三國(guó)志讀后感十五篇

相信不少人都讀過(guò)作品這本好書。此時(shí)將自己的感悟和理解寫成讀后感不失為一種好選擇，在下文中您將學(xué)習(xí)到有關(guān)“三國(guó)志讀后感”的全面知識(shí)，無(wú)論您需要什么內(nèi)容這篇文章中都涵蓋了！

三國(guó)志讀后感(篇1)

“合久必分，分久必合”。這是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。

東漢末年，皇帝接連昏庸無(wú)道。導(dǎo)致天下群雄并起，割據(jù)天下。

“今仲達(dá)之才，減於孔明”

——這是來(lái)自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)!諸葛亮，字孔明，諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下，由原來(lái)的“拙於用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇”變而為無(wú)往不勝。實(shí)乃為一大忠臣，受劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任，卻天妒英才病逝五丈原。“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫照，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆!

“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我?！辈懿?，一代梟雄，卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人，實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄，真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇，毛澤東曾說(shuō)“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用;曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速);曹操在文學(xué)方面亦有所作為，善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù)，雄心壯志，詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是無(wú)可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。

多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來(lái)，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆!

三國(guó)君主——?jiǎng)?，孫權(quán)，曹丕，哪一位得到了天下?尤如海市蜃樓，榮華富貴稍縱即逝，功名，名利，權(quán)利，如同海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。

受《三國(guó)演義》的影響，談起三國(guó)，人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國(guó)志》后，我卻開始成了曹操的超級(jí)粉絲。

因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。

說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力，削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識(shí)過(guò)人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。

曹操還具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。

曹操的遠(yuǎn)見卓識(shí)，還體現(xiàn)在：漢獻(xiàn)帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時(shí)，只有曹操去救皇帝，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來(lái)天子?！皰短熳右粤钪T侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴(kuò)充地盤，壯大實(shí)力。后來(lái)，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說(shuō)袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢?

曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。

據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。

曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩(shī)作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀!

曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事，都大笑面對(duì)，不管悲傷還是高興，可見他對(duì)待生活的樂觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。

總之，《三國(guó)志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操，我們一定要看哦!

關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城，處處體現(xiàn)英勇無(wú)畏、有情有義之豪情，在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。

“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說(shuō)，突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情，雖是敵，但仍對(duì)曹操心存愛戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧!但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥，不肯背叛劉備，即便曹操盛情相留，終究沒留住關(guān)羽的腳步。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才，更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來(lái)，關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。

可是，我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞，關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見。記得有一次，我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧，從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上，起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問起時(shí)，只見兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后，滿臉怒氣;另一位身子稍稍晃動(dòng)，臉上已泛起了紅暈。“我和他在樓道玩，他無(wú)緣無(wú)故踢了我一腳，所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開了口，語(yǔ)音落落大方，好似與他沒有任何關(guān)系。另一位聽道，忙辯護(hù)道：“是你先打我的”!滿臉怒氣的男生聽后，更加不顧同學(xué)情誼，伸出手指著與他情同手足的伙伴說(shuō)道：“明明是就是你打我的，你還狡辯?！卑?以前的情深似海在今日這件小事上，早已灰飛煙滅。望著他們你一句，我一句的爭(zhēng)辯，我深深的嘆氣，怎與關(guān)云長(zhǎng)相比，現(xiàn)代的情變淡了，義變淺了。

合上《三國(guó)志》，一些小精靈般的思緒飄入我的腦海，時(shí)代在發(fā)展，我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義，互相幫助、樂于助人、懂得回報(bào)、感恩，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們做一個(gè)有情有義的好少年!

說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó)，人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》，但是，真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開《三國(guó)志》，那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。

《三國(guó)志》是以人物傳記為體裁的書，每個(gè)人的故事串聯(lián)在一起就是整個(gè)三國(guó)歷史。其中讓我印象最深的莫過(guò)于三國(guó)中各自的領(lǐng)導(dǎo)者。劉備建立蜀漢，他為領(lǐng)土內(nèi)的百姓做了很多。為了減輕百姓負(fù)擔(dān)，剛建立政權(quán)時(shí)還曾做過(guò)裁兵的舉動(dòng)。他對(duì)孟獲等少數(shù)民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的就是為了民族團(tuán)結(jié)!因此，在西晉攻下巴蜀地區(qū)時(shí)，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的措施，繼續(xù)使得人們過(guò)著安逸的日子，劉備的民族團(tuán)結(jié)令人敬佩。在新中國(guó)剛剛成立之時(shí)，全國(guó)多少人為民族團(tuán)結(jié)而感到興奮，他們贊揚(yáng)這是舉世創(chuàng)舉，殊不知，在中國(guó)人的熱血中，民族團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)在涌動(dòng)，在這份中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力下，中華民族永遠(yuǎn)和諧，永遠(yuǎn)統(tǒng)一著，那些破壞民族團(tuán)結(jié)的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎?

孫權(quán)自建立吳以來(lái)，更注重他的海上交流，他派人去過(guò)臺(tái)灣，還為臺(tái)灣取名為夷洲，還去過(guò)很多地方，不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流，還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó)，西方元素?zé)o處不在。改革開放，不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來(lái)了外國(guó)的文化，這些文化與中國(guó)文化相融合，給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見，孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)，文化的夢(mèng)，這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!

曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑，真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山，在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役，為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將，多計(jì)多謀，他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土，完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日，香港澳門在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱，，現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血，那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn)，寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。

劉備、孫權(quán)和曹操，他們的夢(mèng)無(wú)不是古人的一種中國(guó)夢(mèng)，他們的夢(mèng)是統(tǒng)一，是文化上的統(tǒng)一，是民族的統(tǒng)一，是領(lǐng)土的統(tǒng)一!這些夢(mèng)也正是現(xiàn)代人的中國(guó)夢(mèng)，這些夢(mèng)是美好的藍(lán)圖，是我們前進(jìn)的方向，從古至今，永不停息……

可是在如今，我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們，他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏，我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要在心中樹立一個(gè)目標(biāo)，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!

中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。

弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀史使人明智?！弊x《三國(guó)志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻，英杰輩出時(shí)代，那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。

東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)。最終，三國(guó)同歸于晉。

大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。《三國(guó)志》中，我最為敬佩的，是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物，曹操帳下的謀士荀彧，荀文若。

荀彧這個(gè)人物，如果沒讀過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。

潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也?！?/p>

或許有人說(shuō)荀彧沒出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，而是放眼天下為曹操出謀劃策。“君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧便是助曹操下棋的人。

若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的`，是他“積德累行，少長(zhǎng)無(wú)悔，遭世紛擾，懷忠念治?！钡母呱腥烁瘛?/p>

向來(lái)忠于漢室的他，輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹操欲請(qǐng)加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進(jìn)言“君子愛人以德，不宜如此?！彼麑?duì)匡扶漢室的信念，或許會(huì)被稱為愚忠，但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定，并甘心為此付出生命。

有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱三國(guó)亂世中一位真正的君子。

亂世之中，英雄輩出，但更為動(dòng)人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。

《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒看時(shí)我感覺《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。

《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫三國(guó)時(shí)期的.歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。

書中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒有一絲痛苦。果然啊!“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。

“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。

人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

三國(guó)志讀后感(篇2)

我是個(gè)典型的三國(guó)迷，才讀完《三國(guó)演義》，又幻想著讀《三國(guó)志》。在這個(gè)寒假，我總算讀到了我朝思暮想的《三國(guó)志》，我讀得津津樂道，真是讓我大飽口福。

公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬(wàn)，建議聞名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的年代就此拉開了前奏。起義軍被消除之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英豪豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝就事，相互之間屈服奮斗，期望在這濁世中一致全國(guó)。其間，有三個(gè)，他們便是咱們熟知的孫權(quán)、劉備和曹操。

有些人看過(guò)《三國(guó)演義》，便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國(guó)志》中，曹操可是個(gè)十足的英豪。為了國(guó)家的一致，為了獲得終究的成功，他鞠躬盡瘁，思賢若渴；為了打敗對(duì)手，他博采眾議，擇善而從；為了穩(wěn)固實(shí)力，他活躍召喚發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也依然縱橫疆場(chǎng)，征戰(zhàn)不休。終身孜孜以求，斗志永不采納。咱們可以看到的曹操是一個(gè)胸襟壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英豪而不是奸雄。

在《三國(guó)志》中，我最敬仰的是陸遜，他或許不怎樣有目共睹?？墒恰度龂?guó)志》中，在劉備失掉關(guān)羽、張飛今后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這危如累卵的搗亂，鎮(zhèn)定面臨，調(diào)兵遣將，用“火燒連營(yíng)”之計(jì)，以少勝多，大北了蜀軍，保住了吳國(guó)。他是功不可沒的，他在前史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的一筆。

要想讓一個(gè)國(guó)家足智多謀起來(lái)，不只要一個(gè)正確的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮便是這樣一個(gè)人，他為蜀國(guó)立下了豐功偉績(jī)。他鞠躬盡瘁輔佐劉備，不求報(bào)答，這種精力值得咱們學(xué)習(xí)！

在三國(guó)這個(gè)英豪輩出的年代，咱們都為自己的方針奮斗著，盡力著，不曾拋棄過(guò)。咱們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精力，不怕困難與波折，一往無(wú)前，這樣才干終究走向成功！

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英豪。是非成敗回頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。青絲漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！泵糠赀@首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì)響起浪濤拍石的聲響，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的年代——三國(guó)。

三國(guó)志讀后感(篇3)

--臨床10班何玉

“話說(shuō)天下，大事分久必合，合久必分…“有一個(gè)年代，他群雄割據(jù)，他就是----三國(guó)，有一本史冊(cè)經(jīng)典永存，他就是----《三國(guó)志》。

公元184年，張角兄弟三人舉兵10萬(wàn)，發(fā)起著名的“黃巾起義”。漢末戰(zhàn)亂年代就此拉開序幕。起義軍被消滅后，漢王朝名存實(shí)亡，各路諸侯和各地**無(wú)心為行將就木的大漢王朝做事，互相之間展開爭(zhēng)斗，希望可以一統(tǒng)天下。

三國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，但是三國(guó)同時(shí)又是一個(gè)機(jī)會(huì)擺出的時(shí)代；三國(guó)是一個(gè)人命如草芥的年代，但是三國(guó)又是一個(gè)英雄輩出的年代。有著神機(jī)妙算的諸葛孔明，有著白衣渡江的陸遜，也有著老謀深算的司馬仲達(dá)。但是我最推崇的還是三國(guó)的君主。

蜀國(guó)開國(guó)皇帝----劉備（劉皇叔）；吳國(guó)開國(guó)皇帝----孫權(quán)；魏國(guó)奠基人----曹操。

劉備，劉皇叔，一生憂心忡忡。他是中山的靖王后，家境衰敗。他靠織草鞋謀生。184年，在大商人張世平和蘇雙的支持下，他們開始與黃領(lǐng)巾賊作戰(zhàn)。因作戰(zhàn)有功獲封安喜蔚，卻因毒打上司棄官而逃。

后來(lái)投奔公孫瓚，參加反董聯(lián)盟，被封平原相。因?yàn)椴懿俟袅颂罩t，他向劉備求助。后來(lái)，陶謙當(dāng)兵，劉備率領(lǐng)徐州牧，卻被呂布迷路。走投無(wú)路，投奔曹操。

因?yàn)椴懿俚膽岩?，他離開來(lái)到袁紹，但在官渡戰(zhàn)役中，曹操獲勝。流氓劉備來(lái)到荊州，得到了他一生中最重要的人物諸葛孔明。在諸葛亮的計(jì)劃下，他和孫權(quán)同盟軍在赤壁戰(zhàn)役中大敗了曹操，占領(lǐng)了荊州大部分地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)荊州牧民。

后按照諸葛亮的計(jì)劃，取得宜州，奠定了蜀國(guó)的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)劉皇叔一生都很忐忑，沒錢沒權(quán)，沒兵沒地，但是他卻成功的拿下蜀地，當(dāng)上了皇帝。不得不說(shuō)，運(yùn)氣有一定的因素，但個(gè)人的力量也是不可或缺的。首先，他是皇族，以及時(shí)大儒盧植的學(xué)生，這使得他有著一定的政治資本，使得他在早期諸侯之間混的不錯(cuò)。

其次，他有北方人的忠誠(chéng)。否則，關(guān)羽也不會(huì)忘記長(zhǎng)兄再曹操的治下。否則，劉備不會(huì)為二哥發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，導(dǎo)致自己的死亡。最后，他懂得禮賢下士，他一生中最重要的謀士，就是在他三顧茅廬下得到的。

評(píng)曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。

機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。

吳國(guó)開國(guó)君主----孫權(quán)。相比劉皇叔的忐忑一生，他就輕松多了，他繼承了他父親和大哥的戰(zhàn)果，一開始起點(diǎn)就比較高，但不能說(shuō)他不如劉備。因?yàn)樗彩且宦菲D辛。

孫權(quán)當(dāng)政之初，首先是下面的一些將領(lǐng)不滿意。第二，魯莽的南越人民開始反抗，可以說(shuō)是內(nèi)憂外患。最后，他們?cè)诙埡椭荑さ闹С窒蚂柟塘俗约旱牡匚?。但是不久，曹操舉兵伐吳，他果斷擯棄國(guó)內(nèi)降曹的意見，連劉抗曹，從此有了歷史上關(guān)鍵一戰(zhàn)----赤壁之戰(zhàn)。后怕劉備做大，采納呂蒙建議，拿下荊州殺死關(guān)羽。

并同劉備的夷陵之戰(zhàn)中去的勝利，使得劉皇叔只能遺憾白帝城。

作為三國(guó)中最后一個(gè)稱帝的他，可謂一生榮光，只有他以繼承人的身份把霸業(yè)變成了帝業(yè)，但是晚年的他昏庸無(wú)道，殺了不少大臣，使得吳國(guó)一步步走向沒落。成也孫權(quán)，敗也孫權(quán)。

評(píng)曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。

然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至于讒說(shuō)殄行，胤嗣廢斃，馬融注尚書曰：殄，絕也，絕君子之行。

豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉？其后葉陵遲，遂致覆國(guó)，未必不由此也。

三國(guó)志讀后感(篇4)

劉洋，口腔中心小學(xué)六年級(jí)二班講師：楊濤

生活就像一個(gè)圓圈，一個(gè)由上帝畫的圓圈。從起點(diǎn)繞一圈后，他就會(huì)回到起點(diǎn)。這是趙子龍最后一次、第二次被困在鳳鳴山時(shí)的人生哲學(xué)。第一次被困鳳鳴山子龍披上了甲，一戰(zhàn)成名，從此成了常勝將軍，第二次被困時(shí)身心俱疲的子龍卸去了甲，人生就在這一披一卸之中畫了個(gè)圈。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄只是老天爺手中的棋子。從趙子龍與羅平安最后一次對(duì)話中可以看到了他內(nèi)心的疲憊，這疲憊是因?yàn)橛屑自谏?，主公的信任是甲、常勝將軍之名是甲、建功立業(yè)之念是甲，子龍雖早有卸甲之念，連年征戰(zhàn)的時(shí)局卻容不得他卸甲，也不知道該如何去卸。最后，在鳳鳴山與后世曹嬰的戰(zhàn)斗中，子龍終于意識(shí)到自己不過(guò)是諸葛亮手中的一個(gè)棋子，一個(gè)年紀(jì)大到可以拋棄的棋子，而這一切都是由生命決定的。

明白了這一點(diǎn)后，他終于可以不僅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，這甲雖卸得晚了一點(diǎn)、悲壯了一點(diǎn)，但可以讓子龍?jiān)谌松詈髸r(shí)刻很從容，無(wú)所負(fù)擔(dān)。上馬提槍，單人單騎，沖向的不僅僅是敵陣，也是奔向長(zhǎng)久失去真我的精神家園。

不知道羅平安在給子龍卸甲后有沒有領(lǐng)悟到這一些，我想他在敲響最后一次戰(zhàn)鼓時(shí)應(yīng)該是明白了。而年輕的曹嬰此戰(zhàn)之后一定也會(huì)與初時(shí)的子龍一樣給自己披上了一件難以卸去的甲，不知以后能否象子龍一樣領(lǐng)悟到，不光是她，就算是她的爺爺曹操以及諸葛亮等人都只是滾滾歷史車輪上鑲嵌的一枚棋子。

甲可以帶來(lái)尊嚴(yán)，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威風(fēng)凜凜，卻又有多少人知道披甲容易卸甲難呢？

三國(guó)志讀后感(篇5)

受《三國(guó)演義》的影響，談起三國(guó)，人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國(guó)志》后，我卻開始成了曹操的超級(jí)粉絲。

因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。

說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力，削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識(shí)過(guò)人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。

曹操還具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。

曹操的遠(yuǎn)見卓識(shí)，還體現(xiàn)在：漢獻(xiàn)帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時(shí)，只有曹操去救皇帝，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來(lái)天子。“挾天子以令諸侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴(kuò)充地盤，壯大實(shí)力。后來(lái)，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說(shuō)袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢？

曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。

據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。

曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩(shī)作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀！

曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”！不管遇到什么難事，都大笑面對(duì)，不管悲傷還是高興，可見他對(duì)待生活的樂觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。

三國(guó)志讀后感(篇6)

只要老師帶我們到圖書館看書，我就會(huì)像一只饑餓的狼一樣，沖進(jìn)去拿起了叁國(guó)志來(lái)看，在圖書館里叁國(guó)志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計(jì)策，例如：空城計(jì)，還有十五次敗走，都是孔明的計(jì)策，我因?yàn)楹芘宸酌?，所以很喜歡借叁國(guó)志來(lái)看。

叁國(guó)志的主要人物有孔明、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人物，叁國(guó)志這本書不用想也知道一定是戰(zhàn)爭(zhēng)類的書籍，劉備也常因孔明的計(jì)策獲勝，不過(guò)孔明的計(jì)策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達(dá)就能識(shí)破孔明的計(jì)謀。這里面也有許多充滿智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計(jì)策都令我非常佩服。

諸葛孔明因?yàn)閷W(xué)習(xí)天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時(shí)刮東風(fēng)而火燒連環(huán)船；何時(shí)會(huì)起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書，相信定能學(xué)以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。

孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛國(guó)，對(duì)劉備忠心耿耿，即使后來(lái)劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

三國(guó)志讀后感(篇7)

有這樣一本書，它的作者憑著它流芳千古；它也成為中國(guó)歷史文化的瑰寶，中國(guó)文壇的里程碑；它的名字從此載入史冊(cè)。這本書是中國(guó)第一部演義體小說(shuō)，也是最有名的一部。這本書創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事，許多已被改編成京劇、電影。這本書的名字叫：《三國(guó)演義》。它是中國(guó)四大名著之一，在中國(guó)、乃至世界，都享有極高的聲譽(yù)。

但是，在這部著作的背后，還有一部著作，它就是——《三國(guó)志》?！度龂?guó)志》是一部記載“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史。如果說(shuō)三國(guó)演義“七分實(shí)三分虛”。那么，《三國(guó)志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛。可以說(shuō)，讀《三國(guó)演義》是享受，讀《三國(guó)志》是學(xué)習(xí)。在《三國(guó)志》中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物：有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮；有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽；有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權(quán)；有殺人如麻又愛才如命的魏武帝曹操……

陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng)，細(xì)膩的筆法，為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。另外，我也從《三國(guó)志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái)。豢粘怯?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真；諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì)，也是做事的原則……書中含有很多的道理值得我們?nèi)ゴ吞剿鳌！度龂?guó)志》之所以成為歷史名著，不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值，還因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人生哲理。

三國(guó)志讀后感(篇8)

他雖無(wú)張飛之猛，關(guān)羽之忠，可是他運(yùn)籌帷幄決勝千里，四把大火在歷史上熊熊而立，七擒孟獲更是膾炙人口，他靈活運(yùn)用了孫子兵法中，不戰(zhàn)而屈人之兵的道理，攻城為下攻心為上，空城計(jì)，三氣周瑜，舌戰(zhàn)群儒，罵死王朗，。。。。。。它們都成了后人崇拜的經(jīng)典。

其三，就是治軍嚴(yán)明。失街亭，就是他一生抹不去的的痛，但是他果斷斬馬謖，并上表后主加以自責(zé)，這與曹操揮劍割須許有一拼，他所率大軍盡管連年征戰(zhàn)，但卻秋毫不犯，為減輕運(yùn)輸?shù)睦щy，他還發(fā)明了木牛流馬，為了不用活人祭祀，他還發(fā)明了饅頭，他精煉**，注意耕織，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)蜀錦是當(dāng)時(shí)萬(wàn)人搶購(gòu)的俏物。

但是他也有人不可逾越的錯(cuò)誤，計(jì)殺李嚴(yán)，就造成了他內(nèi)部的極大的不穩(wěn)定，所以他一死魏然就反了，后繼者姜維只能算是一良將，難成大任，已至于蜀滅晉興。

掩卷而思，心潮起伏，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，白發(fā)漁樵江渚上，古今多少事都付笑談中。感謝諸葛亮，感謝歷史，讓我們空白的心有了青風(fēng)。

三國(guó)志讀后感(篇9)

合久必分，分久必合。它是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千載風(fēng)云人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁這首歌詞寫的是就是三國(guó)環(huán)節(jié)的事情。

東漢末年，皇上連續(xù)昏庸無(wú)道。造成天地群英并起，割據(jù)天地。

今仲達(dá)之才，減於孔明，它是來(lái)源于蜀、魏、晉以外中立方米人員對(duì)諸葛亮的客觀性點(diǎn)評(píng)！三國(guó)諸葛亮，字孔明，三國(guó)諸葛亮年輕人時(shí)耕讀于荊州市武漢市郊，地域上稱其臥龍山、伏龍。受劉備邀約出仕，隨劉備進(jìn)軍四方，創(chuàng)建蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀國(guó)立已過(guò)赫赫戰(zhàn)功，大公無(wú)私，鞠躬盡瘁。三國(guó)劉備則在三國(guó)諸葛亮的輔助下，由原來(lái)的拙於用兵之道，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇變成之所向披靡。乃為為一大賢臣，受三國(guó)劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中華民族還于舊都以民為本，卻壯志未酬病逝五丈原。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天地計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄人物淚滿襟。

后《出師表》的鞠躬盡瘁，死而后已。便是你一生真實(shí)的真實(shí)寫照，《出師表》幾篇好似陸游贊揚(yáng)道：出師一表真實(shí)姓名世，千載誰(shuí)堪上下間。你的忠貞不屈，你的一點(diǎn)智慧，歷史更為你寫出了光輝的一筆！

挾天子以令諸侯寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。曹操，一代梟雄，卻被三國(guó)演義欺詐變成一個(gè)小人，其實(shí)要不然。但我卻覺得他不但并不是一個(gè)小人反倒應(yīng)該是真英雄，真豪杰。實(shí)際上在為一個(gè)頗有做為的帝皇，曾說(shuō)我心與曹操是互通的。三國(guó)曹操 他在華北地區(qū)實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)牧業(yè)修補(bǔ)起了十分大的作用；三國(guó)曹操唯才是用，國(guó)防安全上發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)略定位靈活變幻無(wú)常（老話一說(shuō)三國(guó)曹操，曹操就到也是用以敘述三國(guó)曹操用兵如神，兵貴神速）；三國(guó)曹操在文學(xué)方面亦大有可為，善于以詩(shī)詞描繪政治軍事理性化和理想化，雄心壯志，詩(shī)里鋪滿不斷進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)景一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是萬(wàn)般無(wú)奈?？墒撬麑?duì)歷史時(shí)間的奉獻(xiàn)的確不可忽視的。

多少人曾罵你奸雄，漢賊，我覺得，你告一段落中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方普通百姓得以平穩(wěn)，歷史讓你寫出了光輝的一筆！

三國(guó)君王劉備，孫權(quán)，曹丕，哪一位獲得了天地？尤如海市蜃樓，富貴榮華稍縱即逝，功名，名與利，支配權(quán)，好似海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。

三國(guó)志讀后感(篇10)

《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的前史作品，是咱們研討三國(guó)時(shí)期前史的'重要前史文獻(xiàn)材料?！度龂?guó)志》是陳壽盡頭半生的汗水結(jié)晶，客觀的樹碑立傳了前史的原本相貌，是咱們學(xué)習(xí)前史的稀少難得好材料。

提到《三國(guó)志》，咱們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的差異就在于，前者是依據(jù)后者的前史原型，藝術(shù)性的改編而成的?！度龂?guó)演義》中的環(huán)繞前史事件存在著虛擬成分，李代桃僵的工作常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩華章的前史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽依據(jù)史實(shí)著書，仔細(xì)考量，對(duì)前史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我以為這才是他可以完結(jié)這樣前史巨作的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了體系而獨(dú)特的剖析，蜀國(guó)的消亡跟諸葛亮之死有最大的聯(lián)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國(guó)的衰落跟吳國(guó)的內(nèi)訌有著很大的聯(lián)系，職責(zé)最大的人便是孫權(quán)，因他晚年的殘酷才致使吳國(guó)的衰落；魏國(guó)盡管一致了三國(guó)，但也難逃消亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是曹爽的伐蜀失利和幼主的繼位。陳壽的這些剖析十分到位，徹底符合前史現(xiàn)實(shí)，做到了客觀。

三國(guó)人物中，陳壽以為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英豪，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特色都做了介紹，也為后世供給了適當(dāng)有內(nèi)在的前史創(chuàng)作文獻(xiàn)材料。

相同，《三國(guó)志》的不足之處也適當(dāng)顯著，對(duì)有些前史事件的描繪適當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不行飽滿，顯得不是那么充分。我想，這或許是作者在了解前史事件有限的狀況，尊重現(xiàn)實(shí)，不增加任何片面描繪的成果吧。但這徹底不阻礙這是一部巨大的經(jīng)典作品。

三國(guó)志讀后感(篇11)

當(dāng)然，古今對(duì)曹操的評(píng)價(jià)褒貶不一，但他生平的很多成就是世人公認(rèn)的，他是偉大的軍事家，與呂布的“兗州之戰(zhàn)”，與袁紹的“官渡之戰(zhàn)”，每一場(chǎng)戰(zhàn)役都體現(xiàn)了曹操非凡的軍事才能。他是偉大的政治家，他帶兵進(jìn)洛陽(yáng)，擁立漢獻(xiàn)帝，挾天子而令諸侯，還一統(tǒng)中國(guó)的北方，可謂是成就卓著。他還是偉大的文學(xué)家，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)曹操的文學(xué)作品也是數(shù)不勝數(shù)，我們耳熟能詳?shù)摹队^滄海》、《短歌行》以及后期的《龜雖壽》，每一首詩(shī)詞都體現(xiàn)出了曹操的英雄氣魄和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

毛主席個(gè)人也是非常欣賞曹操，毛澤東詩(shī)詞對(duì)秦始皇、漢武帝的評(píng)價(jià)是八個(gè)字：“秦皇漢武，略輸文采”。但在毛澤東心目中，曹操在統(tǒng)一國(guó)家和開拓疆土的貢獻(xiàn)方面不輸秦皇、漢武；不僅統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，而且為結(jié)束三國(guó)鼎立的分治局面，統(tǒng)一全中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

更重要的是，曹操的詩(shī)詞、文章、軍事理論等文采方面的建樹，遠(yuǎn)為秦皇、漢武所不及。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的講演中也說(shuō)道：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操**，但無(wú)論如何，總是非常佩服他。

”在我真正深入了解《三國(guó)志》的相關(guān)史料后，感悟頗深，很多時(shí)候感覺自己就深處在這亂世中，扮演者屬于自己的角色，天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，歷史就像是一面鏡子，看到了過(guò)去也照亮了未來(lái)。

2017.8.25

三國(guó)志讀后感(篇12)

我命格無(wú)雙，一統(tǒng)江山，破城之后，我卻微笑絕不戀戰(zhàn)。聽到這首無(wú)雙，總能把人們的思緒引回一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這個(gè)時(shí)代烽火連天，三個(gè)國(guó)家為了利益而你爭(zhēng)我奪，三足鼎立，它，就是三國(guó)。

三國(guó)是個(gè)英雄輩出的時(shí)代，也是一段撲朔迷離的歷史，《三國(guó)志》正是記述這段歷史的書，它的作者是西晉人陳壽。陳壽48歲的時(shí)候，開始撰寫《三國(guó)志》，此書直到現(xiàn)在，仍然是一本文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值同樣璀璨的史學(xué)巨著，雖然沒有《三國(guó)演義》那種種虛構(gòu)出來(lái)的情節(jié)，但是史學(xué)家的語(yǔ)言同樣可以厚重得如同千年的銅鐘震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。

人們素常為三國(guó)這個(gè)話題所津津樂道。其中的人物也為人們所稱贊，每個(gè)人都有自己喜歡的人物，而我喜歡的人物是名揚(yáng)天下的曹操。

曹操是個(gè)英雄，年少時(shí)，就有理想、有抱負(fù)、有雄心，并且喜歡交朋友，后來(lái)，天下戰(zhàn)亂，他能招來(lái)軍隊(duì)，征討四方，青青子衿，悠悠我心的誠(chéng)心也打動(dòng)了各方賢明，相繼投奔于他。最后，他能與孫、劉三分天下，雄踞一方，實(shí)在有大將之風(fēng)范，令人欽佩不已。

當(dāng)然，這段歷史是殘酷的，在我們欣賞人物的同時(shí)，不能忘了百姓們?cè)馐艿耐刻恐唷?/p>

讀過(guò)此書，我獲益匪淺，其中有許多道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，讀過(guò)蜀書，我懂得了為人處世之道。張飛就是個(gè)反例，他雖敬重賢士，卻小看那些地位卑賤的人，就是這個(gè)弱點(diǎn)，是自己慘死于小人刀下，多么令人惋惜。魏國(guó)的一等謀士賈詡，時(shí)人稱之為鬼才，當(dāng)曹操有難題的時(shí)候他總能給曹操指點(diǎn)迷津，賈詡晚年時(shí)，不攀名貴，深居簡(jiǎn)出，在當(dāng)朝的文官武將當(dāng)中，他的結(jié)局是最好的，他謙恭的精神令后人學(xué)以致用。

這個(gè)時(shí)代，群雄割據(jù)；這本史冊(cè)，經(jīng)典永存。三國(guó)，有那么多的謀士與武將，他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗終生，他們的毅力、意志與信念著實(shí)令我們學(xué)習(xí)。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄轉(zhuǎn)眼間千年已過(guò)，但是當(dāng)時(shí)的英雄們永遠(yuǎn)為后人的精神楷模。

三國(guó)志讀后感(篇13)

《三國(guó)志》讀書筆記

由于對(duì)三國(guó)歷史的深厚興趣，加上老師推薦的名著中包含《三國(guó)志》，所以這次人文經(jīng)典作業(yè)我決定寫《三國(guó)志》的讀書筆記。并主要表達(dá)我對(duì)《三國(guó)志》中描寫劉備和諸葛亮的片段的看法。

《三國(guó)志》是西晉史學(xué)家陳壽所著的一本記載三國(guó)歷史的史書，屬二十四史之一，記載了中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。陳壽曾在蜀漢時(shí)期工作。蜀漢滅亡后，他被征入洛陽(yáng)，并在西晉擔(dān)任作家?！度龂?guó)志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。

《三國(guó)志》名：為志其實(shí)無(wú)志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。

《三國(guó)志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀(jì)。

《三國(guó)志》中《蜀書》只有十五卷，篇幅較少，只占全書六分之一。這是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期唯一的蜀國(guó)沒有史官，沒有留下第一手的史料。在《三國(guó)演義》中，作者用了很大力度美化劉備，把蜀漢當(dāng)為漢室的正統(tǒng)。

盡管如此我們依然可以看出劉備是一個(gè)“流氓氣”十足的人：早年投靠公孫瓚、袁紹、曹操、呂布，最后皆反。最后一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人是劉表，他死后篡奪了軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

此外，劉璋還請(qǐng)他協(xié)助鎮(zhèn)壓張魯農(nóng)民起義。劉備率軍攻占成都，將劉璋趕走。史書中描述在劉備入蜀四十年后，蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是很低的，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，原本是天府之國(guó)的蜀地也變得餓殍遍野，耕地荒蕪殆盡。之前所說(shuō)的蜀國(guó)沒有史官，也可能是因?yàn)槭駶h經(jīng)濟(jì)已經(jīng)差到極點(diǎn)，無(wú)法再多拿出一份俸祿供養(yǎng)史官。

不過(guò)，在《三國(guó)志》中陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)還算是中肯的，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。

然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾”，意思就是贊揚(yáng)先主劉備剛強(qiáng)果斷、寬容仁厚，能根據(jù)每一個(gè)人的賢愚好壞來(lái)分別對(duì)待他們，總之先主具有漢高祖劉邦那樣的風(fēng)度和英雄的胸懷器量。機(jī)敏權(quán)變、才干謀略雖然比不上魏武帝，然而他多次遭受挫折，從不屈服，終究沒有歸附于魏武帝手下，這說(shuō)明了他估量到魏武帝的度量一定不會(huì)容納自己不同尋常的志向，因此不僅是與魏武競(jìng)爭(zhēng)逐利，同時(shí)也是躲避禍害。

再講到諸葛亮，許多人都說(shuō)陳壽對(duì)諸葛亮頗多詆毀，但我看了《三國(guó)志》后，卻感覺這種指責(zé)似乎有欠公 ，難免“道聽途說(shuō)”之嫌。

首先，諸葛亮獲得了《三國(guó)志》中人臣中最高的傳記規(guī)格。

《三國(guó)志》惜墨如金，對(duì)人物的描寫頗為簡(jiǎn)略，全書中只有八個(gè)人單獨(dú)成傳，他們分別是魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、蜀漢昭烈帝劉備、后主劉禪、蜀漢丞相諸葛亮、吳大帝孫權(quán)和吳國(guó)丞相陸遜。其中三人是開國(guó)之君，曹操則是有實(shí)無(wú)名的開國(guó)之君，而且我們還要明白一點(diǎn)，在中國(guó)的官修史書中普通人的傳記通常只是為了寫人，而皇帝的傳記則同時(shí)還要起大事記的作用，所以常常是皇帝的個(gè)人傳記篇幅長(zhǎng)、份量重，但反而面目模糊不清，通篇都是某年某月某人任職、某處旱、某處交兵的流水帳，如《后主禪》便是如此。陳壽肯為人臣中的諸葛亮和陸遜單獨(dú)立傳，花大筆墨記敘他們的生平為人，本身就是對(duì)這兩個(gè)人功業(yè)影響的極大肯定，甚至于放到了大多數(shù)天子之上（即使是單獨(dú)立傳的曹睿、阿斗），更不必說(shuō)其他人臣了。

其次，諸葛亮對(duì)人物的評(píng)價(jià)也最高。

另一個(gè)表明作者態(tài)度的是最后的評(píng)論，這是太史公的優(yōu)良傳統(tǒng)。

曹睿、孫權(quán)特別是劉禪評(píng)語(yǔ)中頗多尖銳之語(yǔ)，自不必論，恐怕曹丕的評(píng)語(yǔ)也當(dāng)不得好。剩下四人中，表面上曹操評(píng)語(yǔ)最好，但細(xì)細(xì)品味，是否也很有點(diǎn)象我們熟悉的“偉大的***，一生***x”的味道在里面，官樣文章而已。然而，劉備、陸遜、諸葛亮的評(píng)論夾雜著不少贊譽(yù)。

特別是諸葛亮，“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶...刑政雖峻而無(wú)怨者”，不僅僅是肯定一個(gè)人的功績(jī)，更是肯定他的人格，從中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，這恐怕是對(duì)一個(gè)人最高的評(píng)價(jià)了，遠(yuǎn)勝于給曹操的，不要說(shuō)是在三國(guó)之中，就算是整個(gè)中國(guó)歷史上，又有幾個(gè)人能在自己的傳中獲得這樣的贊語(yǔ)。

許多人抓住最后那句“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”不放，可通觀全文，真的能感到這是對(duì)諸葛亮的批評(píng)嗎？再說(shuō)即使將略非所長(zhǎng)又如何？

一個(gè)人如國(guó)有高尚的品德、正直的品德和良好的治理，還需要什么？人無(wú)完人，還非要他寫詩(shī)作賦、吹拉彈唱、南拳北腿無(wú)一不通才能叫好嗎？

也正是這個(gè)“將略非所長(zhǎng)”的人，以小國(guó)攻大國(guó)，以寡擊眾，拔三郡，斬殺張頜、王雙、把司馬懿打的閉門不出、眼睜睜的看著對(duì)手竟然在自己的土地上屯糧。這也是三國(guó)志的記載。

為什么很多人都忽視，在這句淪為把柄的話之前，這個(gè)貶低諸葛亮的人竟然專門花了一千多字引述自己編寫的“諸葛亮故事”，為諸葛亮****，這在中國(guó)的史書中恐怕都是絕無(wú)僅有的，大概在陳壽看來(lái)，短短幾句贊語(yǔ)根本不能表達(dá)自己心中那個(gè)諸葛武侯的形象。

中國(guó)人不會(huì)把將略看得那么高，一句“雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以遠(yuǎn)譬也”，絕對(duì)要?jiǎng)龠^(guò)“韓白、孫吳”，中國(guó)人更看重道德品行，甚至于反感熱衷刀兵之人。如果陳壽真的要貶低諸葛亮，那他在評(píng)中應(yīng)該揪住“勞師遠(yuǎn)征、不能選賢任能”不放，而非將略。這句話充其量只能說(shuō)明陳壽眼中的諸葛亮還不是一個(gè)無(wú)所不知無(wú)所不能的“神”。

在傳記的正文中，我覺得有幾處情節(jié)值得大家注意。

其一，劉備托孤，這對(duì)于完善諸葛亮和劉備的形象，都是十分有利的，主信臣忠，正是中國(guó)歷代追求的最高境界，特別是相比曹魏。

其二，大量對(duì)諸葛亮品德的描寫，如不治余財(cái)?shù)鹊?，要明白道德情操在中?guó)士人心目中的地位是無(wú)比崇高的，一個(gè)顏回憑著情操就壓倒了無(wú)數(shù)的帝王將相。

其三，敵人的評(píng)價(jià)常常是最客觀的，司馬懿說(shuō)諸葛亮“天下奇才”，此外，三國(guó)志還描述“魏征西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。”如果陳壽真想詬病諸葛亮的話，他寫這些干什么？所以，我覺得在《三國(guó)志》中陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是很高的，雖然不像《三國(guó)演義》里神話

諸葛亮。

三國(guó)志讀后感(篇14)

今天，我讀了《三國(guó)演義》一書，這讓我受益匪淺。《三國(guó)演義》以魏、蜀、吳三國(guó)為內(nèi)容，講述了東漢末晉統(tǒng)一之間的一系列故事。其中，主要人物包括愛才的劉備、足智多謀的諸葛亮、軟弱無(wú)能的阿斗、粗魯魯莽的張飛、忠誠(chéng)的關(guān)羽、救世主的`趙子龍、心胸狹窄的周瑜等。這些角色給我留下了深刻的印象。

諸葛亮是我最喜歡的人物。他足智多謀，熟悉天文地理；他燒赤壁，借東風(fēng)，借草船借箭；他三氣周瑜；智慧華容道，巧擺八陣圖；他七擒孟獲，巧施空城計(jì)，以偽者嚇跑司馬懿。這些事情都是普通人想不到也做不到的。書中寫道:諸葛亮身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，戴著龍巾，手持羽扇。我覺得他挺有長(zhǎng)輩風(fēng)度的。然而，他的智慧和謀略是無(wú)與倫比的。

此外，曹操在《三國(guó)演義》中被稱為叛徒。他自己也說(shuō)過(guò)，他和劉備是英雄。劉備的筷子都掉了，這就是所謂的煮酒英雄。

想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們每天都過(guò)著緊張的生活，我們真的更快樂。

三國(guó)志讀后感(篇15)

假期生活真是豐富多彩，除了可口的美食和愉快的游戲，最有趣的當(dāng)屬讀書啦，假期漫長(zhǎng)的時(shí)間我讀了一本非常有趣的書，書名是《三國(guó)志》，這本書有別于《三國(guó)演義》，它真實(shí)地記錄了三國(guó)時(shí)期的英雄人物，其中對(duì)于諸葛亮的描寫更具特色。

諸葛亮是我國(guó)智慧的化身，一生充滿了神奇，他躬耕于南陽(yáng)，長(zhǎng)嘯《梁父吟》，隱居于隆中，自號(hào)臥龍先生。他的故事廣為流傳，是我們民間文化的主題，他一生鞠躬盡瘁，一個(gè)忠字貫穿他的一生，從三顧茅廬到白帝托孤，從隆中對(duì)策到六出祁山，從火燒新野到赤壁鏖戰(zhàn)，這些耳熟能詳?shù)墓适?，都為他傳奇的一生增添了無(wú)限的色彩。

事實(shí)上，諸葛亮之所以被人們記住和宣傳，主要是基于以下原因。

其一就是，忠君之事，可以說(shuō)劉備是為偉大的帝王，他慧眼識(shí)英雄，以誠(chéng)意打動(dòng)諸葛亮，于是就有了：“受命于敗軍之際，奔走于驅(qū)馳之間。”他諸葛亮一生都奉獻(xiàn)給了蜀漢王朝，為了劉備的霸業(yè)，他兢兢業(yè)業(yè)事必親躬。

輔佐弱不禁風(fēng)的阿斗，成就了三十年蜀漢中的興旺，以至于54歲卒于五丈原，真是：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

其二就是，聰明才智。諸葛亮可謂是千年不遇的一位奇才，他洞悉實(shí)事，未出山之前便已預(yù)見了三分天下之格局，聯(lián)吳抗曹更是英雄大略。1