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分析:全文四段可分兩大部分。
第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華,極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第1段:鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層(段首前12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。
二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。
第2段:鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。
二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫,揭示搶掠行徑。
第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn),規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第3段:指出秦必亡之命運(yùn)。
一層(嗟乎……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。
二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。
三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第4段:諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn),指出六國和秦滅亡的原因。
二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
教學(xué)目標(biāo):
1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。
2、了解體會作者對秦亡的原因的看法,以及文章的寫作目的。
3、了解唐代文賦的特點及與駢體文的區(qū)別。
4、體會本文駢散結(jié)合的特點,背誦全文。
教學(xué)重點:詞語用法與作者觀點。
教學(xué)難點:駢散結(jié)合的特點。
教學(xué)方法:賞讀法。
課時安排:2課時。
第一課時
[教學(xué)要點]:理解時代背景,了解作者,知道“賦”的大體特點。賞讀第一、二自然段。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
孟子曾說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!避髯诱f:“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,亦能覆舟?!边@些至理名言道出了顛撲不破的真理:國富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實,在后代的著作中多有論及。在唐代,杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起,為什么呢?這節(jié)課,我們就來解讀這篇賦。
二、解題
1、作者。
杜牧(文學(xué)家,唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(揚(yáng)州等府署幕僚。回京后,歷任監(jiān)察御史,黃、池、睦等州刺史,官終中書舍人。杜牧年少時即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù),猶喜論政治、軍旅之事,主張固邊、削藩,曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇,人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為兵衛(wèi)”,強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩皆工,詩與李商隱齊名,世稱“小李杜”。
2、背景。
阿房宮,秦宮名,故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年),役夫七十余萬,工程浩大,至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房,故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年(825),自稱有諷喻敬宗“大起宮室,廣聲色”之意。
3、賦。
“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代,盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法,極盡渲染之能事,語言講究對偶,注重聲律,辭藻華麗,富有文采,稱為駢賦。唐宋時,它已經(jīng)爪尖散文化,句式參差,長短不齊,多以散代駢,押韻也比較自由,人稱“文賦”。
三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。
1、誦讀指導(dǎo)。
明確:要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是:第一遍,借助注釋和工具書仔細(xì)自讀,著重點是理解字句,疏通文意。自讀完后,教師對一些重點詞語和疑難語句進(jìn)行點撥;第二遍,借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀,著重點是弄清兩段各自的內(nèi)容層次,讀完后,教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;第三遍,借助教師提供的韻腳輕聲朗讀,著重點是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律,讀完后,指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。
2、關(guān)于重點詞語和疑難語句的點撥。
①重點詞語。
明確:“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文來的帛,又通“慢”,“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”,注釋為“索繞”,是由“寬緩”義引申而來,下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”,注釋為“久”,是“遲緩”義的引申?!盎亍?,注釋為曲折。按“回”,《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)重點掌握的實詞,它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”),引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭,回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_宴”),等等,要仔細(xì)分辨。
“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義,與現(xiàn)在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思,如:“近時詩家詠物,鉤心斗角,有突過前人者”。
“矗不知其幾千萬落”——“落”,注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。
“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名,地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人,把它與“妃、嬪、嬙”并列,是用來足成四音節(jié)詞語。
“輦來于秦”——“輦(niǎn)”,本義是手挽的車,秦、漢后特指君后所乘的車,這里用作動詞。
“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文,都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好,用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”,《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)掌握的實詞,本義是“空、沒有了”(擔(dān)中肉盡,止有剩骨),引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡),等等,要仔細(xì)分辨。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)
1、認(rèn)識封建統(tǒng)治者魚肉百姓的罪惡,理解秦王朝自取滅亡的道理。
2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點,體會本文的語言風(fēng)格。
3、識記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語,了解文中詞語用的現(xiàn)象和文言句式。
4、背誦課文,歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。
能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)文章多用對偶、排比的語言風(fēng)格,并使之運(yùn)用于今后的寫作之中,增加習(xí)作的文采。
德育目標(biāo)
正確對待人生中的成功與進(jìn)步,絕不驕傲自滿,而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。
【教學(xué)重點】
1、結(jié)合寫作背景,梳理文章內(nèi)容。
2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點,學(xué)習(xí)文章的語言風(fēng)格。
【教學(xué)難點】
1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。
2、背誦全文。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法(通過熟讀課文,調(diào)動已有的知識儲備,加深理解文句疑難,不斷培養(yǎng)語感)
2、自主學(xué)習(xí)和教師點撥結(jié)合。(學(xué)生自查工具書,參考注釋,翻譯課文;教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問題進(jìn)行點撥,如字、詞、句的解釋;作者借古諷今,闡述天下興亡的道理等)
【課時安排】
2課時
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入:
這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體,應(yīng)抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句,疏通文意,而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法,華美的文辭來“體物寫志”的。
二、解題:
1、作者簡介
杜牧(803~852),字牧之,唐代京兆萬年(陜西西安)人,著名詩人、文學(xué)家,唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進(jìn)士,授弘文館校書郎。為人耿介,不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府幕僚?;鼐┖?,歷任監(jiān)察御史,黃、池、睦等州刺史,官終中書舍人。杜牧年少時即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù),猶喜論政治、軍旅之事,主張固邊、削藩,曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇,人稱其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。
2、賦體概說
賦:在古典文學(xué)中,與詩、詞、歌并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來,前者是賦的淵源,后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運(yùn)動的影響下,賦又發(fā)展為“文賦”,它句式參差,押韻比較隨便,重視清新流暢,杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用,班固說:“或以抒下而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝。”也就是說,賦的作用是用來表達(dá)人民的愿意,諷喻政寧。在特點上,劉勰說過:“賦,鋪采媸文也?!苯杈笆闱椋仈L(fēng)物,極盡鋪陳夸張之能事,托物言志,卒章顯志,以寄諷喻之意是它的寫作特點。
3、寫作背景
杜牧所處的時代,政治腐敗,階級矛盾異常尖銳,而藩鎮(zhèn)跋扈,吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵,更加重了人民的痛苦,大唐帝國,已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢,極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn),加強(qiáng)統(tǒng)一,外御侵略,鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想,他希望當(dāng)時的統(tǒng)治勵精圖治,富民強(qiáng)兵,而事實恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命,接替他的敬宗李湛,“游戲無度,狎昵群小”,“視朝月不再三,大臣罕得進(jìn)見”,又“好治宮室,欲營別殿,制度甚廣”,并命人“修東都宮闕及道中行宮”,以備游幸,對于這一切,杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說:“寶歷(敬宗的年號——引者)大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!?/p>
4、阿房宮介紹
阿房宮是秦始皇稱帝時修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間,據(jù)說里面能容納上萬人,還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模,實在使人驚嘆不已!阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴(yán),另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據(jù)史書記載,秦始皇在統(tǒng)一中國大業(yè)中,每征服一國,便在京城咸陽北坂仿照其國宮殿重新建造,稱為“六國宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽,昔日咸陽宮殿林立,人口急增。但是咸陽南臨渭水,北靠高原,無發(fā)展前途,于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前2,他征發(fā)70萬刑徒,在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿,誰知,前殿尚未竣工,秦始皇便死去。他死后,秦二世繼續(xù)營建。相傳,阿房宮大小殿宇共700余所,一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前,把從六國掠奪來的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處,死時,還未把宮室住遍。秦朝末來,項羽火燒阿房宮,據(jù)傳大火三個月不熄,加以兩千年來的風(fēng)雨洗禮,今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址,東西長2500米,南北長1000米,高20米,占地26萬平方米,當(dāng)?shù)厝朔Q“始皇臺”。
三、疏通,熟讀課文:
四、通讀全篇,理清結(jié)構(gòu)層次:
分析:全文四段可分兩大部分。
第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華,極寫宮中生活奢靡。
第1段:鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
第一層(段首前12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。
第二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)模。
第三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
第四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)寫宮中人物活動。
第2段:鋪敘統(tǒng)治者生活的奢靡。
第一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。
第二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活奢靡。
第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”,不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn),規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。
第3段:指出秦必亡之命運(yùn)。
第一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。
第二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥秦始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。
第三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦始皇霸道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第4段:諷諫唐王李湛勿蹈秦始皇覆轍。
第一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn),指出六國和秦滅亡的原因。
第二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
五、研討:
1、杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),借以諷諫時弊,為何開頭要從六國覆滅下筆?
分析:作者諷諫時弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅?賦中說到“滅六國者六國也,非秦也……使六國各愛其人,則足以拒秦”??梢?,六國滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。”“秦之珍寶”(財富之代稱),來自六國;六國之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對百姓肆意搜刮,錙銖不留?!傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn),“復(fù)愛六國之人,”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字,既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。
2、簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上的異同
分析:賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式,所以它的文學(xué)色彩更濃一些,在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用,所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”,而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡。《過秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論,它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ),所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實,再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點。
解答:關(guān)于秦朝滅亡的議論,本文與《過秦論》相似的地方有:都肯定了秦朝的強(qiáng)大,都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身,都說明了秦朝滅亡的迅速,都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同?!哆^秦論》從先后對比的角度說明了“仁義不施,而攻守之勢異也”的道理;《阿房宮賦》則從“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。《過秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡,《阿房宮賦》則以對阿房宮“寓言”式的描寫,表明秦朝必然滅亡的結(jié)局。《過秦論》作為一篇政論,重在正面說理;《阿房宮賦》作為一篇文賦,重在諷喻現(xiàn)實。
(一)導(dǎo)入
“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對唐敬宗繼位后,廣造宮室,天怒人怨的現(xiàn)實,杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世,那么,在這篇賦中,杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。(板書課題)
(二)整體感知
1.學(xué)生聽課文錄音,邊聽,邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時遇到的字詞句理解方面的問題,同學(xué)討論,教師強(qiáng)調(diào)重點,師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內(nèi)容填充:
讀書百遍,其義自現(xiàn),老師課前把文章讀了一遍又一遍,越讀文章越短,最后只讀成一段文字,我想同學(xué)和老師的感受是一樣的,請看投影:
阿房之宮,其形可謂()矣,其制可謂()矣,宮中之女可謂()矣,宮中之寶可謂()矣,其費(fèi)可謂()矣,其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之,亦可()矣。
答案:雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容,并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文,十分重視辭彩的“華赫而莊整”,作者充分利用賦的特長(“賦者,鋪也。鋪采攡文,體物寫志也?!薄段男牡颀垺ぴ徺x》),潑墨如云,鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段,感受賦體特點
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇,宮人是如此之眾多,生活是如此之驕奢糜爛,齊讀,CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。
思考:這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)
例如:
品析“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出”;
品析“長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不何虹”;
品析“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也”
學(xué)生討論,七嘴八舌地補(bǔ)充,教師適當(dāng)點撥。
配樂《漢宮秋月》(二胡)
過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析,理解作者寫作意圖
4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。
啟發(fā)思考:同樣是借秦諷時,賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也?!蓖瑯?,杜牧對秦滅亡也作了深層思考,他提出的見解是——? “滅六果者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也?!?/p>
思考:為什么說“滅六國者,六國也,非秦也”呢?——“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦?!?蘇洵《六國論》) 那么為什么說“族秦者,秦也,非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里,我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口,在杜牧筆下,阿房宮成了秦皇驕奢的見證,封建獨(dú)裁的象征,秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)
(2)比較閱讀:《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習(xí),附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式,以“啊,老師!”開頭,寫一個句式相同的句子。(不超過60字)
出示投影:(學(xué)生討論,老師點撥) 啊,黃河!有了你乳汁的澆灌,這貧瘠的土地,才有了青山綠水,才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光,才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結(jié)作業(yè)
嘗試背誦這篇文章。
1、作者寫《阿房宮賦》,是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚,卻說“楚人一炬,可憐焦土”,這里作者流露了怎樣的思想感情?
分析:這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字,使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解,迅速滅亡;覆壓三百余里的阿房宮,也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實說明,不能愛民,難圖久安。但是,當(dāng)時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn),沉湎聲色,又大起宮室,身居積薪之上,仍以為安。歷史興亡,激蕩胸中;目睹現(xiàn)實,感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜,顯赫一時的秦壬朝毀于一旦令人可嘆,前事不忘,后事之師,不意今人又在步秦人之后塵,唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎?“楚人一炬,可憐焦土”,作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文,許多地方并不直說,讀時需細(xì)加玩味,方能體會作者的用心。
2、杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),借以諷諫時弊,為何開頭要從六國覆滅下筆?
分析:作者諷諫時弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅?賦中說到“滅六國者六國也,非秦也……使六國各愛其人,則足以拒秦”??梢?,六國滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山?!薄扒刂鋵殹保ㄘ敻恢Q),來自六國;六國之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對百姓肆意搜刮,錙銖不留。“六王”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn),“復(fù)愛六國之人,”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字,既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。
秦
唐
《六國論》
戰(zhàn)國
宋
《伶官傳序》
后唐
宋
《促織》
明
清
三)比較分析,發(fā)現(xiàn)作者寫作目的:
比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。
啟發(fā)思考:同樣是借秦諷時,賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是什么呢?
——“仁義不施而攻守之勢異也?!?/p>
同樣,杜牧對秦滅亡也作了深層思考,他提出的見解是——?
“滅六國者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也?!?/p>
思考:為什么說“滅六國者,六國也,非秦也”呢?——“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦?!保ㄌK洵《六國論》)
那么為什么說“族秦者,秦也,非天下也”呢?……我們一起學(xué)習(xí)第3段。
研習(xí)第三段: 學(xué)生聽錄音朗讀,邊聽,邊理解,準(zhǔn)備翻譯。
學(xué)生翻譯,教師點撥。投影:
●正音:
架梁之椽(chuán) 瓦縫參差(cēn cī)
直欄橫檻(jiàn) 管弦嘔?。è璾 y?。?/p>
●實詞:
人亦念其家(顧念)
奈何取之盡錙銖(比喻數(shù)量極其微小)
●古今異義:
可憐焦土(可惜)
●詞類活用:
可憐焦土(成為焦土)
族秦者,秦也,非天下也(滅族)
●文言句式:
族秦者,秦也,非天下也(判斷句)
多[于南畝之農(nóng)夫](狀語后置)
函谷舉(被動句)
從這里,我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口,“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”(司馬光語):在杜牧筆下,阿房宮成了秦皇驕奢的見證,封建獨(dú)裁的象征,秦朝滅亡的標(biāo)志。
四)感受賦體特點:
杜牧為文,固然主張“先意氣而后辭句”,但也十分重視辭彩的“華赫而莊整”,他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥隨鳳,魚隨龍,師眾隨湯武”。作者充分利用賦的特長(“賦者,鋪也。鋪采攡文,體物寫志也?!薄段男牡颀堅徺x》),潑墨如云,鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
誦讀1、2段,感受賦體特點
1. 自讀:這兩段文字極力描寫阿房宮的哪幾個方面?
明確:宮貌——富麗堂皇,宮人(秦皇)——驕奢糜爛,宮藏——視若土石
2. 齊讀,教學(xué)媒體展示音像(配樂《漢宮秋月》)。思考:這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點?
教師指導(dǎo)學(xué)生理解文賦特色。(略)
3. 跳讀:“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出?!薄笆浣校扰e,楚人一炬,可憐焦土。”……“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?!?/p>
點撥:有六國之滅,才有秦阿房之興;而阿房之興,已隱含秦亡之因??上А⒖杀?、可哀、可鑒。正如《古文觀止》中評論的:“前幅極寫阿房宮之瑰麗,不是羨慕其奢華,正以見驕橫斂怨之至,而民不堪命也?!?/p>
五)總結(jié)全文,仿《絕句》擬詩句
模仿我們開頭提到的杜牧詩《江南春絕句》的三四句,擬兩句詩總結(jié)全文。
學(xué)生討論、爭鳴,教師點撥,投影:
秦朝三百余里宮
多少樓閣焦土中
教學(xué)目標(biāo)解釋:
高中進(jìn)新課改以后,課程理念、教材編制和教學(xué)方法都面臨著變化。作為一線老師,很現(xiàn)實的問題是面對新教材,我教什么?如何教?為什么這樣教?從語文教學(xué)來看,不但語體文教學(xué)碰到這樣的問題,古詩文教學(xué)需要解決的問題尤其迫切。教材內(nèi)容多而教學(xué)時間少的矛盾怎么解決?背誦積累和鑒賞感悟孰輕孰重?落實基礎(chǔ)和創(chuàng)新拓展怎樣才能彼此兼顧?學(xué)生自學(xué)和教師串講的關(guān)系如何處理?應(yīng)該偏重于語言文字、文章體式等形式要素教學(xué),還是注重民族傳統(tǒng)、古代文化等內(nèi)容要素的熏陶?文言文教學(xué)是學(xué)習(xí)古代漢語,還是傳承經(jīng)典?這些問題無論進(jìn)入課改試驗區(qū)與否,都可能是我們在教學(xué)古詩文時必須要思考和探索的。
教學(xué)重難點解釋:
應(yīng)該說,古詩文教學(xué),我們已經(jīng)有相當(dāng)悠久的教學(xué)傳統(tǒng),已經(jīng)有行之有效的前人經(jīng)驗,但在新課改浪潮之中,如何適應(yīng)新的課程結(jié)構(gòu),如何體現(xiàn)新的課程理念,如何達(dá)成新的課程目標(biāo),又要我們在教學(xué)行為的層面上有所創(chuàng)新。黃厚江老師的《阿房宮賦》這一課例,恰是繼承與創(chuàng)新的良好示范。
教學(xué)過程的實錄與隨感:
師:上課!
今天我們一起學(xué)習(xí)第三個專題第一個板塊的第二篇課文《阿房宮賦》。同學(xué)們在課前預(yù)習(xí)課文時,提了很多問題。但是大家提的問題我們在課堂上不可能一一解決,實際上也沒有必要一個一個地解決。因為很多問題,只要把注釋用心地琢磨一下,把上下文結(jié)合起來想一想,就能夠自己解決。在這里,我們一起研究幾個具有普遍性的問題。(入題簡潔,但包含了三層意思:一、不可能一一解決,是因為問題多,沒有必要一個個解決,是因為有些問題沒有太大的價值,這里隱去不說了,有些是可以自己解決的,大凡一線老師都有同感,學(xué)生有時候碰到問題,是因為“非不能也,是不為也”。二、指出了解決問題的途徑,也指點了一種讀書方法:看注解、察語境、做比較。文言文的很多問題不就是這樣解決的嗎?三、“普遍性的問題”,也是典型性的問題,正是教師要解決的問題,也是教學(xué)的重點內(nèi)容之一。課堂時間有限,新課程語文教學(xué)的時間更有限,教師選擇教學(xué)內(nèi)容的主動性起作用了。)
比如課文第一小節(jié),有同學(xué)問最后一句話“一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊”這句話應(yīng)該怎么理解。這句話課文沒有加注,實際上大家用心想一想上文的意思,還是能夠理解的。(去掉這句話也可,教學(xué)進(jìn)程沒有影響,但加上,既是鼓勵,又是提醒。)有沒有哪位同學(xué)能夠為提這個問題的同學(xué)做一個回答?
生1:一日之內(nèi),一宮之間,地方不同而氣候不同,是強(qiáng)調(diào)宮很大。
師:哦,是強(qiáng)調(diào)宮很大,很好。其他同學(xué)有沒有不同理解的?
生2:我覺得這句話從下文來看,“妃嬪媵嬙,王子皇孫”,應(yīng)該是說秦始皇對一些妃嬪的偏愛或者是冷漠……
師:哦,兩位同學(xué)的理解不一樣。一位同學(xué)從實處來講,是說阿房宮太大了,就像經(jīng)歷了四個季節(jié)。一位同學(xué)是從主觀上講,宮廷里頭不同的宮女受到不同的境遇而感受不一樣。都有道理,但我更傾向于后一種說法。因為你看上文,“歌臺暖響,舞殿冷袖”,這個“暖”和“冷”,主要是主觀的,寫感受的?!蠹铱?,把兩個同學(xué)的理解一結(jié)合,這個問題解決得多好啊。(教師點評又有三層意思:指出兩位同學(xué)理解的角度不同,從實處來講,從主觀上講,通俗,準(zhǔn)確;表示老師立場,并且提供例證;總結(jié)解決問題的方法并激勵。事實證明學(xué)生自己是能夠解決問題的,學(xué)生應(yīng)該大受鼓舞,與某些新課程講堂里廉價的表揚(yáng)不同。)
有很多同學(xué)問第三小節(jié) “一旦不能有,輸來其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫”這個句子怎么理解。我們把這個問題一分為二,有哪位同學(xué)能根據(jù)對全文的理解,說說“一旦不能有,輸來其間”怎么理解?這個句子有難度,有沒有人愿意嘗試?請這位同學(xué)——(“一分為二”見出教學(xué)經(jīng)驗。常見課堂上綜合性、高難度的問題拋出后,學(xué)生苦苦思索,老師苦苦等待的情景,學(xué)生索解無門,教師指導(dǎo)乏力。但這里,經(jīng)驗告訴老師,該問題難在句式凝練,難在詞類活用,應(yīng)該先化解以降難度,分步驟以清條理。而且“這個句子有難度,有沒有人愿意嘗試”,也是一種激勵和鼓動。)
生3:這句話是說“如果一天沒有的話,就再把它搶過來。
師:哦,是“如果一天沒有的話,就再把它搶過來”,(生笑)很好,這是一種說法。理解這個句子的關(guān)鍵在于主語,大家想一想,根據(jù)上文來看,這主語是誰呢?(盡管老師知道該生的翻譯是不妥的,盡管老師接下去要糾正這個不妥,但仍然說了“很好,這是一種說法。”如果苛求的話,我以為這里“很好”二字是不必講的,也許老師的“很好”并非是對學(xué)生翻譯質(zhì)量的評價。當(dāng)然,巧妙的是老師抓住主語,主語一明,“輸”字明確,“一旦”也明確了。)
生全體:六國。
師:對,是六國。這個“一旦”,你體會下來和我們今天說的“一旦”是同還是不同?傾向于“不同”的舉手。不要講理由,憑感覺。有覺得不同的嗎?(“一旦”在這里為什么不能解作“一天”,為什么跟現(xiàn)代漢語中的“一旦”意義和用法接近,要講理由也可以,譬如,聯(lián)系上文“幾世幾年”,這里的“一旦”便有迅速之意,其聚也難,其散卻易,兩相對比,感嘆自在其中了。但憑感覺判斷直接真切,文言虛詞的體會,有時候確實需要語感參與的。)
師:你(舉手者)說說看,不同在什么地方?說得出來嗎?(生搖頭)哦,說不出來。我說過,不一定要說理由的。從具體的背景看,從上文看,六國已經(jīng)亡了。六國亡了,珍寶來了,王子皇孫——公主們也都來了,應(yīng)該說這“一旦”和我們今天的用法比較接近——六國一旦不能再享有這些東西;“輸來其間”呢?那位同學(xué)說“就再把它搶過來”,當(dāng)我們認(rèn)同主語是“六國”的時候,還同意這種理解的同學(xué)請舉手。(無人舉手)連那位同學(xué)自己都不同意自己的意見啦?哦,——。這說明只要一揣摩,就知道不對了?!拜攣砥溟g”,是說寶物都被秦國運(yùn)到阿房宮里來了。(當(dāng)明確主語是六國時,“輸”的義項就不需要專門闡發(fā)了。老師采用了舉手表決法輕輕帶過。)
后面一句“鼎鐺玉石,金塊珠礫”是一直有分歧、有爭議的句子?!岸﹁K”,(板書“鼎鐺”)有很多書上認(rèn)為是意動。同學(xué)們自己學(xué)習(xí)的時候,你也認(rèn)為這是意動用法的,舉手給我看看,有沒有?(部分同學(xué)舉手)哦,請放下。認(rèn)為不是意動的,也請舉手。(老師連續(xù)叫同學(xué)舉手了。這里,舉手有調(diào)查學(xué)情的意思,學(xué)生在某些問題上的原初認(rèn)識是怎樣的,教師是需要了解的,這是教學(xué)的起點。)
生4:我覺得是。
師:是意動?
生4:是意動。
師:當(dāng)然,這也是一個說法,可黃老師不認(rèn)為是意動。為什么道理呢?同學(xué)們想一個你們以前學(xué)過的比較典型的意動用法的句子。(不是直接給與答案,而是溫故知新。文言文聯(lián)系舊知、啟發(fā)新知的教法非常重要。)
生5:《鄒忌諷齊王納諫》,“吾妻之私我者,美我也”。
師:吾妻之私我者,美我也。是“私我”還是“美我”?
生5:哦,是“吾妻之美我者,私我也”。(生笑)
師:是“美我”。(板書“美我”)什么叫“美我”啊?把我看作美麗的,認(rèn)為我是美麗的。那么“鼎鐺”是什么意思?看注釋是怎么說的,是把寶鼎當(dāng)鐺。再想一想,它是意動嗎?如果是,哪一個詞是意動?還有同學(xué)認(rèn)為是意動的嗎?(沒有同學(xué)舉手)沒有了?同學(xué)們課后根據(jù)注釋再琢磨琢磨,有不同意見,我們再討論。(這里似乎解作“意動”更妥當(dāng)一些。意動用法,據(jù)王力所言,有兩種,一是形容詞的意動,一是名詞的意動。學(xué)生所舉,是形容詞的意動,與“鼎鐺玉石,金塊珠礫”比較價值不大,如果舉“古人不獨(dú)親其親,子其子”“友風(fēng)而子雨”為例,同類相當(dāng),都是名詞的`意動用法,更容易講清楚。一般而言,用如意動的名詞后跟著一個名詞或者代詞做的賓語,“鼎鐺玉石,金塊珠礫”按正常的句法結(jié)構(gòu),應(yīng)該是“鐺鼎石玉,塊金礫珠”,用如意動的當(dāng)是“鐺”“石”,“塊”“礫”,但杜牧寫的是賦體文章,“棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜”這幾句押的是“i”韻,為押韻起見,詞序作了調(diào)動了。當(dāng)然,老師說根據(jù)注解再琢磨,再討論,也就是說是一家之說,并不是定論。這樣對有爭議的地方留有余地,是較為明智的做法。)
好,這是比較難的幾個句子。后面還有一個句子“一人之心,千萬人之心也”,我想我們班同學(xué)會很快就能翻譯出來。有哪位同學(xué)愿意翻譯一下?有同學(xué)翻譯出來嗎?(無人舉手)這出乎我的意料。你說說看(指名一位同學(xué))。
生6:一個人的想法,同時也是千萬人的想法。
師:這“一人”是指誰啊?
生6:秦始皇。
師:對,是指秦始皇。后面“千萬人”指誰?
生6:廣大人民。
師:對,是廣大人民。本來呢就應(yīng)該用“民”,為了避李世民諱,避諱,所以用“人”。你秦始皇自己如此奢侈,貪圖享受,同樣表現(xiàn)了每一個人的心理啊。你一個人奢侈,普通人民也會珍惜自己的財富的啊。就是這樣一個道理。(用語很有分寸,如果說,“你秦始皇自己喜歡財富,貪圖享受,天下的人也一樣啊?!备星椴噬蜎]有把握好,現(xiàn)在說成是“也會珍惜自己的財富”,就準(zhǔn)確的多了。教師用語的細(xì)微慎辨正是匠心和功底所在。)
“戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”,“可憐焦土”四個字呢,書上也沒有注釋,要翻譯的確有困難。我還是想聽聽,有哪位同學(xué)能把自己琢磨的想法說一說?這個句子呢,前面主語已經(jīng)有了,“戍卒叫,函谷舉,楚人一炬”,書上也都有注釋,大家揣摩一下,這“可憐焦土”是指誰?
生全體:阿房宮。
師:阿房宮。那么“焦土”和前面什么內(nèi)容有關(guān)系啊?
生全體:楚人一炬。
師:對,那么這個句子就比較好翻譯了。有兩種理解,一種認(rèn)為這個“焦土”是名詞動化,是“化作焦土”;還有一種說法是“焦土”前面省略了一個動詞。這兩種說法都有依據(jù)。大家覺得哪一種更好?(文言文說法歧出是正常的,教師擺出眾說,然后取舍,有立場、有態(tài)度,學(xué)生心中就有底。)
生全體:第一種。
師:是第一種?我也覺得是第一種說法好。這樣呢,更切合原文的特點。非常簡潔,非常有力。
還有些問題,我們會在后面的學(xué)習(xí)過程中解決,也有些問題需要同學(xué)們在課后參照我們課課堂上的學(xué)習(xí)方法自己解決。(葉老說:“課文無非是一個例子”,其實,一堂課也無非是一個例子,成功的教學(xué)總是時時不忘提醒學(xué)生觸類旁通、學(xué)以致用的。)
同學(xué)們,我讀《阿房宮賦》,反復(fù)讀反復(fù)讀,越讀越短,讀到最后呢,這篇文章只剩下幾個句子,我大膽地把它縮成這樣一段話:
(投影顯示)阿房之宮,其形可謂( )矣,其制可謂( )矣,宮中之女可謂( )矣,宮中之寶可謂( )矣,其費(fèi)可謂( )矣,其奢可謂()矣。其亡亦可謂( )矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之,亦可( )矣!
這就是黃老師讀《阿房宮賦》讀到最后剩下的幾個句子——后來只剩下幾個字——我們后面再說。現(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)你對課文的了解,想一想在這些括號里填上什么樣的詞比較合適,看看你們想法和我是不是一致。(這是課堂的亮點之一。讀文章需懂“出入法”,讀進(jìn)去,又要跳出來,也可謂“厚薄法”,先要讀厚,再要讀薄。如果一個老師備課時能夠把一篇文章讀成一段話,一句話甚至一個字,那么,他本人一定吃透了教材,教學(xué)時一定能居高臨下、統(tǒng)率全局的。如果從新課程理念來講,這個環(huán)節(jié)正是教師創(chuàng)新課程資源的極好例證。另外,從這一段話的呈現(xiàn)來看,也蘊(yùn)含了教學(xué)的機(jī)智,不是和盤托出,而是留有懸念:“想一想在這些括號里填上什么樣的詞比較合適,看看你們想法和我是不是一致?!睂W(xué)生的興趣來了。)
師誦讀:阿房之宮,其形可謂某矣,其制可謂某矣,宮中之女可謂某矣,宮中之寶可謂某矣,其費(fèi)可謂某矣,其奢可謂某矣。其亡亦可謂某矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之,亦可某矣!(生笑)(讀一遍,效果比單純在屏幕上呈現(xiàn)要好得多。這里有文言的語氣情調(diào),從現(xiàn)場看來,氣氛活躍。)
1、教師說明:這篇文章的體裁是“賦”?!百x”的字義是鋪述,這種文體的特征是“鋪采chi文,體物寫志”(劉勰語),也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來直陳其事,用新奇美麗的辭藻來描摹事物(體物),抒寫情志。我們初次接觸這種文體,尤應(yīng)抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句,疏通文意,而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法,華美的文辭來“體物寫志”的。
2、要求反復(fù)研讀三遍:
第一遍,借助注釋和工具書仔細(xì)自讀,著重點是理解字句,疏通文意。自讀完后,教師對一些重點詞語和疑難語句進(jìn)行點撥;
第二遍,借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀,著重點是弄清兩段各自的內(nèi)容層次,讀完后,教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;
第三遍,借助教師提供的韻腳輕聲朗讀,著重點是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和駢散結(jié)合的和諧韻律。
3、重點詞語:
“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文采的帛,又通“慢”,“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”,注釋為“索繞”,是由“寬緩”義引申而來,下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”,注釋為“久”,是“遲緩”義的引申?!盎亍?,注釋為曲折。
“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義,與現(xiàn)在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思,如:“近時詩家詠物,鉤心斗角,有突過前人者”。
“矗不知其幾千萬落”——“落”,注釋為“座”、“所”,是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。
“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名,地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人,把它與“妃、嬪、嬙”并列,是用來足成四音節(jié)詞語。
“輦來于秦”——“輦(niǎn)”,本義是手挽的車,秦、漢后特指君后所乘的車,這里用作動詞。
“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文,都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好,用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。
4、疑難語句:
“歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。”——這兩句歷來解說紛簇,但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺,由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺,這是一種“通感”的現(xiàn)象,這樣來理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來形容?聯(lián)系下句看為什么會“一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊”?有人回答第一個問題,說用“冷袖”,是因為古人常用“舞袖”來詠“雪”,或用“雪”來“舞袖”,如:“舞袖回雪,歌聲遏云”(舒元輿詩句);“據(jù)似飛燕,袖如回雪”(張衡詩句)。這很有道理,但聯(lián)系下句看,仍難說通。我的看法是,前一句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“響”,實際上均為互文見義,寫“歌”時同時包括“舞”,寫“舞”同時兼指“歌”。后一句的“氣候”,不是現(xiàn)代漢語的“氣候”,在古代常用來指“節(jié)令”,或用來指環(huán)境氣氛(均見《辭?!?。這兩句合起來,意謂:在一個宮中,正在演奏歡快的歌舞,在另一宮內(nèi),則正在演奏凄冷的歌舞,這就給人一種“在一日之內(nèi),一宮之間”,而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。
“綠云擾擾,梳曉鬟也”——這一句,課本無注?!熬G云”,比喻頭發(fā)黑而密,古人常用它來代指婦女的美發(fā);“擾擾”,這里是“繚繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”,“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā),因為古代訓(xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)(解釋)的原則,“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?!熬G嶂百重,青川萬轉(zhuǎn)”(吳均句),“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”,而用“綠云”,能給人一種更美的色感。
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每位老師都需要編寫教案課件,這是不可或缺的工作。教案課件是教師教學(xué)信息化的具體體現(xiàn),因此寫好教案課件是非常重要的。那么,怎么寫好教案課件呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過精心篩選,為大家整理出了最新的“阿房宮賦教案”供您參考。您可以將這篇精彩的文章分享給您的朋友,讓他們也能夠了解這方面的知識!...
居安思危,思則有備,有備無患。為了使每堂課能夠順利的進(jìn)展,教師通常會準(zhǔn)備好下節(jié)課的教案,一般來說,提升學(xué)生的效率最好是準(zhǔn)備一份教案,教案有利于老師在課堂上與學(xué)生更好的交流。那么一篇好的幼兒園教案要怎么才能寫好呢?以下是由小編為大家整理的“阿房宮賦課件教案精選8篇”,希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作!一...
假若我們相似于一艘船,在知識的汪洋中不斷前行,那么導(dǎo)航我們前進(jìn)的老師就是一面閃耀著光輝的船帆。現(xiàn)今的教育者們已經(jīng)習(xí)慣了借助教學(xué)大綱來輔助自己的教學(xué),通過這些教案,教師們可以更加輕巧地總結(jié)出創(chuàng)新的教學(xué)方法。下面是筆者從心所思所想,為您呈現(xiàn)出的“阿房宮賦說課稿”,相信對于你會有所幫助!...
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