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從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，_，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成_?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。
前一段時(shí)間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個(gè)什么樣子?難怪---說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國人的心理秘史。
白鹿原是我非常喜歡的一部小說。
20多歲的時(shí)候看不下去，30歲的時(shí)候忽然懂了。
后來出了電影版，說實(shí)話，看完挺失望的。不知道為什么，總覺得離原著太遠(yuǎn)。
白鹿原這本小說干貨太多，一部電影的容量，100多分鐘的劇情，根本無法體現(xiàn)一個(gè)民族的秘史。
長篇小說最適合的，還是電視連續(xù)劇啊。尤其是對于我這種原著小說死忠粉來說，無限終于原著是最好的。
終于在電視上看到了白鹿原電視劇的預(yù)告片，主演是我非常喜歡的張嘉譯。要知道張嘉譯是個(gè)西安人，找他當(dāng)主演是在理想不過的了。
看過第一集后，我終于長出了一口氣。電視劇對原著的改編，還是挺合理的。小說對于普通人來說是有壁壘的，尤其是對于白鹿原這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說，如何讓劇情看起來更加合理，是個(gè)技術(shù)活。
白鹿原是一部非常有地域風(fēng)情的小說，濃濃的關(guān)中味透過紙面都可以傳過來。如果電視劇中的主人公一張嘴，都是北京腔，那該讓人多出戲啊。但是也不能完全用陜西方言來對白，這樣對外省的觀眾會產(chǎn)生障礙。
電視劇用了一種非常巧妙的方式。凡是發(fā)音和普通話相同的詞，都按照普通話來讀;發(fā)音與普通話不同的詞，比如“爸”，就按照陜西方言的發(fā)音來處理，念成“大”。按照這種方法，北方各省方言都可以照此處理，即不失鄉(xiāng)土風(fēng)味，又可以通俗易懂。演員也可以避免說方言不地道的煩惱。
第一集里，仙草做了一碗油潑辣子面，白嘉軒吃的津津有味。紅紅的辣椒，白白的面條，白嘉軒頭上的汗珠，都讓人對陜西的風(fēng)土人情產(chǎn)生無限的遐想。
第一集電視的色彩偏黃，不知道是因?yàn)橐w現(xiàn)歷史的厚重感，還是有其他的隱喻。也許黃色代表黃河，代表皮膚，代表麥田，代表著中國五千年來對這種明亮色彩的偏愛。
不過可惜的是，電視劇只播出了一集，就停播了。有人說是因?yàn)閷彶椋痪o急下線。有人說是為了避開人民的名義這個(gè)收視率霸主。我相信后面這種說法，畢竟這么優(yōu)秀的電視劇，炒作一下人氣也是應(yīng)該的。
希望白鹿原可以像甄嬛傳一樣，掀起一場收視率狂潮。據(jù)說有80多集，想想還有點(diǎn)小激動。
最近看完陳 忠實(shí)的《白鹿原》,想了想，這是我第一次看完這種現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說，以前是不喜歡看的。里面充斥的俚語方言，描寫的冷酷暴虐都是我所不喜的，它們太過現(xiàn)實(shí)，太過血淋淋，恰巧我又是個(gè)有著些微理想主義的人，所以一直比較拒絕。
然而就《白鹿原》而言，所刻畫的不僅是現(xiàn)實(shí)，更多的是貫穿五十年間的恩怨情仇、世事變遷，跨越晚清、民國到共和國成立的史詩。既有令人蕩氣回腸的歷史事件，也有波譎云詭的人心變化。
這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫粟。
白嘉軒的為人，就如同黑娃評價(jià)的那樣，腰桿挺得太直太硬，太正直，正直到有時(shí)候我會認(rèn)為他頑固且迂腐，同時(shí)卻不得不暗自佩服，甚至最后看到鹿子霖失了靈氣時(shí)，還會為多年前的換田事件心生愧意。
而鹿子霖卻截然不同，自私自利，為達(dá)目的不擇手段。拋棄掉書中兩人的下場，不得不承認(rèn)的是這個(gè)社會像白嘉軒那樣的人越來越少，像鹿子霖那樣的人越來越多。
我不會去指責(zé)自私自利的人，拿句老話：人心都是肉長的，也從人的本能來講，自私自利都不是個(gè)不能體諒的問題。然而不講原則卻不是。
而書里讓我印象最為深刻的卻還是田小娥和鹿冷氏，在我看來，她們代表著那個(gè)年代女性地位低下，迷茫渾噩的一面，看到她們倆，腦海里總是會浮現(xiàn)起葉紫的小說《星》中的春梅姐，都是悲劇的人物，是那個(gè)年代社會女性地位的縮影。
恰好三位女性形象中的兩位都有過偷情經(jīng)歷，而唯一沒有偷情過的鹿冷氏死后卻是下面流膿血，但也差點(diǎn)和公公鹿子霖發(fā)生 關(guān)系。
婚后偷情這事自古以來就有，現(xiàn)在依舊也有，無非就是由于情感上的需求和肉體上的需求導(dǎo)致的。讓我印象深刻的卻是他們家人對于他們的態(tài)度。
田小娥因?yàn)榕c黑娃偷情而被休回家中，卻又因?yàn)榧抑懈赣H是個(gè)秀才，注重面子名聲，才會同意將田小娥下嫁給尾隨而來的黑娃。哪怕當(dāng)時(shí)黑娃沒田沒地，只能給人家打打短工。田秀才難道對田小娥沒有父愛之情么?當(dāng)然有，不然也不會在他們上路回白鹿村時(shí)送與黑娃一筆錢，也不會是直接和田小娥斷絕關(guān)系，而是撂下了一句：等到你們生下個(gè)娃娃，才能回來看我。
矛盾卻也是在這里，既然田秀才對于田小娥仍舊有父女情，那么為什么會為了盡快脫手而將她嫁與黑娃，從后來白鹿村其他人對于田小娥的反應(yīng)來看，她絕對能歸為白富美那一類，而黑娃卻只是個(gè)只能熬短工的農(nóng)家人?？梢娞镄悴挪⒉辉谝馀畠菏欠駮^的幸福，然而卻仍有父女情在。我能想到的答案，就是在他的心中，比起女兒的幸福，自個(gè)兒的名聲才是最重要的。而這，恰恰是日后田小娥悲慘一生的開始。
而鹿冷氏，嫁入鹿家的日子也是其開始守活寡的日子，守了多年活寡之后，對于男女之事仍然懵懂，只記得鹿兆鵬的那陣也是人生中能夠體驗(yàn)到的唯一一陣顫栗。她開始對任何人產(chǎn)生渴望，那種渴望卻又無法表露出來，因?yàn)樗抢浼掖笮〗?，也是鹿家女婿，她甚至?xí)w慕田小娥，即使田小娥住的是土窯，家中一貧如洗，但她至少還有個(gè)身體強(qiáng)健的黑娃可以夜夜笙歌。她終究無法忍受住攔蓄多年的發(fā)自身體深處的欲望，她瘋了。冷先生給她開出幾副猛藥，服完藥后，鹿冷氏也就死去了，下面流著膿血死去。
這也是原本可以避免的，只需要退婚，離開鹿家嫁到另一家就可以的，卻因冷先生的固執(zhí)的堅(jiān)持而無法避免，僅僅是因?yàn)榘?、鹿兩家是?dāng)?shù)刈罹呖诒?，就顯赫的家族，所以，鹿冷氏即使是死，也只能死在鹿家，以鹿家兒媳的身份。倘若冷先生當(dāng)時(shí)知道日后鹿家的境況，想必不會堅(jiān)持下去，也不會給自己的女兒抓下那幾副猛藥，讓其這樣死去吧。
而香梅姐，某種意義來說，和田小娥的遭遇有些像，一樣的改嫁，一樣的度過一段時(shí)間的歡樂日子，前者因?yàn)楣绲氖?，黃的被槍決而結(jié)束，重新回到以往挨打遭罪的日子，后者則是因?yàn)閲埠献鞯慕Y(jié)束，黑娃的離家而結(jié)束。
并且都是有好色好事之徒對她們有所企圖，并且都有個(gè)光棍編首淫詩，夜晚在其窗下唱，撩撥她們，企圖得到一親芳澤的機(jī)會。
春梅姐等來了黃的偷情，田小娥等來了鹿子霖的偷情。他們都有一雙星一般的眼睛，這雙眼睛讓春梅姐認(rèn)識到什么才是真正的幸福;這雙眼睛讓田小娥體驗(yàn)到什么才是真正的墮落。
從此田小娥變成一位人盡可夫的蕩 婦，她聽從了鹿子霖的建議，誘惑白孝文，使其墮落，使其撕去外邊包裹著的那層人的外皮，使其成為一名真正的，浪蕩的，懶惰的，無可救藥的男人。
然后，被鹿三一槍刺入后心而死，甚至死后尸骨還被挖出來，鎮(zhèn)壓在佛塔之下。活該么?可憐么?悲哀么?
用魯迅的話說，那就是個(gè)吃人的時(shí)代，我們會為當(dāng)時(shí)社會毫不掩飾，赤 裸裸暴露出來的現(xiàn)象發(fā)出嘆息與憤懣不平之聲。然而，就如最后，自私自利，不擇手段的白孝文當(dāng)上了共和國的縣長。而為民國效忠，卻兢兢業(yè)業(yè)，在其位謀其職的丘維山，和在朱先生座下重學(xué)圣人之道，改過自新，且身為白鹿原上第一批黨員，為白鹿原解放做出了不可磨滅功勞的黑娃都被槍決。
所以，是否，我們現(xiàn)在依舊處在一個(gè)人吃人的時(shí)代?
白鹿原就是白嘉軒，白家軒就是白鹿原，一個(gè)抽象的原具象化為一個(gè)人。一個(gè)人就是一個(gè)原的核心與凝練。
讀完這部小說，我首先最能強(qiáng)烈體會到的情感，是書中開篇的那句巴爾扎克的引言：小說就是一部民族的秘史。透過這本書，我們才能多少感受得到生活在西北的最底層村莊，在那個(gè)三千年未有之大變局中的生活狀態(tài)，陳忠實(shí)先生對農(nóng)村生活細(xì)致入微的描寫、對跌宕起伏情節(jié)的把握、對詭秘莫測人物心理的掌控，無不讓人驚嘆和窒息。
只有多年在農(nóng)村生活的浸染和卓越的體悟能力，才能有如此打動人心的作品吧。時(shí)間是檢驗(yàn)作品最佳的良藥，那些洋溢著無病呻吟之詞的青春文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是缺乏對真是生活的描寫和感悟，才讀起來空洞乏味。
回到書中，剛正不阿處事嚴(yán)明但卻為了自己延續(xù)后代而促成齷齪骯臟事情的白嘉軒，既是白鹿原上封建思想的代表，也是值得讓人同情又欽佩的對象。古老的思想在面臨新時(shí)代的沖擊多少顯露出了倔強(qiáng)和無力。田小娥則是在那個(gè)時(shí)代被壓抑到極致的女性，誠然，她利用自己的“性”讓原上的男人迷戀瘋狂，鹿子霖、黑娃、白孝文都沉在其中，但另一方面不也是體現(xiàn)封建殘酷的禮法對基本生物本能和人性壓抑的反彈嗎？小娥的做法當(dāng)然讓人不齒，利用自己的身體做出交易，但這里面也有著真情流露，我也相信她對黑娃和孝文的那種情感是真實(shí)的。
至于白孝文，就更讓人唏噓不已，他曾經(jīng)被視為原上精神象征的延續(xù)，但是收到了小娥的誘惑后卻迅速墮落，甚至必須要去搶奪“舍飯”，后來經(jīng)過推薦謀得了一官半職，再后來重回家族、解放后又當(dāng)上了縣長反過來鄙夷自己的老父親。我這時(shí)的感覺不是憤怒，而是可笑和嘆息。
此外，還有和白家明爭暗斗的鹿子霖，體現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫精神、為生命立命卻又受固于傳統(tǒng)思想的朱先生，為革命慷慨獻(xiàn)身、聰慧勇敢的白靈，在新時(shí)代下掙扎痛苦的黑娃。無數(shù)的人物像一條條飛舞跳動的線條，勾勒出了白鹿原上那雄偉壯闊的畫面。
以家族為核心的底層鄉(xiāng)村社會，既凝聚了人心，發(fā)揚(yáng)了集體意識。也壓抑了人性、限制了人和生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)我們物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，去回首自己的傳統(tǒng)文化，那無數(shù)的圣人名言、處世警句，哪些是需要繼承而哪些又需要拋棄，如何繼承和拋棄，這些都是巨大的難題。
水果店里的柿子晶瑩剔透，讓人想起了秋風(fēng)乍起時(shí)，在戶縣柿子的味道?！皠倧臉渖险聛淼哪??！贝蠹移鸪醵贾皇窃噦€(gè)新鮮，沒想到一入口就驚艷到了，紛紛問著能不能留個(gè)地址直接寄到家。陪同的人笑了說，此時(shí)此地吃，才會有這樣的感覺，換了地方味道可就不一樣了?；蛟S真是這樣吧，才會在見到的時(shí)候想起，想起的時(shí)候別有滋味。
成片的柿子樹，也常常在《白鹿原》的片段中閃過，不經(jīng)意間地調(diào)和著黃土地的色彩。清王朝覆滅，到民國建立，國共合作到抗日戰(zhàn)爭。渭河平原上白、鹿兩家生活在同一片土地上，卻似乎總踏著不一致的節(jié)奏，此起彼落，你方唱罷我登場。白嘉軒、鹿子霖，白孝文、鹿兆鵬，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一頁合上書時(shí)，每個(gè)人的身影都隱隱約約跳出來，你看得見它的無情，你也看見它的無奈，你看見黑暗，你也看見對光的追尋，結(jié)局似乎都在情理之中，而心情仍無可避免帶著幾分沉重。
鹿三，雖然只是一個(gè)配角，卻莫名地讓人關(guān)注。他不像白嘉軒，不管在任何困境都能理智地去解決問題；他也不像朱先生，飽學(xué)儒雅能超脫于凡俗不慕名利；他更不會像鹿子霖雖精明強(qiáng)干卻不擇手段。他是“白鹿原上最好的一個(gè)長工”，以自己的誠實(shí)勞動取得白家兩代主人的信任；在饑荒所有雇主都打發(fā)走長工以節(jié)省口糧時(shí)，白家未開口，自己便提出離開；他又不僅僅是一個(gè)長工，在耳濡目染下，把宗族責(zé)任感融進(jìn)自己的血液。交農(nóng)事件白嘉軒被拖住缺少領(lǐng)頭人時(shí)，喊出一句“白鹿村鹿三算一個(gè)”，義無反顧地往上沖去。知進(jìn)退，念恩情，守道義。
對于鹿三來說，田小娥的死成了他循規(guī)蹈矩人生中唯一無法釋懷的心魔。盡管從一開始便不認(rèn)可，但黑娃和田小娥在破窯洞里只過自己的生活，他可以互不干涉，而當(dāng)他得知田小娥和鹿子霖的勾當(dāng)，見到白孝文從一個(gè)既有學(xué)識又有禮儀的族長滑溜下來，那些被拋之腦后的禮義廉恥觀念，觸及到了鹿三的底線。鹿三殺死田小娥的出發(fā)點(diǎn)并不在于他個(gè)人的名聲，他家庭的得失，而是無法再承受更多的人因?yàn)檫@樣的女人而沉淪墮落。
鹿三，就是一個(gè)平凡人，普通得無法再普通，不會戴上光鮮的.帽子，說著什么義正言辭，只會用自己的方式，埋頭做著自己認(rèn)為對的事情，堅(jiān)守著自己的信念，堅(jiān)守著不觸犯自己道德底線的原則。
生活，在不管哪個(gè)時(shí)代都有著相似的路線，可恨之人必有可憐之處，正直之人只求問心無愧的磊落，每個(gè)人都用它自己的標(biāo)準(zhǔn)來判斷得失，而旁觀者，又如何去衡量對錯(cuò)。
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。”——《白鹿原》陳忠實(shí)
假期的時(shí)候看完了獲得矛盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》，小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事，始終以一個(gè)族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險(xiǎn)狡詐，爭強(qiáng)好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場，但也沒創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收場。
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時(shí)一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。
白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。
還有一人就是田小娥。在那個(gè)年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個(gè)好的歸宿是每個(gè)女人的愿望，而小娥就是這樣一個(gè)女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫，使整個(gè)白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個(gè)可悲的犧牲品而已。
看完這本書后對的觸動很大，一個(gè)個(gè)鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
讀《白鹿原》讀后感1000字：
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實(shí)刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。
全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問題展開的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個(gè)角色的刻畫，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。
全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱耍细锩鼊傞_始的模樣。
白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會忠實(shí)的擁護(hù)者。
相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評價(jià)，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說。
對很多人來說，歷史只是年代和事件名稱的羅列，但對老百姓，沒有什么歷史，只有切切實(shí)實(shí)的日子。《白鹿原》講述的是白鹿村當(dāng)?shù)厮拇说纳钭冞w，從清末到民國，從抗日到內(nèi)戰(zhàn)，再到建立新中國。
那個(gè)背景下老百姓如何過日子？陳忠實(shí)用小說還原了。
錚錚硬漢，道義之典范-白嘉軒
一個(gè)人撐著一道原，一輩子都“挺直了腰桿兒”做事。從創(chuàng)辦白鹿村的啟蒙學(xué)堂到策劃交農(nóng)事件；從懲治田小娥、白孝文（自己的兒子）再到和違背祖訓(xùn)的白靈（憐愛的女兒）斷絕父女關(guān)系，無一不體現(xiàn)他對“制度”的恪守，對“保守”的維護(hù)。無疑他是封建倫理道德的忠實(shí)的擁護(hù)者，也是堅(jiān)定的執(zhí)行者。從而，封建社會的一道原具象為一個(gè)人。
高風(fēng)亮節(jié)，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，從頭到腳不見一根洋線一縷絲綢。死去不需要任何儀式（不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓）；潔身自好，朱先生對南方講學(xué)時(shí)有人把他帶去煙花樓，他不齒地說：“君子慎獨(dú)。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一，豈能正人正世！”；目光長遠(yuǎn)，發(fā)起禁煙運(yùn)動，為共產(chǎn)黨員鹿兆鵬提供避難場所、編制《鄉(xiāng)約》《縣志》；正義凜然，心系黎民蒼生。心懷祖國（在戰(zhàn)爭時(shí)期親赴戰(zhàn)場），雖然后期被阻止，但依然可見先生偉大的愛國情懷。
陰險(xiǎn)狡詐，道德之?dāng)☆?鹿子霖
為了報(bào)復(fù)白嘉軒，去唆使田小娥構(gòu)陷白孝文，在目的達(dá)到之際又不愿被人看穿，于是乎表演出無奈買地的“好人”，又在廣大人民群眾面前替走投無路、豬狗不如的白孝文“求”職位，可見此人的陰險(xiǎn)狡詐。為了證明自己不是“通共”的“忠臣”，表現(xiàn)出對自己通共黨的兒子的“憎惡與痛惜”。滿口仁義道德，滿腹卑鄙無恥，堪稱當(dāng)今社會之?dāng)☆悺?/p>
任性無知，封建之迂腐-田小娥
一個(gè)被親情拋棄的女子（父母將貌美如花的她嫁給一個(gè)年過花甲的老人作二房）；一個(gè)不被封建社會原諒的女子（和黑娃的正常相戀卻不被村民接受）；一個(gè)反抗封建卻沒有“正確”打開方式的女子（通奸鹿子霖、構(gòu)陷白孝文）；一個(gè)死于非命不被尊重的靈魂（被人殺害，后人唾罵）。傳統(tǒng)道德的男尊女卑讓她遭到了無盡的迫害，她是封建社會女性悲劇結(jié)局的代表者，也是被封建捆綁的受害者。
其實(shí)，本書中最令我欽佩的是白靈，她沒有被封建束縛，打破傳統(tǒng)思想奔赴戰(zhàn)場，向往自由戀愛，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信仰。
在那個(gè)時(shí)代成為黨員需要勇氣和毅力，身為一名女黨員的她又該需要怎樣的堅(jiān)韌與意志啊！讀完《白鹿原》我更加憧憬成為共產(chǎn)黨員，生活在現(xiàn)代生活的我感恩祖國帶給我的一切美好，感謝共產(chǎn)黨曾經(jīng)艱苦的付出，感謝公司對我的培養(yǎng)，感謝身邊那位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對我的影響。崢嶸歲月，我必將懷著赤膽忠心報(bào)答祖國，報(bào)答現(xiàn)在擁有的一切
電影《白鹿原》聲色畫面大氣震撼、波瀾壯闊，可是俺還是覺得原著更經(jīng)典更飽滿。重讀陳忠實(shí)的《白鹿原》，視野從個(gè)別人物豁然展開到這片廣袤黃土大地上的蕓蕓蒼生，掩卷后為生于斯長于斯的人類命運(yùn)“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>
記得剛讀《白鹿原》時(shí)差點(diǎn)與之失之交臂，至今仍對開篇耿耿于懷：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人......”雖然覺得此舉雖先聲奪人，但終流于一個(gè)猥褻、無聊、多余的噱頭，也許喜歡的更多是男性讀者吧。好歹忍過翻篇兒，才開始對作者悲憫冷靜的筆觸重拾信心，這還是一位路遙式的負(fù)責(zé)作家啊。
讀《白鹿原》后掩卷深思，覺得這部作品俚俗甚至粗俗得“下里巴人”，雖然自持對國共黨爭中立客觀，但失之于對民俗民粹的過于追逐，精神上對朱先生的塑造推崇，似乎惋惜于時(shí)代浪潮對寧靜的農(nóng)村田園和倫理道德的解體沖擊。盡管如此，他還是用厚重深邃的筆調(diào)，描繪了諸多復(fù)雜多變的人物性格，訴述了數(shù)十年跌宕曲折的歷史，展示了關(guān)中平原上家族的愛恨情仇，民族的國仇家恨，呈現(xiàn)出蒼涼宏厚的藝術(shù)魅力。
重讀《白鹿原》，對作品更深理解的同時(shí)，跳脫出來，對照今昔，覺得作品對我們做人也很有啟發(fā)。時(shí)代變遷，生命輪回，做人的道理恒古不變，讀書有感，小結(jié)如下。
1、世事險(xiǎn)惡，要做個(gè)善良的人。不管世事如何變化，仁義忠孝禮智信等都是永恒的美德，小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。也許時(shí)勢造英雄，涌現(xiàn)多少風(fēng)流人物，如黑娃、白孝文之流，但是唯有品行端正，值守道德，才能向朱先生那樣光明磊落，一生安穩(wěn)，受人尊敬。
2、世事難料，要做個(gè)堅(jiān)持的人。白鹿原上兩大家族三十年河?xùn)|三十年河西，命運(yùn)否極泰來，無論淪落到何種地步，都要樹立信念、堅(jiān)持不懈，不讓失意打敗自己。白嘉軒娶妻不順，白老太太的執(zhí)著品格為我們樹立的榜樣，做人唯有勇往直前，持之以恒，才能克服困難。
3、世事多變，要做個(gè)達(dá)觀的人。生活在白鹿原上的人們經(jīng)歷了辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、國共合作與分裂、關(guān)中大饑荒、日本侵華等天災(zāi)人禍，人如草芥飽受命運(yùn)折磨。人生既有山重水復(fù)疑無路的困境也有柳暗花明又一村的坦途，面對順境時(shí)勿得意忘形，逆境時(shí)不能消極沉淪。清醒、達(dá)觀、自持才能客觀面對生活，從容解決人生難題。
4、世事多舛，要做個(gè)寬容的人。白、鹿兩大家族既有政治局勢的歧見、也有人生態(tài)度的差異，然而他們又同是兒女親家，同族鄉(xiāng)黨，你中有我，我中有你。一時(shí)一事，好壞對錯(cuò)，利益所在，紛爭抗衡在所難免，但身后有余忘縮手，眼前無路想回頭，對人對事秉持原則性之余，凡事還要留有余地，寬容大度，才能立于不敗之地。
5、世事無常，要做個(gè)謹(jǐn)慎的人。謹(jǐn)慎不等于畏縮，是沒有把握不出手的周全習(xí)慣，是低調(diào)做人高調(diào)做事的性格品行，是看重他人，看輕自己的做人智慧。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)運(yùn)、當(dāng)過土匪，任過我黨干部的兒子來，凡事過于張揚(yáng)，必至不查。千里之堤毀于蟻穴，細(xì)微不可不慎。恭為德首，慎乃行基，謹(jǐn)慎才是“不糊涂”的基礎(chǔ)。
不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種，草草讀罷陳先生的《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當(dāng)結(jié)束這本書的時(shí)候，有一種強(qiáng)烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點(diǎn)自己的認(rèn)識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進(jìn)行些許對比。
本以為這本書是完全在寫兩個(gè)家族之間的矛盾和斗爭的，事實(shí)也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個(gè)家族，是國與共，當(dāng)我們談及到這樣的兩個(gè)大家伙的時(shí)候，想到上世紀(jì)四十年代的事情的時(shí)候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，可是我沒有發(fā)現(xiàn)很多這樣的字眼，反之出現(xiàn)匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現(xiàn)出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽(yù)為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統(tǒng)為了鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費(fèi)盡心機(jī)，真不知道，現(xiàn)在的古城西安的墻角下，是否曾經(jīng)躺著很多烈士的遺體，原來古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個(gè)不錯(cuò)的發(fā)明，最起碼在當(dāng)時(shí)節(jié)約了兩顆子彈的經(jīng)費(fèi)，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關(guān)于政治，我不敢說太多，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個(gè)地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認(rèn)為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。
我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法，他的腰的確挺的很直，做人也是沒的說，但是在亂世當(dāng)中，豈容你這枝獨(dú)秀。他一生娶了七個(gè)老婆，前六位都是短命的媳婦，傳言他的那個(gè)重要部位有倒鉤刺，是老婆的致命利器。他有三兒一女，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位，但是后來他又準(zhǔn)許了大兒回祠堂祭祖，也就標(biāo)志了他還認(rèn)這個(gè)兒子。
鹿子霖是可以在那樣的社會有所作為的，但是他卻偏移重心去戰(zhàn)勝白姓，再者，他教養(yǎng)出了一個(gè)共產(chǎn)黨的兒子和一個(gè)在國與共之間游走而最終選擇了國但是被共擊斃的抗日英雄，但是這都給鹿子霖帶來了不少麻煩，他是國的一個(gè)小小官員，不得不說的是，他應(yīng)該驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個(gè)后代，其風(fēng)流程度遠(yuǎn)勝于幾百年前的段正淳先生。
白孝武和白孝義略過不說，他們實(shí)在沒有什么太突出的表現(xiàn)。白靈靈是小說中少有塑造的一位突出女性，共產(chǎn)黨員，為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)較大，可悲的是他死于激進(jìn)的共產(chǎn)黨人物手中，為了節(jié)約子彈，她是被活埋的，她是果斷被冤枉的，而出現(xiàn)這樣失誤的共產(chǎn)黨軍政委只是要好好檢查自己罷了，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來的更加的猛烈。
鹿兆鵬是一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，他和國_黨做著很多無休止的斗爭，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物，白鹿原上的國_黨大肆的搜捕他未遂，他卻說自己一直在白鹿原上未曾離開，是一位會躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一個(gè)小核心。他和自己的弟弟深愛著的白靈在一次假扮夫妻的任務(wù)中假戲真做了，當(dāng)然這絕對不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄，他卻悲催的死于共產(chǎn)黨的槍下，相煎何太急呀。他深愛白靈，發(fā)誓終生非她不娶，當(dāng)他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時(shí)，還為這樣的一位異黨份子秘密轉(zhuǎn)移，可見其心，真男人也，自己的種種委屈在那時(shí)連毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢愛敢恨，敢打破枷鎖，由于這樣不準(zhǔn)祭祖，父親不認(rèn)這樣的兒子了，他的一生是悲劇的，當(dāng)也是可歌可泣的，他做過長工，當(dāng)過土匪，鬧過革命，當(dāng)過國_黨軍官，小時(shí)不好好讀書，最終成為可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋，他敬重自己的父親卻被掃地出門，并且父親強(qiáng)殺了自己帶回來不被認(rèn)可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做，他咽下了仇恨，卻被白孝文這樣的非君子人物算計(jì)而得到一顆子彈的饋贈。從一個(gè)壞人變回好人又如何，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀。
還有很多的人物我暫時(shí)不再介紹了，這樣的一本書道出了生活的艱辛和革命的來之不易，渴望的是一種太平。事事不隨人愿，求改變，但是所有的事情都要在一定的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣，但是不能和人永遠(yuǎn)斗氣，虛偽的表面平和，真實(shí)的背后斗爭，當(dāng)即將入土的時(shí)候才明白這都是那樣的沒有意義，一切皆是浮云罷了。
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