阿房宮賦教案優(yōu)選

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阿房宮賦教案 篇1

分析：全文四段可分兩大部分。

第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。

三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。

第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

阿房宮賦教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

2、了解體會(huì)作者對(duì)秦亡的原因的看法，以及文章的寫(xiě)作目的。

3、了解唐代文賦的特點(diǎn)及與駢體文的區(qū)別。

4、體會(huì)本文駢散結(jié)合的特點(diǎn)，背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：詞語(yǔ)用法與作者觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

教學(xué)方法：賞讀法。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！避髯诱f(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。

二、解題

1、作者。

杜牧(文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(揚(yáng)州等府署幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱(chēng)其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。

2、背景。

阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)，自稱(chēng)有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。

3、賦。

“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱(chēng)為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱(chēng)“文賦”。

三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。

1、誦讀指導(dǎo)。

明確：要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥;第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。

2、關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)。

明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車(chē)叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”)，等等，要仔細(xì)分辨。

“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。

“矗不知其幾千萬(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。

“輦來(lái)于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車(chē)，秦、漢后特指君后所乘的車(chē)，這里用作動(dòng)詞。

“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等，要仔細(xì)分辨。

阿房宮賦教案 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者魚(yú)肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。

2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、識(shí)記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語(yǔ)，了解文中詞語(yǔ)用的現(xiàn)象和文言句式。

4、背誦課文，歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。

能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作之中，增加習(xí)作的文采。

德育目標(biāo)

正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、結(jié)合寫(xiě)作背景，梳理文章內(nèi)容。

2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫(xiě)作方法。

2、背誦全文。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法（通過(guò)熟讀課文，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，加深理解文句疑難，不斷培養(yǎng)語(yǔ)感）

2、自主學(xué)習(xí)和教師點(diǎn)撥結(jié)合。（學(xué)生自查工具書(shū)，參考注釋?zhuān)g課文；教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，如字、詞、句的解釋?zhuān)蛔髡呓韫胖S今，闡述天下興亡的道理等）

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入：

這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體，應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。

二、解題：

1、作者簡(jiǎn)介

杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。為人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府幕僚?；鼐┖?，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱(chēng)其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。

2、賦體概說(shuō)

賦：在古典文學(xué)中，與詩(shī)、詞、歌并稱(chēng)。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的淵源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿意，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采媸文也?！苯杈笆闱?，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

3、寫(xiě)作背景

杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”，又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷（敬宗的年號(hào)——引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

4、阿房宮介紹

阿房宮是秦始皇稱(chēng)帝時(shí)修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據(jù)說(shuō)里面能容納上萬(wàn)人，還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模，實(shí)在使人驚嘆不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴(yán)，另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)中，每征服一國(guó)，便在京城咸陽(yáng)北坂仿照其國(guó)宮殿重新建造，稱(chēng)為“六國(guó)宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬(wàn)領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽(yáng)，昔日咸陽(yáng)宮殿林立，人口急增。但是咸陽(yáng)南臨渭水，北靠高原，無(wú)發(fā)展前途，于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前2，他征發(fā)70萬(wàn)刑徒，在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿，誰(shuí)知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世繼續(xù)營(yíng)建。相傳，阿房宮大小殿宇共700余所，一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前，把從六國(guó)掠奪來(lái)的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處，死時(shí)，還未把宮室住遍。秦朝末來(lái)，項(xiàng)羽火燒阿房宮，據(jù)傳大火三個(gè)月不熄，加以?xún)汕陙?lái)的風(fēng)雨洗禮，今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址，東西長(zhǎng)2500米，南北長(zhǎng)1000米，高20米，占地26萬(wàn)平方米，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“始皇臺(tái)”。

三、疏通，熟讀課文：

四、通讀全篇，理清結(jié)構(gòu)層次：

分析：全文四段可分兩大部分。

第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活奢靡。

第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

第一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

第二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)模。

第三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

第四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）寫(xiě)宮中人物活動(dòng)。

第2段：鋪敘統(tǒng)治者生活的奢靡。

第一層（前6句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

第二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活奢靡。

第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”，不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。

第3段：指出秦必亡之命運(yùn)。

第一層（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

第二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

第三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦始皇霸道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第4段：諷諫唐王李湛勿蹈秦始皇覆轍。

第一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

第二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

五、研討：

1、杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！薄扒刂鋵殹保ㄘ?cái)富之代稱(chēng)），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿(mǎn)足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲酢币虿粣?ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。

2、簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上的異同

分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡?！哆^(guò)秦論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

解答：關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與《過(guò)秦論》相似的地方有：都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身，都說(shuō)明了秦朝滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同?！哆^(guò)秦論》從先后對(duì)比的角度說(shuō)明了“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》則從“秦愛(ài)紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因?！哆^(guò)秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡，《阿房宮賦》則以對(duì)阿房宮“寓言”式的描寫(xiě)，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局。《過(guò)秦論》作為一篇政論，重在正面說(shuō)理；《阿房宮賦》作為一篇文賦，重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

阿房宮賦教案 篇4

(一)導(dǎo)入

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)

(二)整體感知

1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。

2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。

(三)深入研讀

1.課文內(nèi)容填充：

讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也?！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)

(1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)

過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖

4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！蓖瑯?，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)

出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結(jié)作業(yè)

嘗試背誦這篇文章。

阿房宮賦教案 篇5

1、作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

分析：這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂(yōu)嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂(yōu)憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。

2、杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”?？梢?jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！薄扒刂鋵殹保ㄘ?cái)富之代稱(chēng)），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿(mǎn)足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲酢币虿粣?ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

阿房宮賦教案 篇6

秦

唐

《六國(guó)論》

戰(zhàn)國(guó)

宋

《伶官傳序》

后唐

宋

《促織》

明

清

三）比較分析，發(fā)現(xiàn)作者寫(xiě)作目的：

比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是什么呢？

——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——？

“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢？——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”（蘇洵《六國(guó)論》）

那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢？……我們一起學(xué)習(xí)第3段。

研習(xí)第三段： 學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，邊聽(tīng)，邊理解，準(zhǔn)備翻譯。

學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)撥。投影：

●正音：

架梁之椽（chuán） 瓦縫參差（cēn cī）

直欄橫檻（jiàn） 管弦嘔?。è璾 y?。?/p>

●實(shí)詞：

人亦念其家（顧念）

奈何取之盡錙銖（比喻數(shù)量極其微?。?/p>

●古今異義：

可憐焦土（可惜）

●詞類(lèi)活用：

可憐焦土（成為焦土）

族秦者，秦也，非天下也（滅族）

●文言句式：

族秦者，秦也，非天下也（判斷句）

多[于南畝之農(nóng)夫]（狀語(yǔ)后置）

函谷舉（被動(dòng)句）

從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”（司馬光語(yǔ)）：在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。

四）感受賦體特點(diǎn)：

杜牧為文，固然主張“先意氣而后辭句”，但也十分重視辭彩的“華赫而莊整”，他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥(niǎo)隨鳳，魚(yú)隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用賦的特長(zhǎng)（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也?！薄段男牡颀?jiān)徺x》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)

1． 自讀：這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的哪幾個(gè)方面？

明確：宮貌——富麗堂皇，宮人（秦皇）——驕奢糜爛，宮藏——視若土石

2． 齊讀，教學(xué)媒體展示音像（配樂(lè)《漢宮秋月》）。思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

教師指導(dǎo)學(xué)生理解文賦特色。（略）

3． 跳讀：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！薄笆浣校扰e，楚人一炬，可憐焦土?！薄扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

點(diǎn)撥：有六國(guó)之滅，才有秦阿房之興；而阿房之興，已隱含秦亡之因?？上?、可悲、可哀、可鑒。正如《古文觀止》中評(píng)論的：“前幅極寫(xiě)阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也?！?/p>

五）總結(jié)全文，仿《絕句》擬詩(shī)句

模仿我們開(kāi)頭提到的杜牧詩(shī)《江南春絕句》的三四句，擬兩句詩(shī)總結(jié)全文。

學(xué)生討論、爭(zhēng)鳴，教師點(diǎn)撥，投影：

秦朝三百余里宮

多少樓閣焦土中

阿房宮賦教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)解釋?zhuān)?/p>

高中進(jìn)新課改以后，課程理念、教材編制和教學(xué)方法都面臨著變化。作為一線老師，很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是面對(duì)新教材，我教什么?如何教?為什么這樣教?從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，不但語(yǔ)體文教學(xué)碰到這樣的問(wèn)題，古詩(shī)文教學(xué)需要解決的問(wèn)題尤其迫切。教材內(nèi)容多而教學(xué)時(shí)間少的矛盾怎么解決?背誦積累和鑒賞感悟孰輕孰重?落實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新拓展怎樣才能彼此兼顧?學(xué)生自學(xué)和教師串講的關(guān)系如何處理?應(yīng)該偏重于語(yǔ)言文字、文章體式等形式要素教學(xué)，還是注重民族傳統(tǒng)、古代文化等內(nèi)容要素的熏陶?文言文教學(xué)是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，還是傳承經(jīng)典?這些問(wèn)題無(wú)論進(jìn)入課改試驗(yàn)區(qū)與否，都可能是我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)文時(shí)必須要思考和探索的。

教學(xué)重難點(diǎn)解釋?zhuān)?/p>

應(yīng)該說(shuō)，古詩(shī)文教學(xué)，我們已經(jīng)有相當(dāng)悠久的教學(xué)傳統(tǒng)，已經(jīng)有行之有效的前人經(jīng)驗(yàn)，但在新課改浪潮之中，如何適應(yīng)新的課程結(jié)構(gòu)，如何體現(xiàn)新的課程理念，如何達(dá)成新的課程目標(biāo)，又要我們?cè)诮虒W(xué)行為的層面上有所創(chuàng)新。黃厚江老師的《阿房宮賦》這一課例，恰是繼承與創(chuàng)新的良好示范。

教學(xué)過(guò)程的實(shí)錄與隨感：

師：上課!

今天我們一起學(xué)習(xí)第三個(gè)專(zhuān)題第一個(gè)板塊的第二篇課文《阿房宮賦》。同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)習(xí)課文時(shí)，提了很多問(wèn)題。但是大家提的問(wèn)題我們?cè)谡n堂上不可能一一解決，實(shí)際上也沒(méi)有必要一個(gè)一個(gè)地解決。因?yàn)楹芏鄦?wèn)題，只要把注釋用心地琢磨一下，把上下文結(jié)合起來(lái)想一想，就能夠自己解決。在這里，我們一起研究幾個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。(入題簡(jiǎn)潔，但包含了三層意思：一、不可能一一解決，是因?yàn)閱?wèn)題多，沒(méi)有必要一個(gè)個(gè)解決，是因?yàn)橛行﹩?wèn)題沒(méi)有太大的價(jià)值，這里隱去不說(shuō)了，有些是可以自己解決的，大凡一線老師都有同感，學(xué)生有時(shí)候碰到問(wèn)題，是因?yàn)椤胺遣荒芤?，是不為也”。二、指出了解決問(wèn)題的途徑，也指點(diǎn)了一種讀書(shū)方法：看注解、察語(yǔ)境、做比較。文言文的很多問(wèn)題不就是這樣解決的嗎?三、“普遍性的問(wèn)題”，也是典型性的問(wèn)題，正是教師要解決的問(wèn)題，也是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。課堂時(shí)間有限，新課程語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間更有限，教師選擇教學(xué)內(nèi)容的主動(dòng)性起作用了。)

比如課文第一小節(jié)，有同學(xué)問(wèn)最后一句話“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”這句話應(yīng)該怎么理解。這句話課文沒(méi)有加注，實(shí)際上大家用心想一想上文的意思，還是能夠理解的。(去掉這句話也可，教學(xué)進(jìn)程沒(méi)有影響，但加上，既是鼓勵(lì)，又是提醒。)有沒(méi)有哪位同學(xué)能夠?yàn)樘徇@個(gè)問(wèn)題的同學(xué)做一個(gè)回答?

生1：一日之內(nèi)，一宮之間，地方不同而氣候不同，是強(qiáng)調(diào)宮很大。

師：哦，是強(qiáng)調(diào)宮很大，很好。其他同學(xué)有沒(méi)有不同理解的?

生2：我覺(jué)得這句話從下文來(lái)看，“妃嬪媵嬙，王子皇孫”，應(yīng)該是說(shuō)秦始皇對(duì)一些妃嬪的偏愛(ài)或者是冷漠……

師：哦，兩位同學(xué)的理解不一樣。一位同學(xué)從實(shí)處來(lái)講，是說(shuō)阿房宮太大了，就像經(jīng)歷了四個(gè)季節(jié)。一位同學(xué)是從主觀上講，宮廷里頭不同的宮女受到不同的境遇而感受不一樣。都有道理，但我更傾向于后一種說(shuō)法。因?yàn)槟憧瓷衔?，“歌臺(tái)暖響，舞殿冷袖”，這個(gè)“暖”和“冷”，主要是主觀的，寫(xiě)感受的?！蠹铱?，把兩個(gè)同學(xué)的理解一結(jié)合，這個(gè)問(wèn)題解決得多好啊。(教師點(diǎn)評(píng)又有三層意思：指出兩位同學(xué)理解的角度不同，從實(shí)處來(lái)講，從主觀上講，通俗，準(zhǔn)確;表示老師立場(chǎng)，并且提供例證;總結(jié)解決問(wèn)題的方法并激勵(lì)。事實(shí)證明學(xué)生自己是能夠解決問(wèn)題的，學(xué)生應(yīng)該大受鼓舞，與某些新課程講堂里廉價(jià)的表?yè)P(yáng)不同。)

有很多同學(xué)問(wèn)第三小節(jié) “一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫”這個(gè)句子怎么理解。我們把這個(gè)問(wèn)題一分為二，有哪位同學(xué)能根據(jù)對(duì)全文的理解，說(shuō)說(shuō)“一旦不能有，輸來(lái)其間”怎么理解?這個(gè)句子有難度，有沒(méi)有人愿意嘗試?請(qǐng)這位同學(xué)——(“一分為二”見(jiàn)出教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。常見(jiàn)課堂上綜合性、高難度的問(wèn)題拋出后，學(xué)生苦苦思索，老師苦苦等待的情景，學(xué)生索解無(wú)門(mén)，教師指導(dǎo)乏力。但這里，經(jīng)驗(yàn)告訴老師，該問(wèn)題難在句式凝練，難在詞類(lèi)活用，應(yīng)該先化解以降難度，分步驟以清條理。而且“這個(gè)句子有難度，有沒(méi)有人愿意嘗試”，也是一種激勵(lì)和鼓動(dòng)。)

生3：這句話是說(shuō)“如果一天沒(méi)有的話，就再把它搶過(guò)來(lái)。

師：哦，是“如果一天沒(méi)有的話，就再把它搶過(guò)來(lái)”，(生笑)很好，這是一種說(shuō)法。理解這個(gè)句子的關(guān)鍵在于主語(yǔ)，大家想一想，根據(jù)上文來(lái)看，這主語(yǔ)是誰(shuí)呢?(盡管老師知道該生的翻譯是不妥的，盡管老師接下去要糾正這個(gè)不妥，但仍然說(shuō)了“很好，這是一種說(shuō)法?！比绻燎蟮脑?，我以為這里“很好”二字是不必講的，也許老師的“很好”并非是對(duì)學(xué)生翻譯質(zhì)量的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，巧妙的是老師抓住主語(yǔ)，主語(yǔ)一明，“輸”字明確，“一旦”也明確了。)

生全體：六國(guó)。

師：對(duì)，是六國(guó)。這個(gè)“一旦”，你體會(huì)下來(lái)和我們今天說(shuō)的“一旦”是同還是不同?傾向于“不同”的舉手。不要講理由，憑感覺(jué)。有覺(jué)得不同的嗎?(“一旦”在這里為什么不能解作“一天”，為什么跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“一旦”意義和用法接近，要講理由也可以，譬如，聯(lián)系上文“幾世幾年”，這里的“一旦”便有迅速之意，其聚也難，其散卻易，兩相對(duì)比，感嘆自在其中了。但憑感覺(jué)判斷直接真切，文言虛詞的體會(huì)，有時(shí)候確實(shí)需要語(yǔ)感參與的。)

師：你(舉手者)說(shuō)說(shuō)看，不同在什么地方?說(shuō)得出來(lái)嗎?(生搖頭)哦，說(shuō)不出來(lái)。我說(shuō)過(guò)，不一定要說(shuō)理由的。從具體的背景看，從上文看，六國(guó)已經(jīng)亡了。六國(guó)亡了，珍寶來(lái)了，王子皇孫——公主們也都來(lái)了，應(yīng)該說(shuō)這“一旦”和我們今天的用法比較接近——六國(guó)一旦不能再享有這些東西;“輸來(lái)其間”呢?那位同學(xué)說(shuō)“就再把它搶過(guò)來(lái)”，當(dāng)我們認(rèn)同主語(yǔ)是“六國(guó)”的時(shí)候，還同意這種理解的同學(xué)請(qǐng)舉手。(無(wú)人舉手)連那位同學(xué)自己都不同意自己的意見(jiàn)啦?哦，——。這說(shuō)明只要一揣摩，就知道不對(duì)了?！拜攣?lái)其間”，是說(shuō)寶物都被秦國(guó)運(yùn)到阿房宮里來(lái)了。(當(dāng)明確主語(yǔ)是六國(guó)時(shí)，“輸”的義項(xiàng)就不需要專(zhuān)門(mén)闡發(fā)了。老師采用了舉手表決法輕輕帶過(guò)。)

后面一句“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是一直有分歧、有爭(zhēng)議的句子?！岸﹁K”，(板書(shū)“鼎鐺”)有很多書(shū)上認(rèn)為是意動(dòng)。同學(xué)們自己學(xué)習(xí)的時(shí)候，你也認(rèn)為這是意動(dòng)用法的，舉手給我看看，有沒(méi)有?(部分同學(xué)舉手)哦，請(qǐng)放下。認(rèn)為不是意動(dòng)的，也請(qǐng)舉手。(老師連續(xù)叫同學(xué)舉手了。這里，舉手有調(diào)查學(xué)情的意思，學(xué)生在某些問(wèn)題上的原初認(rèn)識(shí)是怎樣的，教師是需要了解的，這是教學(xué)的起點(diǎn)。)

生4：我覺(jué)得是。

師：是意動(dòng)?

生4：是意動(dòng)。

師：當(dāng)然，這也是一個(gè)說(shuō)法，可黃老師不認(rèn)為是意動(dòng)。為什么道理呢?同學(xué)們想一個(gè)你們以前學(xué)過(guò)的比較典型的意動(dòng)用法的句子。(不是直接給與答案，而是溫故知新。文言文聯(lián)系舊知、啟發(fā)新知的教法非常重要。)

生5：《鄒忌諷齊王納諫》，“吾妻之私我者，美我也”。

師：吾妻之私我者，美我也。是“私我”還是“美我”?

生5：哦，是“吾妻之美我者，私我也”。(生笑)

師：是“美我”。(板書(shū)“美我”)什么叫“美我”啊?把我看作美麗的，認(rèn)為我是美麗的。那么“鼎鐺”是什么意思?看注釋是怎么說(shuō)的，是把寶鼎當(dāng)鐺。再想一想，它是意動(dòng)嗎?如果是，哪一個(gè)詞是意動(dòng)?還有同學(xué)認(rèn)為是意動(dòng)的嗎?(沒(méi)有同學(xué)舉手)沒(méi)有了?同學(xué)們課后根據(jù)注釋再琢磨琢磨，有不同意見(jiàn)，我們?cè)儆懻摗?這里似乎解作“意動(dòng)”更妥當(dāng)一些。意動(dòng)用法，據(jù)王力所言，有兩種，一是形容詞的意動(dòng)，一是名詞的意動(dòng)。學(xué)生所舉，是形容詞的意動(dòng)，與“鼎鐺玉石，金塊珠礫”比較價(jià)值不大，如果舉“古人不獨(dú)親其親，子其子”“友風(fēng)而子雨”為例，同類(lèi)相當(dāng)，都是名詞的`意動(dòng)用法，更容易講清楚。一般而言，用如意動(dòng)的名詞后跟著一個(gè)名詞或者代詞做的賓語(yǔ)，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”按正常的句法結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是“鐺鼎石玉，塊金礫珠”，用如意動(dòng)的當(dāng)是“鐺”“石”，“塊”“礫”，但杜牧寫(xiě)的是賦體文章，“棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”這幾句押的是“i”韻，為押韻起見(jiàn)，詞序作了調(diào)動(dòng)了。當(dāng)然，老師說(shuō)根據(jù)注解再琢磨，再討論，也就是說(shuō)是一家之說(shuō)，并不是定論。這樣對(duì)有爭(zhēng)議的地方留有余地，是較為明智的做法。)

好，這是比較難的幾個(gè)句子。后面還有一個(gè)句子“一人之心，千萬(wàn)人之心也”，我想我們班同學(xué)會(huì)很快就能翻譯出來(lái)。有哪位同學(xué)愿意翻譯一下?有同學(xué)翻譯出來(lái)嗎?(無(wú)人舉手)這出乎我的意料。你說(shuō)說(shuō)看(指名一位同學(xué))。

生6：一個(gè)人的想法，同時(shí)也是千萬(wàn)人的想法。

師：這“一人”是指誰(shuí)啊?

生6：秦始皇。

師：對(duì)，是指秦始皇。后面“千萬(wàn)人”指誰(shuí)?

生6：廣大人民。

師：對(duì)，是廣大人民。本來(lái)呢就應(yīng)該用“民”，為了避李世民諱，避諱，所以用“人”。你秦始皇自己如此奢侈，貪圖享受，同樣表現(xiàn)了每一個(gè)人的心理啊。你一個(gè)人奢侈，普通人民也會(huì)珍惜自己的財(cái)富的啊。就是這樣一個(gè)道理。(用語(yǔ)很有分寸，如果說(shuō)，“你秦始皇自己喜歡財(cái)富，貪圖享受，天下的人也一樣啊。”感情彩色就沒(méi)有把握好，現(xiàn)在說(shuō)成是“也會(huì)珍惜自己的財(cái)富”，就準(zhǔn)確的多了。教師用語(yǔ)的細(xì)微慎辨正是匠心和功底所在。)

“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，“可憐焦土”四個(gè)字呢，書(shū)上也沒(méi)有注釋?zhuān)g的確有困難。我還是想聽(tīng)聽(tīng)，有哪位同學(xué)能把自己琢磨的想法說(shuō)一說(shuō)?這個(gè)句子呢，前面主語(yǔ)已經(jīng)有了，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬”，書(shū)上也都有注釋?zhuān)蠹掖σ幌?，這“可憐焦土”是指誰(shuí)?

生全體：阿房宮。

師：阿房宮。那么“焦土”和前面什么內(nèi)容有關(guān)系啊?

生全體：楚人一炬。

師：對(duì)，那么這個(gè)句子就比較好翻譯了。有兩種理解，一種認(rèn)為這個(gè)“焦土”是名詞動(dòng)化，是“化作焦土”;還有一種說(shuō)法是“焦土”前面省略了一個(gè)動(dòng)詞。這兩種說(shuō)法都有依據(jù)。大家覺(jué)得哪一種更好?(文言文說(shuō)法歧出是正常的，教師擺出眾說(shuō)，然后取舍，有立場(chǎng)、有態(tài)度，學(xué)生心中就有底。)

生全體：第一種。

師：是第一種?我也覺(jué)得是第一種說(shuō)法好。這樣呢，更切合原文的特點(diǎn)。非常簡(jiǎn)潔，非常有力。

還有些問(wèn)題，我們會(huì)在后面的學(xué)習(xí)過(guò)程中解決，也有些問(wèn)題需要同學(xué)們?cè)谡n后參照我們課課堂上的學(xué)習(xí)方法自己解決。(葉老說(shuō)：“課文無(wú)非是一個(gè)例子”，其實(shí)，一堂課也無(wú)非是一個(gè)例子，成功的教學(xué)總是時(shí)時(shí)不忘提醒學(xué)生觸類(lèi)旁通、學(xué)以致用的。)

同學(xué)們，我讀《阿房宮賦》，反復(fù)讀反復(fù)讀，越讀越短，讀到最后呢，這篇文章只剩下幾個(gè)句子，我大膽地把它縮成這樣一段話：

(投影顯示)阿房之宮，其形可謂( )矣，其制可謂( )矣，宮中之女可謂( )矣，宮中之寶可謂( )矣，其費(fèi)可謂( )矣，其奢可謂()矣。其亡亦可謂( )矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可( )矣!

這就是黃老師讀《阿房宮賦》讀到最后剩下的幾個(gè)句子——后來(lái)只剩下幾個(gè)字——我們后面再說(shuō)。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你對(duì)課文的了解，想一想在這些括號(hào)里填上什么樣的詞比較合適，看看你們想法和我是不是一致。(這是課堂的亮點(diǎn)之一。讀文章需懂“出入法”，讀進(jìn)去，又要跳出來(lái)，也可謂“厚薄法”，先要讀厚，再要讀薄。如果一個(gè)老師備課時(shí)能夠把一篇文章讀成一段話，一句話甚至一個(gè)字，那么，他本人一定吃透了教材，教學(xué)時(shí)一定能居高臨下、統(tǒng)率全局的。如果從新課程理念來(lái)講，這個(gè)環(huán)節(jié)正是教師創(chuàng)新課程資源的極好例證。另外，從這一段話的呈現(xiàn)來(lái)看，也蘊(yùn)含了教學(xué)的機(jī)智，不是和盤(pán)托出，而是留有懸念：“想一想在這些括號(hào)里填上什么樣的詞比較合適，看看你們想法和我是不是一致?！睂W(xué)生的興趣來(lái)了。)

師誦讀：阿房之宮，其形可謂某矣，其制可謂某矣，宮中之女可謂某矣，宮中之寶可謂某矣，其費(fèi)可謂某矣，其奢可謂某矣。其亡亦可謂某矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可某矣!(生笑)(讀一遍，效果比單純?cè)谄聊簧铣尸F(xiàn)要好得多。這里有文言的語(yǔ)氣情調(diào)，從現(xiàn)場(chǎng)看來(lái)，氣氛活躍。)

阿房宮賦教案 篇8

1、教師說(shuō)明：這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采chi文，體物寫(xiě)志”(劉勰語(yǔ))，也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物(體物)，抒寫(xiě)情志。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。

2、要求反復(fù)研讀三遍：

第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥;

第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;

第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和駢散結(jié)合的和諧韻律。

3、重點(diǎn)詞語(yǔ)：

“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文采的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申?！盎亍?，注釋為曲折。

“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。

“矗不知其幾千萬(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”，是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。

“輦來(lái)于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車(chē)，秦、漢后特指君后所乘的車(chē)，這里用作動(dòng)詞。

“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。

4、疑難語(yǔ)句：

“歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！薄@兩句歷來(lái)解說(shuō)紛簇，但都難令人滿(mǎn)意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺(jué)，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺(jué)，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容?聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”?有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”(舒元輿詩(shī)句);“據(jù)似飛燕，袖如回雪”(張衡詩(shī)句)。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說(shuō)通。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛(均見(jiàn)《辭?！?。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā);“擾擾”，這里是“繚繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)(解釋)的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！熬G嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

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