閱讀撫慰人浮躁的心靈，如同夏日的涼風(fēng)，閱讀了作品后，心里對作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。讀后感分為哪幾個部分？您可能需要“格差社會讀后感”，是由幼兒教師教育網(wǎng)為您整理。
在當今社會，格差問題一直是人們關(guān)注的焦點。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟收入分配不均、教育水平和職業(yè)發(fā)展機會不同等因素導(dǎo)致了社會的貧富跨度越來越大，形成了一個嚴峻的格差社會。而《格差社會》這本書則深刻地反映了這一現(xiàn)實情況，引人深思。
在《格差社會》這本書中，作者詳細地描繪了現(xiàn)代社會中的貧富差距，從社會階層和經(jīng)濟收入等方面深刻地探討了這個問題的根源。在作者看來，人們的階層和經(jīng)濟狀況往往是由他們自身出生時所處的家庭環(huán)境和教育水平所決定的，這種基于出生背景的社會分化是一種根深蒂固的格局，很難有從根本上解決的辦法。
同時，書中也探討了一些與格差不平等密切相關(guān)的問題。例如，教育資源的不均等分配、社會保障制度不完善、勞動力市場中的職業(yè)歧視等。這些問題都是導(dǎo)致格差社會產(chǎn)生的因素之一，需要從多方面入手解決。
除了詳細地揭示問題的根源和影響因素，作者也提出了一些解決方案。例如，通過加強教育、完善社會保障制度、消除職業(yè)歧視等措施來減少貧富差距，幫助弱勢群體更好地融入社會。
在閱讀這本書之后，我深深地意識到格差這個問題不僅僅是一個理論問題，而是一個影響深遠的社會問題。只有通過全社會共同努力，才能夠縮小貧富差距，助力社會和諧發(fā)展。
總的來說，《格差社會》這本書深刻地反映了當今社會的格差問題，讓人們更加清楚地認識到這個問題的嚴峻性和重要性。同時，它也提出了一些可行的解決方案，希望能夠引起更多人的關(guān)注和共同呼吁，為縮小格差、促進社會公平做出貢獻。
《格差社會讀后感》
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，社會經(jīng)濟的變革也日益加速，而細分下來，很多國家與地區(qū)都出現(xiàn)了嚴重的“格差社會”問題，即社會階層越來越固化，社會分化越來越嚴重，貧富差距越來越大，這一現(xiàn)象被稱作“格差社會”。而針對這一現(xiàn)象，有不少學(xué)者、政治家、社會工作者都在思考如何解決，其中，世界上很多國家都在嘗試利用各種手段來緩解這一問題。就我而言，對于“格差社會”這一現(xiàn)象，最近還無意中讀到了日本學(xué)者小林史實的《格差社會》一書，深有所感，現(xiàn)發(fā)文總結(jié)一下。
《格差社會》關(guān)注的主要是日本的情況，但是對于其他國家也有很大的參考意義。這本書主要講了日本在過去數(shù)十年經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的格差社會問題，并介紹了日本政府、企業(yè)、家庭、教育等方面的相應(yīng)應(yīng)對措施，為緩解這一問題提供了很有價值的思路。小林史實指出，格差社會是由于經(jīng)濟的多元化、社會結(jié)構(gòu)的變化、人們的觀念等多方面因素共同作用的結(jié)果。它與國家的政治制度、文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗等建立在大量的政策之上，一旦發(fā)生就不容易消除。因此，在這樣一個復(fù)雜的社會背景下，必須從各個方面進行措施。
一方面，政府應(yīng)該采取措施來平衡社會資源的分布，包括教育、醫(yī)療、住房等領(lǐng)域。其次，企業(yè)界應(yīng)該承擔社會責(zé)任，尤其是對于社會邊緣群體的就業(yè)問題，應(yīng)該積極履行企業(yè)的社會責(zé)任，幫助他們?nèi)谌肷鐣?。同時，家庭教育也需要進行一定的改革，教育父母如何正確看待孩子的未來，以及如何教育孩子獲得正確的思想觀念和價值觀。最后，教育體制也需要做出相應(yīng)的調(diào)整，尤其是要加強弱勢群體的教育投資，提高他們的接受能力和競爭力。
此外，針對性地推行分配制度和稅收政策也是解決“格差社會”的重要策略。在這里，最重要的是保護中低收入群體的利益，讓他們獲得更多更公正的收入，保障他們的合法權(quán)益。當然，此類解決辦法并非是輕松可行的，特別是在日本這種傳統(tǒng)性強、習(xí)慣性深刻的國度，改革往往會面臨很多阻力。
總之，在面對“格差社會”這一現(xiàn)象時，我們需要強調(diào)政策、市場、文化、思想、教育、道德等多種因素綜合作用，并采取多種應(yīng)對措施。雖然解決格差社會問題并不是一朝一夕的事情，但是只要我們有信心，真誠對待這個問題，我相信最終一定能夠創(chuàng)造出一個更加平等和融洽的社會。
格差社會讀后感
《格差社會》是一本由日本社會學(xué)家福澤秀夫所著的社會學(xué)著作。通過對日本社會的調(diào)查分析，福澤秀夫指出了日本社會存在的三個主要問題：教育、分配和社會結(jié)構(gòu)。他認為，這三個問題導(dǎo)致了日本形成了一個分布差異極大的“格差社會”。
在《格差社會》中，福澤秀夫詳細探討了三個核心問題。首先，他強調(diào)了教育的重要性，指出現(xiàn)代社會中，教育是決定個人社會地位和收入的最重要因素之一。同時，他指出，日本教育制度存在嚴重的問題，導(dǎo)致教育資源分配不均，使得一些地區(qū)和家庭的孩子接受不到良好的教育，從而影響了他們的未來發(fā)展。
其次，福澤秀夫分析了收入分配的問題。他指出，日本社會中存在著巨大的收入差距，富人與窮人之間的差距越來越大。這種差距不僅會導(dǎo)致社會的不公平，還會影響整個社會的穩(wěn)定。
最后，福澤秀夫討論了社會結(jié)構(gòu)的問題。他認為，日本社會的結(jié)構(gòu)非常僵化，階層固化現(xiàn)象比較嚴重。從這個角度來看，無論個人付出再多的努力，其機會也受到很大限制。這種現(xiàn)象不僅會造成社會的不公平，還會導(dǎo)致整個社會的不景氣。
讀完《格差社會》，我深深地感受到了社會的復(fù)雜性和困難性。在現(xiàn)代社會中，教育、收入分配和社會結(jié)構(gòu)等問題日益突出，需要我們不斷尋找解決之道。只有通過廣泛的探討和深入的思考，才有可能找到有效的解決辦法，使整個社會朝著更加平等和公正的方向發(fā)展。
同時，我也意識到，一個人的命運并不完全由自己掌控。社會對于個人的影響是如此之深，很多時候，盡管我們再怎么努力，也難以從根本上改變自己的命運。這讓我更加珍惜所擁有的一切，也更加感慨社會的不公平性以及應(yīng)該發(fā)生的改變。
總而言之，《格差社會》是一本很具有啟發(fā)性和警醒性的社會學(xué)著作。閱讀這本書，不僅可以讓我們深入了解日本社會的問題，也可以通過比較、分析，幫助我們更好地理解和思考身處的社會，從而更好地發(fā)揮個人的作用。
在剛拿到這本書的時候，“格差社會”四個大字映入眼簾，何為格差？何為格差社會？“格”即等級，“差”乃差距?！案癫钌鐣奔措A級固化、貧富差距日益擴大的社會。格差社會指的是社會上的民眾之間形成嚴密的階層之分，不同階層之間經(jīng)濟、教育、社會地位差距甚大。且階層區(qū)域固定不流動，改變自己的社會地位極難的一種現(xiàn)象。
《格差社會》一書核心問題是“格差”，通俗理解就是階層固化。本書首先通過大量數(shù)據(jù)來驗證日本的格差現(xiàn)狀，接著分析格差擴大的原因，并重點關(guān)注雇傭體系的變化，并從格差角度分析現(xiàn)在正在進行中的結(jié)構(gòu)改革的問題所在。然后主要講格差擴大帶來的變化，并且分析格差的擴大，會出現(xiàn)怎樣的問題，最后為糾正格差社會建言獻策。
每個社會都會有格差，格差是一把雙刃劍，適當?shù)母癫羁梢源龠M社會發(fā)展，格差擴大則會引發(fā)社會問題。社會出現(xiàn)格差現(xiàn)象是非常正常的，無論是奴隸制社會還是封建社會，格差都是存在的，奴隸制社會奴隸主和奴隸的出現(xiàn)就是格差的很好地體現(xiàn)，在封建社會則表現(xiàn)為氏族和平民。
正如中中國的格差現(xiàn)象，在書中也以政治家二代與職業(yè)棒球選手的兒子舉例，日本的政治家中有相當多的第二代和第三代議員，他們的父親或祖父都曾是國會議員。再如職業(yè)棒球選手他們的兒子也都是職業(yè)棒球選手。盡管政治家和棒球選手職業(yè)有所不同，日后子女的發(fā)展還是要看自己的能力。兩個簡單的例子，就將格差，階層固化體現(xiàn)的淋漓盡致，階層固化”意味著社會存在不公平和不公正現(xiàn)象，不利于社會和諧穩(wěn)定。
面對這樣的格差現(xiàn)象，作為社會工作研究生的我們，要學(xué)好專業(yè)知識，做好知識積累，在做實務(wù)過程中我們不能紙上談兵，要深入一線，將書本上的知識與實踐結(jié)合，不應(yīng)該只看到現(xiàn)象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，更要對社會中出現(xiàn)的格差問題有著自己的思考。國家針對這種格差現(xiàn)象出臺了許多政策法規(guī)，作為一名社會工作者可以做些什么？社工可以走進社區(qū)，收集社會政策在社區(qū)中的實施情況，反饋給有關(guān)部門并提出建設(shè)性的意見和建議，同時協(xié)助政府進行政策宣傳，協(xié)調(diào)政府與社區(qū)居民的關(guān)系。社工可以識別出真正需要幫助的人，并運用專業(yè)知識技能幫助他們，實現(xiàn)他們的自助發(fā)展。社工可以資源鏈接幫助有需要的人，做到精準幫扶。社工如何在“格差”中發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，需要社會工作者的不斷努力。（李華鑫）
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讀后感如何寫的新穎不低俗？閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。?寫讀后感有助于我們更好地消化和吸收文章的主要內(nèi)容，這篇文章主要是關(guān)于“郵差弗雷德讀后感”希望大家能夠喜歡，建議您將此頁加入收藏夾以備不時之需！
現(xiàn)在書店里的勵志書籍很多，都有一個共同點，就是平凡人，照樣可以在自己的崗位上做出不平凡的事。《郵差弗雷德——激情如何成就卓越》是一本非常具有啟發(fā)性的書，它通過對日常生活中平凡的人或事的思考，把一些淺顯易懂而又經(jīng)常被人忽略的道理呈現(xiàn)在讀者面前，給人以新的啟示和思考，而我再一次感受到他對我的激勵——我是可以通過改變自己的行為，通過不懈的努力，在工作中做出更大，更杰出的成績。
書中說到成為弗雷德，我們需要做到四個原則：堅信每個人都能有所作為；人際關(guān)系是成功的基礎(chǔ)；堅持為他人創(chuàng)造價值，而這不必花費一分錢；不斷重塑自我。在這當中，我覺得自己缺少的是堅信每個人都能有所作為和堅持為他人創(chuàng)造價值。
一、堅信每個人都能有所作為。
大多數(shù)人的工作，都是平凡而又簡單的，可能每天重復(fù)著類似的工作，這就會讓我們更容易產(chǎn)生倦怠。如果我們能換一種想法，從平凡重復(fù)的工作中不斷的反思、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己的進步和不足，在經(jīng)過不斷的改善，一定會讓自己的工作表現(xiàn)的更優(yōu)秀。當然其中很重要的一點是我們要有良好的心態(tài)，從弗雷德的身上我就體會到，每一個工作崗位都有其價值所在，就看我們能不能發(fā)揮其價值。
二、堅持為他人創(chuàng)造價值。
從書中第一節(jié)“弗雷德其人”中，我就深切體會到弗雷德為他人帶來的價值。換個角度，一個能為別人帶來價值的人，勢必也是一個有價值的人。作文意識到這一點，我知道自己改改變了。雖然每天我們的心情會有很多種：積極的、努力的、消極的、敷衍的，但有一點是相同的。就是無論心情如何，我們還是得每天上班，面對工作，并付出我們的時間。那么我們?yōu)楹尾贿x擇積極地心態(tài)面對工作和學(xué)生呢。只有我們是以積極的心態(tài)對待學(xué)生和工作，并感染周圍的人，才能是我們的付出變得有意義，讓自己也慢慢成為了真正的弗雷德。
當然，作為一名教師，我不僅僅要“成為弗雷德”，還要“培養(yǎng)弗雷德”。那么就從我自己自身做起，用我的實際行動，以身作則，來影響我的學(xué)生們吧。讓“弗雷德”無處不在。
讀完《郵差弗雷德》這本書，我被弗雷德深深地感染、激勵。
高中生《郵差弗雷德》讀后感一
故事中的主人公——弗雷德，是美國郵政的一名普通郵差，相貌極為普通，但工作十分敬業(yè)。他以把工作做得最好為前提，從不計較個人得失、他人的承認與贊賞;堅持服務(wù)至上，在帶給服務(wù)的同時，與客戶建立良好的人際關(guān)系，真正使服務(wù)具有人性化;同時，在不增加支出的狀況下，透過自我的想象力和創(chuàng)造力為客戶帶給超值的服務(wù)，讓每一天都成為自我的代表作。
1。在工作中認知自我。郵差弗雷德的平凡，以及在他平凡的崗位上所做的點點滴滴平凡的事，這些我們所有人都能夠做到，而在現(xiàn)實生活中，我們往往忽略了或者根本沒有意識到這些小事的重要性，結(jié)果一事無成。我想之所以《郵差弗雷德》一書能感動那么多人，能在眾多勵志書籍中脫穎而出，主要是因為我們大多數(shù)人是平凡的，但只要能在平凡的工作崗位上認知自我，相信自我，那么，我們每個人都能夠有所作為。
2。在工作中享受快樂。弗雷德始終勤奮而快樂地工作，并不是為了獲得更多的報酬，也不是為了得到升遷的機會，反而因此損失了一些個人的時光和金錢，但他沒有抱怨，而是一向在努力的工作，并品味著工作給他帶來的快樂。弗雷德理念的核心之一就是在工作中尋找快樂，正是這種追求樂趣的精神使他的工作變的更搞笑味，也使他更加熱愛自我的工作。弗雷德和他的工作方式，對于當今社會任何期望有所成就以及脫穎而出的人們來說，都是極為實用的象征。因為我們每個人也一樣能夠在工作中找到快樂、享受快樂。
3。在工作中懂得尊重。弗雷德使郵遞員這一普通的職業(yè)變得無尚光榮。又如中國的普通士兵雷鋒、售票員李素麗、管道工徐虎等等，都讓他們的工作有了尊嚴，也讓他們贏得了所有人的尊重。其實，對工作的尊重，也是對生活的尊重，也是對自我的尊重。工作是完美的，工作不僅僅能滿足人們物質(zhì)層面上的東西，更能滿足人們心理層面上的東西，比如穩(wěn)定感、歸宿感等，當然，也許還有成就感。每當念及過去的歲月，我們不禁感嘆生命的那份匆忙和短暫，“獨傖然而涕下”。我們沒有理由不好好工作，去獲得心靈的那份滿足感，讓每一天都在充實的忙碌中度過。不論對這份工作是否喜歡，不論是否會得到升遷，不管是否有抱怨，我們都就應(yīng)尊重自我所從事的工作，尊重自我的生活。
4。在工作中學(xué)會創(chuàng)新。郵差弗雷德會根據(jù)業(yè)主的作息習(xí)慣對信件和包裹進行保管和投遞;他會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點提出個性化的郵政服務(wù)資料;他會利用自我的休息時光拉近與業(yè)主之間的距離。弗雷德已經(jīng)成為創(chuàng)新服務(wù)和增值服務(wù)的代名詞，很多企業(yè)都設(shè)立了“弗雷德獎”，專門鼓勵那些在服務(wù)、創(chuàng)新和盡責(zé)上具有同樣精神的員工。現(xiàn)實生活中我們總是習(xí)慣了用金錢來衡量自我的價值，很多人通常相信：只要有足夠的金錢，總能夠做成一切事情。但生命中真正有好處的挑戰(zhàn)是：在競爭中能夠以智取勝，而不是靠錢出頭。要想贏得勝利，務(wù)必發(fā)揮自我的想像，在工作中進行思考，用創(chuàng)造性的工作來代替資本，只有在工作中揉入了自我的思想，工作才不是一件簡單的無味的事情，而是一件創(chuàng)造性的勞動。
主人公弗雷德是一名郵差，他的職業(yè)普通而不起眼，但他卻在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。在工作中，弗雷德處處為客戶著想，甚至細致到客戶都想象不到的地步，這不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那樣真正從內(nèi)心里熱愛自我的工作，真心期望自我能為人們做點兒事的人才能作到。所以真心期望社會上再多些像弗雷德這樣的人。
當代社會，物欲的極度膨脹令越來越多的人把追求物質(zhì)的豐富當成了生活的全部，自私、狹隘、冷漠的風(fēng)氣漸長，正直、忠誠、熱情離我們漸遠，職責(zé)感的弱化讓人們學(xué)會了尋找借口，隨之而來的是誠信的稀缺。對于員工的私心、功利性、實用性、拜金拜權(quán)的思想，我們不能僅簡單地反對，還要用心引導(dǎo)改造他們。因此我們更渴望在當代社會和企業(yè)中有越來越多的“弗雷德”。所以對于社會和企業(yè)中的“弗雷德”，我們要挖掘認識他們，肯定宣傳他們。并構(gòu)成一種“弗雷德”文化。要成為一個“弗雷德”，不難，他不受你職業(yè)的約束，只要你有一顆“弗雷德”的心，并且落實到實際行動中，想他人所想，思他人所思，做好自我的本職工作，凡事別總記著回報，而應(yīng)多想奉獻，這樣整個社會上就會構(gòu)成一種良好的氛圍。當越來越多的人成為“弗雷德”，這個社會也會越來越和諧。
郵差弗雷德是一個平凡、忠誠、對工作充滿熱情的人，正是他的出現(xiàn)，使原本普通的郵差工作變得不平凡，也使他自我的形象變得非同一般。讀過這本書，使我深有感觸。
古人說過，莫以善小而不為，莫也惡小而為之。郵差弗雷德正是從小事做起，從不起眼的小細節(jié)做起，積小善而成大善。他和我們的雷鋒一樣，并沒有做出轟轟烈烈的事情，然而日積月累，持之以恒，讓人們從平凡中看到了偉大。
高中生《郵差弗雷德》讀后感二
很久沒有靜下心來好好地讀一本書，就在天天忙于眼前的工作，忽略了精神上的美餐時，一本封面上有著穿綠衣服小人的《郵差弗雷德》擺在了案前。
初讀《郵差弗雷德》，感覺這是一位美國式的“雷鋒”，不計回報，只有付出，而且還是高高興興地付出，不厭其煩。說實話，當時心里是有疑問的，一本宣揚“雷鋒精神”，鼓勵人們發(fā)自內(nèi)心地“為他人創(chuàng)造價值”的書，在這物欲橫流的時代，何以成為銷量千萬的暢銷書?一位勤勤懇懇工作了一輩子還是一名郵差的普通人物，在現(xiàn)行的社會評價體系下，何以成為千萬人的榜樣?
帶著疑問再讀《郵差弗雷德》，一些頗有好處的、指點成功方向的語句逐一出此刻眼前。
“每個人都能有所作為”，這是一句十分勵志的話語，與“天生我才必有用”異曲同工。不論我們此刻身處何境，施展自我的才華，盡心盡責(zé)地去做好每一件事，我們必然能在自我的領(lǐng)域有所展現(xiàn)。正如書中所說：出色地開展工作是員工自我抉擇的結(jié)果，而企業(yè)擇人的標準正是工作卓有成效。
弗雷德，一名普通的郵差，工作繁瑣且枯燥，但弗雷德卻在郵件投遞領(lǐng)域取得了客戶的高度認同。如果我們企業(yè)的員工都能具備弗雷德因子，盡力地為客戶做好每一件事，相信必須能在自我的領(lǐng)域有所作為。
“人際關(guān)系是成功的基礎(chǔ)”，這是一句道理簡單但十分實用的話。只有與客戶建立良好的關(guān)系，才能掌握客戶真實的需求，服務(wù)才能個性化、與眾不一樣;只有與同事建立良好的關(guān)系，才能了解同事的工作方式，合作才能更融洽;只有與導(dǎo)建立良好的關(guān)系，才能領(lǐng)會工作的目標，工作才能更順利。
那里有一組數(shù)據(jù)與大家共享。良好的人際關(guān)系，可使工作成功率與個人幸福達成率到達85%以上;一個人獲得成功的因素中，85%決定于人際關(guān)系，而知識、技術(shù)、經(jīng)驗等因素僅占15%;某地被解雇的4000人中，人際關(guān)系不好者占90%。
“堅持為他人創(chuàng)造價值，而這不必花費一分錢”，這是本書中我感觸最深的一句話，也指出了當今社會最重要的職業(yè)技能。在不增加支出的狀況下，堅持為客戶創(chuàng)造價值，會贏得客戶的青睞，實現(xiàn)共贏;在不多花一分錢的基礎(chǔ)上，堅持為企業(yè)創(chuàng)造價值，會贏得企業(yè)的信賴，得到認可。
弗雷德會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點提出個性化的郵政服務(wù)資料;他會利用自我的休息時光拉近與業(yè)主之間的距離。如果你經(jīng)常出差不在家，他會替你保管郵件，以免郵件堆得太高，讓小偷發(fā)現(xiàn)你常不在家。學(xué)習(xí)弗雷德，了解客戶多一點、多為客戶做一點，就會像弗雷德一樣，成為一名“煉金術(shù)士”，點石成金。
“不斷重塑自我”。每個人的人生都有低谷期，覺得自我做了能做的一切，但事情的進展難以如意。但想一想弗雷德，一個郵差都能以如此卓越的創(chuàng)新精神和職責(zé)心來完成郵件投遞工作。那么還有誰有理由不調(diào)整工作態(tài)度、讓自我做得更好呢。“我們無法否認我們所應(yīng)對的各種挫折和斗爭，但它們同樣也無法將我們束縛。”
帶著學(xué)習(xí)職場制勝法寶的意圖三讀《郵差弗雷德》，真正明白了弗雷德精神的力量、榜樣的力量。弗雷德的最高境界不在透過學(xué)習(xí)弗雷德獲得職業(yè)技能上的提升，而在于他竭誠為大家服務(wù)，把自我的工作視為一次改變周圍人生活的機會。
學(xué)習(xí)弗雷德，在平凡的崗位上找準自我的位置，站好自我的崗也是一種成功，只要真誠服務(wù)周圍的人，讓別人看到你的價值，甚至學(xué)習(xí)你的做法?？菰锏墓ぷ饕矔豢菰?，平凡的崗位也會不平凡。
學(xué)習(xí)弗雷德，服務(wù)好自我的客戶，把他們都看作是自我的家人和朋友，多為家人和朋友想一點、做一點，就能為客戶帶來快樂，客戶也會將快樂帶給他的客戶和家人，他的客戶和家人又會把快樂帶給……
“工作的平凡或偉大，取決于工作的人”，每個人，每一天，都在對外界產(chǎn)生影響，帶來變化。弗雷德，一名投遞信件的普通郵差，改變了數(shù)以萬計的人的工作觀念。同為普通人、普通員工的我們又能給世界帶來什么呢?
高中生《郵差弗雷德》讀后感三
今天，我向大家推薦的書是美國作者馬克.桑布恩所著的《郵差弗雷德》?！多]差弗雷德》，共三卷八章122頁，是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》之后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事中的主人公——弗雷德，是美國郵政的一名普通郵差，相貌極為普通，但工作非常敬業(yè)。他以把工作做得最好為前提，從不計較個人得失、他人的承認與贊賞;堅持服務(wù)至上，在提供服務(wù)的同時，與客戶建立良好的人際關(guān)系，真正使服務(wù)具有人性化;同時，在不增加支出的情況下，通過自己的想象力和創(chuàng)造力為客戶提供超值的服務(wù)，讓每一天都成為自己的代表作。
細細地讀了《郵差弗雷德》這本書，感受頗深：
1.在工作中認知自我。郵差弗雷德的平凡，以及在他平凡的崗位上所做的點點滴滴平凡的事，這些我們所有人都可以做到，而在現(xiàn)實生活中，我們往往忽略了或者根本沒有意識到這些小事的重要性，結(jié)果一事無成。我想之所以《郵差弗雷德》一書能感動那么多人，能在眾多勵志書籍中脫穎而出，主要是因為我們大多數(shù)人是平凡的，但只要能在平凡的工作崗位上認知自我，相信自己，那么，我們每個人都可以有所作為。
2.在工作中享受快樂。弗雷德始終勤奮而快樂地工作，并不是為了獲得更多的報酬，也不是為了得到升遷的機會，反而因此損失了一些個人的時間和金錢，但他沒有抱怨，而是一直在努力的工作，并品味著工作給他帶來的快樂。弗雷德理念的核心之一就是在工作中尋找快樂，正是這種追求樂趣的精神使他的工作變的更有趣味，也使他更加熱愛自己的工作。弗雷德和他的工作方式，對于當今社會任何希望有所成就以及脫穎而出的人們來說，都是極為實用的象征。因為我們每個人也一樣可以在工作中找到快樂、享受快樂。
3.在工作中懂得尊重。弗雷德使郵遞員這一普通的職業(yè)變得無尚光榮。又如中國的普通士兵雷鋒、售票員李素麗、管道工徐虎等等，都讓他們的工作有了尊嚴，也讓他們贏得了所有人的尊重。其實，對工作的尊重，也是對生活的尊重，也是對自己的尊重。工作是美好的，工作不僅能滿足人們物質(zhì)層面上的東西，更能滿足人們心理層面上的東西，比如穩(wěn)定感、歸宿感等，當然，也許還有成就感。每當念及過去的歲月，我們不禁感嘆生命的那份匆忙和短暫，“獨傖然而涕下”。我們沒有理由不好好工作，去獲得心靈的那份滿足感，讓每一天都在充實的忙碌中度過。不論對這份工作是否喜歡，不論是否會得到升遷，不管是否有抱怨，我們都應(yīng)該尊重自己所從事的工作，尊重自己的生活。
4.在工作中學(xué)會創(chuàng)新。郵差弗雷德會根據(jù)業(yè)主的作息習(xí)慣對信件和包裹進行保管和投遞;他會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點提出個性化的郵政服務(wù)內(nèi)容;他會利用自己的休息時間拉近與業(yè)主之間的距離。弗雷德已經(jīng)成為創(chuàng)新服務(wù)和增值服務(wù)的代名詞，很多企業(yè)都設(shè)立了“弗雷德獎”，專門鼓勵那些在服務(wù)、創(chuàng)新和盡責(zé)上具有同樣精神的員工?，F(xiàn)實生活中我們總是習(xí)慣了用金錢來衡量自己的價值，很多人通常相信：只要有足夠的金錢，總可以做成一切事情。但生命中真正有意義的挑戰(zhàn)是：在競爭中能夠以智取勝，而不是靠錢出頭。要想贏得勝利，必須發(fā)揮自己的想像，在工作中進行思考，用創(chuàng)造性的工作來代替資本，只有在工作中揉入了自己的思想，工作才不是一件簡單的無味的事情，而是一件創(chuàng)造性的勞動。
開始，我是帶著任務(wù)讀《郵差弗雷德》這本書的，但漸漸的,我被書中的人物所感染、激勵。 弗雷德不是天生英才,而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。但是，他卻在平凡的崗位做出了不平凡的成績。
子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不憂人?！闭且驗橛兴?，知所止，所以能把握命運，始終充滿一種積極進取精神和充溢身心的愉悅。人是要有一點精神的，一個企業(yè)也是這樣。 “弗雷德”是一個提示,他提醒我們選擇正確榜樣的重要性?！案ダ椎隆彼麄?yōu)樽约旱墓尽⒔M織、同事和顧客樹立了激動人心的樣板。當其他人看到在工作中創(chuàng)造卓越和無限精彩的可能性，他也會愿意做一個“弗雷德”。緊接著，妙不可言的事情就要發(fā)生：你曾一度失去的精力和干勁會恢復(fù)過來，憤世嫉俗會變成滿腔熱情，得過且過會變成雷厲風(fēng)行。做一個“弗雷德” 所得到的回饋——被承認與滿足感將成為推動你持續(xù)努力的大燃料。
物欲的極度膨脹令越來越多的人把追求物質(zhì)的豐富當成了生活的全部，自私、狹隘、冷漠的風(fēng)氣漸長，正直、忠誠、熱情離我們漸遠，責(zé)任感的弱化讓人們學(xué)會了尋找借口，隨之而來的是誠信的稀缺。對于員工的私心、功利性、實用性、拜金拜權(quán)的思想，我們不能僅簡單的反對，還要積極引導(dǎo)改造他們。對于企業(yè)中的 “弗雷德”，或“準弗雷德”，我們要挖掘認識他們，肯定宣傳他們。我們要設(shè)立一種獎項，對他們進行精神和物質(zhì)的獎勵，而不是每年形式上的“先進個人”“先進工作者”——有其名無其實。要讓這種獎項真能物得其所，名副其實。也許，“弗雷德”們最初的踐行并不想獲得怎樣的回報。但企業(yè)管理者不能這樣想，要善于做一個伯樂，發(fā)現(xiàn)他們承認他們，要讓他們知道自己的行為得到了欣賞和重視。并且，管理者要大張旗鼓的宣傳他們，報道他們。千萬不要忽視了宣傳的重要性。俗話說，三人成虎，我們就要通過宣傳報道來深化擴大“弗雷德”的影響并不斷重復(fù)這一過程。漸而久之，企業(yè)中就能形成“弗雷德”文化。
一個現(xiàn)代化的企業(yè)要想永遠立于不敗之地，就是要培育自己的企業(yè)文化。唯有如此，員工才能有一種歸宿感。讓每一位員工都融入到公司文化的大范疇里，使其精髓滲透浸染到每一個人的日常行為中，進而影響到每個人的工作生活，使大家自覺不自覺地按照“弗雷德”精神做事做人。當“弗雷德”由個體行為上升為群體行為時，其也就成為企業(yè)文化的一部分。當我們具有了發(fā)自內(nèi)心的力量的呼喚，我們就有了無限的動力。而企業(yè)有了主動進取，忠誠敬業(yè)的員工，那我們的企業(yè)就會無往而不勝。
記得馬丁?路德金說過：“如果一個人是清潔工，那么他就應(yīng)該象米開朗基羅繪畫，象貝多芬譜曲，象莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道?！迸ぷ髦皇欠Q職，用心工作才是優(yōu)秀。只要按照書中提供的思路和方案用心實踐，我們每個人都能有所作為，成為具有積極思想、成功事業(yè)以及美麗心靈的“弗雷德”。人人都栽一棵樹，企業(yè)將成一片林。到那時，我們的企業(yè)也就由一棵樹成長為一片林了，還有什么風(fēng)沙可阻擋呢?
讀《郵差弗雷德》這本書的時候，我漸漸的被書中的人物所感染、激勵。 弗雷德不是天生英才，而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。但是，他卻在平凡的崗位做出了不平凡的成績。
子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不憂人?！闭且驗橛兴?，知所止，所以能把握命運，始終充滿一種積極進取精神和充溢身心的愉悅。人是要有一點精神的，一個組織也是這樣。 “弗雷德”是一個提示，他提醒我們選擇正確榜樣的重要性?！案ダ椎隆彼麄?yōu)樽约旱墓?、組織、同事和顧客樹立了激動人心的樣板。當其他人看到在工作中創(chuàng)造卓越和無限精彩的可能性，他也會愿意做一個“弗雷德”。緊接著，妙不可言的事情就要發(fā)生：你曾一度失去的精力和干勁會恢復(fù)過來，憤世嫉俗會變成滿腔熱情，得過且過會變成雷厲風(fēng)行。做一個“弗雷德” 所得到的回饋——被承認與滿足感將成為推動你持續(xù)努力的最大燃料。
物欲的極度膨脹令越來越多的人把追求物質(zhì)的豐富當成了生活的全部，自私、狹隘、冷漠的風(fēng)氣漸長，正直、忠誠、熱情離我們漸遠，責(zé)任感的弱化讓人們學(xué)會了尋找借口，隨之而來的是誠信的稀缺。對于私心、功利性、實用性、拜金拜權(quán)的思想，我們不能僅簡單的反對，還要積極引導(dǎo)改造。對于周圍的 “弗雷德”，或“準弗雷德”，我們要挖掘認識他們，肯定宣傳他們。我們要設(shè)立一種獎項，對他們進行精神和物質(zhì)的獎勵，要讓這種獎項真能物得其所，名副其實。也許，“弗雷德”們最初的踐行并不想獲得怎樣的回報。但我們的黨和組織不能這樣想，要善于做一個伯樂，發(fā)現(xiàn)他們承認他們，要讓他們知道自己的行為得到了欣賞和重視。并且，要大張旗鼓的宣傳他們，報道他們。千萬不要忽視了宣傳的重要性。俗話說，三人成虎，我們就要通過宣傳報道來深化擴大“弗雷德”的影響并不斷重復(fù)這一過程。漸而久之，就能形成“弗雷德”文化。
我們黨要永葆先進性，就是要培育自己的黨內(nèi)文化。唯有如此，廣大黨員干部才能有一種歸宿感。讓每一位黨員干部都融入到黨內(nèi)文化的大范疇里，使其精髓滲透浸染到每一個人的日常行為中，進而影響到每個人的工作生活，使大家自覺不自覺地按照“弗雷德”精神做事做人。當“弗雷德”由個體行為上升為群體行為時，其也就成為黨內(nèi)文化的一部分。當我們具有了發(fā)自內(nèi)心的力量的呼喚，我們就有了無限的動力。而我們擁有了主動進取，忠誠敬業(yè)的黨員干部，那我們的黨就會無往而不勝
記得馬丁。路德金說過：“如果一個人是清潔工，那么他就應(yīng)該象米開朗基羅繪畫，象貝多芬譜曲，象莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道?！迸ぷ髦皇欠Q職，用心工作才是優(yōu)秀。只要按照書中提供的思路和方案用心實踐，我們每個人都能有所作為，成為具有積極思想、成功事業(yè)以及美麗心靈的“弗雷德”。人人都栽一棵樹，我們的組織將成一片林。到那時，我們的組織也就由一棵樹成長為一片林了，還有什么風(fēng)沙可阻擋。
相信每一個剛看完這本書的人都會和我一樣洶涌澎湃，因為它帶給我們太多沖擊，太多震撼，太多啟發(fā)，太多激勵?？墒侨齼商?，十來天，一個月后又濤聲依舊，一切平復(fù)。我們?nèi)匀蛔鲋覀冏约?，我們什么都沒有改變，《郵差弗雷德》只是工作生活中的一個小插曲，一轉(zhuǎn)眼就隨風(fēng)而逝了！
所以當我看到第四章的時候，看到這一段話的時候：
“家庭：如果你向愛人和孩子表現(xiàn)出弗雷德式的體貼與關(guān)懷、”
“老板：你希望自己有一個頂呱呱的老板嗎？那就先把你的老板當作一個頂呱呱的人來對待吧?！?/p>
“團隊伙伴：卓越的團隊是由卓越的隊員組成的。任何事情都得有人一馬當先——為什么不能從你開始呢？做你團隊或部門中的弗雷德，你的影響將在隊員中散布開來?！?/p>
我突然明白一個道理，主動！主動的把自己變成弗雷德，這才是最重要的！象他一樣始終充滿一種積極進取精神，不怨天尤人！自己主動的創(chuàng)造一切環(huán)境條件，而不是被環(huán)境所淹沒！主動的把自己的本職工作做好！主動的幫助他人！主動的……
由此我們延伸一下，我們不但主動，而且比別人多做一點，多走一步！每天多走一步，10天就比別人多走10步，100天就多走100步，最后別人就被你遠遠地甩在了后面。記得曾經(jīng)看過這樣一個故事
A和B一同進了公司，A升職了，Ｂ不服氣就去找上司，為什么不升我升他。上司說等下再給你解釋，今天要買些土豆你先到市場上看看哪兒有賣。
抽空一口氣讀完了《郵差弗雷德》這本書，感受頗深。和我之前所讀的勵志書籍相比，《郵差弗雷德》閱讀起來更加輕松、道理更加直白，我更是被書中的人物所感染、激勵，弗雷德這位平凡而卻又不平庸的郵差形象仿佛就屹立在身邊。弗雷德不是天生英才，而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。他在平凡的工作崗位，以不平凡的工作態(tài)度和工作能力所創(chuàng)造出來的不平凡的工作效應(yīng)告訴我們：平凡的崗位也能鑄就不凡的業(yè)績，邁向成功!。
愛崗敬業(yè)是邁向成功的第一步。在競爭日益白熾化的今天，很多時候不是我們?nèi)ミx擇職業(yè)，而只能是被動地接受它。這樣的工作崗位很多都不是自己所喜歡的。但是我們可以去適應(yīng)它，慢慢去喜歡它。只有像弗雷德那樣真正的從內(nèi)心里熱愛自己的工作，才會用巨大的熱情投入其中，才可能事事為客戶著想，甚至細致到客戶都想象不到的地步，在平凡的崗位上發(fā)出耀人的光彩。
記得一篇文章記載著這樣的事：一名北大外語系畢業(yè)生，她的最大愿望是成為一名出色的翻譯官。畢業(yè)后，她被分配到某駐外使館，心中非常高興?？墒撬墓ぷ鲄s是接線員——一個別人認為最沒前途的崗位。經(jīng)過一番思想斗爭后，她決定試著去喜歡它。她把使館所有人員的姓名、電話、工作崗位都暗記在心，不僅如此，她還了解使館人員的外出情況。所以，每次有外線打進，她都以最快的速度接轉(zhuǎn);遇有找外出人員的電話，她會告訴對方，要找的人已外出及大概回來的時間。她準確快速的服務(wù)不僅使使館人員感到便利，也使當?shù)卣墓ぷ魅藛T對她贊不絕口，最后引起了大使的注意……。正因為她的出色表現(xiàn)，現(xiàn)在的她已是一所大學(xué)的校長。郵差和接線員都是非常普通的工作，很多“有抱負的人”可能對此不屑一顧，而弗雷德與這位北大女大學(xué)生始終積極樂觀地對待它。所以，成功對他們來說只是遲早的事
用心地做是邁向成功的關(guān)鍵。在一般人眼里，郵差只不過每天送送信件、報刊、包裹而已，能有多大的作為?我想弗雷德肯定不會考慮他這樣做有多偉大，會給他帶來什么榮耀;他更不會想到積沙成塔、積腋成裘的效應(yīng);他只是在想如何使服務(wù)對象更安全、便捷地收到郵件。他給外出住戶的郵件打包保存，用鞋墊遮住郵件以防被竊……。這些行為，無須多少專業(yè)知識和技能，有的
很久沒有靜下心來好好地讀一本書，就在天天忙于眼前的工作，忽略了精神上的美餐時，一本封面上有著穿綠衣服小人的《郵差弗雷德》擺在了案前。
初讀《郵差弗雷德》，感覺這是一位美國式的雷鋒，不計回報，只有付出，而且還是高高興興地付出，不厭其煩。說實話，當時心里是有疑問的，一本宣揚雷鋒精神，鼓勵人們發(fā)自內(nèi)心地為他人創(chuàng)造價值的書，在這物欲橫流的時代，何以成為銷量千萬的暢銷書？一位勤勤懇懇工作了一輩子還是一名郵差的普通人物，在現(xiàn)行的社會評價體系下，何以成為千萬人的榜樣？
帶著疑問再讀《郵差弗雷德》，一些頗有意義的、指點成功方向的語句逐一出現(xiàn)在眼前。
每個人都能有所作為，這是一句非常勵志的話語，與天生我才必有用異曲同工。不論我們現(xiàn)在身處何境，施展自己的才華，盡心盡責(zé)地去做好每一件事，我們必然能在自己的領(lǐng)域有所展現(xiàn)。正如書中所說：出色地開展工作是員工自己抉擇的結(jié)果，而企業(yè)擇人的標準正是工作卓有成效。
弗雷德，一名普通的郵差，工作繁瑣且枯燥，但弗雷德卻在郵件投遞領(lǐng)域取得了客戶的高度認同。如果我們企業(yè)的員工都能具備弗雷德因子，盡力地為客戶做好每一件事，相信一定能在自己的領(lǐng)域有所作為。
人際關(guān)系是成功的基礎(chǔ)，這是一句道理簡單但非常實用的話。只有與客戶建立良好的關(guān)系，才能掌握客戶真實的需求，服務(wù)才能個性化、與眾不同；只有與同事建立良好的關(guān)系，才能了解同事的工作方式，合作才能更融洽；只有與領(lǐng)導(dǎo)建立良好的關(guān)系，才能領(lǐng)會工作的目標，工作才能更順利。
這里有一組數(shù)據(jù)與大家共享。良好的人際關(guān)系，可使工作成功率與個人幸福達成率達到85%以上；一個人獲得成功的因素中，85%決定于人際關(guān)系，而知識、技術(shù)、經(jīng)驗等因素僅占15%；某地被解雇的4000人中，人際關(guān)系不好者占90%。
堅持為他人創(chuàng)造價值，而這不必花費一分錢，這是本書中我感觸最深的一句話，也指出了當今社會最重要的職業(yè)技能。在不增加支出的情況下，堅持為客戶創(chuàng)造價值，會贏得客戶的青睞，實現(xiàn)共贏；在不多花一分錢的基礎(chǔ)上，堅持為企業(yè)創(chuàng)造價值，會贏得企業(yè)的信賴，得到認可。
弗雷德會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點提出個性化的郵政服務(wù)內(nèi)容；他會利用自己的休息時間拉近與業(yè)主之間的距離。如果你經(jīng)常出差不在家，他會替你保管郵件，以免郵件堆得太高，讓小偷發(fā)現(xiàn)你常不在家。學(xué)習(xí)弗雷德，了解客戶多一點、多為客戶做一點，就會像弗雷德一樣，成為一名煉金術(shù)士，點石成金。
不斷重塑自我。每個人的人生都有低谷期，覺得自己做了能做的一切，但事情的進展難以如意。但想一想弗雷德，一個郵差都能以如此卓越的創(chuàng)新精神和責(zé)任心來完成郵件投遞工作。那么還有誰有理由不調(diào)整工作態(tài)度、讓自己做得更好呢。我們無法否認我們所面對的各種挫折和斗爭，但它們同樣也無法將我們束縛。
帶著學(xué)習(xí)職場制勝法寶的意圖三讀《郵差弗雷德》，真正明白了弗雷德精神的力量、榜樣的力量。弗雷德的最高境界不在通過學(xué)習(xí)弗雷德獲得職業(yè)技能上的提升，而在于他竭誠為大家服務(wù)，把自己的工作視為一次改變周圍人生活的機會。
學(xué)習(xí)弗雷德，在平凡的崗位上找準自己的位置，站好自己的崗也是一種成功，只要真誠服務(wù)周圍的人，讓別人看到你的價值，甚至學(xué)習(xí)你的做法?？菰锏墓ぷ饕矔豢菰?，平凡的崗位也會不平凡。
學(xué)習(xí)弗雷德，服務(wù)好自己的客戶，把他們都看作是自己的家人和朋友，多為家人和朋友想一點、做一點，就能為客戶帶來快樂，客戶也會將快樂帶給他的客戶和家人，他的客戶和家人又會把快樂帶給
工作的平凡或偉大，取決于工作的人，每個人，每一天，都在對外界產(chǎn)生影響，帶來變化。弗雷德，一名投遞信件的普通郵差，改變了數(shù)以萬計的人的工作觀念。同為普通人、普通員工的我們又能給世界帶來什么呢？
弗雷德，一個普通的人；郵差，一個平凡的職業(yè)。而正是這樣一個普通的人，在這樣一個平凡的崗位上創(chuàng)造了杰出的成就，他的事跡改變了二億美國人的工作觀念，郵差弗雷德已成為創(chuàng)新服務(wù)的增值服務(wù)的代名詞。細之品味，認真思索，對我的個人發(fā)展有著深刻的教育與啟迪意義?！肮ぷ髦钥鞓分薄?/p>
同郵差弗雷德一樣，我們也是在平凡的崗位上做著非常普通的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，雖然工種不同，工作內(nèi)容各異，但只要我們能夠?qū)ぷ鞒錆M著渴望，全身心的投入到工作中去，把大事做對，小事作好，同時調(diào)整好我們各自的人際關(guān)系，善待我們身邊的一切事物，在付出的同時也應(yīng)能夠得到豐厚的善意回報，我們的生活，工作必將充滿著快樂，同時也影響著我們身邊的人，一同與我們分享著工作生活的快樂，我覺得有幾點對我的教育是非常深刻的。
一、正確認識工作。
二、做好每一件小事，才能做好比較重大的事情。
三、善待我們周圍的一切事物，處理好各種人際關(guān)系。
讀《郵差弗雷德》使我的思想又得到了一次大的升華，決心以弗雷德為工作、生活的榜樣，以飽滿的工作熱情投入到工作，生活中去。從點滴做起，不斷完善自我，在自己平凡的崗位上，做出自己的應(yīng)有貢獻。
這個假期我讀了學(xué)校推薦的書——馬克·桑布恩寫的《郵差弗雷德》。讀后給我的感覺是：欽佩。一份枯燥的郵差工作，會讓費雷德干的津津有味，并與房主們稱成為好朋友。他的熱情、善良深深地感動著我。讀完整本書后，讓我認識了更多、各行各業(yè)的弗雷德們，他們共有的特點就是：熱情善良、樂業(yè)助人、熱愛生活、不怕困難和枯燥、都有著平凡的工作，卻又在平凡中創(chuàng)造了卓越！
費雷德是一名普通的郵差：一塵不變的藍色制服和一個大大的郵袋。他每天會把信箱里的信擺放的整整齊齊，在房主不在家時還會為房主著想，不僅會照看好信件還會照看好家。他會在你剛搬到這個街區(qū)時就主動與你打招呼，在你有事不在家事幫你出謀劃策，他的熱情與善良是作者和讀者們?yōu)橹Q贊的?！多]差弗雷德》這本書中記錄了弗雷德式的人物，有再平凡不過的酒店服務(wù)員，幫助一個陌生人清洗褲子；也有美國前國務(wù)卿鮑威爾不怕工作臟累的故事。這一個個弗雷德式的人物向我們傳遞著：平凡的工作中也能創(chuàng)造出卓越。
生活中有很多人對自己的工作不滿意，從而懈怠、萎靡，消極的對待工作和生活，從而吞噬了自己的快樂，自己的夢想。生命是有限的，我們?yōu)槭裁床辉谟邢薜臅r間里讓自己的價值得到充分的發(fā)揮，讓自己過得開心快樂呢？整天的消極又有何用？不如振作起來，去勇敢的面對生活，換種心態(tài)，也許你的生活將就此改變！
美國著名的暢銷書作家馬克桑布恩所著的《郵差弗雷德》，是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》之后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事的主人公弗雷德，是美國一名最為普通的郵差。他以把工作做得最好為目標，從細小的方面做起，不計較個人得失、不計他人的贊賞與回報；堅持服務(wù)至上，通過人性化的服務(wù)，與客戶建立良好的人際關(guān)系，獲得人們的贊許與滿意；在不增加支出的情況下，通過自己的創(chuàng)新力為客戶提供增值服務(wù)，讓每一天都成為自己的快樂工作日，也帶給人們極大的快樂。
郵差弗雷德雖然從事的是最為簡單的平凡的工作，但是他能夠以一種平常的樂觀的心情去投入，以陽光的心態(tài)去對待每天工作遇到的人和事，這樣使得自己的每天都是幸福的，也感染了相關(guān)的社會群體。
亞伯拉罕林肯說：“無論做什么，都要把它做好?！睙o論從事什么行業(yè)或職業(yè)，每一個人都應(yīng)該把追求卓越和品質(zhì)當作奮斗的目標。我們不能眼高手低、好高騖遠地安于現(xiàn)狀，而應(yīng)該不甘平庸，追求完美，要堅信行行出“狀元”，象弗雷德一樣在“郵差”不起眼的平凡崗位上做出改變?nèi)藗兛捶?，帶給他們出乎想象的價值享受。誠如作者馬克桑布恩所說的我們的社會太需要快樂工作的平凡的“弗雷德們”。
如果我們都以一種積極的心態(tài)去對待，在工作中不斷提升自己的技能、豐富自己的社會閱歷、塑造自己的人格魅力，那么，最終我們收獲的就不再僅僅是微薄的工資，因為我們更明白，社會和單位給予我們永遠是有數(shù)的金錢，而我們賦予自己的將是受益無窮的“黃金”。
讓我們關(guān)注小事，關(guān)注細節(jié)，將小事做好，做細。教育不僅是給學(xué)生以知識，以生存的能力，更重要的是培養(yǎng)他們一個品格。這個方面細節(jié)教育是不可少的，在教育中注重細節(jié)，我們還有很多工作要做。教育無小事。例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事,卻能在循序漸進中培養(yǎng)了一個人的邏輯性。教育工作無小事，事事皆育人，教師無小節(jié)，事事皆楷模，要重視小事、關(guān)注細節(jié)，把小事做細、做透。備好每一堂課，寫好每一個教案，教學(xué)過程中注意細節(jié)的整理與反思。注意教育細節(jié)，實際上是需要我們老師用愛心、用細心、用信心去精雕細琢的一種藝術(shù)。這種藝術(shù)的每一個環(huán)節(jié)都充滿對學(xué)生的理解、尊重和期望。
作文是語文學(xué)科里很重要的一部分，通過寫作文還是幫助我們找到屬于自己的語感。一篇優(yōu)秀的作文具有很強的感染力。什么樣的作文讓人眼前一亮呢？也許"《郵差弗雷德》讀后感精品10篇"就是你要找的，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
讀完《郵差弗雷德》，主人公鮮活的形象仿佛就屹立在我身邊，像一位親切的朋友讓你感受他所有的熱情與真誠，甚至化成心靈的明鏡。我是一名年輕的基層工商干部，兼任法規(guī)員、財務(wù)等工作，整日面對著堆積如山的案卷與乏味枯燥的數(shù)字。我也曾苦悶過，徘徊過，失落過，甚至有時會懷疑，難道自己這一輩子每天都要重復(fù)做這些事？難道這就是我的職業(yè)夢想？但弗雷德這份平凡的執(zhí)著卻深深地感動了我，他讓我明白，工作沒有高低貴賤之分，崗位沒有肥瘦輕重之別，每一項工作都是必不可少的，從事每一項工作都應(yīng)該“干一行，愛一行，專一行”不能挑肥揀瘦。工作的平凡或偉大取決于人的心態(tài)，“天生我才必有用”，在平凡崗位上的我只要努力且用心地去工作，同樣可以有所作為，從平凡走向杰出，實現(xiàn)自已不平凡的人生。
子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不憂人?！闭且驗橛兴?，知所止，所以能把握命運，始終充滿一種積極進取精神和充溢身心的愉悅。弗雷德之所以能堅守著這一份平凡的執(zhí)著，是因為他擁有高度的責(zé)任心與創(chuàng)新精神。在弗雷德的價值觀里：提供服務(wù)，不是一種責(zé)任，而是一次機會。因為他知道，提供幫助比接受幫助更快樂。作為80后的我們，年輕、激情、最求完美是我們的優(yōu)勢，如果我們能將弗雷德這種責(zé)任與精神融入到我們的生活、工作、學(xué)習(xí)中，不斷思考，不斷創(chuàng)新，勇于負責(zé)，我們定能在平凡的崗位上做出不平凡的成就。
小時候，家長、老師們總是跟我們說：如果你想成為一個什么樣的人，那么你就以那個行業(yè)最拔尖的人的行為事跡作為榜樣，對自己嚴格要求，在一點一滴中提升自己?？墒悄切┤耍覀兛偢杏X離自己很遠很遠，想要跟上他們的步伐是那樣的吃力。就像世界上會有幾個天才比爾·蓋茨，追得久了，他還是離我們很遠，漸漸地，我們便失去了一開始的激情與信心。
但是，自從在老師的推薦下我讀了《郵差弗雷德》這本書以后才知道，有些榜樣就在我們身邊，他能做到的，我們只要去要求自己在一點一滴中做起，也可以成為榜樣。弗雷德不是天生英才，而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。但是，他卻在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。
努力工作只是稱職，用心工作才是優(yōu)秀。只要按照書中提供的思路和方案用心實踐，我們每個人都能有所作為，成為具有積極思想、成功事業(yè)以及美麗心靈的“弗雷德”。人人都栽一棵樹，社會將成一片林。到那時，我們的社會也就由一棵樹成長為一片林了，還有什么風(fēng)沙可阻擋呢？
提供超出你所得酬勞的服務(wù)，很快，酬勞就將反超你所提供的服務(wù)。——拿破侖·希爾
正所謂工作的意義并不在于它本身的偉大，而是在于做工作的人。正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，如果我們一開始幫助人就抱著想要回報的念頭，那我勸大家還不如不要幫人，因為很可能你等來等去等到了失望。給自己留點懸念，抱著一顆真誠的心去幫助別人，或許你收到意想不到的禮物。每個人對工作的理解都是不一樣的，但為什么有人愿意付出額外的努力呢？因為這份額外的努力是有回報的。這份回報也許在很久很久以后你才收到，但是也許它已經(jīng)像水中的漣漪一樣，影響了一圈的人；這份回報也許并不是物質(zhì)上的，不能給你帶來更富裕的生活，但是在精神上它會給你帶來無窮的財富。當你幫助了別人，看到他臉上會心的笑容，你會感受到那份發(fā)自心底的喜悅，這不是用錢能買到的。那么，想人之所想、急人之所急、送人之所需又會給被幫助的人帶來多大的喜悅呢？快樂的本身源于自身的動力，對他人的熱情將帶給自己無盡的快樂動力。
“弗雷德”是一個提示，他提醒我們選擇正確榜樣的重要性。“弗雷德”已不僅僅是那個郵差了，它代表著一群“弗雷德”式的人，他們?yōu)樽约旱墓?、組織、同事和顧客樹立了激動人心的樣板。當其他人看到在工作中創(chuàng)造卓越和無限精彩的可能性，他們也會愿意做一個“弗雷德”。緊接著，妙不可言的事情就要發(fā)生：你曾一度失去的精力和干勁會恢復(fù)過來，憤世嫉俗會變成滿腔熱情，得過且過會變成雷厲風(fēng)行。做一個“弗雷德”所得到的回饋——被承認與滿足感將成為推動你持續(xù)努力的大燃料。
弗雷德的事跡值得我們學(xué)習(xí)，無論你是什么職位，特別是我們即將從事的物業(yè)管理行業(yè)，就像本書中所提到的“冷淡的人提供服務(wù)總是公事公辦的態(tài)度。只有在服務(wù)人員和顧客之間建立某種關(guān)系和交往，服務(wù)才能人性化?！薄霸诓辉黾又С龅耐瑫r，為客戶創(chuàng)造更大價值的能力。”所有的這一切都不需要我們花費金錢，只要我們能夠在自己的服務(wù)中多一些人性化的服務(wù)。比如：你可以在業(yè)主生日的時候發(fā)去一條祝福的短信；在街上偶遇時可以叫出他的名字。如果你這樣漸漸地做得久了，你是不是發(fā)現(xiàn)公司的糾紛少了，表揚你的信件多了？
“弗雷德們知道，生命最激動人心的事實之一是，我們每天早上醒來，都能夠重塑自我做一個新人。不管昨天發(fā)生了什么，今天都是一個新的開始。雖然不能否認，生活中存在斗爭與挫折，但我們不能因此裹足不前。”如果我們每天都告訴自己，今天是一個新的開始，也是我可以重新開始的一天。在這一天里，我可以丟掉昨天的煩惱，忘掉明天的無措，只管做好今天的事以后，你會發(fā)現(xiàn)自己的工作是事半功倍。
我們總是在抱怨榜樣跟我們就像是一個在天上，一個在地上，遙不可及，但是現(xiàn)在有了“弗雷德”，你還要抱怨嗎？你是否愿意為了成為弗雷德式的人而努力？今天又是一個新的開始，不是嗎？
郵差弗雷德這本書最想體現(xiàn)的一點就是對于生活的一種積極樂觀并能引導(dǎo)別人他人快樂的精神，當然工作就包含在生活里面。這就像飛亞達公司理念里以顧客為導(dǎo)向的價值觀一樣，我們要以積極的態(tài)度去滿足消費者的需求，用高品質(zhì)的服務(wù)讓顧客覺得便利。
“沒有任何工作是卑微的、不足道的，只要做這項工作的人是杰出的、不同凡響的……人也能給工作以尊嚴！”《郵差弗雷德》所揭示的這一職業(yè)觀確實挺讓人欣賞敬佩。而這樣的人在武漢分公司實習(xí)期間我也碰到了。
世貿(mào)廣場的導(dǎo)購員尹心菲已經(jīng)是飛亞達的老員工了，那天經(jīng)理讓我們?nèi)ナ蕾Q(mào)店站著看會，觀察商場布局和熟悉下飛亞達表款，我們幾個實習(xí)生到飛亞達柜臺時菲姐在那，了解我們來意之后她就非常熱心的和我們聊天，我們也趁機請教了不少問題，第一次和菲姐見面，她就給我們幾個非常好的印象，真誠的微笑、寬廣的知識面、細心的講解，也是第一次讓我們相信宣講會上飛亞達品牌生活的內(nèi)涵。接下來的幾天我們都會隔會兒去趟柜臺，一是因為分公司離那很近，二是我們幾個都很喜歡去那，了解下商場的管理、其他品牌腕表和飛亞達的不同等，還能和導(dǎo)購員聊天，了解市場。一次武漢分公司總經(jīng)理駱總跟我們談天的時候說到首因效應(yīng)，也就是平常所說的第一印象，這個理論是說第一次見面會對一個人的評價產(chǎn)生80%的效果，并且這種效果會長期影響著對這個人的評價。他本身就是一個研究大眾心理學(xué)的專家，講到這些的時候我們都會很用心的邊聽邊記，而說到首因效應(yīng)的時候我第一個想到的就是尹姐，她給我們的第一印象就導(dǎo)致了我們非常愿意與她交流。菲姐給我們第二個驚喜是在公司每周的例行培訓(xùn)上，那天她分享了一個案例，講述的過程中聲情并茂繪聲繪色，帶動整個辦公室的人不說，連駱總也跑過來聽了，最后她對自己這幾年的銷售歷程和心得體會做了表白，她說真誠的和顧客交朋友，以他們的需求點出發(fā)為他們推介最適合他們的腕表，以最讓顧客放心和便利的方式去交流。她平時還是一個善于享受生活的人，經(jīng)常去旅行，看電影什么的。這，不正是生活在我身邊的弗雷德嗎？
所以說，人人都有可能成為弗雷德，多一份為他人著想的心，多一份真誠的微笑，就能多一點生活樂趣。弗雷德講述的是一個普通的人做著不平凡的事的故事。
“一生之中不會有多大成就的人有兩種：一種是不按要求辦事的人，另一種是只按要求辦事的人?！薄多]差弗雷德》中引用的人性大師卡耐基的一句話。這對話對于實習(xí)期來說太重要了，一方面對于領(lǐng)導(dǎo)安排下來的事情得按要求辦好，即使是滿城調(diào)表，送表盒等瑣事，還是做申請項目市場調(diào)研等任務(wù)，另一方面又不能僅僅做領(lǐng)導(dǎo)安排下來的任務(wù)，需要自己去挖掘能學(xué)習(xí)的地方，也就是不按要求辦事的能力。駱總給我們講過一個買土豆的事，在你買土豆的時候，要問清楚土豆價格，土豆從哪里進貨，最終供貨者是誰等一系列問題，而這些體現(xiàn)到我們實習(xí)期間就是，當你的單一任務(wù)是去某某商場調(diào)表時，應(yīng)該把當前的銷售量，商場的情況及導(dǎo)購員遇到的問題一一得知，這需要一個系統(tǒng)的想法，也需要一份不僅僅按要求辦事的心。這里所說的不按要求辦事，應(yīng)該算兩層含義，一種是以更高的要求和更好的效果把事情辦完，另一種是遵循二八法則，將自己主要的精力放在能使自己提升最大的事務(wù)上，而不是僅限于那需要耗費80%時間精力卻只達到20%效果的事上。所以之前要求寫的《業(yè)務(wù)經(jīng)理的一天》中，我就覺得業(yè)務(wù)經(jīng)理的事情雖然繁雜，似乎沒有一點頭緒，但是分析起來還是有規(guī)律可循，應(yīng)該按照經(jīng)典的時間管理以重要/緊急為兩個維度對事務(wù)進行劃分，著重做既重要又緊急的事，并且同一時間只做一件事以提高效果。
善于觀察，善于組織，善于總結(jié)，這同樣是弗雷德體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
“無論任何事情都要極力的做好，因為有人在看著你?！薄多]差弗雷德》書中寫到。沒錯，不管是給予他人幫助還是做好自己的本職工作，我們都不只是為了混口飯吃，而是為了證明生活的意思和自身的價值，也就是馬斯洛需求理論中人的最高需求自我實現(xiàn)的需求。我們或許沒有很好的機會和條件，但是我們每個人都有成為弗雷德的因子。每一個行行色色的弗雷德感動著我，誰也無法阻擋你追求卓越的腳步！
抽空一口氣讀完了《郵差弗雷德》這本書，感受頗深。和我之前所讀的勵志書籍相比，《郵差弗雷德》閱讀起來更加輕松、道理更加直白，我更是被書中的人物所感染、激勵，弗雷德這位平凡而卻又不平庸的郵差形象仿佛就屹立在身邊。弗雷德不是天生英才，而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。他在平凡的工作崗位，以不平凡的工作態(tài)度和工作能力所創(chuàng)造出來的不平凡的工作效應(yīng)告訴我們：平凡的崗位也能鑄就不凡的業(yè)績，邁向成功!。
愛崗敬業(yè)是邁向成功的第一步。在競爭日益白熾化的今天，很多時候不是我們?nèi)ミx擇職業(yè)，而只能是被動地接受它。這樣的工作崗位很多都不是自己所喜歡的。但是我們可以去適應(yīng)它，慢慢去喜歡它。只有像弗雷德那樣真正的從內(nèi)心里熱愛自己的工作，才會用巨大的熱情投入其中，才可能事事為客戶著想，甚至細致到客戶都想象不到的地步，在平凡的崗位上發(fā)出耀人的光彩。
記得一篇文章記載著這樣的事：一名北大外語系畢業(yè)生，她的最大愿望是成為一名出色的翻譯官。畢業(yè)后，她被分配到某駐外使館，心中非常高興?？墒撬墓ぷ鲄s是接線員——一個別人認為最沒前途的崗位。經(jīng)過一番思想斗爭后，她決定試著去喜歡它。她把使館所有人員的姓名、電話、工作崗位都暗記在心，不僅如此，她還了解使館人員的外出情況。所以，每次有外線打進，她都以最快的速度接轉(zhuǎn);遇有找外出人員的電話，她會告訴對方，要找的人已外出及大概回來的時間。她準確快速的服務(wù)不僅使使館人員感到便利，也使當?shù)卣墓ぷ魅藛T對她贊不絕口，最后引起了大使的注意……。正因為她的出色表現(xiàn)，現(xiàn)在的她已是一所大學(xué)的校長。郵差和接線員都是非常普通的工作，很多“有抱負的人”可能對此不屑一顧，而弗雷德與這位北大女大學(xué)生始終積極樂觀地對待它。所以，成功對他們來說只是遲早的事
用心地做是邁向成功的關(guān)鍵。在一般人眼里，郵差只不過每天送送信件、報刊、包裹而已，能有多大的作為?我想弗雷德肯定不會考慮他這樣做有多偉大，會給他帶來什么榮耀;他更不會想到積沙成塔、積腋成裘的效應(yīng);他只是在想如何使服務(wù)對象更安全、便捷地收到郵件。他給外出住戶的郵件打包保存，用鞋墊遮住郵件以防被竊……。這些行為，無須多少專業(yè)知識和技能，有的可謂舉手之勞，可為什么別人就做不到呢?一般人只看到日常工作的枯燥乏味性，卻看不到用心會使重復(fù)的工作得到能力提升，會使乏味的工作變得更加精彩!
這幾年我一直負責(zé)的OA工作就是為企業(yè)內(nèi)部各級員工提供服務(wù)。那位幫作者訂機票并且詢問是否安全到家的弗雷德，告訴我工作要熱情、工作要回訪，想想我最初光是埋頭研究軟件的工作，忽略了和軟件使用者的溝通。流程開發(fā)出來，新軟件上線就認為完成了，回訪工作卻做得不夠，書中的方法有兩個很值得我思考“簡化和預(yù)先滿足需求”。簡化工作的程序，就是幫助人們更輕松地得到所需的東西，我們對軟件操作的簡化和流程的簡化，將更好更快地為客戶服務(wù)。而預(yù)先滿足需求對軟件的開發(fā)是尤為重要的?？蛻粲心男┬枨笪覀冞€沒實現(xiàn)，我們還有哪些方面能夠滿足客戶的潛在需求。我們?nèi)崿F(xiàn)它，去預(yù)先實現(xiàn)它。做到這點，軟件將更加出色，將更好地為客戶服務(wù)。
不斷創(chuàng)新才能最終獲得成功。海爾集團總裁張瑞敏說過，把每件平凡的事做好，就是不平凡;把每件簡單的事做好，就是不簡單。如何把平凡而又簡單的事做好呢?弗雷德的成功，就在于他在做每件平凡而簡單的工作時特別注意細節(jié)上的創(chuàng)新。也正是這些細節(jié)上的創(chuàng)新，引導(dǎo)他走向不平凡、不簡單，進而獲得成功。
辦公系統(tǒng)作為我們企業(yè)內(nèi)部使用最為廣泛和應(yīng)用最為頻繁的信息系統(tǒng)之一，管理確實繁雜瑣碎、面廣量大，很難使人人滿意。但只要熱愛并用心，“想別人未想，做別人不做”，從微小之處入手，從細節(jié)上創(chuàng)新，拋棄浮躁的心態(tài)，做本職崗位上的“弗雷德”，成功之路就在我們的腳下!
從淺讀《郵差弗雷德》的感受是他的平凡!
從細讀《郵差弗雷德》的感受是他的杰出!
從再讀《郵差弗雷德》的感受是他的想象力、創(chuàng)造力!
網(wǎng)上對于評說《郵差弗雷德》文章很多，“三讀”之中，是我讀這本書的感受!如果不帶有任何想法的讀這本書的時間大約二十分鐘就夠了。如果細讀這本書后，我感受我不是在看一本書，而是我應(yīng)該做些什么事。
書中講到弗雷德是美國的一名普通郵差，然而他實現(xiàn)了從平凡到杰出的跨越。他的成功之處在于通過自己的想象力和創(chuàng)造力為客戶每天都提供超值的服務(wù)，讓每一天成為自己的代表作。一個很偶然的機會，弗雷德替享有國際聲譽的激勵演講大師馬克桑布先生提供服務(wù)，馬克桑布親身體驗了郵差弗雷德的熱情、創(chuàng)新和職業(yè)自豪感(而此前弗雷德并不知道馬克桑布是何許人也)并深受感染。
馬克桑布寫到弗雷德身上的四條原則是本書的精華所在，從而也證實了郵差弗雷德和他的工作方式，對于21世紀任何想有所成就、脫穎而出的人來說，都是一個最適用的象征。這四條原則是：
原則一：每個人都能有所作為。
原則二：成功的基石是關(guān)系。
原則三：你必須持續(xù)地為他人創(chuàng)造價值，而這不必花費一分錢。
原則四：定期自我調(diào)整，振作自己
書中分別以弗雷德在做郵差的細小的事為例從而引出每句真理性的總結(jié)，從而也證明了弗雷德作美國的一名普通郵差，然而卻是一個改變了2億美國人工作觀念的人。我想這本書告訴我們，通過簡單的日常行為，每個人都能觸動他人的生活，為這個社會增添一份善良與美好。這不但有益于你本人，也有助于你的事業(yè)。因為缺少真誠的關(guān)懷，世人滿腹而泣。做一個弗雷德，填補善良的空白，并享受其中的樂趣!
不是職業(yè)給人以尊嚴，而是人給職業(yè)以尊嚴。書中講到卡耐基先生說的一句話：“做一個一流的出租車司機，比做一個不入流的經(jīng)理更為光榮?！泵總€人都能有所作為;一個不能給他人帶來財富的人，自己也無法獲得財富。在一天結(jié)束之際，惟一的問題是：我為他人帶來的是什么變化?關(guān)系是一切的基石。為正確的理由做正確的事。我們必須持續(xù)地為他人創(chuàng)造價值，而這不必花費一分錢。金錢是解決問題的最差方案，用自己可以嘗試用想象力代替金錢。我們的目標應(yīng)該是比競爭對手想得更多，而不是花錢更多。提供超出自己所得酬勞的服務(wù)，很快，酬勞就將反超所提供的服務(wù)。如果自己希望成長與進步，那就必須每天都調(diào)整狀態(tài)。與自己的潛力進行競爭。定期自我調(diào)整，振作自己。
書中更明確地講到，不論我們從事什么工作，在何種行業(yè)，也不論我們住在何處，每天早晨醒來，自己都是一個全新的人。我們可以按照自己的選擇，來塑造自己的工作和生活，讓每一天都成為自己的代表作。
我想，郵差弗雷德是一個金光燦燦的模范，他的想像，他的創(chuàng)新，他的盡責(zé)，在我們這個轉(zhuǎn)型的社會具有榜樣的力量，特別對于那些仍在彷徨中的企業(yè)更有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，而對于那些時刻害怕自己的工作丟掉的普通員工更是明鏡可鑒。
郵差弗雷德已經(jīng)成為創(chuàng)新服務(wù)和增值服務(wù)的代名詞，企業(yè)每年都設(shè)立“弗雷德獎”，專門鼓勵那些在服務(wù)、創(chuàng)新和盡責(zé)上具有同樣精神的員工。其實我們集團，物業(yè)公司，對外的一線服務(wù)窗口更是代表著企業(yè)形象，企業(yè)品牌的延伸，如果從保潔阿姨開始就能認識到這一點，通過學(xué)習(xí)《郵差弗雷德》平凡的故事，逐步轉(zhuǎn)變每個人的思想，在集團內(nèi)部挑選“弗雷德”式的形象代表，通過內(nèi)刊、簡報進行推廣。也許每個人都蘊藏著巨大的潛力沒有被認知而無所為，也許每個人都需要旁人的點撥才能頓悟而有所為。郵差弗雷德的故事恰巧從一點一滴的日常小事中昭示了一個道理，就是在平凡的崗位上一樣可以找出卓越的感覺，普通的工作一樣可以實現(xiàn)從平凡到杰出的跨越。如此一說，大家會問：弗雷德是一個怎樣的郵差?他又是如何用自己的行為讓大家感到認同、信賴以至受到鼓舞甚至仿效?最近，這個改變了許多企業(yè)人觀念的郵差故事來到了中國，《郵差弗雷德》一書的出版為我們拆解了個中疑問。
每當有業(yè)主搬入弗雷德管轄的小區(qū)，弗雷德都會主動上門自我介紹：“先生，上午好!我的名字弗雷德，是這里的郵遞員。我順道來看看，向您表示歡迎，介紹一下我自己，同時也希望能對您有所了解，比如您從事的行業(yè)。”弗雷德對待客戶總是表現(xiàn)出興高采烈的勁頭。中等身材，蓄著一撮小胡子的弗雷德，相貌極為普通，雖然外表沒有任何出奇的地方，但他的真誠和熱情卻溢于言表。每一個業(yè)主就是這樣開始接受弗雷德的服務(wù)，他會根據(jù)業(yè)主的作息習(xí)慣對信件和包裹進行保管和投遞;他會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點提出個性化的郵政服務(wù)內(nèi)容;他會利用自己的休息時間拉近與業(yè)主之間的距離。正是這點點小事告訴我們每個人都能有所作為，不怕你所工作的機構(gòu)有多龐大，甚至也不怕它有多么糟糕，個人在這個機構(gòu)中，永遠能有所作為。上司可能對員工出色的表現(xiàn)設(shè)置障礙，或?qū)ζ涑錾憩F(xiàn)視而不見，或不能充分賞識和鼓勵;也可能，上司愿意對員工進行培訓(xùn)，改善他們的業(yè)績，并給予獎勵。但不管環(huán)境的利弊順逆，最終，超卓的工作表現(xiàn)，還是員工自己抉擇的結(jié)果。
每個人，每一天，都在改變世界，事實上，每個人每一天，都在對外界產(chǎn)生影響，帶來變化。郵差弗雷德似乎決心為所有的客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，而我們呢?你做了哪些事來改善他人的生活，你認識他們與否并不重要。朋友的弗雷德式行為會讓我們感動，惟一比這更激動人心的，是來自純粹陌生人的幫助，因為它有助于恢復(fù)我們對人性的信念。
這個假期我讀了學(xué)校推薦的書——馬克·桑布恩寫的《郵差弗雷德》。讀后給我的感覺是：欽佩。一份枯燥的郵差工作，會讓費雷德干的津津有味，并與房主們稱成為好朋友。他的熱情、善良深深地感動著我。讀完整本書后，讓我認識了更多、各行各業(yè)的弗雷德們，他們共有的特點就是：熱情善良、樂業(yè)助人、熱愛生活、不怕困難和枯燥、都有著平凡的工作，卻又在平凡中創(chuàng)造了卓越！
費雷德是一名普通的郵差：一塵不變的藍色制服和一個大大的郵袋。他每天會把信箱里的信擺放的整整齊齊，在房主不在家時還會為房主著想，不僅會照看好信件還會照看好家。他會在你剛搬到這個街區(qū)時就主動與你打招呼，在你有事不在家事幫你出謀劃策，他的熱情與善良是作者和讀者們?yōu)橹Q贊的?！多]差弗雷德》這本書中記錄了弗雷德式的人物，有再平凡不過的酒店服務(wù)員，幫助一個陌生人清洗褲子；也有美國前國務(wù)卿鮑威爾不怕工作臟累的故事。這一個個弗雷德式的人物向我們傳遞著：平凡的工作中也能創(chuàng)造出卓越。
生活中有很多人對自己的工作不滿意，從而懈怠、萎靡，消極的對待工作和生活，從而吞噬了自己的快樂，自己的夢想。生命是有限的，我們?yōu)槭裁床辉谟邢薜臅r間里讓自己的價值得到充分的發(fā)揮，讓自己過得開心快樂呢？整天的消極又有何用？不如振作起來，去勇敢的面對生活，換種心態(tài)，也許你的生活將就此改變！
作為一名普通的教師，我們的工作也是普華無實的。每天的備課、上課，上班、下班，看似平凡卻對孩子有著深遠的影響。我想我們的熱情、善良會給孩子的心靈帶去溫暖；我們的努力、認真會讓孩子更加關(guān)注自己的學(xué)業(yè)?？傊?，在孩子學(xué)習(xí)能力最強的階段，我們的影響力是最大的。所以在工作中，我們也應(yīng)該做佛雷德式人，用自己的激情創(chuàng)造不平凡的卓越！
其實在我們的學(xué)校里也有很多弗雷德，他們在教育事業(yè)上默默地工作者著，他們擁有著對工作的高度熱情，對孩子的高度責(zé)任心，身邊的弗雷德就是我學(xué)習(xí)的榜樣?！叭魏稳硕伎梢猿蔀楦ダ椎拢?！這樣，您將不僅能夠在事業(yè)中作出超凡努力，獲得百倍成功，而且還會發(fā)現(xiàn)自己的人生也在不斷散發(fā)亮麗，增添精彩！”
開始，我是帶著任務(wù)讀《郵差弗雷德》這本書的，但漸漸的,我被書中的人物所感染、激勵。 弗雷德不是天生英才,而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。但是，他卻在平凡的崗位做出了不平凡的成績。
子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不憂人?！闭且驗橛兴?，知所止，所以能把握命運，始終充滿一種積極進取精神和充溢身心的愉悅。人是要有一點精神的，一個企業(yè)也是這樣。 “弗雷德”是一個提示,他提醒我們選擇正確榜樣的重要性?！案ダ椎隆彼麄?yōu)樽约旱墓?、組織、同事和顧客樹立了激動人心的樣板。當其他人看到在工作中創(chuàng)造卓越和無限精彩的可能性，他也會愿意做一個“弗雷德”。緊接著，妙不可言的事情就要發(fā)生：你曾一度失去的精力和干勁會恢復(fù)過來，憤世嫉俗會變成滿腔熱情，得過且過會變成雷厲風(fēng)行。做一個“弗雷德” 所得到的回饋——被承認與滿足感將成為推動你持續(xù)努力的大燃料。
物欲的極度膨脹令越來越多的人把追求物質(zhì)的豐富當成了生活的全部，自私、狹隘、冷漠的風(fēng)氣漸長，正直、忠誠、熱情離我們漸遠，責(zé)任感的弱化讓人們學(xué)會了尋找借口，隨之而來的是誠信的稀缺。對于員工的私心、功利性、實用性、拜金拜權(quán)的思想，我們不能僅簡單的反對，還要積極引導(dǎo)改造他們。對于企業(yè)中的 “弗雷德”，或“準弗雷德”，我們要挖掘認識他們，肯定宣傳他們。我們要設(shè)立一種獎項，對他們進行精神和物質(zhì)的獎勵，而不是每年形式上的“先進個人”“先進工作者”——有其名無其實。要讓這種獎項真能物得其所，名副其實。也許，“弗雷德”們最初的踐行并不想獲得怎樣的回報。但企業(yè)管理者不能這樣想，要善于做一個伯樂，發(fā)現(xiàn)他們承認他們，要讓他們知道自己的行為得到了欣賞和重視。并且，管理者要大張旗鼓的宣傳他們，報道他們。千萬不要忽視了宣傳的重要性。俗話說，三人成虎，我們就要通過宣傳報道來深化擴大“弗雷德”的影響并不斷重復(fù)這一過程。漸而久之，企業(yè)中就能形成“弗雷德”文化。
一個現(xiàn)代化的企業(yè)要想永遠立于不敗之地，就是要培育自己的企業(yè)文化。唯有如此，員工才能有一種歸宿感。讓每一位員工都融入到公司文化的大范疇里，使其精髓滲透浸染到每一個人的日常行為中，進而影響到每個人的工作生活，使大家自覺不自覺地按照“弗雷德”精神做事做人。當“弗雷德”由個體行為上升為群體行為時，其也就成為企業(yè)文化的一部分。當我們具有了發(fā)自內(nèi)心的力量的呼喚，我們就有了無限的動力。而企業(yè)有了主動進取，忠誠敬業(yè)的員工，那我們的企業(yè)就會無往而不勝。
記得馬丁?路德金說過：“如果一個人是清潔工，那么他就應(yīng)該象米開朗基羅繪畫，象貝多芬譜曲，象莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道?！迸ぷ髦皇欠Q職，用心工作才是優(yōu)秀。只要按照書中提供的思路和方案用心實踐，我們每個人都能有所作為，成為具有積極思想、成功事業(yè)以及美麗心靈的“弗雷德”。人人都栽一棵樹，企業(yè)將成一片林。到那時，我們的企業(yè)也就由一棵樹成長為一片林了，還有什么風(fēng)沙可阻擋呢?
《郵差弗雷德》共三卷八章122頁，是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事中的主人公——弗雷德，從事的只是普通得不能再普通的郵差工作，但他卻從不自悲，以無比的熱情快樂地享受著這份工作。他以把工作做得最好為前提，從不計較個人得失、他人的承認或贊賞；堅持服務(wù)至上，在提供服務(wù)的同時，與客戶建立良好的人際關(guān)系，真正使服務(wù)具有人性化；在平凡瑣碎的工作中，弗雷德懷抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度和敬業(yè)奉獻的精神，充分運用自已的想象力與創(chuàng)造力，為客戶提供超值的服務(wù)。
讀完《郵差弗雷德》，主人公鮮活的形象仿佛就屹立在我身邊，像一位親切的朋友讓你感受他所有的熱情與真誠，甚至化成心靈的明鏡。我是一名年輕的基層工商干部，兼任法規(guī)員、財務(wù)等工作，整日面對著堆積如山的案卷與乏味枯燥的數(shù)字。我也曾苦悶過，徘徊過，失落過，甚至有時會懷疑，難道自己這一輩子每天都要重復(fù)做這些事？難道這就是我的職業(yè)夢想？但弗雷德這份平凡的執(zhí)著卻深深地感動了我，他讓我明白，工作沒有高低貴賤之分，崗位沒有肥瘦輕重之別，每一項工作都是必不可少的，從事每一項工作都應(yīng)該“干一行，愛一行，專一行”不能挑肥揀瘦。工作的平凡或偉大取決于人的心態(tài)，“天生我才必有用”，在平凡崗位上的我只要努力且用心地去工作，同樣可以有所作為，從平凡走向杰出，實現(xiàn)自已不平凡的人生。
子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不憂人。”正是因為有所求，知所止，所以能把握命運，始終充滿一種積極進取精神和充溢身心的愉悅。弗雷德之所以能堅守著這一份平凡的執(zhí)著，是因為他擁有高度的責(zé)任心與創(chuàng)新精神。在弗雷德的價值觀里：提供服務(wù)，不是一種責(zé)任，而是一次機會。因為他知道，提供幫助比接受幫助更快樂。作為80后的我們，年輕、激情、最求完美是我們的優(yōu)勢，如果我們能將弗雷德這種責(zé)任與精神融入到我們的生活、工作、學(xué)習(xí)中，不斷思考，不斷創(chuàng)新，勇于負責(zé)，我們定能在平凡的崗位上做出不平凡的成就。
相信每一個剛看完這本書的人都會和我一樣洶涌澎湃，因為它帶給我們太多沖擊，太多震撼，太多啟發(fā)，太多激勵。可是三兩天，十來天，一個月后又濤聲依舊，一切平復(fù)。我們?nèi)匀蛔鲋覀冏约?，我們什么都沒有改變，《郵差弗雷德》只是工作生活中的一個小插曲，一轉(zhuǎn)眼就隨風(fēng)而逝了！
所以當我看到第四章的時候，看到這一段話的時候：
“家庭：如果你向愛人和孩子表現(xiàn)出弗雷德式的體貼與關(guān)懷.”
“老板：你希望自己有一個頂呱呱的老板嗎？那就先把你的老板當作一個頂呱呱的人來對待吧?！?/p>
“團隊伙伴：卓越的團隊是由卓越的隊員組成的。,任何事情都得有人一馬當先——為什么不能從你開始呢？做你團隊或部門中的弗雷德，你的影響將在隊員中散布開來。”
我突然明白一個道理，主動！主動的把自己變成弗雷德，這才是最重要的！象他一樣始終充滿一種積極進取精神，不怨天尤人！自己主動的創(chuàng)造一切環(huán)境條件，而不是被環(huán)境所淹沒！主動的把自己的本職工作做好！主動的幫助他人！主動的......
由此我們延伸一下，我們不但主動，而且比別人多做一點，多走一步！每天多走一步，10天就比別人多走10步，100天就多走100步，最后別人就被你遠遠地甩在了后面。記得曾經(jīng)看過這樣一個故事
A和B一同進了公司，A升職了，B不服氣就去找上司，為什么不升我升他。上司說等下再給你解釋，今天要買些土豆你先到市場上看看哪兒有賣。
一會兒B回來了說東邊市場有土豆賣.
上司又說問問什么價格.
一會兒B回來了說一個賣1塊2，一個賣1塊4.
上司又說為什么價格不同.
一會兒B回來了說土豆質(zhì)量好，個頭大，又新鮮的賣1塊4；另外個頭小點的賣1塊2.
上司說你等等，然后把B喊來說今天要買些土豆你先到市場上看看去.
B回來后說到：今天市場上有兩個賣土豆的，一個貨色好，個頭大，很新鮮的賣1塊4，他總共有1000斤左右，如果我們大量買入的話只要1塊3，而且還免費幫我們送過來；另外一個貨色差一點，個頭小一點的有上萬斤的貨，如果大量買入的花只要1塊，也免費送過來，我把他們的聯(lián)系方法都要過來了，還各買了幾個樣品給您作判斷，A看到這里很服氣的離開了。
一個現(xiàn)代化的企業(yè)要想永遠立于不敗之地，就是要培育自己的企業(yè)文化。唯有如此，員工才能有一種歸宿感。讓每一位員工都融入到公司文化的大范疇里，使其精髓滲透浸染到每一個人的日常行為中，進而影響到每個人的工作生活，使大家自覺不自覺地比別人多走一步，做的更好一些，當“弗雷德”由個體行為上升為群體行為時，其也就成為企業(yè)文化的一部分，我們的企業(yè)也就更強。而企業(yè)有了主動進取，忠誠敬業(yè)的員工，那我們的企業(yè)就會無往而不勝。
郵差弗雷德這本書最想體現(xiàn)的一點就是對于生活的一種積極樂觀并能引導(dǎo)別人他人快樂的精神，當然工作就包含在生活里面。這就像飛亞達公司理念里以顧客為導(dǎo)向的價值觀一樣，我們要以積極的態(tài)度去滿足消費者的需求，用高品質(zhì)的服務(wù)讓顧客覺得便利。
“沒有任何工作是卑微的、不足道的，只要做這項工作的人是杰出的、不同凡響的……人也能給工作以尊嚴!”《郵差弗雷德》所揭示的這一職業(yè)觀確實挺讓人欣賞敬佩。而這樣的人在武漢分公司實習(xí)期間我也碰到了。
世貿(mào)廣場的導(dǎo)購員尹心菲已經(jīng)是飛亞達的老員工了，那天經(jīng)理讓我們?nèi)ナ蕾Q(mào)店站著看會，觀察商場布局和熟悉下飛亞達表款，我們幾個實習(xí)生到飛亞達柜臺時菲姐在那，了解我們來意之后她就非常熱心的和我們聊天，我們也趁機請教了不少問題，第一次和菲姐見面，她就給我們幾個非常好的印象，真誠的微笑、寬廣的知識面、細心的講解，也是第一次讓我們相信宣講會上飛亞達品牌生活的內(nèi)涵。接下來的幾天我們都會隔會兒去趟柜臺，一是因為分公司離那很近，二是我們幾個都很喜歡去那，了解下商場的管理、其他品牌腕表和飛亞達的不同等，還能和導(dǎo)購員聊天，了解市場。一次武漢分公司總經(jīng)理駱總跟我們談天的時候說到首因效應(yīng)，也就是平常所說的第一印象，這個理論是說第一次見面會對一個人的評價產(chǎn)生80%的效果，并且這種效果會長期影響著對這個人的評價。他本身就是一個研究大眾心理學(xué)的專家，講到這些的時候我們都會很用心的邊聽邊記，而說到首因效應(yīng)的時候我第一個想到的就是尹姐，她給我們的第一印象就導(dǎo)致了我們非常愿意與她交流。菲姐給我們第二個驚喜是在公司每周的例行培訓(xùn)上，那天她分享了一個案例，講述的過程中聲情并茂繪聲繪色，帶動整個辦公室的人不說，連駱總也跑過來聽了，最后她對自己這幾年的銷售歷程和心得體會做了表白，她說真誠的和顧客交朋友，以他們的需求點出發(fā)為他們推介最適合他們的腕表，以最讓顧客放心和便利的方式去交流。她平時還是一個善于享受生活的人，經(jīng)常去旅行，看電影什么的。這，不正是生活在我身邊的弗雷德嗎?
所以說，人人都有可能成為弗雷德，多一份為他人著想的心，多一份真誠的微笑，就能多一點生活樂趣。弗雷德講述的是一個普通的人做著不平凡的事的故事。
作品的寫法給我留下了深刻印象。在寫讀后感時，我會簡化原文的一部分，將情感和感悟突出展現(xiàn)。以下是幼兒教師教育網(wǎng)整理的與“班長讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，僅供參考，請做好充分的自我判斷和把握！
寒假里，我看了一本書——《我的同桌是班長》，它的作者是我非常喜歡的伍美珍。
這本書主要寫了一個好動，一天到晚說個不停，在課堂上愛做小動作的男生，他叫楊自熱。因為和班長蔡一心同桌，他感到自己處處受到監(jiān)視和限制。當他和蔡一心發(fā)生沖突時，楊自熱覺得老師都在包庇班長。他想出一系列的辦法制服班長，結(jié)果搞的班上雞飛狗跳，不得安寧……
楊自熱今年十二歲，是一個調(diào)皮搗蛋的男孩子。他說：“我們班蔡一心，項心儀，陶非然和胡晶晶組合起來四人威力無邊。據(jù)考證，《鐵臂阿童木》的作者，就是因為她們的驚嚇而寫出了這部曠世杰作!這考證者當然就是我啦!”
讀了這本書，我有很大的收獲：作為同桌，你應(yīng)該用善于發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點的眼光去看待自己的同桌。這樣一來，你就可以和他友好相處，而且你自己也會得到提高和啟發(fā)。人應(yīng)該多多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，才能讓自己不斷進步。所以，在我以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定要與別人相處好，交上許多好朋友，從朋友身上學(xué)到優(yōu)點，讓自己更加完美!
今年寒假我讀了一本叫做《班長下臺》的書，這本書里邊內(nèi)容豐富、充滿了飽滿的想象力。
《班長下臺》這本書有的故事可以使人開懷大笑，例如：《珍珠淚》中的在明亮的時光燈下，那些在黑夜里閃爍著美麗光彩的鉆石，就像變魔術(shù)似的，統(tǒng)統(tǒng)沒有了！我定睛一看，啊，怎么可能，怎么可能！他們是一堆堆尖尖的、臟臟的、碎碎的碎玻璃哪！?。≌媸翘珌G臉太丟臉了。
賞析：作者懷著好心去老師家看望老師的父親，但是在去老師家的路上，作者發(fā)現(xiàn)了一些“鉆石”，于是給老師，但是一看卻是一堆“碎玻璃”，這段表達了作者的友愛之心。
但是有的故事能使人淚流滿面，列如：《爸爸，我忘記了》中的我真的很抱歉，很抱歉。我從來沒有想到，一個不精心的疏忽，可以造成這么大的遺憾?？墒牵惺裁从媚?？陳伯伯已經(jīng)過世了，即使我向陳伯母道歉，也不能彌補錯誤了。
最近，我讀了一本十分有意思的書，書名叫做《班長下臺》，我想：奇怪了，班長不一直是權(quán)威的存在嗎？就像我們班的王政宇一樣，從三年級一直叱咤到現(xiàn)在的四年級——2020年，2021年。
讀完我才知道，故事的主人公楔子是班長，本來她可以保住她的班長寶座的，但是她認為自己的學(xué)習(xí)十分差勁，還經(jīng)常帶頭搗亂，便棄權(quán)了。
《班長下臺》的這么多故事中，我最喜歡第二篇《菜刀喜歡你》，一開始，我被這個男生“光頭蛋包”欺負女生楔子的行為，感到十分生氣。此時，作者通過大河馬與小蝦米的區(qū)別來形容“光頭蛋包”與楔子力量差距很大，真是妙不可言呀！這時，事情突然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，“啪，不知從哪彈來一條橡皮筋，不偏不倚地打中了‘光頭蛋包’的大鼻子”。作者此時為了表達楔子的氣憤，故意寫出了楔子甩開“光頭蛋包”的手，并用最大的力氣踩在了他的腳上。誰知道“光頭蛋包”打了女生之后，還說要告訴老師。難道他不知道羞辱嗎？本來我還不太生氣，誰知道他經(jīng)常這樣欺負女生，我同意書上的一句話：“難道我們女生就只有受欺負的份嗎？”馬上，又有一條橡皮筋打在了“光頭蛋包”的大光頭上。我想，肯定是哪個不愛學(xué)習(xí)的壞孩子搞的惡作劇。誰知道，策劃這一切的卻是楔子他們班最優(yōu)秀的模范生——“菜刀”。而且更讓我吃驚的是，他竟然從來不吵架也不打架。
我懵了，這么好的學(xué)生怎么會用橡皮筋彈人家呢？原來，他發(fā)現(xiàn)了“光頭蛋包”喜歡欺負女生，于是便給了他一個教訓(xùn)。這一切，都是同學(xué)之間的團結(jié)與友愛呀！
這本書的內(nèi)容實在太有趣了，它寫出了真實的校園生活和孩子們的'天真可愛，如果有時間，我一定多讀幾遍，去品味更多有趣的故事！并像“菜刀”一樣幫助有困難的同學(xué)！通過閱讀《班長下臺》，我也懂得了：我們要學(xué)會為人著想的好品質(zhì)，多為他人著想，犧牲小我，完成大我，給予他人幫助，做一個有善心的人。要懂得謙讓，不要做一個狂妄自大的人。
從媽媽手中接過新年禮物——桂文亞的名著《班長下臺》，多么有趣的書名啊。我拆開包裝，我迫不及待地翻開來看，首先吸引我的就是第一章中的一個小故事——“這樣做，是對的”。
這一篇小短文主要寫的是我和同學(xué)李愛蘭在操場上玩抓人游戲，我在前面跑，她在后面追。我跑得太急，她追得太猛。她伸手一推，我腳底一滑，整個人就面朝地跌向鋪滿碎石子的路面。這一跤摔得很重，我受傷后，整個臉全部涂滿了紅藥水，但是我沒有生氣，卻原諒了她。媽媽說我“這樣做，是對的。每個人都會犯錯得。而對于無心造成的錯誤，當事人也懊惱，俗話說‘饒人處且饒人’”。
讀到這兒，我心中蕩起一圈圈的漣漪，想到了昨天的事。
昨天，我剛剛寫好了一張明信片，還在邊上畫上了畫。突然，貴賓“表妹”就破門而入，打破了我的清靜。她看見我正在畫畫，并且這一張畫兒也挺漂亮的，就哀求我送給她。我內(nèi)心可是一萬個不同意，這明信片不是畫著玩的，是學(xué)校布置的作業(yè)呀。我拒絕了她，叫她和表姐商量給她做一張更好看的?？墒潜砻貌豢?，偏偏就要我這一張。在我們的搶奪下，明信片被撕成了兩半，表妹拿著一半，坐在我的床上就“哇哇”地哭了起來。我拿著另一半也發(fā)呆了，看著心愛的明信片這樣被破壞了，眼淚就涌上了眼眶。我請出表妹，關(guān)上門冷靜下來，細想：表妹是不小心的，原諒她吧！如果她真的喜歡，我就在做一張，哦，是兩張。我參照草稿，不一會就做好了兩張。在表妹臨走前送給了她，我很開心，更開心的是我看見了她那滿足的幸福的笑容。
今天，坐在家里，我和媽媽聊起這事兒。媽媽聽了，微笑地點點頭：“這樣做，是對的。你表妹是無心的，而對于無心造成的都要得饒人處且饒人。你這樣做很對！”
“這樣做，是對的”。這句話深深地印在我的心中，讓我學(xué)會了寬容。
作文是我們在學(xué)習(xí)語文學(xué)科肯定會接觸的。語文成績的好壞主要取決于作文的質(zhì)量。作文要寫得真實，避免出現(xiàn)憑空捏造。關(guān)于寫作文的格式有哪些需要注意呢？下面是小編精心整理的"枷鎖讀后感精品十四篇",希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
讀《內(nèi)心枷鎖》也是讀心理學(xué)著作時，偶然被人提到的一本書，這本書很快的吸引了我，以至于一口氣讀完了。本書通過一個童話故事為契機，致力于解救處于“內(nèi)心枷鎖 ”的人們?nèi)〉弥厣ふ遗c實現(xiàn)自我。這本書內(nèi)容豐富，解釋簡單，語言通俗易懂。
這本書非常平易近人，描述了各種人的心理狀態(tài)。比如，孩子出生后第一個接觸到的人，會對他或她的一生產(chǎn)生不可估量的影響，他們首先會被母親確定為發(fā)展的方向。通過心里暗示的手法的一個心理學(xué)例子。
我們可以在每個人身上找到愉快和不愉快、光明或黑暗的一面。光明的一面會得到肯定和關(guān)注，而黑暗的一面則不會那么關(guān)注。甚至人們都試圖不去感知這一面，而去壓抑、否定和約束這一面。我們的黑暗面像影子一樣跟著我們。我們必須認識到只有在有光的時候才能產(chǎn)生陰影。
本書開篇所言：人生苦難重重。讓我們更加清楚：
人生是一段艱難的旅程，辛之成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到害怕。相反，他帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了一系列艱難甚至痛苦的變化，最終達到了更高的自我意識水平。
當下很多人都存在浮躁，不安的心情。內(nèi)心的牢獄不僅會導(dǎo)致空虛和無聊，還會形成強烈的憤怒。憤怒、仇恨和嫉妒是鐵爐王子這樣的人的主要情緒，掩蓋了所有其他情緒。
但他會試圖否認，因為嫉妒意味著軟弱和不完美，所以他不承認有嫉妒，他只會增加內(nèi)心的痛苦。因此。他傳播消極和攻擊性的情緒和氛圍，為小事生氣，并試圖破壞周圍人的情緒。
在他眼里看到的都是他人消極的一面，或者他老是去譴責(zé)他人的過失，為的是不使自己一個人有這種惡劣的情緒。當他的毀壞行為產(chǎn)生了作用之后，他才會平靜下來。通過簡單的例子，作者清楚地描述了我們的不安和不安，以及自我意識和自我分析的證據(jù)。
文中多提到所謂的鐵火爐人就是生活在自己的監(jiān)獄中，用厚厚的鐵盔甲把自己武裝起來，掩飾自己的真實情感，他們生活在自己的鐵火爐中，但我們卻感受不到溫暖而僅僅是冰冷。
愛的能力：缺乏愛的人往往缺乏愛的能力。我愛你是因為我需要你；我需要你是因為我愛你。
讀這本書揭示了交流和理解的意義。它幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上心的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛并從中學(xué)習(xí)。它教誨我們成為更有能力和理解力的父母。最后，它告訴我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕?。我相信當你看完會議，你會感到心靈的凈化和超脫。
《人生的枷鎖》主人公菲利浦天生跋足，具有殘疾人的某些特征，這就同方鴻漸的“無用之人”的狀況十分相似。菲利普從小就缺乏親情，這人世上最愛他的母親在他9歲時就去世了，于是他就被送到自己那位當神父的叔父家里寄養(yǎng)。叔叔冰冷僵硬的生活讓他窒息，由于濃厚的宗教氛圍，他的童年教育充滿了恐懼和無聊。
后來，他上學(xué)了，但在別人的庇護下生活條件沒有改變。同時，由于身體殘疾，他被周圍同學(xué)視為嘲笑和娛樂的對象。這種不受個性尊重或歧視的狀況，給他童年的心靈投下了濃種得陰影。學(xué)校畢業(yè)后，他開始出國留學(xué)或流浪。
菲利浦懷著一份美麗的希望來尋找生活的位置，飄洋過海，來到巴黎，渴望找到一個職業(yè)機會成為藝術(shù)家。然而，這個夢很快像肥皂泡一樣消失了。他發(fā)現(xiàn)自己的才華平庸，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的才能，只好承認自己是個沒用的人。結(jié)果，這個精疲力盡的精神流浪漢不得不回到家鄉(xiāng)倫敦，進入醫(yī)學(xué)院。此時此刻，他唯一的愿望就是找到一份工作，生活下去。
由于對醫(yī)學(xué)課程缺乏興趣，他開始在學(xué)校里游蕩，沒有在專業(yè)上投入太多精力。這種情況顯然是對毛姆在海德堡大學(xué)和醫(yī)學(xué)院生活的記憶。
常言說，生活就是一連串的偶然，一個偶然的機遇往往會改變一個人的人生。菲利浦因為一個偶然的機會來到餐館里喝咖啡，從而結(jié)識了充滿**和色情**的女招待米爾德麗德，兩個人迅速墜入情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。而米德爾麗德卻擁有若干個情夫，也曾經(jīng)創(chuàng)造過相當駭人的風(fēng)流韻事。
于是菲利浦就不得不面對現(xiàn)實，去接受米爾德麗德同另一男人所生的孩子，這時候菲利浦無可奈何地陷入了愛情的枷鎖，他的情緒開始低落，開始暴躁，并表現(xiàn)出歇斯底里的狂躁癥狀。他拒絕和米爾德麗德說話，公開場合對這位婦女的身體感到厭倦，這大大加劇了男女之間的沖突。結(jié)果，憤怒的米爾德麗德奪走了菲利浦的財產(chǎn)，遠走高飛。菲利浦失去了生活**，由于生活困難被迫從醫(yī)學(xué)院退學(xué)。
這時候的菲利浦跌落到了人生的最低點，無衣無食，內(nèi)憂外患，他不得不跑到一家百貨商店去應(yīng)聘最低賤的工作，尋求一塊面包來避免餓死的厄運。在菲利浦的眼里，人生總是變幻不定的，不是人能控制命運，而是命運控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成為他的基本感受，這也同方鴻漸在三閣大學(xué)的流浪心得幾乎一模一樣。在他的愛情漂泊終結(jié)之后，他又開始了新的人生流浪，這時候命運似乎發(fā)生了突然的轉(zhuǎn)折，那位老叔父突然去世，并在遺囑中留給了他一筆足以完成學(xué)業(yè)的資金。
于是揣著這筆從天而降的資金，菲利浦跟著一名脾氣暴躁的鄉(xiāng)村醫(yī)生前往各戶患者家里實習(xí)。他開始抱著藥箱，掛著聽診器，在農(nóng)村和集鎮(zhèn)上閑逛。他也似乎非常適應(yīng)漂泊不定的江湖郎中生活。
于是，村醫(yī)大為感動，主動提出給他錢，愿意讓菲利浦當他的工作助理。然而令他驚訝的是，菲利浦拒絕了鄉(xiāng)村醫(yī)生的邀請，宣布他想成為新時代的羅濱遜，去一個充滿異國風(fēng)情的地方旅行。然而，不確定的命運一次又一次地粉碎了他旅行的愿望。
后來菲利浦愛上了清純少女莎莉，奮不顧身地與之“墜入愛河”，他權(quán)衡再三，終于放棄了旅行而接受了鄉(xiāng)村醫(yī)生的聘請，成為了一名既不快樂也不郁悶的鄉(xiāng)村醫(yī)生。
顯然，菲利浦的生活經(jīng)驗證明，生活不是實現(xiàn)自我欲望的結(jié)果，而是他們的自然和環(huán)境的產(chǎn)物。這樣一來，菲利浦的人生結(jié)論就充滿了時代、種族和環(huán)境決定論的自然主義色彩，以及叔本華的宿命論悲觀主義色彩。由此可見，毛姆對人性價值的闡釋是建立在自然主義和叔本華悲觀主義的基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了與錢鐘書所堅持的存在主義哲學(xué)的價值差異。
今天讀完了《人性》，總的來說，大體與《圍城》就類似之處，漫長的經(jīng)歷、感悟，將人性的丑陋與無知深刻剖析、諷刺，像手術(shù)刀一般將一個個瘡口剪開，露出里面腐臭難聞的爛肉。
最大的感觸莫過于讀書過程中，我對書中人物的所作所為、對作品的走向產(chǎn)生了難以抑制的憤怒，這些憤怒都產(chǎn)生于菲利普和米爾德里德的糾葛中，我痛恨這個女人，從而對這個男人的所作所為感到作惡。
這樣的情感與性別無關(guān)，只是毛姆對這種滿腦囫圇、庸俗拜金、懶做多事的人的描寫將我的厭惡感點燃到了極致。
毛姆起到了他的目的，描繪了一個最惡俗的人。
讓人不解的菲利普對她的所作所為，基于我的想法或者當代的思想我很難領(lǐng)會他對一個這樣欺騙他的人依然保有好感，即使好感破碎后仍然不辭辛勞地照顧她，當這個吃他用他的女人提那些無厘頭的要求時居然還能接受。
就是這種不解讓我在閱讀過程中少有的憤怒了，我用手指憤怒地敲擊翻頁鍵，恨不能進入文中替菲利普大罵她一頓。
說到菲利普，他不是傳統(tǒng)概念中值得追隨的主角，他意志不堅定，沒有規(guī)劃，揮霍無度，死好面子，和米爾德里德的虐戀里毫無尊嚴。
海沃德是個夸夸而談的文藝青年，什么都看不上，什么都做不到，偏執(zhí)己見，永遠不會被說服，這種硬腦殼生活中并不少見。
勞森和克里頓是堅守藝術(shù)的人，克里頓身上表現(xiàn)出了《月亮》中男主的特性，只是毛姆沒給他一個好結(jié)局。
那個西什么爾尼，至少對待菲利普真誠，腦子也不空洞，除了喜歡滿嘴跑火車(毛姆描寫的人大多數(shù)都喜歡吹牛)，喜歡裝幾個逼之外倒是挺討人喜歡，除了他囿于時代的男尊女卑思想。
薩莉被描寫成了一個知性的有靈魂的女子。
最后菲利普決定結(jié)婚的過程也是讓人啞然失笑，菲利普自我剖析的結(jié)果是，他其實只是需要一個理由去脫離他的理想，落入凡塵中，最后他也得償所愿。
大體主角是人生和人性吧，人生的意義被反復(fù)揪出來探究，也上升到了哲學(xué)層面，既然一切總要毀滅，又何必生?
那個反復(fù)被提到的波斯地毯，我還沒搞明白為什么波斯地毯就代表著沒意義。
如果讓我自己探索人性的枷鎖是什么的話？我可能會說是人性本身，是自私，是名利，是愚蠢，是錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，毛姆大概也這么認為吧，所以才寫了菲利普的前半生，試圖通過人的每個階段告訴我們?nèi)诵缘募湘i。簡單概括本書的話，可以劃為三個階段，童年，少年，青年。也可以分為三種情感，親情，友情，愛情?？傊?，按類型小說劃分的話這是本成長小說，從菲利普的童年一直寫到了他探索出生命的意義。但我并不喜歡用各種類型或者主義去圈定一部作品，這僅僅是一部小說，是探索了人性，展現(xiàn)了人生的小說。劇情我就不介紹了，只說一下這本小說的亮點和不足，這是毛姆的自傳性質(zhì)小說，同時也是毛姆對自己的解剖和分析，小說中最讓人內(nèi)心痛處和眼前發(fā)亮的便是菲利普和米德爾里德的愛情，撕心裂肺令人痛楚，愛情讓人卑微，也讓人淪喪。我甚至一度沒有從菲利普的懦弱中走出去，在小說外想對菲利普大罵，這一段愛情讓小說的其他的感情都顯得微不足道，也正是如此也恰巧成了小說的不足之處。毛姆自己說自己是位杰出的二流作家，這很中肯，也更客觀，就像菲利普跑去巴黎學(xué)藝術(shù)最終得知只能當一個二流畫家一樣，或許映照了他自己的影子。小說中不難看出，毛姆試圖用盡了力氣去描寫菲利普的心理，然而這些心理描寫若是和陀思妥耶夫斯基等世界一流作家比顯得過于稚嫩。除去心理描寫，毛姆對人的形象描寫也落入俗套，從衣著和五官去寫，小說中出現(xiàn)了許多次這樣的描寫，有時我會迷惑，難道描寫的不是同一個人嗎？當然，對于一部大部頭小說來說，細膩的人物本身就是一個無法逾越的鴻溝。當然，小說對主題的把握卻恰到好處，人性褪去枷鎖之后探索出生命的意義，像那波斯地毯一樣，沒有意義，但生命還是生命本身，菲利普在風(fēng)浪沖擊和磨盡了所有的急躁之后選擇回歸，那些所謂的理想和激情不在瘋狂的旅行中，而是孕育在平凡中，當菲利普懂得這個道理后，枷鎖褪去，人性原來那么簡單。如果我能給結(jié)尾一個注腳的話，那便是，祝菲利普幸福。
哦對了，毛姆描寫菲利普和莎莉的愛情有些過于突兀，緩沖的久一點會更有味道，大概毛姆寫到最后也著急了吧。另外再說一句，翻譯的還不錯，簡單的翻譯風(fēng)格讓人讀起來也頗有興致。
菲利普的故事，至此講完，我也隨之長長舒了一口氣，一下子變得輕松起來。上下兩集共870頁的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當時41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個人的成長過程。
一個人來到這個世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個宗教家庭，且是一個瘸子。他的父母在他九歲時相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位牧師，伯母是一位虔誠的徒。菲利普的`童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠地地禮拜，這種枯燥無味的活動讓他毫無興趣，可是當聽大伯說上帝無所不能甚至可以搬動大山時，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠期待上帝治好他的跛腳，但沒有。他開始認為“信仰是外部強加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用。”他毫不猶豫地拋棄了童年時代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長大，對環(huán)境的認識讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來，他們不可避免地要讓個人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋煟绻⒍ㄖ荒苁莻€二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當個二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認識了米爾德里德。這個他看上去不漂亮的點心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對米爾德里德說：“我曾經(jīng)認為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的。”最后，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡單，而是需要時間的來松綁。
菲利普投機股票虧本負債，不得不受貧困的煎熬。他無奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來往，讓菲利普結(jié)識了阿特爾涅的女兒，成就了一個圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個道理，一個人來到這個世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來頗有收益。
菲利普的成長經(jīng)歷，是每個人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花。”
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！钡彩聼o均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時也隱含著不為人知的優(yōu)勢，善于利用，便是成就。
“每個人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠愛她，她就永遠美麗！”
藝術(shù)與人生
世界上只有兩樣?xùn)|西使我們的生活有價值。這就是愛和藝術(shù)。
在巴黎學(xué)習(xí)繪畫是菲利普迷茫生活中的一次重要經(jīng)歷。躊躇滿志的他在巴黎這個混沌、聲色犬馬的藝術(shù)之都，對于尚且年輕的他，看清了自己的路。誰說失敗不能重演？年輕人的幸福在于機會和試錯的權(quán)利。
天賦這種東西似乎是人類追求與眾不同的或者避重就輕的幌子與借口。盡管遭到反對，菲利普還是毅然來到巴黎尋求他的藝術(shù)生涯。普賴斯的偏執(zhí)開始讓他明白，藝術(shù)家的道路只是為了翎毛鳳角的天才，而這條道路通常異常艱難，可悲的是只有后人才能尊重它。
大多數(shù)人也只能成為
二、三流的畫師。并不如表面的那么光鮮。在他遇到的人中，克朗肖有著深遠的影響?？死市な且晃辉娙撕头g家。他是個有個性的長者。
不多言、心中卻有一片海。他說“生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標是探索生活所提供的多重體驗，并捕捉它從生命瞬間激發(fā)的情感漣漪。
我認為我的寫作是一種幽雅的天賦，用來增加而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣?！边@對尚處于理想主義的菲利普是一次思想的碰撞。這是現(xiàn)實主義對理想主義的強烈沖擊。
他在倫敦的醫(yī)療生涯是菲利普最有收獲和經(jīng)驗的時期。人生是跌宕起伏的，永遠不知道等待你的是什么。在這個陰晴不定的城市里，他遇到了不可抗拒的愛和真誠樸實的友誼。
他的生活是豐富的，他不再是一只年輕的鷹。他經(jīng)歷的一切足以讓自己人生的厚度更豐實。緣分，或許是一種偶然的相遇，卻注定了。
米爾德麗德是菲利普一生中一個重要的過客。愛慕虛榮、鄙視庸俗、行為反常、希望通過婚姻改變自己命運的人，一次又一次地走進菲利普的眼睛，使這個從未嘗過愛情滋味的年輕人無法自拔，甚至失去一切。
少年菲利普的煩惱——愛情
美好的愛情應(yīng)是一種舒適與心靈的安穩(wěn)和踏實。米爾德麗德帶給菲利普的永遠是憂慮的痛苦和內(nèi)心的痛苦。兩個人缺乏精神上的交流，他們的人生目標完全不同。
所有的情感困難都來自一方的一廂情愿和一方的無知。雙方在身份、家庭、經(jīng)歷和追求上的不平等，使得兩個年輕人之間的距離和關(guān)系岌岌可危。溘然越走越遠。
只要有外力的干擾，這種關(guān)系就不可避免地會耗盡。也許是執(zhí)著也許是人性的善良，使得菲利普一次次地將米爾德麗德從人生的懸崖邊緣解救過來，但是換來的僅僅是一句“你是我見過最真實的紳士?！睙o論是友情還是愛情，也許受惠者知恩圖報的心情要遠比施惠者給予奉獻的愛心來得淡薄的多。
我一直認為給予比接受更重要，但面對一次次受傷的困境，為什么不學(xué)會放手。最適合的情侶應(yīng)該是“她之所以喜歡他，最重要的還是他還是他。”反之亦然。
這種愛和相識可以進入彼此的生活和靈魂。亦舒曾說過，最穩(wěn)定的夫妻應(yīng)該由朋友進化而來。現(xiàn)在想來也不無道理。
從米爾德麗德和諾拉的比較中，我開始思考喜歡和愛的區(qū)別。所謂愛是一種特殊的愛，而喜歡是一種普遍的選擇。這多么可悲。
我喜歡諾拉的性格，她體貼、含蓄、大方、可愛、幽默。當他知道菲利普的心已經(jīng)轉(zhuǎn)到米爾德麗德時，他知道如何轉(zhuǎn)身，即使他很傷心。這是一種智慧。
她有這樣的一種自信“我一生中碰到一種人，他們能從生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)些東西，這種人寥寥無幾，而我就是其中的一個”。也許，it’s about time吧。因為在菲利普心中去愛遠比被愛重要吧。
自由與枷鎖
原創(chuàng)： 張靜雅
《社會契約論》算是我讀的第一本政治著作了，之前對政治的理解僅限于初中政治課本中的一些基本介紹以及每日發(fā)生的一些國家大事，新學(xué)期開設(shè)的西方法律思想史這一課程，既加深了我對法律的理解，又拓寬了我對政治的認知。畢竟，政治作為“上層建筑”的核心，是為法律服務(wù)的。
這本書是法國思想家盧梭的一篇散文。它**的是政治權(quán)利的原理，主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論的基礎(chǔ)。全書共四冊。 不長 我花了大約四個晚上讀它。
初次閱讀政治著作時，書中有許多陌生但晦澀的表達方式，因此確實需要注意理解其背后的含義。
第一卷討論社會結(jié)構(gòu)和社會契約。第一卷的題旨"人生來是自由的，但卻無處不身戴枷鎖。自以為是其他一切主任的人，反而比其他一切更是奴隸",當?shù)谝谎劭吹竭@句話的時候，便聯(lián)想到了現(xiàn)實社會中的人，赤裸裸的來到人世間，從幼年到青年再到成年，但凡身處社會中，我們便要遵循條條框框的那些規(guī)則，有思想上的限制，也有身體上的限制。
進而通過《論原始社會》提出家庭是政治社會的原始模式。但不同的是，在家庭中，父親對孩子的愛表現(xiàn)在對孩子的關(guān)心上，他從對孩子的關(guān)心中得到快樂；在這個國家，領(lǐng)導(dǎo)人對人民沒有父愛。他關(guān)心的是如何統(tǒng)治人民。他樂于統(tǒng)治人民。需要注意的是，孩子只有在他們需要父親養(yǎng)育他們的時候，才依附他們的父親，而一旦沒有了這種需要，他們之間的聯(lián)系便宣告解體，之后，就需要靠一系列的約定來維系，作者通過這樣的一個類比聯(lián)系，之后在"論最強者的權(quán)利"中，便詳細講述了這個約定，既然孩子長大以后與家長之間都是通過約定來維系關(guān)系，那國家與人民之間，就更不用說了吧？
重要的是，這種約定不是建立在強權(quán)的基礎(chǔ)上，"即使是最強者，如果他不把他的強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)，他就不可能強到足以永遠當主人".然后論述了奴隸制，實質(zhì)上是最強者的法則，我的理解就是最強者利用強權(quán)迫使人民同意那樣一個約定——無保留的交出自己的人生和自由，以形成一種**或者說表面和平統(tǒng)一的社會秩序。然而是極不公平的交易。
所以奴隸制必定會被取代，在作者看來，社會秩序**于一個原始的、樸素的約定——社會公約，"即創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來維護和保障每個結(jié)合者的人身和財產(chǎn)的結(jié)合形式，使每一個在這種結(jié)合形式下與全體相聯(lián)合的人所服從的只不過是他本人，而且同以往一樣的自由。"當看到這一部分的時候，我才明白開篇所提到的"枷鎖"與我最初的理解大相徑庭，最初的思考是很淺顯的，甚至帶著一些對自身限制的無奈，所謂"枷鎖"不過是自己服從自己，從而來實現(xiàn)真正的自由。簡言之，社會秩序是社會狀態(tài)下的必然產(chǎn)物，這種社會秩序的制定者在不同的制度下也是有區(qū)別的，最合理的應(yīng)是書中提出的——由人民制定。
"我們每一個人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)下，而且把共同體中的每個成員都接納為全體不可分割的一部分",這個有道德的"共同體"即是主權(quán)者，這時候下的社會狀態(tài)，此前只關(guān)心自己的人才發(fā)現(xiàn)不得不按照其他的原則行事，這時候人從一個愚昧和能力受限的動物變成真正的"理性人"——在聽從他的天性驅(qū)使前先問一問他的理性。我想，這大抵是生而為人所享有一些特權(quán)同時伴隨而來的一些約束吧！
第二卷討論主權(quán)及其權(quán)利。主權(quán)是普遍意志的運用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。權(quán)力可以委托給別人，但意志不能留給別人。看到這里的時候，我才意識到個人意志和公意的區(qū)別，雖說在某些情況下兩者會一致，個人要追求個人幸福，公意是追求大宗幸福，但是公意總是傾向于平等，而偏私是人的天性，那么，公意是不是永遠都是正確的呢？
“每個人都想快樂，但他們總是不知道如何快樂。人民永遠不會墮落，但他們往往會被欺騙?！睆倪@句話中，我們可以得出這樣的結(jié)論：總的意志并不總是正確的。
換一個說法，當一個國家的幅員過于遼闊時，人與人之間不可能做到充分了解，這時候便容易出現(xiàn)小集團，只要這些小集團中有一個時強大到勝過其他所有的小集團時，公意就變成了眾意，也可以理解為一小部分人的幸福，那么根據(jù)之前所述的，眾意會偏私，所以，要避免這種小集團的存在，讓每一個公民按照他自己的想法發(fā)表意見，這樣，才能避免公意犯錯。另外，主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓和分割的，很多政論家們認為主權(quán)是可以劃分成許多其他權(quán)的，作者認為，這是概念的混淆，其他權(quán)是主權(quán)的派生物，而非分割物，這是不能等同的，在我看來，主權(quán)是其他權(quán)的"根基",其他權(quán)是這個"根基"的枝和葉，主權(quán)是至高無上的。在這里要注意的是，主權(quán)權(quán)力也是有界限的，主權(quán)權(quán)力無論多么絕對，多么神圣和多么不可侵犯，都不會超過而且也不能超過公共約定的界限。
有了社會公約，有了這個共同體，還需要通過法律使它運作起來并表達意志，因為"使政治共同體得以形成和鞏固的這一原始行為，還不能決定它為了保存自己應(yīng)當做些什么事情",此時，就需要立法者的存在。古代，基本上每一個國家的政治都與宗教緊密相連，這點縱觀中國歷史就可以發(fā)現(xiàn)，每一代君王都稱自己為"天之嬌子"、"龍的傳人"等，為古代的帝王在蒙上一層神秘面紗的同時，又贏得人民的敬畏與服從，書中是這么說的，"各個時代的國家的締造者們之所以不得不求助于上天的干預(yù)，并把他們的智慧說成是神的智慧，其目的就是使人民像服從自然的規(guī)律那樣服從國家的法律，并馴服地承受公共的福祉強加在他們身上的桎梏".立法者在社會公約下，其本身是沒有權(quán)力的，他們只是指導(dǎo)者。
他們起草和提出法律建議，只有人民自己有權(quán)制定法律。
第三卷介紹**及其操作形式。"政治體同人一樣，要向一個目標走去，除了要有決定這種行為的意志，還要有實施這種行為的力量","意志"放在政治體這里來說即"立法權(quán)力","力量"即"行政權(quán)力",如果沒有這兩者的結(jié)合，那么政治體便不能或不應(yīng)當做任何事情。在這里，就要引入**這一角色，法律的實施便需要一個介于主權(quán)體和國民之間的中介者，在公意的指示下實施法律，**是主權(quán)者的執(zhí)行人，而非主權(quán)者本身。
**能力根據(jù)其行政官人數(shù)的多少而有所不同。"它的全部力量即是國家的力量，當它愈把這種力量消耗在它自己的成員身上，它剩下來用于全體人民的力量便愈少，所以行政官人數(shù)愈多，**便愈弱".由此聯(lián)想到中國現(xiàn)代的司法改革，精簡司法行政人員，提高行政效率，人但凡作為一個獨立的人格存在，是必然會存在個人意志的。
當然，真正的"民主制"**也是不會存在的，操作上便不具有可行性，容易引起內(nèi)亂，雖然說它把行政權(quán)與立法權(quán)結(jié)合在一起了，但最終必然形成一種沒有**的**。作者在文中介紹了幾種**模式，"貴族制"是最初的社會治理方式，由各個家族的首領(lǐng)們來討**共事務(wù)，年輕人毫無怨言得服從有經(jīng)驗的人的權(quán)威，但后來財富和權(quán)勢比年齡更受到尊重；“君主制”是以一個人為代表的集體人格，使君主的精神和肉體統(tǒng)一得以實現(xiàn)。但是，這一制度也存在一些弊端，涉及個人利益和國家利益的平衡。
作者最后得出的結(jié)論——沒有任何一種**形式適合于一切國家，這點我也是比較認同的，多元化的世界，也需要以因地制宜的形式去治理不同的國家。
第四卷討論了幾種社會組織，這一卷只是一個一般性的理解。首先，將軍意志是堅不可摧的。不同的組織通過投票有不同的選舉模式。作者描述了古羅馬和希臘共和國，這是他理想的政治形式得以實現(xiàn)的地方。
后面作者又論述了宗教與國家的關(guān)系，"每個公民都應(yīng)該有一個宗教，宗教可以使他們熱愛自己的責(zé)任，這件事卻是對國家很有重要關(guān)系的".
只有這樣，我們才能感到生活在這個國家或社會是透明和有意義的?，F(xiàn)在的制度是以往的歷史經(jīng)驗總結(jié)出來，是國家的靈魂所在，所以，作為青年人，更有必要去閱讀這類書籍，以便更好的承擔自身的責(zé)任！
《人性的枷鎖》是毛姆的代表作，以下是毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點。乍看厚厚的一本，八百多頁，還怕會讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。
我也因為作者的筆墨，把自己完全融入了英雄菲利普的世界。
那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當他虔誠地祈禱上帝**他的殘疾時，為顯示誠意他故意讓自己吃苦，想象著自己被**后幸福快樂的樣子，想象著原先嘲笑他的人是怎樣目瞪口呆……此時，我真想去擁抱這個善良純樸的少年，這不就是當年的我嗎？小時候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。
盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢般遐思，還常常為自己想象出來的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進而痛苦地意識到自身的存在。哪個少年不是在自身的煩惱中成長起來的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。
在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識到了自己的個性。”
讀書使人成長。在書中，作者列舉了主人公在不同階段閱讀的大量書籍，這些書籍的思想和身邊的人都在影響著他?！耙粋€人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。
一個人讀什么或做什么，在大多數(shù)情況下，對他沒有影響。然而，有些事情對一個人來說確實有特殊的意義。這些特殊的東西使花蕾張開一片花瓣，花瓣一片接一片地張開，最后便成一朵花?！闭驗榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。
在閱讀中，我清楚地感覺到菲利普成長的每個階段都有自己的影子。我也有他遇到的困惑，但我不知道如何處理。在人生的不同時期，閱讀和沉思讓菲利普控制了自己的生活。
他對朋友的選擇，他的學(xué)習(xí)方式，他對神學(xué)的思考盡管他叔叔反對，他還是去了德國學(xué)習(xí)。后來，他去倫敦當會計學(xué)徒。厭倦了無聊的生活，他很快就搬到巴黎去學(xué)習(xí)。他意識到自己不擅長藝術(shù)，所以決定去倫敦學(xué)醫(yī)。這本書中最吸引人的是菲利普面對人生選擇的反思，其中情緒低落的詩人克朗肖對他影響最大。
“克朗肖”也是我非常喜歡的一個人物，雖然他后來的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達的哲學(xué)思維。
菲利普的朋友阿爾特恩也讓我很感動，尤其是他選擇妻子的想法。他多才多藝，但他離開了同樣才華橫溢的前妻，選擇了一個簡單能干的女傭。他有九個孩子，過著真實而平凡的幸福生活。
他的很多思想都影響到菲利普。
主人公對米爾德雷德的愛也許是最難以理解的。他怎么會愛上一個如此自私甚至無恥的女人呢？菲利普也意識到了她的真實面目，但他一次又一次地感到無助：
他不能不愛這個女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時才能消失。在追求愛情的過程中，菲利浦失去了獨立的精神和尊嚴，幾乎耗盡了所有的財產(chǎn)。
“世界上最大的折磨莫過于在愛的同時又帶著藐視了”……反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯的，卻仍在主觀意識里寄希望那是永遠美好的存在。也許這就是人性無法突破的枷鎖。
很多人在閱讀時過于注重實用性和目的性，但面對浩瀚的書海，他們卻不知所措。實際上，讀書是為了自己永遠的成長?！爱斈闼龅囊磺?，都是為了滿足既定的目標，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個目標范圍外，更廣闊的可能性是什么”。
看似無用的書也許會給你一個在未來超越自我的機會。這本書不分國家和時代，因為無論哪個國家的人性是相通的，歷史也是相通的。當你在迷茫中成長時，也許國內(nèi)外的古今書籍已經(jīng)告訴了你這個問題的答案。
傅雷曾提到過一本書對他的影響。一開始他因為情緒波動，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實余性靈生活中之大事。
”由此可見，通過讀書**人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長，讀書就不會晚。
讀勒爾的《內(nèi)心枷鎖》是一件頗為愉快的事，因為雖然不清楚自己一直所尋求的是什么，但卻能一下感受到被完全理解的快感。奇怪的是，最了解自己的人不一定是自己；然而，一旦他了解了自己，或者在某種程度上，書中的鐵爐人，一切似乎都變得清晰起來。生活中遇到的種種挫折與打擊，以及看上去遙不可及的追求和因此產(chǎn)生的自責(zé)與失意，都可以最終得到“治療”。
是的，勒爾以一個心理醫(yī)生的身份告訴人們，這一切都可以得到根本的治療，“病人”需要做出的一切就是敞開自己，了解自己，并最終熱愛自己。
童話《鐵火爐》訴說的正是這么一個鐵爐人的心路歷程。正是因為童年的種種創(chuàng)傷，熔爐人在尋求內(nèi)心愛的過程中，通過行動避免了愛，從而避免了對脆弱自我的任何潛在傷害。我們力圖樹立起來的高大的、不可戰(zhàn)勝的形象，是我們苦苦追尋認可的產(chǎn)物；因此，一旦這個形象受到損害，我們會不顧一切的反擊；這使我們看起來十分不友好。
從尋求社交失敗的經(jīng)歷中，我們總結(jié)出了“我不依靠任何人”的信條，并在以后的實踐中不斷的強化這一信念。
當一般的友情不足以打破堅冰時，愛情出現(xiàn)了。消防員對愛情的追求有時顯得極不合理。他會追求一個與自己性格完全相反的女人，以彌補自己在某些方面缺乏童年。而這樣的愛情多半會破裂.
一口氣讀完這本書，對其中的很多方面梳理不清。印象比較深的有那么幾處。例如，父母有條件的愛會讓孩子太依戀父母而無法獨立。
凡事都要考慮到父母的想法，從而失去一個主觀的自我。愛是一種能力，愛應(yīng)該是我們?nèi)プ非蟮摹橹庠诘慕疱X與權(quán)力等外在物而成為工作狂的人，其人格是不健全的，生活談不上幸福。
兒童時期愛的缺乏會使人成為無法去愛的鐵爐人。他們存在交際障礙，沒有自我又極其自我。沒有自我是指他們的自卑和自負，極端自我是指他們的冷漠和自私。
情感收獲得缺失與情感付出的同時并存，使他的世界變得寒冷。鐵爐人在自我接受上有問題。他不能容忍自己的弱點，把它強加給別人去誹謗。
每個人都有自愛，都希望得到別人的尊重和認可，這對生活有著積極的意義。然而，當一種對愛、欣賞和認可的需求以病態(tài)的形式表現(xiàn)出來時，就會出現(xiàn)一種被心理學(xué)稱為自戀性人格障礙。自戀性人格障礙患者表現(xiàn)為自大和不可救藥，認為自己總是優(yōu)于別人?？释蛔鹬睾统绨荩珜εu、失敗或挫折極其敏感。
因為確信自己出類拔萃，常以為別人嫉妒自己，并認為自己有權(quán)立刻得到滿足。他們極端自私，將利用他人視作理所當然。這樣，就會自我封閉，難以與他人融為一體，從而影響他們的生活和工作。
正如所表現(xiàn)出來的那樣，那些有這種障礙的人在他們的早期發(fā)展中太少體驗到真正的愛。他們試圖通過各種方式去彌補這個缺陷，而不是把自己從這種悲劇中解救出來。童話故事《鐵火爐》講述了一種真正的治愈是可能的。
很多人不得不生活在自己內(nèi)心的牢籠里。他們?yōu)閮?nèi)心的枷鎖感到痛苦。他們感覺不到真正的自由和幸福。在絕望中，他們聚集了一股強大的力量去發(fā)現(xiàn)和認識自己。為此，他們用一些不恰當?shù)姆椒▉韺ふ覇栴}的解決辦法，從而增加了他們的自由。
每個人都有追求生活的意義，這是人類最根本的愿望。在日常相處中，這一點卻很容易被忘卻。我們應(yīng)該傾聽自己的聲音，然后我們就會實現(xiàn)自己的追求。
例如，我們希望自己對身邊的人來說是重要的，我們會去追求那些自己能得到贊賞的目標，或者我們?yōu)榱四撤N生活的意義而去進行自我實現(xiàn)。在一定程度上，尋求他人對自己的關(guān)注和認可，就像我們的身體舒適一樣，是一種健康的自戀，也屬于心理健康。
一個人在早期沒有得到好的母愛，那種無條件的愛，長大后會用外在的東西來肯定自己的價值，而過分的物質(zhì)追求或外在的贊美來肯定自己。這樣，同時會帶來許多方面的問題。包括只有成功沒有失敗，太在意外界的評價，沒有真實的自我，無法表達真實的情感。
不敢與人深交，怕受傷害，怕被遺棄，用厚殼包裹和保護自己。過度使用理性思維、情感冷漠、嫉妒他人幸福、害怕被人鄙視、期望過多關(guān)注他人關(guān)切等。
那么如何做到人格的成長呢?
一是經(jīng)歷危機事件，敲碎自己堅硬的外殼．承認自己是人不是神，承認自己的軟弱和不足，愿意伸出手得到他人的幫助；二是在一好的關(guān)系中得到成長．如一位知己或好的成長團體中的心療師．從中達到覺悟而接納自我（真實的自我）而得到成長，并在現(xiàn)實生活中經(jīng)受關(guān)系和工作的挑戰(zhàn) 。
這本書詳細地分析了自戀人格障礙的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式，論述了如何通過心理治療來加以克服的方法，對于自戀人格障礙者消除自我封閉癥，真正自由地愉快地與他人相處，用積極的自愛和自強來加強與別人之間的溝通，從而追求美好的人生具有參考和借鑒作用。
毛姆的小說《人性的枷鎖》講的是主人公菲利普從幼年到三十歲這段時間的成長經(jīng)歷。
這二十多年間他不斷打破生活中的枷鎖，最終過上一種內(nèi)心自由的生活。
01
枷鎖一：宗教信仰
母親去世以后，菲利普成了孤兒，被送到當神父的伯伯家寄養(yǎng)。
在伯伯家長大的他，從小就被寄希望于，以后能從事神職工作。加上英國本身就是宗教國家，他也很難不被宗教所影響。
因為天生跛足，受盡屈辱，所以他一心期望上帝能讓他痊愈，在做了很多的努力之后，他還是沒能如愿。
這件事讓他對宗教開始失望，但還沒到完全失望的地步。
隨著年齡的增長，他看到身邊的神父并沒有過著有意義的生活，反而比普通人還要無聊和墮落。特別是自己的伯伯，他自私愚蠢反而宣稱在傳播真理，這些都讓菲利普決定放棄從事神職的機會，轉(zhuǎn)而前往德國的海德堡學(xué)習(xí)德語。
在德國，與不同國家，不同信仰的人接觸，讓他看清：他并不會因為放棄信仰英國國教而遭到上帝的懲罰，實際上他根本不需要信仰任何宗教而使自己的生活更有意義和充實。
打破宗教信仰的枷鎖以后，他感到心神自由，他成了自己的主人，再也不用考慮有沒有履行上帝給他的職責(zé)，他只需對自己的行為負責(zé)。
諷刺的是，當他決定徹底放棄信奉英國國教之后，反而找到了自己真正的行為準則，那就是愛和真誠。
在中國，雖然沒有宗教文化，但是我們有父母文化。
我們很多人，從小就被灌輸：一定要聽父母的話，順從父母，長大了要報答父母，孝順父母。因為父母都是為了我們好，也為我們付出了所有。
這種思想就像宗教思想一樣，雖然本質(zhì)上并沒有什么錯，但是盲從，會讓他們變成束縛我們的枷鎖。這種枷鎖不僅容易讓孩子喪失獨立思考的能力，更容易讓父母不去學(xué)習(xí)和成長。
希望我們都能像菲利普一樣，在生活中不斷地經(jīng)歷和思考，找到屬于自己的信仰。這種經(jīng)過察覺和反思的信仰，不僅不會違背社會約定俗成的信仰本質(zhì)，反而會在更高層次上，與他們達成一致。
02
枷鎖二：事業(yè)上的定性
在放棄從事神職工作的機會以后，菲利普去海德堡學(xué)習(xí)了一年德語，然后去倫敦的會計事務(wù)所做學(xué)徒，準備從事會計工作，最后卻因受不了辦公室一成不變的生活而中途放棄。
后來又去法國學(xué)畫畫，在認清自己最終也只能是二流畫家以后，又毅然放棄學(xué)畫，這無疑讓伯伯對他打擊諷刺，說他沒有定性。
但他并沒有因此自暴自棄，他相信雖然一直在不停換方向，但經(jīng)歷過的事情終將成為自己的一種所得。
最后選擇學(xué)醫(yī)，從事父親生前的工作，也讓他找到了自己真正的興趣和愛好。他喜歡在行醫(yī)過程中接觸不同的人，觀察他們，并對世間百態(tài)做出自己的判斷和思考。
在我們的生活中，因為很多人戴著父母文化的枷鎖，所以在事業(yè)上也難免會被其禁錮。
雖然我們已經(jīng)長大到不用靠父母來生活，但因為小時候沒有獨立思考的能力，家庭，學(xué)校和社會也不鼓勵個體對自己擅長和喜歡的做更多的探索和嘗試，所以長大后的我們，當被社會現(xiàn)實所困時，很難再去做出進一步的試探和選擇。
而菲利普的幸運就在，雖然一直面對伯伯的質(zhì)疑，但因為是寄養(yǎng)，伯伯也不好強迫他做決定。當然菲利普也為自己不斷試探付出了很多代價，比如后來在讀醫(yī)學(xué)院時，窮到留宿街頭，吃不上飽飯。
他這種寧愿不斷面對挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，也要誠實面對自己內(nèi)心的態(tài)度不僅給了我們希望，也激勵我們跟隨自己的心去走。無論什么境遇，都會成為豐盈我們生命的一部分。
03
枷鎖三：愛情
作者用了幾乎一半的篇幅來寫菲利普的愛情“遭遇”。
他在學(xué)醫(yī)期間認識了餐館服務(wù)員米爾德里德，并無可救藥的愛上了她。
雖然菲利普一直能清醒地看到米爾德里德身上所有的缺點并在后面的相處中不斷被她利用然后拋棄，但是菲利普就是很難擺脫愛情的魔咒。
最后的最后，菲利普心還是會痛，但愛的枷鎖已經(jīng)不能將他捆綁。
不是所有人都能和愛的人終成眷屬，但幾乎所有人都在愛里吃過苦。
這種苦，是愛情的美麗肥皂泡不斷破滅過程中，我們喝下的肥皂水。
就像菲利普，他至始至終愛的都不是米爾德里德本人，而是他心中對于美好愛情的最初幻想。
這種幻想讓他看不到米爾德里德真實面，而現(xiàn)實逼迫他不得不去看的時候，他就只能不斷地痛苦，不斷地絕望。
最終現(xiàn)實的苦楚足夠多，多到可以讓他清醒地看到米爾德里德跟他之間，根本就是兩個世界的人。
現(xiàn)實生活中，我們大多數(shù)人不會像菲利普這樣“倒霉”遇到一個性格和人品都嚴重有缺陷的人，但我們中的絕大多數(shù)也都不會找到完全符合我們心意的另一半。
如果我們一直希望通過另一半來過上內(nèi)心充實而幸福的生活，那無疑是要走向地獄之門的。因為我們會不斷地在痛苦中看清現(xiàn)實：沒有任何人可以讓另一個人內(nèi)心充實而幸福，除了這個人自己。
04
枷鎖四：跛足
從菲利普開始上學(xué)起，他就不斷因為自己的天生跛足被人笑話，因此跛足也成了他最大的痛處。從小到大，只要別人和他有爭執(zhí)，就一定會拿這個來刺痛他。
菲利普在一次次的被羞辱之后，終于發(fā)現(xiàn)自己的跛足不是別人之所以會挖苦他的原因，那些挖苦之人心中的恐慌，不滿和沒有安全感才是他們之所以會挖坑別人的真正原因。
相比之下，身體天生的殘疾并沒有比別人心中此時的黑暗更邪惡。
我們也許不會像菲利普這樣有身體缺陷，但卻可能有不愿被提及的痛楚。可能是某段沒有努力的時光，其他家人身上的難處，或是年少無知的某段黑歷史。
無論是身體的缺陷或不同之處，還是做過的某件錯事，它們都會跟隨我們一生，成為我們獨一無二生命的證明。當我們苦惱于別人對自己的評價時，也許我們可以像菲利普一樣問一句，到底是我們本身有什么錯，還是評價方自己在跟自己的心魔在抗爭。
小說的結(jié)尾，菲利普擺脫了宗教，事業(yè)和愛情給他的枷鎖，過上了一種自我實現(xiàn)的生活。
但是在我看來，人性的枷鎖并沒有就此完全解開。新的生活里他還會遇到新的枷鎖，當然也會有新的解鎖過程。
因為我們終其一生都在不斷解開枷鎖的過程中度過。
陪你走完了這一生，其實結(jié)局看起來挺美好，但我知道就算繼續(xù)寫下去，就會變得不那么美好了，保持在最美好的時刻，留給我們無盡的遐想也不錯。這一生經(jīng)歷了種種，各種酸甜苦辣，為愛癡狂的樣子我還歷歷在目，令人作嘔，為什么你就不能愛上一個正常點的女人，讓這一切稍微有點價值，真替你感到不值?？墒侨松褪沁@樣，在你被人嫌棄的時候，你也在嫌棄別人，老天爺就是不會順著你的意，讓兩個人有情人終成眷屬，反正不是你不愛我，就是我不愛你，就算是到最后，你也明白你愛的人不是她，到依然要娶她為妻，你只是想擁有一個家庭而已，享受被人愛的感覺。怎么覺得，每個故事的結(jié)尾都是找了一個愛你的人結(jié)婚，而不是你得到了你愛的人，而你愛的人不愛你，興許這個結(jié)果沒有前一個版本好，愛一個沒有回應(yīng)的人真的很累。除了愛情，經(jīng)濟也是人生中最重要的一環(huán)，錢是第六感，沒有它，其他五感都沒用，體驗過貧窮的滋味，你才知道錢的珍貴，衣食住行樣樣離不開它。最后，最重要的是要認清自己，無論自己生來如何，有什么缺陷，都要學(xué)會去接受，就算你不接受，生活也會讓你習(xí)慣的，好像這樣想一切都沒有什么意義了。是的，生活就是沒有意義的，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，憑自己喜好行事即可，做人最重要的就是開心，舒心。也許你不會有一個好的結(jié)果，但后悔也是以后的事了，及時行樂吧。
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何結(jié)束的，想從菲利普那里得到靈感，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：
一個男人來到這個世界，工作，結(jié)婚，生孩子，最后靜靜地死去。在他看來，這是最簡單但最完美的生活模式。菲利普對人生信條是：
他想從復(fù)雜而無意義的生活中編織出一個精致而美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。
“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。
這是否也是人生的枷鎖？
1人的自我意識
因為菲利普的殘疾，他被周圍的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。至于個人，他必須經(jīng)歷這種痛苦才能逐漸認識到自我的存在。
”什么是自我意識？我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。
但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到身體的制約和影響，身體是精神與外界接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>
2關(guān)于宗教
菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。
我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人群體善于道德說教，嚴格執(zhí)行各種詳實復(fù)雜的禮儀規(guī)范，這就是陽；但在實際行動中，他們都是從自身禮儀出發(fā)，爭權(quán)奪利，把道德當作膚淺的文章，這就是陰。
中國和西方的宗教有多相似？它們都通過道德說教來限制人們的行為，而且它們還有另一套行為標準。它們已經(jīng)成為統(tǒng)治者奴役人民思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身并沒有錯。它能讓人們生活得更好。但人們往往沒有意識到信仰本身。信仰是什么？
自己為什么要信仰？我們生活的文化環(huán)境會潛移默化地塑造我們的思維方式，而信仰往往是由環(huán)境所強加的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。
菲利普去海德堡學(xué)習(xí)時，身處不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人。他有機會再次認識自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。
他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代，相信真理，現(xiàn)在我們可以證明它是錯的。那么，我們今天相信的事情會不會和他們過去相信的一樣錯誤呢？
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以幫助我們看清事實，理性客觀地看待事物，不陷入思維定勢的偏見。
3關(guān)于藝術(shù)
大約在19世紀末，藝術(shù)正經(jīng)歷著劇烈的變化。舊的藝術(shù)模式已經(jīng)被顛覆，人們正在尋找新的藝術(shù)形式和思想。
他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢？
這時，另一件事發(fā)生了：與自己一起學(xué)習(xí)繪畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：
我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。
但她相信自己有藝術(shù)天賦，就像西班牙作家一樣。
《貪婪的枷鎖》觀后感
《貪婪的枷鎖》是一部震撼人心的電影，它講述了一個驚人的真實故事，展現(xiàn)了人性的丑惡和貪婪的暴露。整個電影通過精心構(gòu)建的劇情，扣人心弦的節(jié)奏和出色的演員表演，讓觀眾深思，反思以及警醒自己。
故事發(fā)生在一個小鎮(zhèn)上，這個小鎮(zhèn)一度以其充滿機會和希望的綠地而聞名。然而，一位名叫湯姆的商人，卻帶著貪婪的心態(tài)來到這個小鎮(zhèn)，為了追求個人利益，他采取各種手段欺騙、壓榨當?shù)鼐用?，包括貧困?farmers 以及無辜的工人。電影通過展示他的行為和這個小鎮(zhèn)的變遷，揭示了貪婪所能帶來的惡果和毀滅性影響。
電影中的人物形象非常鮮明，特別是湯姆這個大反派。他以其精心打造的企業(yè)帝國而自豪，并且通過操縱價格和欺騙客戶來獲得暴利。他的貪婪和冷漠令人作嘔，他明知道自己的行為會使別人付出沉重代價，卻毫無愧疚之心。觀眾在電影中看到了湯姆對居民的控制和剝削，以及他對鄉(xiāng)親們生活和生計的摧毀。電影以一個夜晚的狂風(fēng)暴雨為背景，象征著悲劇的來臨，同時也是湯姆道德敗壞和靈魂沉淪的象征。
電影以過去和現(xiàn)在的對比，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)的盛衰。曾經(jīng)美麗繁榮的小鎮(zhèn)在湯姆的貪婪統(tǒng)治下變得一片廢墟。失去生活來源的居民無家可歸，他們的希望和夢想都被湯姆殘酷地摧毀。而過去的美好時光成為了永遠無法重現(xiàn)的回憶，就像那個曾經(jīng)擁有希望的小鎮(zhèn)一樣，他們被貪婪的枷鎖牢牢束縛。
電影通過這個故事告訴我們，貪婪是一把鎖，捆住了人們的思想和道德。當貪婪占據(jù)人的心靈時，善良和正義就會被腐敗和邪惡所替代。我們應(yīng)該反思自己的行為，堅守道德底線，不被貪婪所腐蝕。每個人都應(yīng)該為社會發(fā)展貢獻自己的力量，而不是只追求個人的利益。
在觀看這部電影的過程中，我深深地被故事和角色所觸動。面對湯姆這樣一個無情的商人，我感到憤怒和悲傷。我們生活在一個彼此緊密相連的社會中，我們每個人的行為都會對他人產(chǎn)生影響，我們應(yīng)該保持對他人的尊重和關(guān)愛，而不是出于自私和貪婪的動機去傷害他人。
《貪婪的枷鎖》是一部具有深刻內(nèi)涵的電影，它給觀眾帶來了思考和警醒。貪婪是人性的弱點，而電影通過展示貪婪的惡果，告誡了我們不能讓貪婪束縛我們的靈魂。只有當我們拒絕貪婪并積極追求正義和公平時，我們的內(nèi)心世界才能真正自由。我們每個人都應(yīng)該思考自己的行為和選擇，拒絕貪婪的枷鎖，努力追求美好的未來。
這本書，他正好給我們生動形象地描繪出那個樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個虛擬的生活圈，好像時光穿越，又好像靈魂互換。在虛擬的世界，我們就是菲利普，我們在經(jīng)歷所有的一切。于是，我們體會了被米爾德麗德鄙視的無地自容，感受到被她利用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的撕心裂肺。于是，我們觸摸到Price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，通過抽煙來減輕饑餓的無耐。我們還體會到在絕境中，微弱的控訴：自己總是對他人友善，盡量做好事，最后卻事事糟糕透頂；自己樂于助人，卻在最困難的時候，不敢期望有人伸出援手。于是，我們體會到了在絕境中，期盼自己的舅舅早些過世，可以利用他的遺產(chǎn)來走完最后學(xué)業(yè)的無恥和真實。甚至被靈魂拷問。
晚上照顧舅舅時，我們也動了給他多加的念頭，希望可以早一些結(jié)束他的無意義生命，來逆轉(zhuǎn)自己的有追求人生。最后，我們終于因為害怕終身的悔恨和愧疚，而沒有動手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實的體會。菲利普的一生尋找的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。最后，他終于懂得欣賞平淡無奇的生活，以及平凡似水的'美好。
我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋找一種照亮生命的人生，最終發(fā)現(xiàn)“人生毫無意義”，最終選擇了一種最普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時的平靜。
他浴火重生后學(xué)會了怎么去看待缺陷和苦難，如何用平常心對待生活的不如意。他終于明白每個人都有自己的缺陷，或身體或心靈。這個世界就是一個病房，為什么會這樣，根本沒有理由?；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更加隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到就是接受人類的美好，包容人類的錯誤。原諒他們，因為他們也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對生活煞費苦心的裝飾。他開心地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，開心和痛苦。因為無論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計，更加層次豐富。
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今天我讀了學(xué)雷鋒這本書，有了對雷鋒叔叔的深入了解，雷鋒叔叔原名雷正興，他出生在抗日戰(zhàn)爭時期，從小他們一家就都被地主家害死了在讀到第二章時，里面那些雷鋒的事跡深深的打動了我，尤其是雷鋒把錢攢下來，為戰(zhàn)友買了許多圖書，辦了一個小小圖書角，不用借書證，不用把錢掏，雷鋒從來不亂花錢，他一有錢就攢到儲蓄所里供戰(zhàn)友們閱讀，他們軍隊有一個叫小喬的戰(zhàn)士，他文化不好對學(xué)習(xí)有抵觸心理， 雷鋒就為他補課，教他文化和算術(shù)，雷鋒一見到有地方有災(zāi)他就積極地捐款，他還經(jīng)常教育戰(zhàn)友正確的心態(tài)在我們的生活中，也有許多這樣的人，比如書上的郭明義伯伯，他 被授予“當代雷鋒”稱號。他累計向“希望工程”捐了 10 多萬元，資助了 180 多名特困生。
累計無償獻血 6 萬多毫升，是自身血量的 10 倍，這些血可以挽救 75 名為重患者。但一家 3 口還是住在 40平米的房子里， 他不為自己為別人，他有錢不給自己花，而捐到了國家更需要的地方。
郭明義伯伯只是我們城市活雷鋒的一員，但我們應(yīng)該向每一位活雷鋒學(xué)習(xí)，傳達社會正能量。
讀《學(xué)雷鋒做有道德的人》有感
向陽小學(xué)三年級四班張若瑄
雷鋒出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭。他七歲時成了孤兒。但憑著頑強的意志，他最終成長為一名陸軍五好戰(zhàn)士和一名優(yōu)秀的班長。
雷鋒叔叔不是戰(zhàn)場上的英雄，而是生活中的楷模。比如雷鋒大叔從不忘記處處節(jié)約，補襪子補襪子。我不知道他修了多少次，但雷鋒還是不肯扔掉。他用過的臉盆和漱口水罐已經(jīng)用了很多年，上面的瓷器掉了，所以看不到原來的形狀，也不愿意再買一個新的。雷鋒就是這樣。他是一個為國家和集體積累財富，以節(jié)儉為標準的人。
看看雷鋒，想想我們現(xiàn)在衣食無憂的幸福生活。似乎我們忘記了節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)。向雷鋒學(xué)習(xí)，要從身邊的事情做起，一點一點地學(xué)習(xí)。在家主動干一些力所能及的家務(wù)，比如幫爸爸媽媽洗碗、掃地、洗衣、疊被子等，培養(yǎng)自理能力；在學(xué)校要尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，好好學(xué)習(xí)，努力做一個合格的小學(xué)生，不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；在公共場所要愛護公物，遵守公共秩序，言談舉止要文明等。
這些都是雷鋒精神的體現(xiàn)。
雷鋒叔叔曾經(jīng)說過兩個字：把別人的困難當作自己的困難，把同志的幸福當作自己的幸福；力量來自團結(jié)，智慧來自勞動，行動來自思想，榮譽來自己體。這兩句話一直深深地觸動著我。
而我們呢？在學(xué)校，尊重老師，尊重他人，團結(jié)合作？做事文明、說話禮貌了嗎？
關(guān)心、幫助同學(xué)了嗎？……這一直是我們改不掉的壞毛病。我認為，我們應(yīng)該把幫助同學(xué)當成是自己的責(zé)任，與同學(xué)精誠團結(jié)，和睦相處。
我暗暗下定決心：要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上要有“釘子”精神，善于“擠”和善于“鉆”，明確方向，樹立遠大理想，練好過硬本領(lǐng)；在生活中要多做一些力所能及的事，多幫助那些有困難的人，多為別人著想、服務(wù)。
做一個永不生銹的螺絲釘，做一個對社會真正有用的人。
雷鋒叔叔雖然離開了我們，但雷鋒叔叔的精神永遠活在我們心中。讓我們把雷鋒叔叔“為人民服務(wù)”的精神作為一種財富永遠流傳后世，并發(fā)揚光大；讓“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首歌永遠流唱。我們將接過雷鋒叔叔手中的接力棒，以道德為準繩，以服務(wù)大眾為宗旨，爭做一名新時代的“四有”新人，為祖國——這個五彩繽紛的百花園增添一分春色。
寒假過后，我們迎來了新的學(xué)期，同時也迎來了全國上下學(xué)習(xí)雷鋒同志的新高-潮。雷鋒的名字伴隨著國人度過了四十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，每到三月，人們便開始以不一樣的方式來紀念這位英雄人物。雷鋒，中國人民解放軍沈陽部隊工程兵某部班長，五好戰(zhàn)士。1939年12月30日出生于湖南望城縣安慶鄉(xiāng)的一個貧農(nóng)家庭。7歲就成了孤兒。在黨和人民的`培育下，雷鋒從一個苦孩子成長為一個自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1960年參軍，同年11月加入中國共產(chǎn)黨。入伍前，他先后在鄉(xiāng)、縣當過通訊員，在農(nóng)場當過拖拉機手，在鞍山鋼鐵公司當過推土機手，并多次獲嘉獎。參軍后，雷鋒勤學(xué)苦練基本功，各項科目成績都是優(yōu)良。他克己奉公，助人為樂，為群眾、為人民做了超多的好事：把平時積存的200元錢無私奉獻給撫順人民公社建設(shè)和遼陽災(zāi)區(qū)人民，用自我的津貼費給丟了火車票的大嫂補票，主動幫忙外出老人，利用閑暇時光擔任校外輔導(dǎo)員……雷鋒始終“把別人的困難，當成自我的困難;把同志的愉快，看成自我的愉快”。
對自我他一向勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，生活上從不亂花一分錢。他認為“每一分錢、每一滴油都是人民的血汗，要像愛護自我的眼睛一樣愛護”。1962年8月，雷鋒因公殉職，年僅22歲。幾十年來，許許多多的榜樣、模范，曾一個又一個走進中國人的生活，他們在不一樣的歷史時期被樹立起來，或短暫或長久，成為人們學(xué)習(xí)、模仿、懷疑、拋棄的對象;但沒有一個像雷鋒那樣深刻地被注入這個社會。關(guān)于雷鋒的先進事跡我們每個人都耳熟能詳，從小到大我們一向都被教育向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他毫不為己，專門利人的精神。雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴的職責(zé)感和偉大的激-情，它體此刻人際關(guān)系、職業(yè)態(tài)度和志愿行為這幾個方面。它為我們的社會開創(chuàng)了一代新風(fēng)，它的實質(zhì)和核心就是一種為共產(chǎn)主義而奮斗的無私奉獻的精神;忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神;立足本職、在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的“螺絲釘精神”;苦干實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)的精神。當前，我國正在努力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，社會生活正在發(fā)生深刻的變化。
因而有人擔心和懷疑：在競爭日益激烈的這天，雷鋒精神還能與我們同行嗎?改革開放、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國二十多年的實踐告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟，不僅僅要講究效益、鼓勵競爭，還務(wù)必在全社會構(gòu)成團結(jié)友愛、相互幫忙、共同前進的良好人際關(guān)系。在經(jīng)濟活動中，我們要強調(diào)按照市場規(guī)律辦事，在思想道德領(lǐng)域，則務(wù)必大力提倡尊重人、關(guān)心人、熱愛群眾，扶貧幫困的美德，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對待同志、對待群眾，孜孜不倦地實踐“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的奮斗誓言。雷鋒精神表現(xiàn)了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會進步的方向，不僅僅在四十年前閃爍著共產(chǎn)黨人的道德光輝，而且在這天也完全適應(yīng)推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的時代要求。值得說明的是，在不一樣時期，雷鋒精神的表現(xiàn)資料與表現(xiàn)形式就應(yīng)有所不一樣。近年來，不少人開始呼吁豐富學(xué)雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時代特點的工作為主。有人甚至提出了“真正的雷鋒在崗位上”這樣的口號。
的確，在新的歷史發(fā)展時期，學(xué)雷鋒活動也要與時俱進，不斷為學(xué)雷鋒活動注入新的資料和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實質(zhì)，從實際出發(fā)，適應(yīng)發(fā)展變化的時代需要。不能把雷鋒精神簡單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學(xué)雷鋒活動與加強精神禮貌和思想道德建設(shè)緊密聯(lián)系起來。從法律的角度看，目前社會上缺乏誠信、道德淪喪現(xiàn)象泛濫，不利于社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，解決這些問題，在堅持依法治國和以德治國的同時，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現(xiàn)實好處。建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，是一項充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)出崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。雷鋒精神是推動我們社會進步的巨大精神財富，我們就應(yīng)以理性的態(tài)度全面理解雷鋒精神，讓雷鋒精神與時代同行，以飽滿的激-情、與時俱進地開展學(xué)雷鋒活動，并將其代代相傳下去。這是時代的需要、人民的呼喚，這也正是廣大黨員和群眾共同努力的方向。
以上是我這一階段以來對“學(xué)雷鋒”活動的一點感想，俗話說，“說起來容易做起來難”，要想真正到達雷鋒那種無私忘我的精神境界是十分不易的，但我會努力從小事做起、從身邊做起，盡量以一名黨員的標準來要求自我，以自我的實際行動來支持“學(xué)雷鋒”活動。
今天我讀了學(xué)雷鋒這本書，有了對雷鋒叔叔的深入了解，雷鋒叔叔原名雷正興，他出生在抗日戰(zhàn)爭時期，從小他們一家就都被地主家害死了在讀到第二章時，里面那些雷鋒的事跡深深的打動了我，尤其是雷鋒把錢攢下來，為戰(zhàn)友買了許多圖書，辦了一個小小圖書角，不用借書證，不用把錢掏，雷鋒從來不亂花錢，他一有錢就攢到儲蓄所里供戰(zhàn)友們閱讀，他們**有一個叫小喬的戰(zhàn)士，他文化不好對學(xué)習(xí)有抵觸心理， 雷鋒就為他補課，教他文化和算術(shù)，雷鋒一見到有地方有災(zāi)他就積極地捐款，他還經(jīng)常教育戰(zhàn)友正確的心態(tài)在我們的生活中，也有許多這樣的人，比如書上的郭明義伯伯，他 被授予“當代雷鋒”稱號。他累計向“希望工程”捐了 10 多萬元，資助了 180 多名特困生。累計無償獻血 6 萬多毫升，是自身血量的 10 倍，這些血可以挽救 75 名為重患者。但一家 3 口還是住在 40 平米的房子里， 他不為自己為別人，他有錢不給自己花，而捐到了國家更需要的地方。
郭明義伯伯只是我們城市活雷鋒的一員，但我們應(yīng)該向每一位活雷鋒學(xué)習(xí)，傳達社會正能量。
三月依然寒冷，我的學(xué)校因為一個人而感到溫暖——雷鋒。為了讓同學(xué)們更加了解雷鋒叔叔，為了進一步學(xué)***揚雷鋒精神，2015年3月12日下午，我校舉行了“學(xué)雷鋒好榜樣”主題班會活動。
同學(xué)們通過讀雷鋒日記，講雷鋒故事，讀自己**電影《離開雷鋒的日子》觀后感，從中了解到雷鋒助人為樂的感人事跡。在有些班級大家還一起演唱了《學(xué)***好榜樣》，激昂奮進的歌聲，是參加學(xué)雷鋒活動的全體師生心里共同發(fā)出的美麗音符。
回顧了雷鋒的生平，我們開始討論在新時期如何向他學(xué)習(xí)。雷鋒，一個半個多世紀前的人物，在90后的心中，是個怎樣的模樣?在一個浮躁、趨利、價值多元化的時代里，雷鋒在**?
一年十二個月，學(xué)雷鋒是不是只是三月里來四月走;一年三百六十五天，學(xué)雷鋒是不是只是三月五日這一天?一個個尖銳的問題強烈沖擊著學(xué)生的內(nèi)心，也引起了學(xué)生的陣陣熱議。在討論中學(xué)生明白了雷鋒精神永遠不會過時，雷鋒精神的內(nèi)涵在于奉獻，而奉獻正是美的真諦，從而在切實感受身邊好人好事的過程中激發(fā)奉獻的情感，學(xué)會關(guān)心與幫助周圍的人，共同創(chuàng)造生活中的美。
雷鋒是我們心中的偶像，雷鋒是我們學(xué)***模，雷鋒精神又給我們指明了前進的方向，通過這次主題班會，相信會有更多的新時代的“小雷鋒”出現(xiàn)在我們的周圍。
2。3月5日，在楊小升旗儀式上，旅部號召全體同學(xué)向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，提出：向雷鋒學(xué)習(xí)，做新時代的美德青年。
為了讓所有的孩子都認識雷鋒，知道雷鋒的故事，周二的班會課上，班主任老師組織同學(xué)們**了《雷鋒》的電影。電影里講述的：雨中情、戰(zhàn)友情深深地感動了所有的同學(xué)。
走進教室，里面“鴉雀無聲”。當筆者問203班的許馨桐同學(xué)：“你喜歡雷鋒嗎”?
她說：是的，他感覺很單純，熱心，像個善良的大哥。“那你想成為他那樣的人嗎”?
“想，我覺得幫助別人是件很快樂的事情，我也想成為他那樣人人都喜歡的人”。
該校政教處的張主任說：每年都會開展學(xué)雷鋒的活動，但孩子們的印象并不深刻，尤其是在今天，由于社會、家庭教育的影響，很多老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)是現(xiàn)代孩子不能體會的，我們之所以要把學(xué)雷鋒活動作為三月份的主題活動，就是要讓孩子們知道，雷鋒已經(jīng)不再僅僅是一個榜樣，而是一種精神，這種精神是要延續(xù)的。后期，我們還會通過演講、朗誦等方式將同學(xué)們**雷鋒電影、讀雷鋒故事后的感受進行交流，并做好學(xué)校、班級的好人好事記載，學(xué)期末，還將評選雷鋒班級和學(xué)雷鋒標兵，讓楊小的每一個孩子都成為美德少年。
雷鋒的“螺絲釘”精神是非常高尚的，也是需要我們青年在新的歷史階段大力弘揚的。
要弘揚“螺絲釘”精神，首先，我們必須進一步樹立全心全意為人民服務(wù)的世界觀、人生觀和價值觀，要繼續(xù)同“惟我至上”、一切從個人利益出發(fā)的資產(chǎn)階級個人主義作持續(xù)的斗爭。在我們今天的社會里，舊社會遺留下來的資產(chǎn)階級思想、封建主義思想還存在著，上述否定集體主義原則、否定雷鋒主義的鼓噪，也還去之不遠，對社會造成的消極影響也還遺存著。在“惟我至上”的個人主義影響下，確有一部分人，也包括青年，個人主義惡性膨脹，只要自由，不要約束，只要個人權(quán)利，不要集體意志，只講索求，不講義務(wù)、奉獻的思想傾向還十分嚴重。要改變這種狀況，就要大力弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神，學(xué)習(xí)和掌握蘊含其中的全心全意為人民服務(wù)的精神內(nèi)核，克服和鄙棄個人主義，真正建立我們的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。
其次，弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神，對于青年來說，還要處理好服從整體需要與張揚個性、努力成才之間的關(guān)系。
集體主義道德原則強調(diào)集體利益高于個人利益，但決不是只顧國家、集體利益，不顧及個人的物質(zhì)利益和精神利益;離開每個具體勞動者的利益，所謂為大多數(shù)人謀利益，只能是一種空談。集體主義強調(diào)個人服從整體、大局，但也決不是要抹殺個性、壓抑每個人的創(chuàng)造性和特長;離開了每個人的個性、特長和獨特創(chuàng)造力，整體就會缺乏活力，大局亦會處境不佳。集體主義在強調(diào)利益高于個人利益，個人要服從整體需要的同時，不僅承認和維護個人利益，還提倡每個社會成員根據(jù)自己的個性和特長來發(fā)展自己，并為個人發(fā)展個性和特長，為個人的成長成才提供一切可能的幫助。尤其是為青少年提供更好的成長成才條件，甚至大張旗鼓地加以獎勵。
明白了以上道理，就不難處理發(fā)揚雷鋒的“螺絲釘”精神同個人努力成才之間的關(guān)系了。努力奮斗、刻苦學(xué)習(xí)，使自己成為能做出更大貢獻的各式各類的人才，這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)向我們發(fā)出的呼喚，是時代的需要、人民的希望，我們決不能辜負人民、有負于時代。雷鋒發(fā)揚“螺絲釘”精神的過程，也是他刻苦鉆研、崗位成才的過程。他為我們樹立了又紅又專、努力成才的榜樣，向我們揭示了青年成才的正確道路。我們新世紀的青年也要雷鋒那樣，胸懷全局，放眼整體，立足本職，崗位成才。要像他那樣愛崗敬業(yè)、勤奮工作，服從國家和集體的利益需要，甘當“螺絲釘”，干一行愛一行。干一行專一行，力爭為整個“機器”盡到應(yīng)盡的職責(zé)，做出更大的貢獻。
我們知道，我國現(xiàn)階段的社會主義道德是先進性和層次性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)雷鋒精神包括他的“螺絲釘”精神，也要從社會實際出發(fā)，將先進性與層次性結(jié)合起來，既提倡在全心全意為人民服務(wù)這個核心、集體主義這個原則的層次上來弘揚“螺絲釘”精神，也鼓勵和歡迎在敬業(yè)愛崗、遵守職業(yè)道德這一較基本的層次上來學(xué)習(xí)、實踐“螺絲釘”精神。達到了基本層次------樹立良好的職業(yè)道德，也為進一步提升我們的道德層次奠定了很好的基矗只要我們向善之心、道德進取之心不改，我們也會在“螺絲釘”精神的平凡崗位上達至對整個“大機器”都發(fā)生重要的思想境界。因為精神的疆域是遼闊無垠的。雷鋒，這個普通的永不生銹的“螺絲釘”走在了前面，難道我們新世紀的青年不應(yīng)該繼續(xù)他而前行嗎
《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的歌聲又響起來了，它在提示著我們千萬別忘記雷鋒精神的一個十分重要的方面;“愿做革命的“螺絲釘”，集體主義思想放光芒?！薄?/p>
雷鋒對后世影響最大的是以其名字命名的雷鋒精神，雷鋒精神是指以雷鋒的無私奉獻精神為基本，下面是收集推薦的《學(xué)雷鋒》讀后感悟，歡迎閱讀參考。
精選 《學(xué)雷鋒》讀后感悟 (一)
說到雷鋒叔叔，父母總是向他表示敬意，因為他們是在雷鋒精神的影響下長大的。雷鋒就是他們的偶像，心目中的英雄。但對我們這一代人來說，雷鋒叔叔離我們很遠。我們不知道雷鋒叔叔是什么樣的人。
上個星期，學(xué)校給我們布置了一個作業(yè)，要我們讀《雷鋒日記》，并寫下讀后感。一回到家，我就上網(wǎng)找到《雷鋒日記》，并饒有興致地看起來，誰知一看就入了迷。隨著閱讀的深入，雷鋒叔叔的形象在我的腦海中逐漸清晰起來。我好像看見他穿著軍裝微笑著向我走來。
雷鋒叔叔公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的精神深深地感動了我，他說：”人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！币驗樗踔挟厴I(yè)就參加工作了，所以文化水平不高，為了更好地為人民服務(wù)，雷鋒叔叔刻苦學(xué)***知識，利用一切空余時間自學(xué)。
有一次，他去電影院看電影。因為機器壞了，電影沒準時放映，他拿出一本書來看。他就是這樣爭分奪秒地學(xué)習(xí)的。他說：
時間就像海綿里的水。如果你使勁擠，總會有的。
讀了雷鋒叔叔的光輝事跡，我不禁想起了自己。我也想學(xué)更多，將來做一個有用的人。可是我就是不肯用功。
我太貪玩了。電腦游戲和溜溜球?qū)ξ液苡螒蛞?。每天一回到家，就想上樓去玩電腦游戲。能完成作業(yè)就不錯了，從來就不想去復(fù)***。
爸爸媽媽經(jīng)常催促我學(xué)習(xí)，但我總是把爸爸媽媽的話當做耳邊風(fēng)。
讀了《雷鋒日記》，我受益匪淺。我明白，學(xué)***自覺，要勤奮，要刻苦。我以前消磨浪費了太多寶貴的時間。
今后我要學(xué)***叔叔刻苦鉆研的”釘子”精神，擠出時間學(xué)習(xí)，把過去浪費的時間補回來。也希望不太愛學(xué)***學(xué)也去認真讀一讀《雷鋒日記》，相信他們也會從中受到不少的啟發(fā)和教育的。
精選高中讀后感：學(xué)雷鋒，做有道德的人
讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，我感悟到我們向雷鋒學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，你就是一個愛學(xué)***兵;見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人;過母親節(jié)時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水;獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這些都是向雷鋒學(xué)習(xí)，做一個有道德的人的具體表現(xiàn)。
所有這些，不僅讓別人得到幸福，你也享受幸福。
讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，我還體會到雷鋒叔叔的“釘子”精神，也值得我學(xué)習(xí)!無論做什么事都是擠時間鉆研!我以前學(xué)***虎虎，能偷懶的地方就偷懶。
自從了解到雷鋒叔叔為工作、學(xué)***常認真、刻苦鉆研時，我也暗下決心認真學(xué)習(xí)，為祖國效力讀好書，做一個有能力、出色的人!把學(xué)***一種樂趣，為自己的將來而讀書。
讀《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，有這么一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去!”的確，人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是做不完的!
我們應(yīng)該用有限的生命去為人民做更多的好事，造福人民，讓生命變得有價值和意義。
“學(xué)雷鋒，做有道德的人”聽上去很偉大，行動上做一個有道德的人并不難。只要你從身邊的小事做起，我相信，有一天，半天，一小時，一分鐘，哪怕是在那一秒，只要你堅持做一件有道德的事，你終將成為一個有道德的人。像雷鋒叔叔一樣，讓我們從身邊的小事做起，時時刻刻為別人著想。讓我們努力成為一個有道德的人！
以上所選的高中讀后感是一篇流暢而簡單的文章
《學(xué)雷鋒》讀后感學(xué)雷鋒讀后感（2） | 返回目錄
讀了雷鋒叔叔的故事后，我知道雷鋒叔叔是幫助別人的好榜樣。俗話說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！?/p>
雷鋒叔叔是我們的榜樣。我非常尊敬和愛雷鋒叔叔。雷鋒是一個為別人著想的士兵。他堅定而負責(zé)。雷鋒叔叔曾經(jīng)說過：
我要全心全意為人民服務(wù)，為了黨和階級的最大利益，犧牲我的一生?！碑斘铱吹竭@句話的時候，我的心情就澎拜不已。
雷鋒叔叔真是個好人。當別人摔倒時，我通常需要幫助他們。當別人問問題時，我需要向別人解釋。。。。。。雖然我們做的好事不多，但只要我們給人民一點愛，也是我們的貢獻。
如果每個人都善于幫助別人，我相信世界會變得更好！
高中生讀后感作文：學(xué)雷鋒做人；學(xué)雷鋒（3）|重返目錄
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是眾所周知的一句話?？赡銈兛稍毿牧粢膺^，我們的身邊也有許多小雷鋒在默默的行動著呢？
“臨汾最美女孩”孟佩杰就是一個小雷鋒。她5歲時，父親死于車禍，母親將孟佩杰轉(zhuǎn)給養(yǎng)母劉芳英撫養(yǎng)。8歲時，養(yǎng)母劉芳英因椎管萎縮手術(shù)失敗而半身不遂。她的養(yǎng)父離家出走以逃避生活的負擔。此后，小佩吉一直在努力完成學(xué)業(yè)，照顧劉芳英的生活，獨居。
后來，孟佩杰被離家鄉(xiāng)百公里之遠的臨汾學(xué)院錄取，由于不放心劉芳英，便在學(xué)校附近租了房，“帶著母親上大學(xué)”，繼續(xù)悉心照料養(yǎng)母。孟佩杰12年來從未拋棄過養(yǎng)母。雖然她和養(yǎng)母沒有血緣關(guān)系，但她照顧養(yǎng)母沒有怨言，也沒有遺憾。這是多么高尚的道德??！
并不是說“學(xué)雷鋒”就一定要做什么大事，雷鋒叔叔不也是從一件件小好事積攢成好榜樣的嗎？
夏日炎熱，我走在放學(xué)回家的路上，口渴。看著街上的一家雜貨店，我忍不住咽了下去。我摸了摸口袋，還剩一元公車費，也就是說，如果我買了水，就不能坐公車回家了。
家可離學(xué)校好遠?。∽呋厝ゲ皇且鬯绬?？我徘徊在一家雜貨店之間，拿著一張汗水浸透的美元鈔票猶豫不決。
買，還是不買？這個問題對我來說就像我心里有個蟲子一樣難。猶豫了很久，我決定不買了。不管怎樣，我走回去后還能喝水。
我艱難的一甩頭，向車站奔去。
“嘟嘟”，公交車進了站，我趕忙上車，好享受一下空調(diào)帶來的冰涼。在司機的嚴密監(jiān)視下，我正要把手伸進口袋去拿錢，這時發(fā)生了一場車禍。一元錢，不見了。
我急忙把全部口袋都搜了一遍，沒有。怎么辦，后面還有一大堆人要上車，都已經(jīng)上車了，也不好意思下去吧！“快一點！
我還趕著回家呢！”排在我后面的一個人嚷嚷起來，“是啊是啊，快點吧！”其他人也跟著起哄。
我更著急了，這究竟該怎么辦才好呢？一元就這么丟了。我知道我剛買了水，這更劃算。就在這時，一個帶著紅領(lǐng)巾的小弟弟走了過來，將一元錢投進了投幣箱，“哐當”，硬幣在投幣箱里發(fā)出一聲清脆的聲響，不是吧，我解圍了，有人幫我付錢，天上掉餡餅?。?/p>
小弟弟似乎不在乎我在說什么。他把我拉到他的座位上。
“姐姐，你是沒帶錢吧！”小弟弟坐下來，歪著腦袋問道。
“不。不?！蔽壹泵q解，“我的錢丟了?！?/p>
小弟弟聽了哈哈大笑，斷斷續(xù)續(xù)地說：“我?guī)湍愀跺X了。”
真是個可愛的小弟弟！我找了個位子坐下，仔細的打量著他。白色的襯衫，掛在地上的牛仔褲，胸前的紅領(lǐng)巾在空調(diào)下微微飄動。一張年輕的臉朝窗外望去，帶著小大人的味道。
“對了，姐姐?！彼蝗晦D(zhuǎn)過頭來看向我，“你要水嗎？”啊，這小弟弟怎么老點我“死穴”啊！
我看著他，不好意思點頭，又不忍拒絕。他好像能看穿我的心思，從書包里拿出一瓶礦泉水遞給我。我當然也恭敬不如從命，接受了他的水，“咕嚕咕?！钡睾绕饋?。
半晌，我放下水：“謝謝?！薄安挥弥x。
”他拍了拍胸前的紅領(lǐng)巾，自豪地說道，“我們老師都說了，要學(xué)雷鋒幫助別人。謝謝你給了我這個機會！”霎時，我的眼眶濕潤了，是啊，一個小弟弟都會做的事，我們難道就不會做嗎？
下了車，走在回家的樓道上，我不斷地自言自語：“雷鋒叔叔，你的精神永存！”
高中生讀后感：《學(xué)雷鋒做有道德的人》讀后感學(xué)雷鋒讀后感（4） | 返回目錄
高中生讀后感：《學(xué)雷鋒做有道德的人》讀后感
讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，我感悟到我們向雷鋒學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，你就是一個愛學(xué)***兵;見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人;過母親節(jié)時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水;獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這些都是向雷鋒學(xué)習(xí)，做一個有道德的人的具體表現(xiàn)。
所有這些，不僅讓別人得到幸福，你也享受幸福。
讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，我還體會到雷鋒叔叔的“釘子”精神，也值得我學(xué)習(xí)!無論做什么事都是擠時間鉆研!我以前學(xué)***虎虎，能偷懶的地方就偷懶。
自從了解到雷鋒叔叔為工作、學(xué)***常認真、刻苦鉆研時，我也暗下決心認真學(xué)習(xí)，為祖國效力讀好書，做一個有能力、出色的人!把學(xué)***一種樂趣，為自己的將來而讀書。
讀《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，有這么一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去!”的確，人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是做不完的!
我們應(yīng)該用有限的生命去為人民做更多的好事，造福人民，讓生命變得有價值和意義。
“學(xué)雷鋒，做有道德的人”聽上去很偉大，行動上做一個有道德的人并不難。只要你從身邊的小事做起，我相信，有一天，半天，一小時，一分鐘，哪怕是在那一秒，只要你堅持做一件有道德的事，你終將成為一個有道德的人。像雷鋒叔叔一樣，讓我們從身邊的小事做起，時時刻刻為別人著想。讓我們努力成為一個有道德的人！
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學(xué)習(xí)雷鋒的讀后感（五）重返目錄
你一定見過燦爛的煙花吧？不知道你在看到煙花的時候想到了什么。是為它的轉(zhuǎn)瞬即逝的惋惜，還是為它曾經(jīng)輝煌過的時刻譜一曲贊歌？
如果是我，我會很堅定的選擇后者，大概是因為我生性留意美好吧，而煙花綻放的那一刻又總是那么美好。
看！這又是一朵煙花，這或許是天地間最燦爛的煙花了，這朵煙花的名字叫"雷鋒"。
一個只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員，能有贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意；一個普通的戰(zhàn)士所表現(xiàn)的高貴品質(zhì)，能夠激勵幾代人的健康成長；一個群眾性的活動，能夠在幾十年歷史進程中延續(xù)不斷影響一個時代的社會風(fēng)尚。這表明雷鋒精神對于我們這個民族和社會過去具有，現(xiàn)在仍然具有重大價值和時代意義。
雷鋒精神的實質(zhì)是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻身精神；是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神；是服從大局，不計個人名利得失，干一行愛一行，鉆一行精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)尼斪泳瘛?/p>
我們學(xué)***就是要像雷鋒那樣把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。像雷鋒那樣發(fā)揚愛國主義精神，樹立集體主義思想，堅定社會主義共產(chǎn)主義信念；像雷鋒那樣艱苦奮斗勤儉創(chuàng)業(yè)；像雷鋒那樣發(fā)揚"釘子"精神，努力學(xué)***理論和科學(xué)文化，在全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中做一顆永不生銹的螺絲釘。
雷鋒的愛國精神也是我所敬佩的。曾經(jīng)讀過一個故事，說的是一個非常堅強的男孩在責(zé)罵懲罰面前從不曾掉下一滴眼淚，可就在朋友問他"你覺不覺得我們不如俄羅斯愛祖國??？"這句問話時，哭的昏天黑地十分傷心。
男孩和他的朋友不是不愛國啊，只是不懂得表達而已，雷鋒亦是如此。他為了不讓象征國家的五星紅旗被雨淋濕，脫下自己的衣服，用衣服把國旗仔仔細細地包裹起來，緊緊地擁在了胸口，用他那并不厚實卻溫暖的脊梁遮擋了風(fēng)雨。等到了雨停，他的背是濕的，衣服是潮的，五星紅旗依舊是明艷的。
煙花，煙花的綻放映紅了五星紅旗。升旗儀式每每都會在各個地方看到。五星紅旗迎風(fēng)飄揚，卻是很容易被人忽視。
可愛國的思想差別就在這里，為什么俄羅斯人能對俄羅斯土地上的一株小草，一朵小花都如此看重，而我們還經(jīng)常忽視那么多的五星紅旗？大概就是沒有那么強烈的愛國心吧。雷鋒，我們呼喚你，你擁有映紅五星紅旗的煙花的特征。
雷鋒一聲雖然像煙花一樣短暫，但是他也像煙花般燦爛?？墒抢卒h又不是不朽的，因為他的生命雖然消失了，但是他的精神卻一直留在人們心田將在神舟大地綿延。這煙花留下的光影給人無窮的回味，因為擁有了做人做個中國人基本素質(zhì)和準則，擁有釘子精神，讓這朵煙花天使在我們的土地上一代代綻放光彩吧---雷鋒精神我們將時代傳承下去。
高二年紀讀后感：《學(xué)雷鋒做有道德的人》讀后感學(xué)雷鋒讀后感（6） | 返回目錄
高二年紀讀后感：《學(xué)雷鋒做有道德的人》讀后感
讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》，我感悟到我們向雷鋒學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，你就是一個愛學(xué)***兵;見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人;過母親節(jié)時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水;獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這些都是向雷鋒學(xué)習(xí)，做一個有道德的人的具體表現(xiàn)。
所有這些，不僅讓別人得到幸福，你也享受幸福。
當我打開標題頁時，幾個大紅字映入眼簾：向雷鋒同志學(xué)習(xí)！我沒意識到有個大問號。我為什么要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)？所以我迫不及待地想貪婪地讀這本書。
當我認真讀完這本書時，埋藏在我心中的大問號完全消失了。而且我還了解到：雷鋒，這個偉大的人，僅僅活了二十二個春秋，就壯烈犧生了。
他曾在日記中寫道：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去……”他是這樣說的，也是這樣做的。他經(jīng)常利用節(jié)假日外出做好事。
他出差一千里，好事做了一火車。他的生命雖然這么短暫，卻放出了熠熠的光輝。
雷鋒，這個人民的子弟兵，群眾的貼心人，榮獲了許多稱號，像“模范共青團員”，“青年社會主義建設(shè)積極分子”，“治溈模范”……
讀完了《雷鋒的故事》，我心里久久不能平靜，雷鋒這個出生在舊社會的孤兒，在黨的關(guān)懷下成長起來，在自己的工作崗位上忘我地工作并為廣大人民群眾做出了無私的奉獻。
我決心做一個勤儉樸素、熱愛工作、熱愛集體、關(guān)心他人的好學(xué)生。學(xué)***叔叔釘子般精神，刻苦學(xué)習(xí)。以雷鋒叔叔為例，走雷鋒叔叔走過的光明之路。
逐漸有更多的人在閱讀中獲得了簡潔而真摯的歡愉，讀完一本書，我們可能會對某些部分有疑惑。讀書筆記則是將我們閃爍的思想詳盡的記載下來，方便我們多次回味。我們熱衷推薦一篇卓有見地的“十宗罪讀后感”文章，祝福你在學(xué)習(xí)和工作的道路上能夠蒸蒸日上！
前幾天的時候，看小說十宗罪，感覺很有感覺。和看其他的小說完全不一樣的新鮮感。雖然寫的有些驚悚故事情節(jié)也有些不一樣，但是卻給人一種耳目一新的感覺。有時，后來才知道原來身邊的很多同學(xué)，他們早就已經(jīng)看過了，我和他們相比還算是比較落后的。電視拍成電視劇已經(jīng)很長一段時間了。但是之前因為網(wǎng)上沒有資源，所以我們也沒有留心觀察過。
后來突然就覺得很有意思，在百度網(wǎng)盤里面找到了一個朋友發(fā)的資源，津津有味的看起來。當時我就在想為什么很多小說拍成了電視劇之后，就遠遠不如原小說更加精彩了，也許之前能夠想象的空間都無限的縮小。都已經(jīng)有了特定的演員來演那些角色，還有很多細節(jié)故事都已經(jīng)發(fā)生了改編。所以就算是在原著里面我們很喜歡的那些細節(jié)，故事在電視劇里面都已經(jīng)變成了一種比較陌生的我們不熟悉的東西了。也許這就是有一種先入為主的情緒在里面，所以我們就會覺得比較抗拒吧。但是我想，一直以來我都比較喜歡嘗試一些新的食物去看一些外面的世界可能會收獲一些全新的東西，就好像在學(xué)校里面一直呆著也不是一種很好的狀態(tài)，我們應(yīng)該學(xué)會走出去，去接觸一下外面的東西。海納百川，有容乃大。
如果你再這樣的情況之下也能夠體會到相似的心情，那么很高興我們能夠找到知音。如果有緣的話，以后說不定還有機會相遇，能夠做朋友，然后在一起討論相關(guān)影視作品的問題。或許從一開始的時候我們就能想象的到，在這樣的情況之下，到底什么樣的人才這樣的角色之下，看得清楚自己所需要的風(fēng)景。就好像我在看十宗罪的時候就感覺原來每一個非常渺小的人物都有著自己心中不一樣的欲望和難處。他們可能有著自己的痛苦和悲哀卻沒有辦法向別人訴說，因為高高在上的人物根本就不會去在乎。另外，更多的是通過這個能收獲到很多不一樣的東西，從里面。這也是因為這些東西讓我們開始變得成長。
八月的天氣悶熱的讓人煩躁，看完了這本書卻讓我心中生出一股涼意。雖然這本書寫的都是兇殺案件，但也反映了很多社會問題，如販賣人口、腐敗、人性、拆遷、城管、等等。有時我們的眼睛可以看見宇宙，卻看不見社會底層最悲慘的世界。小說寫的是兇殺案，每一個案件都叫人觸目驚心，而隱藏在這些恐怖殘忍的案件背后的真相，則更加叫人震撼。
我開始反思
這個社會同情那些被生活所逼迫放任自己心中惡魔的冷血殺人兇犯，他們不是一出生就會擁有變態(tài)心理，用極端方式向這個無情社會發(fā)出自己的抗議，他們曾經(jīng)也像正常人一般表達自己的情感也是有血有肉會哭會笑的正常人，是什么讓他們轉(zhuǎn)變的呢？大多數(shù)特大兇殺案的罪犯都是生活在社會底層，患有殘疾。他們從小生活貧窮，遭受社會給予他們的各種不公平待遇，在世人異樣眼光中低頭沉默，將咒怨深積在心，等待它積滿爆發(fā)的一天。他們沒有任何選擇，因為世界沒有給他們選擇。既然無法改變這個殘酷冰冷的社會，那我就選擇永無止境的摧毀報復(fù)它。于是他們縱放自己的獸性，任憑他們操控自己的靈魂吞噬自己，用這些極端的殺人方式只為在這茫茫人海中找到自己僅有的一點存在感。就像十宗罪里所說到如冰山般冷漠的就是人性，世風(fēng)日下，老人跌倒沒人敢去攙扶，聽到鄰居家求救都趕快去關(guān)上自家的窗戶，人人都怕惹麻煩除非有賞金才會爭先恐后冒著生命危險向警方提供信息，高速公路上有運送蔬菜的貨車發(fā)生事故，人們第一反應(yīng)不是上前救出司機，而是爭先恐后叫上家人鄰居冒著被高速行駛的汽車碾軋的風(fēng)險拿上麻袋去搶這些散落滿地的老天送來的免費午餐對于街上乞討的老人我們都熟視無睹，可以想像一個沒有乞丐的城市會有多冷漠我們在這個病態(tài)社會中度過自己的病態(tài)人生渾渾噩噩行尸走肉！所以我們要積極的面對生活！相親相愛！用真情去感動人心!
看完《十宗罪6》感覺內(nèi)容很無聊，這本書真的多余。
第一個故事：不知道是不是沒獵奇的內(nèi)容可寫了，開篇的雨夜蜈蚣獵奇情節(jié)無限在中間穿插重復(fù)，這種車轱轆話的寫法真是太失敗了。包斬的童年和成長寫的太過流水賬，如果這是第一部或者包斬初登場寫寫童年成長還可以，可蜘蛛大哥這都六部了主要角色的童年咋才介紹并且用這種坑爹的敘述寫法!
第二個故事：說實話凡是畫龍出場的內(nèi)容大多跟玄幻武俠劃等號所以我沒有看，結(jié)尾彩蛋也用頂著瘦強和胖虎名字出場的人證明了這個故事的不可看性。
第三個故事：每個登場人物作者都恨不得把他們的祖宗十八代全寫一遍。重口味是不存在的。蘇眉的形象完全是一個直男審美重災(zāi)區(qū)，先來看看蘇眉在原文中的登場‘蘇眉拉著行李箱，穿著一身玫瑰色小禮服裙，微卷的頭發(fā)扎了個高馬尾，黑色細高跟鞋踩在地上發(fā)出悅耳的聲響……’這形象我的天啊，不過不能太苛責(zé)畢竟蘇眉前幾部不但穿過豹紋，黑絲還拉過線。文中穿插對蘇眉的描寫也是天雷滾滾都讓我忘記她是個警察了。至于什么‘薛亦晗’、‘六個字’的含義講真當你們重頭讀到尾發(fā)現(xiàn)故事寫成了這個鳥樣真的都不會糾結(jié)那么多。
結(jié)尾彩蛋……?這不是我起的這是真正的標題，作者你起個‘尾聲’都好過這個標題。你想知道哪個新人會加入重案組?抱歉作者還要靠第七部圈錢呢，才不會這么早告訴你呢。
總結(jié)一下這部小說：流水賬寫作模式，無重口無獵奇，人物形象扁平，主要角色形象和前幾部對比崩壞嚴重，三個故事真的沒必要寫這么長不過誰讓作者已經(jīng)沒有靈感了呢，不把它們抻長湊成一本書怎么掙錢?《十宗罪5》就只寫了八個故事，這部更狠只有三個故事。建議這本書改名為《十宗罪6之罪三》看完這本書我也是真的醉了。
兩三個小時看完，完全不覺得恐怖，可能是我原本就口味重，可能是我了解到本書走寫實風(fēng)格就已經(jīng)做好了心理準備——真正讓人覺得可怕的，無非有兩種：一種是對于未知事物產(chǎn)生的不知名恐懼，而一種就是人。
可能作者在描寫的過程當中刻意減少了恐怖色彩，偶有幾個片段還挺搞笑。
寫實類的懸疑小說我本就看的較少，更樂意那些盜墓鬼棺類的，情節(jié)緊湊環(huán)環(huán)相扣。
但是這本書由于是以單元的形式，再加上寫實風(fēng)格，本也不可能太過細致或者有太多環(huán)節(jié)——天朝的很多案子要是確實沒線索或者各種理由擱淺的話，也不會糾纏太久——但是這些案例背后太多在現(xiàn)實中被漠視的社會現(xiàn)象在作品中直接拎到讀者面前，也不遮掩，干干脆脆的說清楚，很是痛快。
本只是想做個短評，哪知道居然不知不覺打了這么多，手機黨不易做矮
我很難理解的是豆娘啊我這木有限制級的東西啊你為嘛要審核啊為嘛要警告我啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
這是我個人的感想，看完的沖動用事，哈哈
在看完十宗罪的前四章時，心里很很很別扭，實話說很受不了，文章中沒有弟弟的笑容，也沒有關(guān)愛，看慣了WR，天上星這些溫馨的文再看十宗罪這種文，挺受刺激的，因為在我眼里弟弟和哥哥是依靠的關(guān)系，是愛與被愛的'關(guān)系，然而十宗罪幾乎將弟弟看做是“物”而非“人”，無非是藝術(shù)家的“藝術(shù)品”，刑訊家的“囚徒”，廚師的“原材料”還是攝影師的“演員”，弟弟已不再是弟弟，更像是玩弄的對象，像是一個任人擺布的物體，沒有人在乎他們的感受與想法，‘“我面對的這個孩子好像已經(jīng)認出了我，眼睛里面滿是痛苦與恨意，還有著淚水?！薄皻⒘宋野?，你們快點殺了我吧，不要再折磨我了?！毙娨呀?jīng)沒有淚水可流了，全身都已經(jīng)快散開了，他現(xiàn)在的想法就是快點死去，好結(jié)束這場噩夢?！吹轿恼轮械倪@些話，真的揪心，幸好這只是文章，只是幻想。
而看到那些偽藝術(shù)，那些被折磨的孩子，被人蠶食的畫面，沒感覺惡心，痛苦，只是總感覺身體是僵硬的，動不了，難道他們要的就是弟弟的淚與痛楚，“我賜予了他們永恒的生命”這是藝術(shù)家的話，蠟像就可永恒，我想其實永恒的是記憶，蠟像是沒有生命的石頭，而記憶中的他卻時時刻刻都鮮活著，閃爍著靈動的光輝，刑訊官對折磨人樂此不疲，難道痛苦的嘶吼會是快樂的源泉嗎?廚師用人做菜，是說吃了他就可以與弟弟相融嗎?恐怕融入血液的只是恐懼與難過，攝影師喜歡愚弄他人，他又是否能做到他要求的事呢?
文章雖不適合大眾的口味，但我想喜歡的人也是有的，不然不會出現(xiàn)這類文章，只能感嘆他們的愛太過，文中有句話我記得很清楚“我們因為有奇怪的癖好，所以注定了無法像一般bl那樣生活，那樣去愛弟弟。我們可以做的就是不停的不斷的傷害他們，傷害他們的身體，傷害他們的心靈，毀掉他們美好的生活，毀掉他們美好的未來。”從話可以他們看出他們也是愛弟弟的，只是這種愛很過頭，我們不能理解罷了，就像是正常的人不能理解我們喜歡小男孩一樣，愛有很多方式，但是這太極端，也太讓人痛心
但文中的一切都不是真的，這也是我們最欣慰的，我相信不會有哥哥那樣折磨弟弟，愛弟弟，就是要在寒冷的冬溫暖他的小手，偷偷親吻他的額頭，約定時勾起他的指頭，看弟弟的臉上傻傻的笑，對嗎?愛很簡單，就是讓彼此的心口暖暖，而不是傷害，就像我們論壇的名字，弟弟天使，他們是天使，而非玩物，他們是純潔的，我們應(yīng)該凝視他們飛翔，也許這就夠了。
【標題】如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感
閱讀優(yōu)秀的書籍有助于拓寬我們的知識和見識。通過仔細閱讀作家的作品，我們可以從中獲得更多的感悟。這篇文章特意收集和整理了一些關(guān)于如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感的建議。
首先，讀完一本書后，可以先進行一次全面的回顧?；叵肫痖喿x過程中的亮點，覺得最感動的地方和受到啟示的片段。記錄下這些關(guān)鍵點，將有助于構(gòu)建讀后感的框架。
其次，讀后感可以從書籍的主題和核心思想入手。思考這本書想要傳達給讀者的信息和觀點，以及作者想要表達的情感和態(tài)度。將這些要素融入到讀后感中，讓讀者能夠從中感受到作者的用心和作品的獨特之處。
第三，讀后感也可以從自身經(jīng)歷和感受出發(fā)。將書中的情節(jié)和人物與真實生活中的經(jīng)歷進行對比，思考書中的故事對自己的影響。通過這種方式，讀者可以將書中的故事與自己的生活相聯(lián)系，引發(fā)更多的思考和感悟。
最后，寫讀后感時要注意語言表達。用簡潔明了的語言，準確地描述自己的觀點和感受?？梢赃\用修辭手法，如比喻、感嘆、反問等，來豐富文章的表達方式。同時，要注意避免題外話和夸張的修辭，保持文章的客觀性和準確性。
通過以上的方法和技巧，我們可以寫出一篇優(yōu)秀的讀后感。希望這些建議能夠?qū)δ銓懽饔兴鶈⑹?，讓你能夠更好地表達自己對優(yōu)秀作品的理解和感悟。
本文是作者一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。
作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文就是圍繞著這個論題進行論述的。
首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病。作者解釋四書中格物和致知的意思，是從探察物體而得到知識。這與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)實地探察，即實驗，恰恰是一致的。但是傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度，于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明格院子里的竹子為例，說明王陽明把探察外界誤認為探討自己，這是儒家傳統(tǒng)的看法決定的。
然后，分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。作者從科學(xué)發(fā)展歷史的角度，重申新的知識只能通過實驗得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了實驗的過程和要求：實驗是積極的，有計劃的探測；實驗要有小心具體的計劃，要有一個目標作為探索過程的向?qū)?。作者以探察竹子的性質(zhì)為例，說明要得到關(guān)于竹子的知識，只有靠科學(xué)實驗，消極觀察、袖手旁觀是無濟于事的。
接著，作者指出，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。一是中國學(xué)生大都偏重于理論而輕視實驗，偏重于抽象的思維而不愿動手?？荚嚨某煽兒芎?，在研究工作中需要拿主意時常常不知所措。二是作者以個人的經(jīng)驗為證，由于受傳統(tǒng)教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應(yīng)付一切，結(jié)果對于實際的需要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性。
最后，得出結(jié)論：希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。作者先闡明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科學(xué)、人文科學(xué)和在個人行動上，都不可缺少；二是應(yīng)付世界環(huán)境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結(jié)尾提出了對中國一代人的希望。
讀了丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文深有同感，熟悉到我們學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上確實有良多弊病，但對于丁先生對格物致知的理解我仍抱有疑問，因此就借這次機會來談?wù)勎覀€人的看法。
文章中說真正的格物致知是從探察物體而得到知識，并就此以為格物致知就是我們所謂的實驗。韓維志在譯評《大學(xué)》時就曾明確指出《大學(xué)》的原文缺少對格物致知的闡釋，古人因此也做了諸多不同的見解，甚至是大理學(xué)家朱熹也曾專門對格物致知補綴了一篇論文。然而，沒有一個人敢說他的格物致知就是真正的格物致知，那么對儒學(xué)研究不深的丁先生如何可謂真正的格物致知呢?對此我其實無法認同。
而那勤于格物的陽明先生也恐怕是受冤了。丁先生以為他格竹七日而不得正果是由于他把探究外界誤以為是探討自己，并于后文說要格竹就應(yīng)栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，這番話著實讓人無語。我想丁先生大概是攪渾了哲學(xué)和實踐的概念。儒學(xué)無疑是一種哲學(xué)，而哲學(xué)是一種由內(nèi)而外的思惟體現(xiàn)，與由外及內(nèi)的實踐完全不同。用政治哲學(xué)家歐克肖特的話說，哲學(xué)是理論的理論，它高度抽象，與實踐隔絕，它志在理解而非改變世界，而當其轉(zhuǎn)化為實踐時也就失去了其作為學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)品格。也就是說哲學(xué)本身就是要優(yōu)先探索自身，然后才能推己及人的。那么這與栽種和拿到顯微鏡下觀察又有何干呢?想來其實是好笑至極。
最后，經(jīng)書上的道理可推之于四海，傳之于萬世竟也被丁先生一同否認了，他竟以為這種觀點不合用于現(xiàn)今，這同樣是攪渾了概念。假如當年的馬克思列寧主義沒有傳給四海的中國人，社會主義又怎會有今天的這般偉業(yè)呢?丁先生所謂的現(xiàn)今恐怕只能指代正視事實的實踐科學(xué)，對于百家爭鳴的哲學(xué)而言道理是永遠可以傳于四海、萬世的。
這樣看來，丁先生對儒學(xué)的立場其實有些不可思議。那么丁先生的格物致知就是完全錯誤的嗎?也不盡然。以丁先生取得的成就來看，他的觀點必然有其可取性。我不懂實踐科學(xué)，但我想丁先生對實踐的立場是絕對值得稱道的，而且學(xué)習(xí)方法的問題在海內(nèi)也的確屢見不鮮，丁先生能夠從大體上給出解決辦法著實令人敬佩。但是對于丁先生不嚴謹?shù)那笾?，我們也必需加以指正?/p>
那么，畢竟什么是真正的格物致知呢?小人不才，目光短淺，也不敢妄下定論，但終歸仍是有些設(shè)法主意的。永遠保持對事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知識，我想這大概就是真正的格物致知了。所以，只要堅持求知的立場，相信終有一天格物致知的真諦會浮出水面。
格物致知就是從探查物體而獲得知識。但是中國的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國外那些人們，他們無論是什么事，都會格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動，從而使思考亦將是而變得簡單。國外的那些人在小時候都會在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來實踐獲得知識，格物致知的意義并沒有被那些愛動手的實踐者所淹沒，而對于中國傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒了。
明朝的理論家――王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。又一次，王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認為探討自己。
王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。
實踐不是毫不選擇的測量，它需要事先的準備與計劃。要有一個正確的目標，以作為整個實驗的明確中心，一個成功的實驗，需要實驗者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個人都應(yīng)該有。
古之欲明明德與天者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。
——摘自《禮記·大學(xué)》
在中國的傳統(tǒng)教育文化上并沒有太重視實踐精神，只是注重書本上片面的知識，沒有真正的實現(xiàn)格物致知精神，相比下，在西方國家，他們更注重在實踐中探求新的知識，因此導(dǎo)致了中國學(xué)生與西方國家的學(xué)生在實踐上有很大的差距，所以中國的傳統(tǒng)教育與古代《大學(xué)》中所說的“格物致知”的道理在軌跡上有些偏離。
在現(xiàn)實生活中，有很多這樣的例子。例如：在一次物理課上，我沒有好好看老師做實驗，只是背會了書上所寫，老師所說的內(nèi)容，并沒有太過在意怎樣做實驗，第二天，去了實驗室，老師讓做一下“滑動變阻器”的實驗，在看到別的同學(xué)都在滿臉期待的做著實驗，當時的我，不得不后悔，沒有好好看，才明白只是背會知識點沒有用，相反，另一組同學(xué)因為上課好好看了老師做實驗，在自己的實踐下，完成了老師所交代的任務(wù)，開開興興地去做另一組實驗。
在這種情況下的我，不僅沒有理解其中要點，反而將之前的知識忘的一干二凈。相比之下，那群學(xué)生已經(jīng)完全理解了，但這很容易。在現(xiàn)代化學(xué)家中，**的門捷列夫發(fā)現(xiàn)了元素的周期律。在他的探索中，他編制了元素周期表，為后代學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
可見，實踐出真知。
在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該更加注重實踐，在實踐中獲的更多的知識，在實踐中探索，重新回到“格物致知”的路軌上。
讀了丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文深有同感，認識到我們學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上確實有很多弊病，但對于丁先生對“格物致知”的理解我仍抱有疑問，因此就借這次機會來談?wù)勎覀€人的看法。
文章中說“真正”的格物致知是“從探察物體而得到知識，并就此認為格物致知就是“我們所謂的實驗”。韓維志在譯評《大學(xué)》時就曾明確指出《大學(xué)》的原文缺少對“格物致知”的闡釋，古人因此也做了諸多不同的見解，甚至是大理學(xué)家朱熹也曾專門對“格物致知”補綴了一篇論文。然而，沒有一個人敢說他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么對儒學(xué)研究不深的丁先生如何可謂“真正”的“格物致知”呢？對此我實在無法認同。
而那勤于格物的陽明先生也恐怕是受冤了。丁先生認為他“格竹七日而不得正果”是因為他“把探究外界”誤認為是探討自己，并于后文說要“格竹”就應(yīng)“栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察”，這番話著實讓人無語。我想丁先生大概是混淆了哲學(xué)和實踐的概念。儒學(xué)無疑是一種哲學(xué)，而哲學(xué)是一種由內(nèi)而外的思想體現(xiàn)，與由外及內(nèi)的實踐完全不同。用政治哲學(xué)家歐克肖特的話說，哲學(xué)是理論的理論，它高度抽象，與實踐隔絕，它志在理解而非改變世界，而當其轉(zhuǎn)化為實踐時也就失去了其作為學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)品格。也就是說哲學(xué)本身就是要優(yōu)先探索自身，然后才能推己及人的。那么這與“栽種”和“拿到顯微鏡下觀察”又有何干呢？想來實在是可笑至極。
最后，“經(jīng)書上的道理可推之于四海，傳之于萬世”竟也被丁先生一同否認了，他竟認為這種觀點不適用于現(xiàn)今，這同樣是混淆了概念。如果當年的馬克思列寧主義沒有傳給“四?！钡闹袊?，社會主義又怎會有今天的這般“偉業(yè)”呢？丁先生所謂的“現(xiàn)今”恐怕只能指代重視事實的實踐科學(xué)，對于“百家爭鳴”的哲學(xué)而言道理是永遠可以傳于“四?！薄ⅰ叭f世”的。
這樣看來，丁先生對儒學(xué)的態(tài)度實在有些不可思議。那么丁先生的“格物致知”就是完全錯誤的嗎？也不盡然。以丁先生取得的成就來看，他的觀點必然有其可取性。我不懂實踐科學(xué)，但我想丁先生對實踐的態(tài)度是絕對值得稱道的，而且學(xué)習(xí)方法的問題在國內(nèi)也的確屢見不鮮，丁先生能夠從大體上給出解決辦法著實令人敬佩。但是對于丁先生不嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度，我們也必須加以指正。
那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢？小人不才，目光短淺，也不敢妄下定論，但終歸還是有些想法的。永遠保持對事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知識，我想這大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要堅持求知的態(tài)度，相信終有一天“格物致知”的真諦會浮出水面。
格物致知指研究事物原理而獲得知識，格物致知精神則指一種實踐精神，從探察物體而得到知識。
格物是探究事物原理;致知是獲得知識。簡單可以概括成實踐出真知，正像丁肇中先生所說的那樣，傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知精神。對于許多家長，老師來說，只要把理論知識抓好就足夠了，題能答對，能考高分兒，這就夠了。畢竟在許多人的認知里，理論既然掌握好了，那實踐肯定也差不到哪里去。
這種看法是大錯特錯的。
很多時候我們都沒什么親自動手的機會:
在學(xué)校上物理課，化學(xué)課時，許多實驗都是老師在講堂上展示，我們在底下觀看。
一學(xué)期去實驗室的次數(shù)真的屈指可數(shù)。
雖然都知道實踐出真知，但我們可以實踐的機會真的太少太少了。
那些舉世聞名的科學(xué)家，哪個不是在探索、觀察、實踐中走出來的呢?
我自己作為一名普通的中學(xué)生，對此也深以為然：
我最擅長的繪畫，繪畫大神總結(jié)出來的技巧、方法，多如牛毛，就算花上十年，二十年都看不完，但只看不去試，不去嘗試，一點兒用都沒有。那種視頻的評論里，一定有一句話是這樣的:我的腦子會了，手沒會。
多么樸素而又真實的領(lǐng)悟啊!實踐起來仍然是個小白。
若是不去練習(xí)怎么可能學(xué)會?若是真的有人看上幾眼就學(xué)會，那么對努力付出，反反復(fù)復(fù)練習(xí)的人是多么不公啊!
那樣的教程在我的收藏夾里沒有成百，也有幾十了，但我真正學(xué)會的卻只有我拿起畫筆去練過的那幾個，這便是實踐的成果。
以前畫人的脖子總是畫的特別細，怎么改過來的呢?我看了zyⅹ畫畫時跟她學(xué)的，練了六七遍才勉強改過來，這就是觀察實踐的結(jié)果。
天上不會掉餡兒餅，空想是什么都得不到的，這是毋庸置疑的。
實踐出真知的格物致知精神是我們有志青年不可缺少的!
古之欲明明德與天者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。——摘自《禮記·大學(xué)》
在中國的傳統(tǒng)教育文化上并沒有太重視實踐精神，只是注重書本上片面的知識，沒有真正的實現(xiàn)格物致知精神，相比下，在西方國家，他們更注重在實踐中探求新的知識，因此導(dǎo)致了中國學(xué)生與西方國家的學(xué)生在實踐上有很大的差距，所以中國的傳統(tǒng)教育與古代《大學(xué)》中所說的“格物致知”的道理在軌跡上有些偏離。
在現(xiàn)實生活中，有很多這樣的例子。例如：在一次物理課上，我沒有好好看老師做實驗，只是背會了書上所寫，老師所說的內(nèi)容，并沒有太過在意怎樣做實驗，第二天，去了實驗室，老師讓做一下“滑動變阻器”的實驗，在看到別的同學(xué)都在滿臉期待的做著實驗，當時的我，不得不后悔，沒有好好看，才明白只是背會知識點沒有用，相反，另一組同學(xué)因為上課好好看了老師做實驗，在自己的實踐下，完成了老師所交代的任務(wù)，開開興興地去做另一組實驗。在這種情況下的我，不僅沒有理解其中要點，反而將之前的知識忘的一干二凈。相比之下那組同學(xué)已經(jīng)理解透徹，反而很輕松。在近代的.化學(xué)家中，俄國的門捷列夫發(fā)現(xiàn)了元素周期律后，在一次次對其探索中，編制了元素周期表，為后代學(xué)習(xí)元素而奠定了基礎(chǔ)。可見，實踐出真知。
在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該更加注重實踐，在實踐中獲的更多的知識，在實踐中探索，重新回到“格物致知”的路軌上。
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