2024病隙碎筆讀后感(合集十五篇)

全身心的投入閱讀，可以讓我們變得越來越高尚，作者寫的作品，讓我受到很多啟發(fā)。?每讀完一本書，都應該在自己的筆記本上留下一篇讀后感。下面是幼兒教師教育網幫大家整理的“病隙碎筆讀后感”，請注意這些信息僅供參考可能存在一些誤差或不完整之處！

病隙碎筆讀后感【篇1】

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病隙碎筆讀后感【篇2】

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生有悲歡離合，但要保持一顆平常心和樂觀的人生態(tài)度并不容易。

史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫過許多通俗的作品。但是上帝開了個玩笑，讓他在最好的年紀失去了雙腿，但還沒有結束，不幸的事事情還在發(fā)生，但病痛并沒有壓垮他，反而讓他追求生命的意義。

我曾經學過一篇關于他的文章。那是他剛剛失去雙腿的日子。他就像一個失去母親的孩子，仿佛每天都失去了靈魂，沉浸在自己的世界里。母親也為他和白頭，早早離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度。

史鐵生沒有回避生活必須面對和解決的問題，而是調動了生活的全部激情和智慧，一一作答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。當然，這次旅行有風險，但去河邊安全嗎？

不同的是，漂流可以提前準備。當你生病時，你通常會措手不及。漂流是一種自覺的勇敢行為，當你生病時，你會被迫反抗。漂流是成功或失敗的光榮，但生病時總是不方便夸耀。但是，旅游總有一個收獲：在外地增加知識，在名山大川中陶冶情操，在激流險阻中錘煉意志，懂得如何一步步滿足自己的病痛體驗。

發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？

便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光。

終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字?！?病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。

連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

病隙碎筆讀后感【篇3】

**教的信徒將自己的生命交給上帝，讓上帝來操控著人的貴賤尊卑與智愚貧富，羅織著世間一切真實卻又漂泊不定的情感。但如果這個人能控制這一切，凈化心靈，再打開一扇窗，他就會從一個普通人變成夜晚最耀眼的星星，史鐵生就是這樣的人。

《圣經》里說：“當上帝給你關上一扇門時，就必然會再給你開一扇窗?！鄙系圩屖疯F生平靜地生活了21年后玩笑似的贈予不健全的軀體，干脆利落地折斷了這個少年剛舒展的羽翼，硬生生地毀壞一個生靈的夢想。

但他沒有被擊倒，而是開辟了一種新的生活方式來享受自己。他不再擔心自己的身體，他不安的思想早已蕩然無存，充滿了愛，讓他重拾生活的信心。

有一次記者問史鐵生的事業(yè)。他說他病了，業(yè)余時間寫了些東西。這話霎時聽來不失調侃，可仔細一想又何嘗不是呢！他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。

但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？

便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗?！笔前。l(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。

咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

讀完這本書，我感慨萬千，但我真的要等我說，只有少數人能在筆間流淌。很多都只能心領神會，不是幾個文字就能表達的；也有些還未能看懂。我想也許我沒有足夠的經驗去理解他的邏輯思想，或者也許我靈魂的自我太有限，無法達到他的高度。吳元帥

病隙碎筆讀后感【篇4】

史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪的問路是他的生活，平淡而又意義。他殘缺不全的身體支撐著他所有的思想，然后把自己的痛苦寫成一種光榮的追求。

以下是小編為您收集整理間隙破筆閱讀后，歡迎閱讀！

死亡是一件不必急于成功的事。這是一個不可避免的節(jié)日——史鐵生

如果你喜歡偶像，請為他寫些東西。對于我們喜歡的作家，我認為我們應該寫更多的東西。于是便有了這些文字。

我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強些，稍有些生澀難懂。

史鐵生的《我與地壇》大家應該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認識了地壇。本文也支持了史鐵生在散文文學中的地位，強化了他的寫作信念。

職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調侃自己?！恫∠端楣P》是哲學性的散文，是一個思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學思考與辯析。

一直是在尋找，史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他已經看透了生死，卻置之不理。他堅持活著是為了找到活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

至于史鐵生，我們可以看到很多作家對他的言辭和自己的敬畏和敬佩。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

3年前，坐了30年輪椅的史鐵生，生命中沒有奇跡，卻出現了新的災難。

關于殘疾，史鐵生有著明確的認識：“人不能做的是限制，也就是殘疾。“從這個意義上說，殘疾是與生俱來的，對所有人來說。

認識到人的不可能性和局限性是智慧的出發(fā)點?？吹讲⒔邮苋藗儽仨毦邆涞木窒扌允侵腔鄣钠瘘c，但智慧不僅存在。如果只有忍耐，就沒有救贖，或者只有超脫，就沒有超越，智慧將變成冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。其中最重要的一句話是：“所謂天堂是人們所仰慕的。

"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯視大地時，它看到了限制的必要性，產生了一種哲學的理解和超然的意境。這就是智慧。當它站在地上仰望天空時，它因其永恒的缺陷而向往完美，因肉體的局陷而尋求超越。這就是信仰。

完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續(xù)。因此，史鐵生說：“皈依不在一處，皈依在路上。

"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質理想和社會理想的實現需要外在的有形事實來證明，精神理想的實現只能是內在的精神境界。因此，對于那些堅持走在路上的人來說，行走的堅定就是信仰的確立。

對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

命若琴弦,終成絕響。

一個人不是生來就要被打敗的，人可以被毀滅，但不能被打敗，史鐵生用他的生命詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

茫茫人生道路，觀一路風景，歷經百般挫折，輕輕地走，正如輕輕的來，沿途留下只是點點滴滴;仔細品味，其意義無限，留下的是對人生的思考…。對于一個雙腿殘疾、身邊有病的人來說，他所經歷的艱難困苦比我們多得多。當然，那么他對此人生感悟，更是無比深厚。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。也許上帝給了他太多的信任，讓他吃苦卻依然堅強地活著。很難相信以上關于拜佛的觀點來自他的文章。

甚至很容易說他的工作是生病并在業(yè)余時間寫點東西。對于一個有著這樣經歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。有了將苦難體驗轉化為人生哲理的本領，馳騁在依然充滿生機的土地上。

病隙碎筆讀后感【篇5】

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。

作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。

作者曾說過：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關于生命，關于信仰，關于愛情，關于自然規(guī)律……時時處處引人深思。

或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內在的必然聯系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協(xié)。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝著新的方向前進。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量。“發(fā)燒了，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬Χ缘模绻麩o法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。

病隙碎筆讀后感【篇6】

最近，我讀了史鐵生的《病隙碎筆》讓我深有感受。

史鐵生在我們學習的課文《秋天的懷念》中，他是一個自暴自棄，認為自己沒有活下去的希望，也不理解他的母親，讓我對史鐵生的第一印象不是非常的好，但是學到課文的最后，他也能理解他的母親對他的照顧讓我對他的印象稍微有了改善。再看了《病隙碎筆》的第一章的“一”之后，我認為他對生命，對生活，對命運的理解與《秋天的懷念》里他的理解完全沒有相似的地方，在《病隙碎筆》中他似乎已經可以放開了。

他把命運比作一場“人間戲劇”，把人們的生活比作在戲劇中扮演著的各種各樣的角色。史鐵生在第一章的“三、四”中已經對生病沒有以前的自暴自棄了，他說他的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作，說明他已經習慣了生病的生活，在“四”中，他說生病的經驗是一步步滿足，讓我深有體會，在冬天我的鼻炎又犯了之后，才會想到夏天的時候鼻子可以通順的呼吸的舒服。

史鐵生對神，也有一番自己的理解，他反對無神論，他認為誰也不知道到底有沒有上帝，無神論也只是一種推測，為何不猜猜看呢?他這句話說的非常對，因為現在的“真理”也是以前的科學家對以前的“真理做出猜測才得來的?！?/p>

從史鐵生身上我們感覺到他對生活充滿希望，非常樂觀，他這樣的殘疾人都可以樂觀的生活對自己的夢想去追求，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?當然也可以，像史鐵生這樣的人很多，但我們?yōu)槭裁床幌胂胱约耗?，自己向他們學習了么，我會說，我以前沒有，但我以后要向他學習，向他一樣向著自己的夢想去拼搏，努力學習，上好高中，好大學。找到理想的工作，這就是我的夢想。你的夢想是什么呢，有向它去拼搏嗎?只要每個都實現自己的夢想，中國的打夢想才能實現。

中國夢，我的夢，我一定要向夢想去拼搏，努力讓它實現。

病隙碎筆讀后感【篇7】

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時候，喜歡強調他是殘疾人，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現在他的頑強堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經歷的太多紛繁復雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于“當局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環(huán)保行動在全球范圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的?？墒疯F生提醒我們的是什么呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環(huán)境究竟是不是出于真心?！艾F在的生態(tài)保護思想，還像是以人為中心，只是因為經濟要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護自然?！边@句話對于每天都在糾結著怎么“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂的效果。從這一點來講，我們中的大多數人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。我們不可避免地會去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病隙碎筆讀后感【篇8】

作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來，走上了文學創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。

也許是年紀相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標題，一路讀下來我卻找不到一個主題。像散文又沒有一個不散的“神”，像雜文卻又沒有一個明確的論點，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述

現在回頭看來，書中還是有值得我學習和回味的東西的。比如他說：“文學是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數”這是他對自己寫作的一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要?？飘厴I(yè)，學了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。

“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道?！笔堑?，我們總是將好的忘卻，其實倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點背包上不應該帶上路的東西，時時準備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。

也許，當我們遇見苦難和挫折時，我們應該好好想想史鐵生，我們不應該面對挫折、困難時，竟然還不如一個殘疾！所以我們要活出生命的堅強和勇氣！指導老師：魏永紅

病隙碎筆讀后感【篇9】

“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?！边@是史鐵生對生命的新看法。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實無華的。

他在病中，領悟出了一種很現實的人生觀：“生病也是體驗生活的一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了?”他終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運的`，我們的經歷，豐富了我們的人生。人們都認為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強大的內心、不屈于命運的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。

當我們在抱怨命運的時候，他在開篇就給了我們一句對命運的闡述：“所謂命運，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調換。”史鐵生先生承認生活存在差異，接受上天安排的命運，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關上了一扇窗，就一定會為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個完美的夢境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實際的好處，他只是給你一種心靈的安慰?！彼冀K對這個世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運呢？

這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運強加于他的苦難，將自己的經歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。

他這個人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個令人敬佩的人，他的經歷讓我對生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。

病隙碎筆讀后感【篇10】

人生，何為殘缺，何為完整，這一對比，驀然發(fā)現世間又如何有絕對的完整呢?若說殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點也是欠缺是殘疾。

在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對話?！鞍讜兊那逦怯邢薜?，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無邊。”在自我獨處之時，有些話與自己訴說，有些夢與自己相悅。與自己的心靈對話，才能找尋出自己的殘缺，像是在無邊的黑暗中一點點找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個過程，卻不可能成為終點。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結，拯救的放棄。因為天堂不是一處空間，不是一種物質性的存在，而是道路，是精神的恒途?！比绱苏f來，完美便不可能有終點，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對殘缺是存在不滿的，在對自我的不滿中，尋求對完美的追逐。

鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無言對話自我，人生本就是一場賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們在過去與未來的路口仰頭望天，過去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存?！疤热碎g的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”

無時無刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質問你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現實之間，在殘缺與完美之間，低頭自問，這是現實，還是夢境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。

鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，，以風的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠和時間的均勻與漫長……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會你思想的深刻，漫漫長夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。

病隙碎筆讀后感【篇11】

最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個普普通通的集子，而是充滿了對人生的詰問與思考，同時解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因為史鐵生面對跌宕起伏的不公命運時的理智與堅定內心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達，樂觀積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

對于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務虛筆記》再到現在的《病隙碎筆》。有人評價史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊，好像都相中我這身體是一處樂園。”

史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內容與“病”又無太大的關系，書中所有的文字，更像是一個鮮活健康的靈魂對生命的困惑與苦難的探索，似于一個思考者對于哲學的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。

印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時，從未想過將其與生死相聯系，只是認為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。

不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經驗是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉化為思考的動力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經在年少時也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個，不可以隨意調換?！鄙钪O自己是那個不幸者，領悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運的安排”。

病隙碎筆讀后感【篇12】

讀《病隙碎筆》有感——珍惜現在擁有的

史鐵生無疑是一個被疾病纏身的人。很多年前，他的腿不能動。他坐在輪椅上，但他總是享有一些人身自由。到地壇去思考生命，感受大自然帶給你的美。但后來，他得了褥瘡，只能躺在床上，動彈不得，所以作者錯過了過去的時光，那是多么奢侈的時光。

當我們感嘆過去或想想未來時，我們是否注意活在當下？過去的都會過去，時間有一種作用那便是沖淡一切，幫你沉淀出美好而又有價值的東西，其余的瑣事，如果你違背了大腦的意愿，那又何必呢？它只會讓你增加煩惱，永遠沉入幻滅的過去，忽略身邊人的美麗。

未來的時光也用不著我們去幻想，該發(fā)生的總會發(fā)生，總不會因你終日的希望卻不付諸行動而發(fā)生奇跡，未來是用來眺望的，騎自行車時目視遠方，那么自然身體不會傾斜了。當我們自覺迷失自己時，那便放下手中的東西，揉一揉眼睛，去用靈魂靠近一下那個未來吧，這將會是你前進的動力。

十六七歲的少年，正值青春年華，身上總有使不完的力氣，不失水的粉嫩的臉蛋是個出門不用化妝的年紀，什么也不用多想。然而我們也會羨慕爸爸媽媽沒有堆滿書桌的作業(yè)，羨慕爸爸可以帥氣的開著酷炫的汽車，羨慕媽媽可以穿踩的“噌噌”響的高跟鞋，甚至羨慕爺爺奶奶在家安享晚年，殊不知爸爸在為工作上的失誤被領導數落的一臉愁容，媽媽工作辛勞，手上多出的幾個老繭，頭上多出的幾根白發(fā)，爺爺奶奶為吃什么菜而爭吵不休，這樣的時光也充斥在生活的每一個隙縫中，只是沒有展現在你面前罷了。

揮霍當前的汗水吧！趁我們擁有強健的體魄，發(fā)現身邊的美好吧，在適當的時間總會遇到適當的人，別害怕，別排斥，長大以后，我們一定會對有這樣曾經陪伴過我們的伙伴感到欣慰。在這個青澀的年紀里，或許花開就已經是別樣，那么就靜靜守著這花，陪伴它一起成長，假以時日，一定會結出甜美的果實。

王爾德曾說過：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。”星空已不再是星空，它承載著太多人的信仰和希望，它用自己的神秘與無窮，蘊育著人的思想，人的希望，但它看似不變的樣貌也是會改變的，它的每天都會有云卷云舒，有不同的星星從它身邊劃過，有不一樣的天氣，不一樣的陽光，看似一成不變的天空中也是存在新鮮的元素的。

生活也是這樣，珍惜現在，才會體會到生活帶來的樂趣，喜怒哀樂只有嘗遍了才能算是過完了一生，過于懷念或憧憬某個味道也是不必的。到后來我們會發(fā)現自己品悟的東西由自己產生，我們的心境無疑從現在被提煉了出來。

生活，正如上帝指給約伯看到的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬而就給誰特別的優(yōu)惠。

因此，珍惜現在，現在，才是你手中擁有的那“更好的”。

病隙碎筆讀后感【篇13】

遺憾的是，生命的意義不在于外在尋求，而是在于內在的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。這種意義是由精神提出，由精神實現的，這是神性對人性的要求。

這要求之下，曾消散于宇宙無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于生命之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘疾的生命意義終于看見了路

引言在我看來，人生并非一條路直通到死亡。在這一過程中有許多結果。是好是壞不取決于道路本身，而取決于你。只有21歲的史鐵生告訴我，人生不能留下太多遺憾。我們應該學會珍惜，直走。

疾病是人生道路上的一次奇妙體驗，但不要等到生病了才知道不生病的快樂，不要等到咳嗽了才知道不咳嗽的舒適。之后，他得了尿毒癥，并因腦溢血而去世。 但是，他并不后悔，而是在生活中獲得了更多豐富多彩的經驗。

曾學過史鐵生的《我與地壇》便悟到他對生命的感知，此文亦是如此：生命本是無意義的，是自己使它有了意義。生命不是死的，我們每時每刻都是幸運的，要學會承受生命給予自己的，后知后覺亦是可以的。

史鐵生算是英年早逝，而他不停地追問自己，在他的有生之年用智慧的思想寫下了對生命的探尋，花了三年的時間寫下了《病隙碎筆》共六部。

在《病隙碎筆》中，史鐵生講述了人生，命運，愛情等六部分道理，其中，我感觸較深的便是命運。命運每個人都有自己的決定，但你可以改變它。不能說您在早期殘疾時就拋棄了自己，最后一無所獲。 那命運真是浪費。

不能說你十歲時得了絕癥，你就認為自己老了。你死不死都無所謂。要相信自己，堅定自己的信仰，自己并沒有這么差：以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人民逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意。

惠爾曼曾經說過，沒有信仰，就沒有值得的行為和生命；沒有信仰，就沒有真正的土地。

想必大多數人都與史鐵生先生不同，我們都是四肢健全的人，生活能夠自理，而在對生活的態(tài)度上，我們能與他相比嗎？捫心自問，也許遠遠比不上。你可以和他一樣堅強，但他的態(tài)度是遙不可及的。

因此，通過讀這本書，我要學會像他一樣靜下心來學習，要以淡然的心態(tài)去對待人生，即使路會有曲折，但這便如他不幸得尿毒癥一般，是次美好的體驗。但我相信，不會是每個人都這么想，只要堅定努力地走下去，生命對岸總會盛開彼岸花，為你一人綻放。

先開始讀時，覺得“我就是史鐵生”這句話并沒有什么深層含義。然后他解釋說，在別人眼里，史鐵生只是史鐵生，他不全是史鐵生。。。我只是繼續(xù)讀下去，好像我明白了。

直至讀完，也還是不能理解太深。我只知道，他有自己的信念，用生命的美好時光去探索生命的本質。也許是因為他樸素的話語，讓我對生活有了更新穎的看法。

讓我不要后悔我的過去，而是期待一個更美好的未來。

史鐵生是一位比魯迅更令我欽佩的作家。他讓我相信信仰，追求更好。

病隙碎筆讀后感【篇14】

第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運多舛”是遠遠不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”?？吹竭@些的時候，我的心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？

而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和與疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。特別是他面對苦難的態(tài)度，可以給我們很多啟示——“生病的經驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會到不咳嗽的嗓子多么安詳。”“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難面前都可能再加上一個‘更’字。”看到這些文字，我們作為一個身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？

或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強；或許你會不平，自己付出再多，可是卻得不到回報，有人輕輕松松卻能得到很多?？墒蔷拖袷疯F生在書中說的那樣，“命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異?！苯邮苊\并坦然面對，可能人就會活得不那么累，不那么期期艾艾吧。

當我們?yōu)橐恍┥瞵嵤聼罆r，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會發(fā)現自己其實是幸福的！

病隙碎筆讀后感【篇15】

每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以后是有才識的?！钡诙€村民說：“這孩子以后是會富貴的?！钡鹊阶詈笠粋€村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以后是會死的?！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的?；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。