你最近是否在準備作品名觀后感的撰寫呢？?最好的方式就是把這些想法記錄下來，寫觀后感要主次分明，講究以小見大，下面是與“畫觀后感”相關的新聞報道供您參考，請您對這篇文章品味細品！
《影視鑒賞》期末課程考查論文
學生：張雨雯
學號：***
學院：生物工程學院
專業(yè)：生物醫(yī)學工程
校區(qū)：虎溪校區(qū)
我記得在影視欣賞課上，我經常聽到李老師說，我上課的目的就是讓大家在業(yè)余視鑒成為專業(yè)人士！事實的確如此。
在一個學期的時間里，我們觀看了許多部同時期的國內外優(yōu)秀影片。從《老無所依》到《驚魂記》，從《紅高粱》到《第一滴血》，從《正午》到《二十四只眼睛》，從《追風箏的人》到《我朋友的家在哪里》......說實話，可能受當今電影藝術多元化的影響，其中有些電影當時看來確實索然無味，但觀后經過老師的點評與引導，特別是再經過自己的細細體味，漸漸發(fā)現(xiàn)這些電影還是有很多的可看之處，非常具有觀賞價值。
就像李老師所說的那樣：我們要試著從一部看似枯燥的影片中讀出精彩！以前總以為看電影就是純粹為了娛樂，現(xiàn)在才漸漸領悟到了電影作為一門藝術，是在通過鏡頭和表演傳達一種思想，一種對人生的感悟，更能反應出一個大時代的發(fā)展和蛻變。
電影是藝術，電影是政治，電影是娛樂，電影是經濟。。?，F(xiàn)在看電影不僅僅是為了娛樂，更要關注它的背景效果、鏡頭切換、色彩處理、剪輯技術以及它所表達的思想和意境，從中找到無窮的樂趣。我想，這大概就是我上影視鑒賞這門課的收獲所在吧。
在這些影片中，有一部影片給我印象特別深刻，這就是韓國著名導演林權澤拍攝的影片《醉畫仙》。與西方一些驚心動魄的動作片不同，這是一部東方唯美主義的電影，充滿了美與自然的氣息。影片描寫了朝鮮后期天才畫家張承業(yè)的一生：
19世紀中葉，朝鮮封建王朝在內外交困中搖擺不定。遭逢亂世，生為乞丐的少年張承業(yè)，遇難街頭巧為書畫世家金師傅所救并收留。金師傅意外發(fā)現(xiàn)少年張承業(yè)在繪畫方面的天資聰慧，愛才之心油然而生，便將承業(yè)推薦給一位鄉(xiāng)村畫師學畫，承業(yè)學習刻苦進步神速。
可惜好景不長，畫師不幸因病去世，承業(yè)不得已回到金師傅處報喪。金師傅又將承業(yè)薦往當?shù)厥考澙顟獞椉易鱿氯恕＠罡掖髽I(yè)大，藏書藏畫頗豐，好學的承業(yè)借機在李府悄悄自學繪畫。
不久，記憶中的名畫逐漸行成，引來無數(shù)喝彩。李應憲登門指承業(yè)窺畫偷藝未經許可，令承業(yè)惶恐不已。不過，同樣熱愛才藝的李應憲并沒有懲罰承業(yè)，而是把他推薦到著名的六橋畫院深造。
經畫院名師漢師傅的指點和調教，承業(yè)畫技大進，名噪一方。欣慰不已的導師金師傅為承業(yè)起藝名為吾圓。學業(yè)已成的吾圓開始獨行其市，自成一家，求畫者漸多。
然而，名聲鵲起，耽于酒色，囿于喧嘩的吾圓卻自感在畫技與畫意上裹足不前，難以進取?？裨甑奈釄A一心苦求突破自我，卻不覺陷入意志消沉的心魔之境。絕望中他棄家別妓，跋涉山水，行走天地，于風霜雪雨，天寒地凍中找尋畫意的真諦，感悟自然的奧秘。
時光如梭，久經磨難，執(zhí)著向畫的吾圓終成大器，自創(chuàng)門派，成為甚極一時的繪畫大家。然而，面對滔天巨變，江山易幟的悲情年代，又何來一片純凈的圣土以供藝術之花長綠，生命長青？隨著家破國亡的濁浪翻涌，盛極一時的吾圓終擋不住命運的一爐紅焰，在燦爛中灰飛煙滅，不知所蹤。
而他的畫也成為這個曾經的國度，悲情中那最后的一道閃光。
象梵高等歷經苦難的名家一樣，《醉畫仙》中吾圓的一生是藝術家對于繪畫的追求與世俗趣味的碰撞；是內心里追求完美的藝術沖動與現(xiàn)實中表現(xiàn)形式的尋規(guī)蹈矩之間的沖突和掙扎。無論是晚上偷窺禁閉室的魯莽，還是之前老師的才華，世間的條條框框，禮節(jié)的進退，都被肆意的心靈海洋拋下了九宵云外。從此世界改變了模樣，不單只有眼眸里的映像，更有因筆墨揮毫而顯出顏色的參差層次。
風梢樹影間歇的靈動，雨打芭蕉無聲的呼吸，世界之大，又何懼無處容身！山川遼闊，四季常新。如果它們與天地融為一體，就會享受到花鳥蟲魚無窮的幸福。從風到筆，雨到墨末，梅香入夢，松柏入骨，大江南北，記憶如春花般燦爛。
更有美女繞指柔情，曇花一現(xiàn)，雁過無痕。任那些個庸庸碌碌家務事，牽腸掛肚兒女情，都如酒肉穿腸，化作南柯一夢。作為藝術家的吾圓，他的世界是詩意的。
吾圓一世盛名，直到硝煙四起，山河破碎，良辰美景不再，親朋好友散盡，方知道紅塵悲歡民族憂患，并非事不關己。奈何倉皇落魄之中即使畫出畢生絕筆，也不過是區(qū)區(qū)一張薄紙，怎能逃脫戰(zhàn)火的吞噬！吾圓出身貧苦，天才蓋世。
他出入于高門貴室，卻不通人情世故；他流連于酒肆勾欄，卻只能遺愛無終。到頭來只落得孤家寡人醉生夢死，遁為傳說中的畫外飛仙 。
除了將張承業(yè)潦倒而輝煌的藝術人生盡顯銀幕之外，這部影片的精彩之處，還在于它將韓國十九世紀士大夫階層的生活情趣，借助張承業(yè)的生活故事，用電影生動的表達出來。揮毫之間的沙沙紙響，做畫時奏樂行酒的莊重儀式，畫院里人們熱衷于中國古畫、詩詞的研修和的推敲，從民間到巨賈、從貴族到皇室對繪畫的收藏和愛好，以及女人們對于張承業(yè)高超的繪畫藝術發(fā)自內心的傾心崇拜，都使我們如同置身于那個花前月下，把酒當歌，吟詩論畫的時代。影片充分利用燈光、攝影、音樂等電影手段，展現(xiàn)藝術家與自然的精神和肉體聯(lián)系。
樹枝用石頭砸爛就是畫筆，鮮花搗碎成汁就是顏料?；ㄩg煮酒，方有勃勃畫興；雨打枝頭，始能靈感大發(fā)。春夏秋冬，在韓國悠揚的潘索里民謠聲中，伴隨著畫家的足跡，他筆下的山水，重寫實更重色彩；鳥語花香，在藝妓們竹笙古曲的伴奏下，跟隨著畫家的筆墨，他畫中的花鳥，重姿態(tài)更重情趣。
影片充滿了油畫般的鮮艷色彩，似乎再現(xiàn)了畫家對自然的生動記憶。韓國女人的大紅裙釵，化作鮮紅如血的雞冠花，在畫家的筆下活色生香；韓國男人的深沉內斂，一如濃綠森森的竹林，在畫家筆下暗濤洶涌。同樣的景色，不同的感受，更強烈，更鮮明。
或許張承業(yè)是不解人情世故的邊緣人物，只知在藝術的世界里醉生夢死，并最終在傳說中成為畫外的飛仙。但朝鮮民族在他的畫作中找到了真實的歷史，深受感動。
電影《醉畫仙》所取得的藝術成就，充分體現(xiàn)了韓國老一代電影人導演林權澤，對朝鮮民族藝術與文化一往情深的執(zhí)著追求。林權澤是韓國的大師級人物，韓國電影的教父，被韓國電影人稱為“國民導演”。他從事導演工作已有40年，從影幾十年以來共拍過100多部電影，是韓國最勤勉、最高產的導演之一。
拍片近百部的韓國導演林權澤以一部歷史傳記片《醉畫仙》榮獲第55屆戛納電影節(jié)最佳導演獎，頗有點加冕“終身成就獎”的意味。他也是繼王家衛(wèi)、楊德昌之后第三位獲得戛納電影節(jié)最佳導演獎的亞洲導演。獲獎時走上舞臺的林權澤哽咽難言，這無疑是他一生最輝煌的時刻，事先幾乎沒有人會想到他能獲得最佳導演獎。
林權澤說：“我一直在努力將韓國傳統(tǒng)文化和藝術通過電影帶向全世界，你們的肯定令我對自己祖國的文化更加無比熱愛?！彼瑫r表示，這一獎項不僅屬于他個人，也同時屬于韓國，屬于全亞洲。
一部好的影片，是經得起反復的觀摩和品味的。該影片以唯美的畫面，俱佳的光影，出色的動靜搭配讓我們在欣賞影片中展現(xiàn)的多種繪畫技巧的同時體感受到深刻的東方文化底蘊，感受著主人公在不同時期的心理變化。林權澤不愧是真正的韓國電影巨匠，元老級人物。
相信《醉畫仙》一定會成為經典，在韓國電影史上留下不可磨滅的印記p>
怎樣畫鷹的讀后感，來自當當網的網友：這是一套不錯的書----國畫入門—江蘇美術出版社．很想學國畫，上了一節(jié)課，就開始買書，兩年前我買了其中的五本，只是翻了一番，因沒學下去．沒細看出下去．今后，又開始學習，不過學的是工筆．又開始買書，買了很多．在學工筆的同時，還想學寫意．因為這來的快．再次看以前買的五本書．發(fā)現(xiàn)還是它們好，特別是初學者．簡單明了，可以自學．特別是看了介子園畫譜前言中講的，以古時，很多人就是憑著＂介子園畫譜＂自學成為名家的，就激發(fā)了自學的興趣．于是將其余的八本也買了來，昨天剛收到．雖未畫，但看了就長知識．我想，對于不學畫的人來講，作為對中國畫的了解，也是可以的，可以幫助在今后欣賞別人的作品，可以品嘗了．可以在茶余飯后睡前一閱．特別是對男人，少抽一包煙，看兩本書，受益非淺．對女人亦然……
被施了魔法的畫讀后感300字：
媽媽給我買了一本很好看的書——《被施了魔法的畫》。這本書里的小故事都非常有趣，比如《蠟筆畫》、《點燈》、《白蜜蜂》、《藍爆竹》。但是，我最喜歡的還是《被施了魔法的畫》這個小故事了。
這個故事主要講了：有一個地方遭了大旱，小熊米貝為了拯救大家，與畫里的雪山交換，人們得救了，而他卻永遠留在了畫框里，他的爸爸媽媽知道后，也進入了畫框里，陪著米貝。
讀了這個故事后，我喜歡上了小熊米貝，我喜歡上了它的善良，它的奮不顧身，它的舍已為人。小熊的精神值得我們學習,它是我們的榜樣。
我們要學習像小熊米貝一家人那樣具有舍小家為大家的精神，讓我們的生活充滿陽光。
評語：通覽全文，可知小作者喜歡讀書，能讀懂故事內容,從中受到啟發(fā)，聯(lián)系實際，明白道理。語言簡潔明了，用詞誰確，如：“奮不顧身、舍已救人”，符合年齡特征和生活實際，是一篇值得學習的佳作。
《安德魯畫啊畫》是一本有趣的繪本故事，講述了一個關于想象力與創(chuàng)造力的故事。故事中的主人公安德魯是一個平凡的男孩，他喜歡畫畫，但他的畫并不出色，只是一些簡單的涂鴉。當他偶然得到了一把神奇的畫筆后，他的世界徹底改變了。
故事從安德魯找到這把神奇的畫筆開始。這把畫筆不同尋常，只要安德魯畫上去的東西，就會從紙上跳出來，成為現(xiàn)實中的物體。安德魯抓住了這個機會，開始大膽地發(fā)揮自己的想象力。他畫了一只可愛的小貓，它晃晃悠悠地從紙上跳了出來，安德魯開心得笑了起來。他畫了一輛飛機，一艘海盜船，一個奇幻的城堡......每一次畫畫，他都能親眼見到他的創(chuàng)作變成了現(xiàn)實。
通過這個故事，我們看到了創(chuàng)造力和想象力的力量。安德魯本身并沒有什么特殊之處，但是他敢于追逐自己的夢想，并且有勇氣嘗試去創(chuàng)造，這使得他與眾不同。通過畫畫，他找到了自己的獨特方式去表達和展示自己，這也是他與其他孩子不同的地方。
這本書不僅讓我們看到了創(chuàng)造力的重要性，同時也提醒我們要相信自己的想象力。安德魯最初的畫并不好，甚至可以說很差，但他并沒有放棄。他不斷嘗試，不斷學習，一點點地提高自己的繪畫技巧和創(chuàng)造力。通過故事，我們明白了只有付出努力和堅持，我們的想象力才能真正發(fā)揮出來。
除此之外，故事還給我們帶來了對于藝術的思考。藝術是一種表達方式，通過畫畫這種形式，我們可以展示自己的內心世界、情感和想法。安德魯通過畫畫，不僅找到了屬于自己的獨特表達方式，也激發(fā)了他對藝術的熱愛。他用畫筆創(chuàng)造了一個充滿想象力的世界，也讓我們明白了藝術的無限可能性。
小編認為，《安德魯畫啊畫》是一本富有教育意義的繪本故事。它通過生動有趣的故事情節(jié)，向我們展示了創(chuàng)造力和想象力的力量。同時，它也給我們帶來了對于藝術和對自己夢想追逐的思考。這本書告訴我們要勇敢追逐自己的夢想，相信自己的想象力，用創(chuàng)造力去改變世界。無論是大人還是孩子，我們都可以從這本書中獲得啟示和靈感，去探索和發(fā)現(xiàn)自己獨特的藝術之路。
光是畫上的人物就有五百多個：有從鄉(xiāng)下來的農民，有撐船的船工，有做買賣的生意人，有留著長胡子的道士，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有官吏和讀書人三百六十行，哪一行的人都畫在上面了。
中國十大傳世名畫之一。北宋風俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。屬一級國寶。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活?？傊?，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
張擇端下了很大工夫，畫出來的畫了不起。形狀樣子各不相同。
畫面上的這些人有的不到一寸，有的甚至只有黃豆那么大。別看畫上的人小，每個人在干什么，都能看得清清楚楚。
畫面內容豐富，張擇端的畫技非常高超。
《孩子的畫告訴我們什么》讀后感
一次偶然的機會，我被這本書名吸引住了。閃過頭腦的第一個念頭就是：“孩子的畫會告訴我們什么們呢？”懷著這樣一種心情，我開始了這本書的閱讀之旅。
這是一本以幾個小孩子的畫畫作品以及家長們如何看待這些作品的一些例子為主的一?? 本書。當然，里面也有相關專家的分析和建議。
看完這本書給我印象最深的，便是孩子們畫畫里面蘊藏的秘密。很多時候，我們都只停留在孩子“畫得好不好，像不像”這個話題上，卻忽略了他們的內心感受。同時，很多家長面對孩子們的亂涂亂畫感到更多的也是驚慌失措。而事實又是如何呢？
這本書則給了我們最好的答案。我們真的忘記了讓自己的心靜一下了，因為我們看到更多的則是孩子畫畫的表面，卻忘記了孩子為什么要這樣畫的原因了。
那么孩子們?yōu)槭裁匆菢赢嬆?？舉書中提到的一個例子吧！有一個小朋友畫了一個以“一家人”為主題的圖畫，"畫上主要是媽媽牽著她的手，而爸爸則被她畫到了她們的后面"從這里我們就可以看出，媽媽是和她的關系最親密的，而爸爸則可能是工作的原因，而對她的接觸則沒有媽媽的那么頻繁。然而，這個小女孩的媽媽現(xiàn)在卻又是個孕婦，小女孩是知道的，可是她卻沒把大肚子的媽媽畫進去，于是，媽媽就告訴了她，這一家人里還有一個妹妹，但是，每次，小女孩一聽到媽媽說到這個就甩門而出去。為此她的媽媽感到非常的不解。那么小女孩為什么要這樣畫呢？她的畫就告訴了我們，她不想要有妹妹。再后來，小女孩的畫上出現(xiàn)了一個小妹妹，但是這個小妹妹則是和爸爸的距離比較近。由此，可以看出，孩子的畫就是她們自己最真實的內心感受，她們會把自己所要表達的都藏在畫畫里面，并不是一昧的亂涂亂畫，因此，我們應該多了解孩子的內心世界。
孩子的每一張畫都有他們的故事，他們的每一筆也都有他們的意義。我們應該讓他們自由的畫畫，不要用我們成人的觀點來看待孩子的畫。舉一個例子，本書中有一個小男孩，他在和他的伙伴們很開心的玩完滑梯之后，在不久后便回家畫了一張他在滑滑梯的圖。我們光是從那些彎彎曲曲的線中是沒法知道他畫的`是什么的。但問他的時候，他就會很樂意的告訴你，他畫的是什么。從這點也可看出孩子的畫并不是隨隨便便的，他有他自己的經驗和想象。
孩子的畫告訴我們什么？孩子的內心世界是多姿多彩的，我們不應該去否認孩子的畫，更不能用成人的觀點來要求他們。
每一個孩子的成長都是很重要的，也許我們并不能很好的了解孩子，但是，我們可以試著用心去觀察，去傾聽孩子的內心世界。
看完這本書，也讓我受益非淺。其實孩子們的畫也是有階段性的，每一個階段性所使用的線，點等要表示的都是不一樣的;而她們的喜怒哀樂所表現(xiàn)的色彩也是有原因的;以及她們所接觸的環(huán)境也是有很大的影響的......孩子的畫告訴我們什么？她們的畫一般都是和她們的經歷是密切相關的，我們可以通過畫和她們多溝通溝通，多傾聽傾聽她們的內心世界，多了解了解她們。用心去聆聽，我們會有很大的收獲。
作者：姚凱麗
《畫魂觀后感》詳細、具體且生動
在一次偶然的機會下，我有幸參觀了一座名為“畫魂觀”的藝術展覽。這座展覽將傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代科技相結合，給人們帶來了一場視覺與心靈的雙重觸動。整個觀展過程，讓我沉浸于藝術的海洋，感受到了繪畫對靈魂的啟迪和觸動，而心靈深處也劃上了美的漣漪。
一進入“畫魂觀”，映入眼簾的是一幅龐大的投影屏。屏幕上畫滿了各種形狀不一的線條，線條上還摻雜著一些細小的方塊，整個畫面看似雜亂無章，但與此同時，我感到一股微妙的吸引力，緊緊地將我的目光牽引到了畫面上。慢慢地，畫面開始動態(tài)起來，所有的線條和方塊開始以一種無規(guī)律，卻又奇妙的方式融合在一起。這種活動的線條和方塊交織成了一個個具有動態(tài)感的形狀，宛若一場靈魂的跳動，強烈地觸動著內心深處。這種視覺上的震撼激發(fā)了我的好奇心，我開始探索這幅畫背后所蘊含的深意。
通過觀看說明屏幕，我才意識到這幅畫是通過一種叫做“智能交互”技術創(chuàng)作的。畫家通過電腦編程和智能設備的操控，將線條和方塊以一種極其細微的方式進行調控，從而創(chuàng)造出這樣形狀多變、動態(tài)活躍的圖像。每一個線條和方塊的運動都是根據(jù)各自的數(shù)量、位置和角度經過精準計算的結果。這種技術的運用賦予了繪畫以新的生命和靈動，將觀眾帶入了一個獨特的、具有多重解讀的藝術空間。我被這種將科技與藝術、虛擬與現(xiàn)實相結合的方式所震撼，感受到了人與科技、人與藝術之間微妙而又深刻的互動關系。
走出第一部分的展覽區(qū)，我來到了“畫魂觀”的第二部分。此時，我的眼前浮現(xiàn)出一片彌漫著華麗色彩和光影的景象。這一部分利用了虛擬現(xiàn)實技術，仿佛將我?guī)肓艘粋€神秘而又綺麗的虛幻世界。在這個世界里，我身臨其境地感受到了不同風格、不同主題的藝術作品。我可以親身參與其中，與虛擬的圖像進行互動，仿佛走進了畫作之中。每一個畫面都是如此細膩而又栩栩如生，每一個動作都是如此自由而又有趣。這種身臨其境的感覺讓我頓感心曠神怡，仿佛展覽場館已經化身為一座藝術之城。
隨著前行，我來到了“畫魂觀”的最后一部分。這里是“藝術與靈魂”的交匯處。在這個區(qū)域，我看到了大量的繪畫作品。每一幅畫作都極具個性和風格，讓人不禁陷入它們所描繪的故事之中。這些畫作既有傳統(tǒng)的中國水墨畫，也有現(xiàn)代的油畫、素描等。每一幅畫作背后都有一個獨特的故事，在繪畫的世界里，每一個線條、每一筆畫都蘊含著畫家的情感和思想。通過觀看這些作品，我仿佛與藝術家們在創(chuàng)作的同時共鳴了一番，看到了靈魂與藝術之間那份奇妙的交匯。
結束了對“畫魂觀”的觀賞之后，我不禁陷入了深深的思考。這次觀展給我?guī)砹艘环N全新的審美體驗和靈魂的觸動。藝術的力量是無窮的，它不僅能夠豐富我們的精神世界，更能夠喚起我們內心深處的共鳴。通過“畫魂觀”的追求，我更加深刻地認識到繪畫與現(xiàn)代科技的結合能夠打破傳統(tǒng)繪畫的限制，將繪畫推向了一個全新的高度。這種碰撞和融合激發(fā)了無限的創(chuàng)造力和想象力，為藝術的發(fā)展帶來了更多的可能性。
總結起來，參觀“畫魂觀”讓我收獲頗豐。通過觀看具有創(chuàng)新性和獨特性的藝術作品，我不僅深刻地體會到了藝術對靈魂的啟迪和觸動，更意識到了科技和傳統(tǒng)繪畫相結合所帶來的無限可能。作為一個觀眾和藝術愛好者，我對繪畫和藝術的熱愛從未減少，反而因為這次觀展而更加堅定。我相信，在當今這個科技日新月異、藝術多樣化的時代，繪畫依然能夠煥發(fā)出獨特的光芒，并給我們的靈魂帶來震撼和快樂。
溪水急著要流向海洋浪潮卻渴望重回土地在綠樹白花的籬前曾那樣輕易地揮手道別——席慕容在夏季的晚上，淡淡的微風拂過，遠處泛著淡淡的微光。朋友不需甚多，只需最真！不要問我為什么，只因我是九零后！
讓我們做一輩子的朋友吧！一起走來的快樂腳印就是我們的見證，這輩子不分開……無論將來怎樣，就算在大洋彼岸，我也會化作天上那顆最耀眼的星星時刻祝福你，希望你能快樂！那就讓我們做一輩子的朋友吧！
這些天天氣異常炎熱。在這所破爛的學校里，即使是我覺的不應該嚴格控制的球迷，什么時候該開什么時候關。真累?，F(xiàn)在**對我來說就好像是一輩子都不可以離開的一樣很重要的東西，好像**一離開我身邊我就會覺得很孤單，就好像是一個別人遺棄的小孩一樣，現(xiàn)在的我已經瘋狂到連睡覺都要聽著**才可以入睡，因此，我養(yǎng)成了聽**才可以入睡的壞習慣。
觀五湖，鐵路屋頂至拉薩，三峽大壩易開裂。現(xiàn)在我們有權利認為他們是如此無知的人！但今天，我們仍然在重復無知群體的無知。
如果我聽到有人說我們家從來不吵架，那么我可以猜到他們家80%的人剛剛發(fā)生過沖突，說這是一個做自我安慰的家庭，不吵架，也許只是在電視劇里。斑駁的時光不規(guī)則地倒映在我身上，吸引我去尋找它。即使很多時候我都在停滯，沒有勇氣，沒有力量向前，更不用說會嘗到接近夢想的甜頭，但我從來沒有說放棄，哪怕一直都只是想想罷了，也沒有改變過自己的旅途。
從圓明園的燒毀，到日本帝國主義的入侵。網絡中沒有安全保障和道德行為，如何在人與人之間談誠信呢？即使在虛擬世界的網絡中，也違背了道德倫理。一開始，我不明白她不像其他只有高中學歷的人那樣看待肥皂泡。她做了什么？
后來我才知道,母親是有打算的。我要想的事情可能太多了，于是那些頭發(fā)我就任憑它瘋長著，在這個春天即將到來的季節(jié)，它瘋長著。
在這深邃的夜里，在低垂的向日葵下，我來了，我來讀你。
一杯凈土掩去了你顛沛流離的一生，一場暴雨沖淡了你窮困潦倒的生活，一座不起眼的公墓掩住了你饑寒交迫的軀體。你攜著去的是陽光，只有那金色的靈魂穿透了百年的迷蒙與滄桑，徐徐向世人走來，步伐鏗鏘有力，眼神堅定而深邃。我用眼睛讀你，用心靈讀你，細細地品味，靜靜地領悟，卻發(fā)現(xiàn)，讀懂你，原來，真的很難很難。
為何當莫奈在豪華寬闊的畫室里揮筆輕舞，而你卻可以在破舊漏風的老房子里為用完的顏料發(fā)愁？為何在高更面對著豐腴的模特輕描淡寫，而你卻站在夕陽西下的麥田邊遠視烏鴉覓食？為何當其他畫家面對皇權貴族溜須拍馬而獲得享之不盡用之不竭的名譽和利益時，你卻鋪開一張潔白的畫布，蘸一點顏料堅持著屬于自己的印象派。
難道生活的重負還沒有壓垮你那鋼鐵一般的脊梁嗎？難道社會的勢力和庸俗還沒有磨滅你大膽創(chuàng)作的熱情嗎？難道人生的苦難和坎坷還沒有扼殺你對人生，對未來的希望嗎？難道世界的無奈與冷漠還沒有毀滅你對陽光的追求嗎？
苦苦地思索，金色的向日葵在腦際中炫目地綻放，飄逸著力與美的旋律，詮譯者陽光真正的真諦所在這就是畫者梵高的氣節(jié)所在。
羅曼羅蘭說：快樂是膚淺的，苦悶是深沉的，幾乎一切成就都是由苦悶中萌芽﹑抽枝、茁長，一切真正的藝術都是苦難與寂寞的產物。不過，真的是這樣嗎？
梵高呵！你是太陽的使者，光明的守護神，你更像是戈壁灘上的一株胡楊，天山之巔靜靜綻放的一朵雪蓮。為了追求普照人間的陽光，為了擷取藝術頂峰上那枚最為燦爛的鉆石，你義無反顧地付出了沉重的代價甚至是生命。你是一股藝術的殉道者，令后人全部為你望塵莫及，令世間萬物為你為之顫抖。梵高，這就是一個天才，瘋狂的你！
你是思想是神奇的森林，是神秘的迷宮，而我只是一個徘徊在門外的守望者。我愿在某一年，某一日，能輕輕叩開這道門，懷著崇拜圣潔的心靈走進來。因為我發(fā)現(xiàn)：
讀懂你真的不簡單！
您并沒有看錯，是“情畫”，而不是“情話”。
作者在開頭一章，就引出“感性語言圖像”的概念。也就是說，溝通中所使用的語言要呈現(xiàn)出一輻生動的圖像，一幅打動人心、能夠看得見的愛的圖像。接下來的篇幅就實際地幫助讀者學會說出心中的“情畫”。
感性的語言形象，這種交流式生動的，它能抓住和吸引人們的注意力，并將信息鎖定在我們的記憶中。情感的覺悟足以改變一個人的思想。青春期前，直接的教育和指導可以對他們產生積極的影響；一旦進入青春期，僅僅依靠文字的影響是不夠的，這足以改變青少年（以及成年人），其重大部分是重大的情感變化。
例如：婚姻、生育、父母死亡、人際關系失敗、宗教皈依等。
大多數(shù)男人和女人都愿意接受變化，與人親近，特別是當他們的心被感動的時候。因此，就親密關系而言，女人若要與丈夫作有意義的溝通，就不單要對他的頭腦說話，還要對他的心說話；男人若要與妻子真正溝通，就“必須”進入她的感情世界。
創(chuàng)造感性語言圖像的七個步驟：
一、建立一個明確的目的。
例如，當大衛(wèi)的良心沉睡時，忠心的牧師內森決定用感性的語言形象喚醒大衛(wèi)，改變國王的命運。內森首先給大衛(wèi)看了一張**。富人強迫窮人。窮人衛(wèi)一的羔羊是孩子的玩伴，但它被富人帶走殺死了。
內森的感性形像成功地抓住了大衛(wèi)牧羊人的心，感動了他，喚醒了他的良知。
二、認真體察對方的興趣所在
拿單對大衛(wèi)王的語言和興像是以他的背景和興趣為基礎的。這個故事直接涉及到國王做為一個牧民和保護他的人民的經驗。
三、在四口不竭之井中汲取創(chuàng)作材料
能為我們提供語言和形像創(chuàng)作素材的四口井是：自然之美、日常事物、想象的故事、過去的經歷和記憶。四是運用人們記憶深處的形象，回憶過去，喚起當時的感情。
作者認為，情感與記憶的聯(lián)系對有意義的交際有著積極的影響。因此，當要表達的信息與過去的經驗相聯(lián)系時，就有一條直接通向那個人情感的道路。當語言圖像從過去的共同經歷和感覺中提取出來時，語言和情感的結合——右腦和左腦之間的相互作用——使交流立即有效。
當我們取材于“記得……”之井時，就得著這樣的益處。
四、預先演練
五、選擇最合宜的時間與場合
六、一試再試不放棄
七、徹底探索語言圖像的潛力
作者用語言意象來描述一段美好婚姻的四個要素。一段親密而完美的婚姻至少要有四根支柱，如果它們深深植根于無條件承諾的水泥中，就能夠經受住任何沖擊和失望。如果四根柱子中的一根折斷，承載著結婚夢想的整座橋就會危險地傾斜。
這四根支柱是：
一、安全感：一張溫暖的愛情毛毯。
安全感就是肯定一個人一生愛我、珍惜我的決心；不管發(fā)生什么，他們都會一起解決。安全感表示能對真理獻身，并愿意接受別人的指正。建立安全感需要增強信任、誠實和信心的行動。
二、有意義的溝通：貼心的談話。
三、羅曼蒂克的感受時間：營造心心相印的氣氛。
四、無聲的愛的語言：有意義的觸碰。
據(jù)心理學研究發(fā)現(xiàn)，很多人處于“**饑餓”的狀態(tài)，特別是右腦比較活潑的女性。溫柔的觸摸可以有效地增加安全感，加深有效溝通的意義，為浪漫時刻和情感交流打下良好的基礎。一個輕輕的擁抱，可能是最有力的愛的“無聲語言圖像”，它代表的是對方無條件的接納。
那些享受親密、安全、浪漫婚姻生活的人懂得搭橋，語言形象是他們搭橋的主要工具之一。
語言圖像與教養(yǎng)之道：
如果孩子在家里沒有安全感，就好像根被一次又一次地挖出來，而安全感則為他們提供了自然生長的深厚土壤和蔭涼。
作者認為，使用語言圖像比耳提面命灌輸大道理更有果效。父母可以通過教育來培養(yǎng)孩子的誠信，但青少年的教育應該通過友誼。在家里，如果父母和孩子之間沒有友誼，青少年會聽朋友的話，而不是聽父母的話。
父母可以用溫柔的觸碰讓孩子感受到愛。
孩子們需要互相聯(lián)系的時間是一個高質量和有價值的獨享時間。比如：親子游、一同漫步、露營，等等。
感性的語言意像也有陰暗面，這種情況經常發(fā)生。
例如，在爭吵中所說的話具有傷害和懲罰的性質。給人們帶來最嚴重傷害的不是普通的輕率言辭，而是用來懲罰和控制對方的殘酷言辭。我們需要小心。語言意像也可以用來控制、操縱、奴役、懲罰、批評和批評對方。它們也可以用來為自己辯解和掩飾。
以傷人為樂的人，不管男女，生命中必定有一些個人的問習題，以致于溫暖親近的關系反而令他們不安，就像一個長期囚禁在地牢中的人，一看見直射而入的陽光，會本能地退縮，再藏身黑暗之中。
在書的最后，作者從生活中選取了101個語言意象，供讀者參考、實踐和使用。
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