白鹿原讀后感必備

讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠，讀后感書名是一部讓人非常感動的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認真反思和總結(jié)自己的思路和感受，高級的讀后感怎么寫？這篇文章將為大家詳細介紹“白鹿原讀后感”相關(guān)的知識，謝謝你的閱讀和留言讓我有了更多的動力去創(chuàng)作！

白鹿原讀后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陳忠實的代表作之一，被譽為中國當代家族小說的經(jīng)典之作。我在大學期間讀完這部小說后，深受觸動，對人生、歷史與家族情感等議題有了新的認識。下面我將分享我對《白鹿原》的看法與感悟。

小說以20世紀初至20世紀末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國當代家族小說的代表作，《白鹿原》通過敘述白家族人物的命運，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的滄桑變遷。我深深被小說中人物的塑造所感動，每一個角色都有著飽滿的個性和生動的情感。作者通過細膩的描寫和豐富的內(nèi)心世界展示了每個人物的人性與命運，使我對人性有了更為深入的認識。

小說揭示了中國近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽與責任，但在現(xiàn)代社會的沖擊下，這種傳統(tǒng)價值逐漸失去，導致家族走向衰落。作者通過描繪白家三代人的命運，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說還深刻地描繪了中國農(nóng)村社會的風俗與文化。白鹿村作為小說的背景，勾勒出了當時中國鄉(xiāng)村社會的繁榮與困苦。作者通過描寫土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細節(jié)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國農(nóng)村社會在現(xiàn)代化進程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國鄉(xiāng)村社會的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有了更加深刻的認識。

小編認為，《白鹿原》是一部充滿人性與家族情感的小說，通過講述白家族人物的命運，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說后，我對自己的人生與家庭有了新的思考，也對中國近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感 篇2

白鹿原，因為先聽說了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，以一個村子為縮影，講述了一個時代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個從始至終都坦蕩真誠的一個人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對比，作為原上財力，名望相當?shù)拇蠹?，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓，這個道理不管是對哪個人，哪個企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長里短，風俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國人民特定時代的文化和生活。

白鹿原讀后感 篇3

陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時聽語文老師講過：此書是陳忠實歷時十幾載寫出來的巨著……一部書花費了一個人十幾年的心血，這就已經(jīng)令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉軒被普遍認為是本書的主人公，因為他至始至終都出現(xiàn)在文字里。但我認為《白鹿原》講的是歷史，不是某個人的故事，所以歷史才是這本書的主人公。

陳忠實把中國從清末到新中國初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過巧奪風水地、巧用美人計、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰(zhàn)爭、三年內(nèi)戰(zhàn)中翻云覆雨的變化表現(xiàn)出來，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時也把白、鹿兩家為爭奪白鹿原統(tǒng)治地位而進行的明爭暗斗表現(xiàn)出來，最后在歷史沉淀后閉幕……

《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區(qū)別的，而這種區(qū)別的根源，在于他們各自祖上的發(fā)家史不同以及由此引發(fā)的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業(yè)發(fā)展壯大起來的，所以作為白家掌門人的白嘉軒繼承了這種作風。作為原上的族長，他在這部歷史中所代表的是中國傳統(tǒng)的宗族里面的家長，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領(lǐng)原上的人度過一個又一個歷史關(guān)頭。

清末被朝廷賜匾稱贊，軍閥期間的交農(nóng)具事件，還有軍閥混戰(zhàn)中被迫交重稅，以及**時候的抓壯丁，雖然還算是家財尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動人們野草般的生存狀態(tài)。當他這種宗族觀念與現(xiàn)實的矛盾不可緩和時，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門。盡管，這種固化的家族觀念近乎迂腐，但我們不能否認，宗族觀念在中國社會作為最基本的組織單位，使中國農(nóng)村呢在動蕩的歷史中走過了一個又一個關(guān)頭，白家延續(xù)了在白鹿原上的威望。

相對而言，鹿家的興盛史是暴發(fā)戶，因此鹿子霖更多地表現(xiàn)出官僚和買辦的投機風格。如果他不能成為族長，他就成了當時社會最底級的行政統(tǒng)治者的村約。他趁人之危買人田地，在軍閥時期征糧，在**時期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當了共產(chǎn)黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。

他作風不檢點，與小娥以及原上的多名婦女有不正當關(guān)系；作為家長，他的一個兒子做了黨**官，沒有戰(zhàn)死沙場卻死在了內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，屈死于“要想攘外必先安內(nèi)”的政策下，另一個兒子做了共產(chǎn)黨，在農(nóng)**動中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過劫難散盡家財，亂世中留下的一個孫子成了他唯一的精神支撐。

在白鹿原50年的歷史長河中，意識形態(tài)并沒有得到過多的發(fā)展。歷史發(fā)展的主軸仍然是兩個家庭之間的恩怨，反映了農(nóng)村發(fā)展史上最真實、最樸素的本質(zhì)。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產(chǎn)黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉(zhuǎn)身成里縣保安團團長，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個是共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導者，另一個是國民黨雜牌軍連長，任你國共相爭，兄弟和好如初……正是這種錯雜的關(guān)系，構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾。

而縱觀這本書，我覺得最能寄托作者本人思想的，當是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。首先是白鹿的傳說中白鹿所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家樂康，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉(zhuǎn)則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢見白鹿歸來時，朱先生預算出是白靈已經(jīng)犧牲，將白靈比喻成了人們的守護神白鹿，體現(xiàn)了作者對白靈這個有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時白鹿書院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學，成關(guān)中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書院開院講學。而他近乎神明般地用一兩句話幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學堂為義舉；他自己則在關(guān)閉書院后潛心修縣志。

朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動亂時期撰寫相約讓白鹿原在戰(zhàn)亂中民風淳樸，秩序井然；為順應(yīng)時勢接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬清兵，使關(guān)中避免了一場血戰(zhàn)；在門口拴狗咬走軍閥……可以說在此時他是認清封建社會的弊病在思想上接受民主的階段。而他對國民黨的民主變質(zhì)的認識以及他的失望的是在他目睹了國民黨“要想攘外必先安內(nèi)”政策下的**，以及當他憤然決定棄筆從戎時卻發(fā)現(xiàn)鹿兆海不是死在抗日的戰(zhàn)場是屈死于內(nèi)戰(zhàn)的槍口下，自此，他的思想傾向了當時順應(yīng)民意深得民心的共產(chǎn)黨。朱先生生平為作過十分肯定的預言，而他在生命的最后關(guān)頭所作的最后一個預言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發(fā)現(xiàn)似乎朱先生對身前身后的事情了如指掌。

這當然是作者的夸張手法，但由此可見，作者正是通過塑造朱先生這個人物來寫出了中國文人的氣節(jié)：超脫于世活于眾人之外，卻又關(guān)心時政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機，他們順應(yīng)時勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮卻又保持著自己精神上的獨立；他們生平的志向，無異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書傳于后世便去留無悔。而我覺得朱先生沒有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當成自己的得意門生，也沒有把白孝文白孝義當成自己的得意門生，而是把有過偷人媳婦、當過土匪最后曲折走上正道的黑娃當成了自己的得意門生，頗有深意。

用他自己的話說，其他人都是年幼時求學于他門下，無論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書達理，修身養(yǎng)性，是真正為知識而來的，而且，教書固為育才，但若教書能夠通過傳道而把一個人由惡及善，那更有意義。

就這樣，在整本書中，我認為作者把個人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國學者希望達到的完美境界。而歷史與人物的結(jié)合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對善惡的判斷，對信仰的追求也是在歷史的發(fā)展中變化，而沒有至始至終地褒揚某種信仰。

可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書的中心思想，如果真的要給本書一個主題，我覺得當是朱先生在他死后力行的簡葬以及他死后受鄉(xiāng)民尊敬所體現(xiàn)出來的他的高義，還有黑娃給他寫的那副挽聯(lián)中所尊崇的精神：

自信人生無愧事

死后方敢對青天

還有就是在他南方講學歸來途中登頂華山留下的哪一首詩：

踏破白云千萬重，仰天池上水溶溶。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。

白鹿原讀后感 篇4

結(jié)局不完美，沒有大團圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實。

陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當然，也不是每一個好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個人都得了應(yīng)得的下場，這或許就是歷史的必然。

讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個時代女性的悲劇，她的遭遇和下場是不可避免的，那是她在那個人吃人的、男女極度不平等封建社會生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。

黑娃也是，敢作敢當，迷途知返，雖然回來的時候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類的先進分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實乃大家也。[強][強][強]

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學獎的長篇小說，想一想，上一次讀這么大本的小說好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅持了下來。書中，作者借著白嘉軒這個人物闡述了很多話糙理不糙的經(jīng)典哲理，對自己有感悟的記錄一二在下面。

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當搖過去就是福，咣當搖過來就是禍。所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍事;凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對于主人公這樣一個地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實可以更好的維系兩個人，或者是朋友之間的感情。

其實，書中的語言多粗糙，多口語話，多符合陜北農(nóng)民的語言，但是所體現(xiàn)出來的意義卻實際而實用。

白鹿原讀后感 篇6

《白鹿原》是我最近讀過的一部小說，它講述了中國山西農(nóng)村白鹿村的故事，描繪了一幅苦難與希望、沖突與和諧交織的生活畫卷。

小說以家族為線索，通過家族成員的命運和傳承展現(xiàn)了白鹿村的風風雨雨。從清朝末期一直到解放戰(zhàn)爭時期，作者以家庭紛爭、階級矛盾和時代變遷為主線，展現(xiàn)了一個家族的興衰波折。每個人物都有著自己的命運，每一個家庭都有著自己的故事，這些故事交織在一起，構(gòu)成了一幅生動的群像畫。

在小說中，作者生動地描繪了白鹿村的山水風情，以及村民們的生活狀態(tài)。他們在種地、養(yǎng)家、生活中不斷戰(zhàn)勝困難，堅韌不拔地生存著。同時，作者也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的矛盾和紛爭，比如家族長輩之間的斗爭、家族后人之間的糾葛等等。這些家族內(nèi)部的矛盾不僅讓人感慨，也讓人對人性的復雜性有了更深的理解。

在小說中，作者也通過不同人物對待生活的態(tài)度，揭示了不同的人生觀和價值觀。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在順境中浪蕩不羈，放縱自己。這種對比讓人深思，也讓人感嘆命運的無常和人性的復雜。

在讀完《白鹿原》之后，我感悟頗深。這部小說雖然是講述一個家族的故事，但其中蘊含的思想?yún)s是永恒的。作者通過家族的命運展現(xiàn)了社會的變遷和人性的復雜，讓人感嘆命運的無常和生活的不易。這部小說讓我重新審視了自己的人生，也讓我更加珍惜眼前的幸福。

小編認為，《白鹿原》是一部值得一讀的小說。它不僅展現(xiàn)了中國農(nóng)村的生活風情，也讓人思考人生的意義和價值。通過家族的命運展現(xiàn)了社會的變遷和人性的復雜，讓人深思不已。讀完這部小說，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一個細節(jié)。希望更多的人能夠讀到這部小說，從中獲得啟發(fā)，感悟人生的真諦。

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原，這本名著是中國作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，講述了白鹿村的故事，是一部暢銷經(jīng)典之作。這部小說以白鹿村為背景，通過數(shù)代人物的生活經(jīng)歷和命運沉浮，展現(xiàn)了中國大地上幾代人的風雨歷程和大時代的變遷。讀完這部小說，讓我感受到了濃厚的人情味和生活的滄桑感。

白鹿村是一個偏遠的小村莊，村民多以務(wù)農(nóng)為生，生活簡樸樸實。小說的開頭就讓人感受到了這個村莊的寧靜和原始。隨著故事的展開，我們看到了白鹿村的一代又一代人物的命運起伏。從最初的白玉堂，到后來的九叔、陸利、玉林等人物，每個人物都有自己的故事和命運。他們窮困潦倒，也曾一夜暴富，卻最終都無法逃脫命運的安排。在這個大時代的洪流中，他們的生活命運如同浮萍一般蕩漾。

九叔是白鹿村的一個重要人物，他聰明機智，卻也是一個心思縝密的人。他曾在白鹿村做著土地買賣生意，一夜暴富，卻最終因為貪婪而身敗名裂。他的命運讓人唏噓不已，也讓人感嘆生活的無常和險惡。在這個亂世之中，人心難測，欺詐與貪婪無處不在。九叔的故事讓人深思，他的命運也讓人反思人生的意義和追求。

陸利是白鹿村的一個好漢，他勇敢善良，是村民們的楷模。他有一顆仁愛之心，總是助人為樂，受人敬重。然而在亂世之中，他卻成為了邪惡勢力的犧牲品，一生為之殉命。陸利的悲慘命運讓人心碎，他的堅貞與善良，卻無法抵擋命運的不公和惡勢力的摧殘。讀到這里，我感受到了白鹿村乃至整個中國人民在動蕩歲月中的堅持與掙扎。

玉林是白鹿村的一個女子，她生性剛強，心地善良。她曾經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和痛苦，卻始終未放棄對生活的希望。在一個個悲歡離合中，她一直守護著自己的信念和家人的幸福。玉林的故事讓我感受到了一個女性在亂世中的堅韌和勇敢。她的生活雖然艱辛，卻充滿了堅持和希望的力量。在困境中她總是能夠挺身而出，守護著自己和家人。

白鹿原這部小說讓我深深感受到了中國大地上幾代人的風雨歷程和大時代的變遷。在這個宏大的故事背景下，每一個人物都有自己的故事和命運，每一個細節(jié)都承載著作者的深情厚意。讀完這部小說，我感動不已，體會到了人生的滄桑和生活的坎坷。作者通過這個小村莊的興衰史，展現(xiàn)了中國人民的堅毅與生存，也讓我對生活和命運有了更深刻的理解。

白鹿原，這個故事深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我對人性、命運、愛情、友情等諸多問題有了更深刻的認識。這部小說充滿了中國式的人情味，也讓我感受到了中國大地的厚重和深遠。讀完這部小說，我對生活有了更深刻的思考，對命運有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的經(jīng)典之作，它讓我感受到了中國人民的堅強與勇敢，也讓我對自己的人生有了更多的啟示。

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》里每一個人物的命運讓人覺得不按常理，卻又卻得理所當然，讓人感嘆惋息，每個人的命運，看似被自己掌控，實際上都逃不脫時代的裹挾。[優(yōu)美句子網(wǎng) WWw.111642.cOM]

朱先生是一個被作者賦予無限力量的人物，他的存在如同《百年孤獨》里的吉普賽人梅爾基亞德斯基，具有預言的能力，具有無邊的智慧，具有圣賢的品德，不與政治沾邊，能獨善其身，受萬民景仰，他所具有的精神品格才是整個中華民族精神的精髓，才是中華民族的脊梁.他的一舉手一投足，閃耀著智者的光芒。這無疑是一個理想化的人物，但中華民族真的是靠著這份信仰，開出了燦爛的文明之花。

陳先生對于人物的刻畫，總是立體的，多方面的，即頌揚，又批判，唯獨朱先生，像旗幟，像太陽。

在看到鹿兆鵬執(zhí)著信仰的共產(chǎn)主義，卻在這份信仰里幾經(jīng)沉浮，挫折連連。在看到白靈那么單純，那么執(zhí)著地信仰共產(chǎn)主義，卻死在共產(chǎn)黨肅反的內(nèi)部政治斗爭中。兆海也死在國民黨與共產(chǎn)黨的交戈中。還有改邪歸正的黑娃，品性剛正，卻被狡猾的白孝文篡奪了果實，慘被害死。國民黨統(tǒng)治時沉重的苛捐雜稅，到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治也是凌亂的政治斗爭，他們?yōu)辄h為民，他們一腔正義，最后都成為政治斗爭的犧牲品。

陳先生想告訴讀者的是，主宰歷史進步的，從來不是政治，而是積極向上的民族精神。而主人公白嘉軒的身上，就是帶著前朝的遺腐氣息，卻有著中華民族千年的剛直正義，他是非善惡分明，以德報怨。抱著祖先流傳下來的遺訓，世界千變?nèi)f化，生存和繁衍的信念不變。

白鹿原讀后感 篇9

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感 篇10

讀《白鹿原》談班風

打開書柜，本年度讀過的書確實不少，但最為震撼的是在2015年的8月接手新班級之前那個難得的假期我所拜讀的《白鹿原》，了不起的史詩巨著啊，作者陳忠實。故事很長，其中也不乏一些諸如田小娥的冤魂不散白鹿兩家族修佛塔鎮(zhèn)妖以及國共兩黨爭斗的一些精彩描寫。但給我留下深刻印象的，卻是不被多數(shù)讀者所注意的白鹿兩個大家族命運發(fā)展與家風導向的關(guān)系描寫。

讓我深刻的聯(lián)想到自己所教孩子的德育問題，家風很重要，引申到我們的班級就是班風很重要。

《白鹿原》的故事以**歷史變遷為背景，描寫黃土高原上一個叫白鹿原的地方，白家和鹿家兩個家族半個多世紀的爭斗與發(fā)展，在通篇研讀后我認為直接影響兩大家族發(fā)展的根本驅(qū)動力是他們的家風。家庭風格決定了孩子應(yīng)該接受不同的價值觀和世界觀，進而影響他們的生活方向。橋上最讓人震驚的是，英雄白嘉軒的長子白孝文，被呂子算計，在田小娥的窯中被俘。作為族長，白嘉軒完全有能力保護自己的兒子。

但是他卻冷靜的派人去外地火速叫回二兒子白孝武回家來主持家事。在眾多親屬哭喊著求情的時候，在二兒子趕回家的時候，白嘉軒堅持在全族面前公開處理家族的繼承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉軒的夫人以死相逼希望丈夫保住大兒子，但是白嘉軒卻讓二兒子站在祖宗牌位前說了下面的話：

我白家能在族里成為族長，靠的是忠孝仁義，如果我今天護短，那么我白家還有何臉面再立于廟堂之上，忠孝仁義是我白家的立家之本！只有趕出逆子，才能保我白家！

讀到此處，我久久不能平靜。

一個**時代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣賢，并堅守中國最傳統(tǒng)的忠孝仁義美德。我們社會又多少人能堅守自己的底線？更不論家族發(fā)展了。這里我們就不談地主階級思想和封建迷信之后的農(nóng)村愚昧。

書中的白家就是一個典型的中國地主家族，在讀書的時候，我腦子中反復的出現(xiàn)在鳳凰古鎮(zhèn)參觀的大家族祠堂的樣子，那是中國人幾千年來文化傳承的最佳體現(xiàn)，祠堂教育著那些家族世世代代的孝子賢孫，做人做事要堅守底線，要懂得禮義廉恥，要知曉忠孝仁義。我讀過很多文章，大致意思是外國人害怕我們，認為我們中國人很可怕。因為中國人心中已無信仰。

中國歷史上確實從來就沒有哪一個宗教可以控制全國全民皆信徒，但中國有句古話叫做舉頭三尺有神明。而現(xiàn)在，屢屢成為新聞頭條的各種社會奇葩事件，在告訴我們，人們心中已無“神明”。我認為最根本的問題是我們的問化有問題。

根源在于家風、校風、班風出現(xiàn)了問題。

白嘉軒是個厚道老實的莊稼人，個性正直、心地善良，但絕不愚笨蠢鈍，反而是精明睿智。他寫下“耕讀傳家”并掛于門庭，從此他把耕讀世家的信念、勤勞、正直、以德報怨的品質(zhì)言傳身教給了他的后代，他辦學堂、撰“鄉(xiāng)約”、行族規(guī)，讓家風跟隨血脈一代代流傳，歲歲不滅，生生不息。鹿子霖則一生喜歡混跡官場。

是酒色財氣樣樣不落，通奸田小娥并且設(shè)計陷害白孝文、拆白家祠堂，個人作風實在令人難以啟齒。但最后鹿家衰敗，結(jié)局是癱瘓凍死在馬廄里屎尿傍身。

鹿家敗了。白嘉軒認為是那一方風水寶地使然。但根源在就在家風。

你想成為什么樣的人？答案來自我們原來的家庭，來自我們的經(jīng)驗。經(jīng)常接到家長的抱怨，說孩子不聽話，不學習，每天都控制不住打手機。每當這時我都會淡然的反問家長，您下班之后在家做什么？

是閱讀？工作？還是看電視玩手機？

如果你在玩手機，請不要再罵孩子了。孩子沒有錯。家風是您自己親手樹立的。同樣的，你想要什么樣的學習，你想要什么樣的同學，都來自我們的課堂氛圍。

我是班主任，班風班主任要負責任，這是義務(wù)，因為這是一種責任，這是一種義務(wù)，也是對社會未來發(fā)展的一種承諾和貢獻，因為我們是班主任。

一個班級，考上多少一表二表并不重要。重要的是學生是不是善良，是不是明辨是非，是不是還有著禮義廉恥和忠孝仁義。這些思想不是“老古董”“老保守”，而是我們最應(yīng)該交給學生的中國文化的“根兒”。

2015年新高一入學，我送給了學生兩句話。送給女孩子：腹有詩書氣自華。

送給男孩子：修身齊家治國平天下。這是我對他們最強烈的希冀。

班風正，人才能在正途，不論最后結(jié)果如何，我們都是腳踏實地的前進。即使沒有登頂，回頭望去，那堅實的腳印也已經(jīng)鑄就成我們腳下令他人仰止的高山，這精神層面的富足，會潤澤孩子們一生。