達爾文讀后感(集合七篇)

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，在閱讀作者寫的作品的過程中,以后,不禁為作者優(yōu)秀的腦洞所震撼。?撰寫讀后感能使我們更好地掌握文學(xué)作品的內(nèi)容與主旨，寫好讀后感的要點是什么？我們?yōu)槟狭硕嗥P(guān)于“達爾文讀后感”的文章，為便于日后查閱請您收藏此頁面！

達爾文讀后感(篇1)

讀完《達爾文傳》，我對理想和信念有了更加深刻的認識，謹以此文來記錄我的感受。

達爾文出生于一個富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時候的達爾文成績平平，然而他卻總是把每天的大部分時間采集各種昆蟲和植物標(biāo)本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達爾文實在是個過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。

為了讓兒子學(xué)一門正當(dāng)?shù)募妓?，父親希望達爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達爾文送進愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起（來自：湖北招生網(wǎng)）達爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達爾文仍就每天去池塘采集各種動植物標(biāo)本、去野外觀察鳥類，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。

父親終于明白達爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達爾文去讀神學(xué)，將來做一個牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會有穩(wěn)定的收入，最終達爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時間里故態(tài)重萌---大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達爾文結(jié)識了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達爾文打下了扎實的科學(xué)根基。

讀完了神學(xué)的達爾文，正準備回到家鄉(xiāng)做一個普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請---以博物學(xué)家的身份去參加貝格爾號艦的遠洋航行，于是達爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時五年的遠洋航行生活是枯燥的，常常好幾個月在茫茫大海上漂泊，看不見陸地，但是達爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實在是過于豐富，這讓達爾文搜集了大量的標(biāo)本。尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個地方的時候，達爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標(biāo)本和思考問題，最終舉世震驚扥《物種起源》問世了，達爾文的夢想終于實現(xiàn)。

托爾斯泰說理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。是的，縱觀達爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰；一是躊躇滿志，人生在世，沒有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實際行動亦不可取。若想堅守住理想信念并使其實現(xiàn)，讀完《達爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點要素：

一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說：習(xí)慣決定性格，性格決定命運。達爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動手、及時做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時他的航海日記也為《物種起源》一書的編撰提供了最原始的資料。達爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。

二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說：一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。從達爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達爾文在遠洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。

三、機遇是實現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說：不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。在達爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動了達爾文的進一步成功。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其機遇密不可分。

四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：學(xué)問出于閑暇與好奇。就達爾文來說，這兩方面他都有了：對于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達爾文總是喜歡搜集動植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動物做解剖；在他的閑暇時間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會，拜訪學(xué)界精英。這使得達爾文積累了很多博物學(xué)的知識和本領(lǐng)。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。

高爾基說：讀一本好書，猶如和高尚的人談話，讀《達爾文傳》，我感覺自己學(xué)到了很多，我認識到了理想信念對于我們成長的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥，理想和信念是飛翔的翅膀。堅定信念，守望夢想！我將帶著我的感悟努力走好接下來的路程，不負青春，實現(xiàn)我自己的理想。

達爾文讀后感(篇2)

《我的世界》

達爾文的世界，自然的世界，科學(xué)的世界。

1833年3月初，比格爾號抵達馬爾維納斯群島駐軍。馬爾維納斯群島成為達爾文全球探險的里程碑。達爾文在這里扎到了很多有價值的化石。

此外，他還在島上的兩個主要島嶼上發(fā)現(xiàn)了兩只不同的狐貍。西島上的狐貍比東島上的狐貍略小，略帶紅色。這種差異使達爾文認為上帝故意創(chuàng)造了兩只不同的狐貍。在比格犬的每一個港口，達爾文都去內(nèi)陸采集化石，記錄地質(zhì)和物種特征，并將它們送回英國。

達爾文還收集了許多不同的甲蟲標(biāo)本，這無疑反映了他的科學(xué)精神和態(tài)度。甚至他們多少次逃脫印第安人的追捕，多少次掉進沼澤，多少次掉進山澗，多少次被激流沖走。但對他來說，責(zé)任和利益并存。他不能忘記責(zé)任，正如他不能放棄大自然帶來的巨大幸福。

即使他可以隨時放棄并停止調(diào)查，他對自然的強烈興趣和非凡的意志使他堅持下去。今年6月，比格犬完成了南美洲東海岸和海地島的調(diào)查，然后向北航行。但9月，達爾文發(fā)了高燒，病情特別嚴重。

同樣的癥狀在達爾文晚年經(jīng)常發(fā)生，這使他終生受苦。即使在他最虛弱的時候，達爾文也沒有放棄。1835年9月7日，小獵犬號駛向加拉帕戈斯群島。

在這個寒熱帶生物共同生存的島嶼上，達爾文產(chǎn)生了進化論的第一份靈感。他對不同島嶼上的烏龜、不同顏色的蜥以和不同嘴形的鳥類進行了詳細的調(diào)查。這讓他思考同一個生物是否為了適應(yīng)不同的自然生存環(huán)境而改變自己。

這便是他《進化論》的實踐**。貝加爾湖號返回英國前，亨斯洛教授將達爾文的調(diào)察筆記印在小冊子上，并分發(fā)給科學(xué)界，引起了極大的關(guān)注。1836年10月2日晚，小獵犬終于抵達英國南端的法爾茅斯港。

至此，貝格爾號環(huán)球航行結(jié)束。貝格爾號也完成了對一個科學(xué)家的孕育。這是具有重大意義的事件。

這是這一時期達爾文的世界。通過這些，我們可以看到科學(xué)家們認真嚴謹?shù)氖累`態(tài)度。他帶給我們的遠不止這些?？茖W(xué)精神將永遠在實踐中傳播和運用。

達爾文讀后感(篇3)

這個暑假，我讀了一本書，名叫《達爾文與生命密碼》。在詼諧的文字和有趣的漫畫中，我學(xué)到了許多知識。

凡是讀過達爾文寫的巜物種起源》的人，恐怕不得不為達爾文的天才大腦贊嘆吧?？烧l也想不到，達爾文早年非常不受待見，是別人眼中的“差生”，當(dāng)不了醫(yī)生，也當(dāng)不了牧師，卻做了隨船考察的博物學(xué)家。就這樣，小獵犬號出發(fā)了。誰曾想到，這趟奇幻之旅竟成了人類文明史上的一個大爭論的開端。

讀完后，我深受啟發(fā)，知識是無限的，我們只有努力探索世界，才可以更好地了解他，想要了解他，沒有捷徑可走，唯有努力探索，多觀察，多思考。知識就像大海，我們才剛涉入大海的淺灘，前面是無限的深海，如果我們只停留在大海的潛灘的話，就永遠無法認識到大海深處的風(fēng)采。那么，就讓我們努力探索那無限的未知世界吧！

達爾文讀后感(篇4)

在我人生的道路中，我曾經(jīng)讀過很多書。從小學(xué)到大學(xué)時代的每一本教科書自不必說，它們給了我營養(yǎng)，直到從一個不諳世事的頑童成為了一名可以自食其力的醫(yī)者。我在課本外讀的書為我打開了另一個世界。

每一本包裝精美、裝潢樸素的書，都是一個美好的世界。當(dāng)它們展現(xiàn)在我眼前時，會激起我無盡的遐想，給我智慧和啟迪。其中有一本我在中學(xué)時代讀過的一本人物傳記，給我的人生道路和醫(yī)生職業(yè)的選擇都產(chǎn)生了巨大的影響，這本書的名字叫《達爾文傳》。

達爾文 (1809-1882)，出生在英國的施魯斯伯里。在達爾文生活的那個時代里，神的理論主宰著當(dāng)時的整個歐洲，人們普遍認為五光十色，絢麗多彩的生物界是在某一個時刻被一次創(chuàng)造出來的，而且一旦形成就永遠不變了，還有的人認為生物是一次又一次被創(chuàng)造出來的，因此地球上的物種是有變化的。以上的觀點都是所謂的神創(chuàng)論，這當(dāng)然是沒有科學(xué)道理的，也有當(dāng)時很多的科學(xué)家也試圖推翻這種神創(chuàng)的理論，但是最終成功改變大家認識的，正如今天大家所周知的，是達爾文和他經(jīng)過千辛萬苦撰寫的《物種起源》。

《達爾文傳》這本書詳實記載了達爾文的一生，重點介紹了他在1831年參加英國**組織的“貝格爾號”**的環(huán)球考察活動。于1836年10月回到英國。在長達五年的全球調(diào)察中，達爾文積累了大量數(shù)據(jù)。

回國后，他整理了這些資料，深入實踐，同時查閱了大量書籍，為自己的生物進化理論找到了基礎(chǔ)。1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經(jīng)過20多年研究而寫成的科學(xué)巨著《物種起源》終于出版了。

在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的演變過程。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論?！段锓N起源》是達爾文進化論的代表作，標(biāo)志著進化論的正式確立。

在我當(dāng)初讀這本書的時候，我起初是被書中所介紹的世界各地的不同的生物種類所吸引，當(dāng)我逐漸細讀時，深刻的感受到了達爾文做為一位卓越的科學(xué)家身上所具備的那種嚴謹，細致，對任何細微之事都能去**的精神，也正因如此，他才能在今天受到世界的接受與尊重。

我記得在當(dāng)年讀這本書的時候，剛上初中一年級，可以說是一個渴求知識，對任何事情都很好奇的階段，當(dāng)時還沒有互聯(lián)網(wǎng)，電腦也只是當(dāng)時中國人在科幻**里經(jīng)常提到的神秘名詞，人們接受各種知識主要還是在書本上，所以我看到著本書時，可以說是如獲至寶，不僅被書所吸引，更多的是確實從書中得到了啟迪。面對著一下子增加了很多門功課的中學(xué)時代，開始的時候真有些不太適應(yīng)。但當(dāng)我讀完這本書時，我突然感覺不一樣了?，F(xiàn)在我還記得當(dāng)時的心情。

雖然在當(dāng)時并不知道這就是一種心理的調(diào)整過程，但是我知道如何去以一種認真的態(tài)度去對待每一門課程，弄清其中的道理，不能馬馬虎虎，更重要的是我從此對生物學(xué)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，在我繁忙的學(xué)業(yè)中有時無暇顧及太多，但在我的心里，生物學(xué)，醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科已經(jīng)深深的扎下了根。高中就要畢業(yè)了。當(dāng)我選擇參加高考時，我毫不猶豫地報考了醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)專業(yè)，直到我成為一名外科醫(yī)生。

一本書，一本好書，可以改變一個人的生活，可以改變一個世界。為了我們，為了每個人，為了世界的美麗，讓我們沉浸在書的氛圍中吧！

達爾文讀后感(篇5)

從一個“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”的懵懂少年，“進化”為一個學(xué)識淵博的博物學(xué)家。是他，打破了世人對“上帝創(chuàng)造萬物”的迷信；是他，引起了世人對于自身和自然的重新審視。

他是一位杰出的科學(xué)巨星——達爾文。

在一個名叫什魯斯伯里的英國古城里，在一座紅磚樓房里，傳來了一聲嘹亮的男嬰的哭聲，這個男嬰就是查爾斯.達爾文。

達爾文從誕生之初便注定要給這個古城帶來榮譽和風(fēng)波，注定要改寫這座古城的歷史。

達爾文的父親希望他接受古典教育，但達爾文最喜歡的是自然科學(xué)。所以每當(dāng)達爾文有空的時候，他就跑出去捉昆蟲和做標(biāo)本。達爾文的父親把達爾文和達爾文的哥哥一起安排到了愛丁堡這所學(xué)院，在學(xué)院里，達爾文還是學(xué)不進去，于是他父親又把達爾文放到了劍橋?qū)W院。

在這里，達爾文聽說有一位很有學(xué)問的漢斯羅教授，所以他去拜訪他。在與亨斯羅教授的長期接觸后，教授發(fā)覺了達爾文的潛能無窮，就推薦達爾文去令他終身難忘的環(huán)球旅行。

在他五年的環(huán)球旅行中，達爾文收集了許多稀有的標(biāo)本。同時，達爾文開始質(zhì)疑上帝創(chuàng)造的真理。

達爾文回家后一直在思考物種起源的問題，于是他開始研究，當(dāng)搜集了大量的證據(jù)后，他明白了根本沒有上帝造物這一說，于是他開始寫**，在此期間達爾文身體狀況出現(xiàn)了問題，但他仍一邊堅持做研究一邊在和病魔作斗爭，克服萬難，經(jīng)過達爾文頑強的意志，終于，《物種起源》這一篇巨著誕生了。在達爾文22年的不懈努力下，達爾文顛覆了人們對上帝創(chuàng)造的理解，成為科學(xué)界耀眼的超級明星。

通過這本書，我看到了達爾文的不懈堅持，他從一個“游手好閑”的少年，變成了科學(xué)界的權(quán)威，也讓我明白了想要成功必須一如既往地堅持。

達爾文，在探索的路上，是不屈不撓、勤勉和執(zhí)著的。他對自己感興趣的東西有著堅持不懈的探索精神。他長期考慮任何問題都具有無限的耐心。他勤于觀察和收集事實。這樣的達爾文可以一步一步地進步。

達爾文，不知疲倦的自然之子，是我們大家的好榜樣！

成功必備的條件——讀《達爾文傳》有感

以前在高中的生物教材中，有達爾文的以自然選擇為核心的進化論，恩格斯也對達爾文的進化論有很高的評價，把它列為十九世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。自己很想知道達爾文的生平事跡，現(xiàn)在有機會和孩子一起閱讀了——《達爾文傳》，了解了達爾文是怎樣進行學(xué)習(xí)和研究的，很有收獲。

一。做你感興趣的事很容易成功

興趣是做事的力量。只有當(dāng)你感興趣的時候，你才能有內(nèi)在的動力去做事。達爾文的經(jīng)驗充分說明了這一點。達爾文的父親是一位醫(yī)生，也想把達爾文培養(yǎng)成一名醫(yī)生，但是達爾文對學(xué)醫(yī)沒有興趣，被迫中斷醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)而改學(xué)神學(xué)，企盼將來成為一名神父，可是達爾文仍然沒有興趣，在此期間依然專注自己感興趣的地質(zhì)和昆蟲學(xué)等。

后來達爾文克服種種困難，以博物學(xué)家的身份登上“貝格爾號”，進行了為期五年的環(huán)球旅行考察，終于從事自己感興趣的地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)方面的考察研究。在旅行期間，達爾文廣泛采集古生物骨骼和化石標(biāo)本、礦物標(biāo)本、動植物標(biāo)本等，并進行了詳盡的觀察和記錄，為以后出版的著作提供了原始材料和第一手證據(jù)。

2. 良好的健康狀況是成功的前提條件

身體健康，才有充沛的精力投入工作。朱德元帥在《回憶我的母親》一文中，對此有精辟的說明：“母親又給我一個強健的身體，一個勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累。

”可見一個好身體是多么重要。達爾文由于健康狀況不佳，在考察期間有時被迫中斷考察，在考察結(jié)束以后的日子里，也數(shù)次被迫中斷寫作去**。他的最后一本著作——《由蚯蚓活動形成的壤土腐殖層，反對蚯蚓生活方式的觀念》，是在兒子的幫助下完成的。

如果達爾文有一個強壯的身體，他的工作效率將大大提高，他將為后代留下更多的知識財富。

3.閱讀，散步和寫作是成功必不可少的方式

要想成功，就必須借鑒前人的研究成果。牛頓有這樣一句話：“如果我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上。

”這句話充分說明了這一點。一個人的生命是有限的。只有在前人研究的基礎(chǔ)上，他才能取得進一步的成功。達爾文正是閱讀了他人的研究成果，受到賴爾等人的影響，進行了長達五年的環(huán)球旅行的實地考察，取得了第一手資料，并繼續(xù)飼養(yǎng)鴿子、家兔等動物進行實地觀察，不斷向飼養(yǎng)動物的人請教，獲得了很多自己需要的材料，獲得了人工選擇進化的第一手資料。

為達爾文通過整理這些資料，并在此基礎(chǔ)上進行歸納、總結(jié)，提出自己的觀點，不斷征求朋友的意見，為以后著書立說奠定了基礎(chǔ)。

四。實事求是的科學(xué)態(tài)度是成功的必要條件

達爾文的偉大成就，離不開他實事求是的科學(xué)態(tài)度。達爾文的觀點，都是建立在觀察、實驗的基礎(chǔ)上，對于沒有第一手資料的地推理，達爾文盡可能不出現(xiàn)在自己的著作中。盡管很多人不相信自然選擇，包括達爾文的一些朋友。

但達爾文堅信，他基于實驗和實地觀察得出的結(jié)論不會錯。對于朋友建議出版一些純理論性的書，達爾文予以拒絕，而不怕別人搶先發(fā)表了和自己相同的進化論觀點，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

5個。寬恕和寬容可以減少成功的阻力

在達爾文時代，上帝創(chuàng)造了萬物，統(tǒng)治了當(dāng)時的歐洲。達爾文的進化思想動搖了上帝萬能的思想，所以《物種起源》一出版就遇到了種種阻力。尤其是人類從猿進化而來的觀點，在當(dāng)時并沒有被人們所接受。

達爾文虛心聽取別人的反對意見，并對他人錯誤的觀點進行反駁，做到不急不躁。即便是自己的朋友，有些觀點和自己相悖，達爾文總是耐心通過各種途徑進行解釋。隨著時間的推移，由于進化論的正確性，它逐漸被許多人所接受。

現(xiàn)在，達爾文進化論的“過度繁殖”“生存斗爭”“自然選擇”和“適者生存”，還是現(xiàn)代進化論的主要內(nèi)容。

達爾文，這位科學(xué)巨匠，在生物科學(xué)發(fā)展中的地位，無人可以替代。希望更多的人了解達爾文，學(xué)習(xí)達爾文實事求是的科研精神，為生物科學(xué)的進步貢獻自己的力量；為了普及生物知識，發(fā)出自己的光和熱。

達爾文讀后感(篇6)

在教會里探討信仰問題的時候，經(jīng)常會聽到一些有關(guān)對進化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但有趣的是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經(jīng)典著作-達爾文的《物種起源》，我們所依賴的資料往往都是一些二手的信息。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，以更好地掌握第一手資料。讀完以后有一點點感受，特此與大家分享，希望對爭辯的雙方都有一定的啟發(fā)。我本人不是研究生物科學(xué)的，不可能完全無誤地理解此書的內(nèi)容，更無意去論證達爾文理論的真?zhèn)巍Ｈ绻腥魏尾划?dāng)之處，歡迎大家批評指正?！段锓N起源》一書共有六版，我讀的是根據(jù)第一版由Barnes & Noble Classics, NewYork于20_年印刷的版本，其ISBN是1-59308-077-8， 有興趣的朋友可以據(jù)此對證所引用的內(nèi)容。

達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。

達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在第380頁，有這樣的一個結(jié)論，

"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beingswhich have ever lived on this earth have descended from some one primordialform, into which life was first breathed."

這里大概的意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"(breathed)而來的。

這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。

達爾文讀后感(篇7)

《達爾文傳》的作者歐文斯通再現(xiàn)了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。

《達爾文傳》是一部小說化傳記，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。

我在歐文斯通的筆下看到了一個對自己熱愛的事物絕不放棄，對他人的批判和否定能夠自我反省和自我完善，對真理的追求絕不畏葸和放棄的達爾文。而最令我敬佩的是他對工作的熱情和恒心，這與他熱愛大自然的本性是分不開的。他研究植物和動物時，身在其中往往是自己的健康安全受到傷害也全然不知。要不是他對自然知識的孜孜不倦追求和對研究的興趣和恒心，哪里有《物種起源》這本驚世之作？

但我認為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經(jīng)是達爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙葛雷的信中提到可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒時說：我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。時發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄自然選擇的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。

相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。

20xx年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上20xx年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項。這個無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜的三無科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。

她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上。科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。

因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。