格的魅力！曾國藩二十八歲中進士、點翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識、端正的品行。

個性不是每個人都有的。只有有高尚人格的人才有人格，但人格是每個人都有的。我覺得很難像曾國藩那樣每天都在檢查自己，我們不太可能有個人魅力。但是，通過學習來提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人格，對我們來說是非常重要的。

曾國藩說：“不為圣賢，便為禽獸?！边@種強烈的自我意識，自我往向不是一時半刻所能形成的。

那種無法控制的欲望，只有曾國藩這樣勇敢的人才能獲得。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標在努力。對于出身于封建地主階級的曾國藩來說，他唯一的選擇就是維護階級利益。

曾國藩所得道德一切教益，都是忠于封建王朝，恪守國王、臣民、父子的仁義道德?？v觀曾國藩一生，我認為他是中國近代杰出的政治家、戰(zhàn)略家和思想家。最后我想用四個詞來形容他:

睿智,堅守,嚴謹,忠貞不渝。

人一輩子會讀到許多的書，不一樣的書會有不一樣的感悟和感受，但是讀一本好書必然可以讓我們自己一輩子受益。讀完一部《曾國藩傳》教給了我們許許多多的道理，又帶來更多的感悟。

曾國藩傳讀后感(篇8)

高0908班劉佳（女）

利用這個寒假，我讀了《曾國藩傳》。

曾國藩的本行是個大學士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進士，勤學不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上“最后一個理學大師”，而且由于在京頗局清望，得到朝野的一致認可，“十年七遷，連躍十級”，“三十七歲至二品，本朝尚無一人?！比绻麤]有京官以后的對抗太平軍，他或者就成了一代大儒了。他白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)失敗，投水自盡被救起之后的戰(zhàn)事勝多負少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。

但是，因為湘軍是“團練武裝”，打出湖南以后更加無依無靠，曾國藩雖為**二品大員，但并不地方實權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗，彼此扯皮，皇帝又擔心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵。書中說：

“自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴厲酷冷，一絲不茍；對社會抱有”以天下為己任“的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風得意。正是抱有這種新年，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風，出生入死。

但是，為什么皇上反而不信任？上到樞垣下到府縣，你為什么恨自己？”心中苦悶抑郁之情不難體味。

有一篇軼事講有幕賓給曾國藩的評價是：公德厚，人不忍相欺，曾頗為自豪，曾國藩在家書中曾說：“在京茲，多負雅訟。

”從他的修身養(yǎng)性方面可以看到。傳統(tǒng)道德對他束縛何等嚴格。在歷史上，大凡有作為的人，甚至包括蔣介石在內(nèi)，其橫空出世都是伴隨著“圣賢精神”的。

曾國藩也不例外，他克守封建禮教，理學修身養(yǎng)性的功夫，尤其是他那“無事心在腔子里，有事專一不雜”是清心的絕好解釋。有時，我覺得如果一個人心清、神清表里如一，不染塵埃，那么無論它為王侯將相，或為市井小廝，都是一份與天地合的舒暢。

短暫的人生在脈脈的歷史長河中根本沒有比例，人的生命微弱，但在強大的自然面前又顯得那么突出，看到一顆流星的飛逝，和黑夜中一星火光的熄滅而悲哀。人太小了，可以住在一條又窄又破的小巷里，有你我這樣的幾百個人。人們太謙虛了。 在弱者面前，他們的腳趾高，氣勢高。 在jun奔跑的頭上，他們在大自然的風暴和山崩中顫抖，無所事事。

在西方，大多數(shù)人在倒地和死亡的過程中，吃喝維持著行尸走肉的存在。然而，人類仍然存在。維持人類繁衍的是一種精神存在。盤古的開天、夸父的逐日、共工的觸不周山，這是幾十萬年浸淫于人類血液中的信念。

崇高而堅定的信仰帶領(lǐng)人們走出黑暗和恐懼。

其實，《曾國藩傳》所帶給我的并不僅僅是這些東西。它帶給我的是一種精神上的洗禮。而這，也正是我所需要的。

曾國藩傳讀后感(篇9)

這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。對于曾國藩，一開始的認知是教科書里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對于個人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風的活一輩子。他的風雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺?，具體說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠的時候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標準，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的。“君子慎獨”一直以來，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎?還是別的。近來的日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學理學文化以及現(xiàn)代科學對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時代，每個人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。