共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面由小編幫大家編輯的《共產(chǎn)黨宣言讀書筆記》，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇1

十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克思主義，而《共產(chǎn)黨宣言》無疑堪稱馬克思主義理論的最高峰，成為20 世紀(jì)初中國思想理論界討論的熱門文獻。1921 年中國共產(chǎn)黨成立后，更加重視對《宣言》的學(xué)習(xí)，并且將其同中國當(dāng)時的實際國情相結(jié)合，創(chuàng)造出與中國社會發(fā)展相適應(yīng)的中國特色社會主義理論，使得中國共產(chǎn)黨由以奪取政權(quán)為中心任務(wù)的“革命黨”，成長為以改革發(fā)展為中心任務(wù)的“執(zhí)政黨”。它猶如一盞明燈，為無產(chǎn)階級發(fā)展及其革命道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，指明了科學(xué)的行動方向，一定程度上說來，是《共產(chǎn)黨宣言》促成了中國共產(chǎn)黨的革命勝利。

此外，它對社會主義社會的發(fā)展也具有不可替代的作用。

《共產(chǎn)黨宣言》所蘊含的黨建思想對全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。中國共產(chǎn)黨成立以來，黨的建設(shè)在推翻封建主義等三座大山的革命道路上走過了91個光輝歲月。一頁歷史記載了無數(shù)成功案例，成為后來中國共產(chǎn)黨人繼承革命先烈意志學(xué)習(xí)的榜樣。從民族獨立，人民解放，到新中國的建立，再到國家富足強盛，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，踩著《共產(chǎn)黨宣言》所蘊藏的理論基石，一步一步地將黨的建設(shè)和中國特色社會主義的發(fā)展得以完美落實。

每一項政策的制定和實施都離不開中國共產(chǎn)黨，正如“三個代表”重要思想所言，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。正是這樣的指導(dǎo)思想，提高了中國共產(chǎn)黨的威信和影響力，同時增強了民族凝聚力，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了有利條件。這也使我們明白只有中國共產(chǎn)黨才是以“為人民服務(wù)”為宗旨的好的政黨，只有中國共產(chǎn)黨才是人民幸福生活的寄托者。

《共產(chǎn)黨宣言》不僅為我們描繪出未來和諧社會的美好前景,而且明晰地指出實現(xiàn)共產(chǎn)主義, 達到和諧社會的正確路徑。在唯物史觀創(chuàng)立之前, 人類的歷史被看作神秘的“ 天意” 或臆造的“絕對觀念” 的產(chǎn)物，而唯物史觀強調(diào)人類的物質(zhì)活動是一切社會活動的基礎(chǔ)和決定因素。社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。生產(chǎn)力是社會力是的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展最根本的動力，是社會進步的標(biāo)準(zhǔn)。

從這里開始人民的力量成為主導(dǎo)社會發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，而共產(chǎn)黨便是革命的先鋒，是領(lǐng)導(dǎo)人民一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本, 把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里, 并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量的先行者。和諧社會表現(xiàn)為生產(chǎn)力高度發(fā)展, 生產(chǎn)資料社會占有, 有計劃地組織社會化生產(chǎn), 階級對立和階級本身消滅, 社會關(guān)系和諧, 城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別消失, 人、自然、社會之間的矛盾真正解決, 人們的精神境界大大提高等等。這些都是構(gòu)建社會主義和諧社會必須把握和處理的關(guān)鍵問題。

改革開放30多年來，雖然或多或少發(fā)生了與和諧社會相沖突的事件，但在鄧小平理論的指導(dǎo)下，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。今天得重國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，更接近共產(chǎn)主義的崇高理想。

《共產(chǎn)黨宣言》里面的先進思想數(shù)不勝數(shù)，它是集中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義和黨的學(xué)說的偉大著作，其中，科學(xué)發(fā)展觀堅持了《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的關(guān)于歷史發(fā)展總趨勢的規(guī)律認(rèn)識，遵循并發(fā)展了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，優(yōu)先發(fā)展社會生產(chǎn)力的基本原則，繼承并發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于人的全面發(fā)展的思想?？茖W(xué)發(fā)展豐富和發(fā)展了當(dāng)代唯物史觀的新形式，是唯物史觀的最新理論成果。牢固樹立和全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對促進我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展具有重大而深遠的理論和現(xiàn)實意義，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，促進中華民族偉大復(fù)興。

科學(xué)發(fā)展觀正是為了應(yīng)對這樣的基本國情——我們有大量生產(chǎn)力還是處在很原始很低檔的水平上，我們的生產(chǎn)方式很多還接近工業(yè)化早期的生產(chǎn)方式，甚至我們廣大農(nóng)村還沒有完成資本主義原始積累階段所完成的變革，大量農(nóng)業(yè)人口還沒有完成向工業(yè)人口和服務(wù)人口的轉(zhuǎn)移，我們的發(fā)展很大程度上是靠低水平上的投資拉動乃至重復(fù)建設(shè)，而生產(chǎn)過程又靠消耗大量資源和對環(huán)境造成巨大污染來支撐——而提出的?？梢钥闯?，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)久不衰，仍然適用于現(xiàn)代社會主義現(xiàn)代化發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》對中國社會影響深遠不只體現(xiàn)在當(dāng)今，對中國近現(xiàn)代政治文化來說也是極其有影響力的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所傳播的政治價值觀是和當(dāng)時中國人民救亡圖存，反帝反封建運動相一致的，人們開始認(rèn)識到工人階級只有團結(jié)起來，通過武裝革命才能推翻剝削階級的統(tǒng)治，才能趕走外國侵略者，這種政治認(rèn)同正是在《共產(chǎn)黨宣言》的啟發(fā)下形成的。其次，《共產(chǎn)黨宣言》最后寫道：

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這句響亮的口號激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，中國人民在經(jīng)歷了“三座大山”壓迫之后，被壓抑的情感在《共產(chǎn)黨宣言》的激勵下爆發(fā)了，這種政治情感正是求得民族獨立和國家富強。還有，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大之處在于它為中國的無產(chǎn)階級，為艱難求索的中華民族提供了科學(xué)而正確的前進方向與斗爭綱領(lǐng)。

回顧中華民族的近代史，我們可以從中得到許多教訓(xùn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項前無古人的偉大事業(yè)，偉大的事業(yè)需要偉大的理論和偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，并且這一偉大的理論必須與偉大的領(lǐng)導(dǎo)者相結(jié)合，必須能夠向人們指明科學(xué)的世界觀和方法論，必須能夠正確把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律。這些在中國共產(chǎn)黨與《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)合之后都得以實現(xiàn)了。

百年來，《共產(chǎn)黨宣言》指引中國發(fā)生的三次社會巨變造就了現(xiàn)在的中國。第一次是從半殖民地半封建社會變?yōu)樾旅裰髦髁x社會,第二次是從新民主主義社會變?yōu)樯鐣髁x社會,第三次正在從初級階段社會主義變?yōu)楝F(xiàn)代化社會主義，《宣言》在這個過程中所扮演的角色是不可替代的。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表"，真理之火就這么意志為人們照亮通向美好社會的路途，永不熄滅的原因就在于《宣言》所闡述的思想是正確無疑的，我大中華將攜著它創(chuàng)造一個又一個的奇跡，用實踐來檢驗真理就是這樣。

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學(xué)號：***

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇2

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點。大會經(jīng)過，接受了他們的觀點，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。

這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧說："這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。

馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。

這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇3

懷著崇敬的心情觀看了《共產(chǎn)黨宣言》紀(jì)錄片，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

半個多世紀(jì)以前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵…… 100多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以""的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到"",濃縮了100多年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。

于是，我心里一個簡單而又深刻的邏輯慢慢清晰起來，無論我們的理論如何高深，都必須與我們的生活、工作實際相結(jié)合，無論我們的學(xué)歷多高，都要腳踏實地，扎扎實實地做人、做事。回顧共產(chǎn)黨發(fā)展史，領(lǐng)略《共產(chǎn)黨宣言》精髓，令人敬佩的歷史責(zé)任感深入我心.

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇4

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會委托，聯(lián)合起草的一部黨綱，是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百五十八年之久，《共產(chǎn)黨宣言》閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨明燈。

從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，從帝國主義列強侵略下的半殖民地半封建的深淵到今天社會主義中國昂然屹立于世界東方，我們經(jīng)歷了從民族獨立，到人民解放，再到國家富強的崢嶸歲月與光輝歷程，中國共產(chǎn)黨人始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，與時俱進，繼往開來，敢于勇立時代之先，昂然撐起華夏民族的堅定脊梁！時至今日，我黨提出了“三個代表”重要思想，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進一步明確了在新世紀(jì)全面推進黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國的新實踐，理論的延續(xù)不僅延續(xù)了一百五十年共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更是延續(xù)著中國共產(chǎn)黨八十年奮斗發(fā)展的輝煌。

在“解放思想，實事求是”馬克思主義活的靈魂指引下，遵照“三個代表”重要思想的行動指南，我們就一定能夠在新世紀(jì)的不斷開拓進取中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

初讀《共產(chǎn)黨宣言》是在大學(xué)時代的黨校課程中，深刻感受到了共產(chǎn)主義信仰給于人的人生觀世界觀的堅定信念支持，也就是在那個時候從更深的層面感悟了革命時期無數(shù)共產(chǎn)黨人甘于“拋頭顱、灑熱血”為心中信念而奮斗的崇高精神境界。今天，通過《科學(xué)社會主義與實踐》課程的學(xué)習(xí)，結(jié)合這次保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，重新讀過《共產(chǎn)黨宣言》的全文，仍然在閱讀與思考中得到了深刻的體會和感受，仍然感受到了強大的真理的力量：

一、重溫入黨的誓言，把誓言化作具體行動

中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們堅信這一理想和目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。這種信念既是崇高的，也是科學(xué)的，是符合馬克思主義辯證法，符合社會發(fā)展的必然規(guī)律，可以幫助青年學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，可以幫助我們應(yīng)樹立遠大的理想，把個人的奮斗同國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，志存高遠、腳踏實地、勤奮學(xué)習(xí)、磨練意志，夯實人生成長進步的根基，為將來練就過硬的專業(yè)技能。記得入黨的時候，曾在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：

為共產(chǎn)主義奮斗終身！這是一種神圣而崇高的承諾。承諾就是信念，就是精神支柱，就是前進的動力！

二、向楷模學(xué)習(xí)，做無愧于時代的共產(chǎn)黨員

從我做起，保持共產(chǎn)黨員的先進性是時代對每一個共產(chǎn)黨員的要求，但這句話不能停留在口頭上，而要切實踐行?！拔以缸鲆坏嗡?我知道我很微小/當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時候/愿意無保留地反射給別人?！薄孕毂居淼娜沼?。

2004年中央電視臺“感動中國”十大人物徐本禹用真誠和行動實踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任及一名共產(chǎn)黨員的神圣使命。每個時代都會涌現(xiàn)出先進共產(chǎn)黨員的典范，革命先烈夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人；普通戰(zhàn)士雷鋒：

他愿意把有限的生命奉獻給為人民服務(wù)的無限事業(yè)。人民公仆焦裕祿心中只有人民。他也是新時期深受人民群眾喜愛的孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表。他們都是我們學(xué)習(xí)的光輝典范。

三、深刻學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想

大學(xué)生，特別是研究生，是青年人中知識水平較高、最有潛力、最有創(chuàng)造力的群體。他們將擔(dān)負起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的責(zé)任。能否自覺用“三個代表”重要思想武裝我們的頭腦，決定著我們能否擔(dān)當(dāng)起國家未來發(fā)展的重任，關(guān)系著我們黨能否繼往開來地推進中國特色社會主義事業(yè)。實踐是對學(xué)習(xí)的最好詮釋—青年學(xué)生只有自覺按照“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求，發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦實踐、錘煉品德，做先進生產(chǎn)力的推進者、先進文化的弘揚者、做最廣大人民利益的維護者，才能在成長進步、成才立業(yè)的道路上保持正確的方向，走在時代的最前列，成長為對國家、對社會、對人民有益的人；才能與時俱進、開拓創(chuàng)新，真正成就一番事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。

寫在最后，作為一名即將轉(zhuǎn)正的“中共預(yù)備黨員”，自己感覺在理論學(xué)習(xí)深度方面還有待加強，也希望通過類似閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的讀書活動來加深自己的黨性修養(yǎng)，秉承求真務(wù)實的精神認(rèn)真學(xué)習(xí)新知識，努力尋找自身發(fā)展的支撐點，勇于實踐、深入探討，力求在黨性素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平都能邁上一個新層次。

某某某年月日

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇5

記得初次聽說《共產(chǎn)黨宣言》是在高中的歷史課上，當(dāng)時學(xué)到“工人運動、巴黎公社”這一章節(jié)，那時候我對它的理解就是階級斗爭的失敗，正是需要有一個很好的思想綱領(lǐng)為指導(dǎo)，于是由馬克思、恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》問世了。

直到現(xiàn)在，升入大學(xué)，真正的將《共產(chǎn)黨宣言》完完整整的讀過之后，才深刻理解到它的價值之所在。這是世界無產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)，鼓勵無產(chǎn)階級團結(jié)起來，引導(dǎo)工人階級勝利，最終促進全社會進步。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理主要由馬克思完成，即每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削積極和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列的斗爭階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即剝削階級被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫一級階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的控制下解放出來。

從原始社會、奴隸社會、封建社會階級斗爭無處不在然而當(dāng)社會資本積累到一定的程度，從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民，從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子。從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立，他僅僅使階級對立簡單化了，整個社會日益**為兩大對立的陣營：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，它是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭方式代替舊的。

但是，由于新生產(chǎn)工具的使用和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩的瘟疫。生產(chǎn)資料太多，工業(yè)和商業(yè)不發(fā)達。資產(chǎn)階級鍛造了置自身于死地的武器，他還產(chǎn)生了將要用這種武器的人—現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。

起初的工人運動是盲目的他將矛頭指向生產(chǎn)工具，甚至不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己敵人的敵人作斗爭，即君主**的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)者和小資產(chǎn)者作斗爭。中產(chǎn)階級，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者和農(nóng)民，反對資產(chǎn)階級不是為了他們現(xiàn)在的利益，而是為了他們將來的利益。他們離開原來的位置，轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級的行列。資產(chǎn)階級首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人，，資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過聯(lián)合達到革命團體代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。

共產(chǎn)黨人成了無產(chǎn)階級的代表。他們的目的是消滅剝削，推翻資本主義制度獲取剩余價值的機制。在資本社會里，勞而不獲、獲而不勞從而激發(fā)了無產(chǎn)階級的不滿、反抗情緒。

因此，他們團結(jié)起來，決定推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。工人革命的第一條，就是把無產(chǎn)階級提高到統(tǒng)治階級。爭得民主。

《共產(chǎn)黨宣言》作為世界無產(chǎn)階級革命斗爭的綱領(lǐng)指導(dǎo)了無數(shù)斗爭取得勝利。作為推動社會進步的先進思想武器，我們必須承認(rèn)它的價值。他將繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和知道革命斗爭得勝利。

相信，只要我們把握住《共產(chǎn)黨宣言》的精髓，喊出“全世界無產(chǎn)階級，聯(lián)合起來！”的口號，定會指引著我們社會主義建設(shè)不斷取得新的進步！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇6

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻,標(biāo)志著馬克思主義誕生。下面是我的公文網(wǎng)為大家整理的，供大家參考選擇。

共產(chǎn)黨宣言心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》之所以對全世界無產(chǎn)階級革命運動產(chǎn)生巨大的推動作用，并讓百年來的無產(chǎn)階級奉為圭臬，必然有其獨特的魅力。然而我認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代的重要性不僅僅僅在于它得出什么跨時代的進步性結(jié)論，因為序言中也提到“這個綱領(lǐng)此刻有些地方已經(jīng)過時了”，更值得我們借鑒的是其中的思想方法與邏輯關(guān)系。它既有歷史背景作為支柱，又聯(lián)系當(dāng)時的狀況，真實反映無產(chǎn)階級的狀況。

《宣言》一書引言簡明扼要地說明了寫作背景及目的。前兩章是主要部分，闡述了基本觀點。其中第一章介紹資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的對立關(guān)系，第二章明確無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系。第三章剖析各種社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件、根源、階級實質(zhì)及危害性，并批評了空想社會主義。《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含的思想讓當(dāng)代的我們產(chǎn)生無盡的思考，其中主要闡述如下幾大觀點。首先，社會存在決定社會意識觀點。貫穿《宣言》的基本思想能夠簡單概括為：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史基礎(chǔ)，也就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。一個社會存在的狀態(tài)決定了整個社會中大部分人的思想意識。第二章在批判社會生活中各種攻擊、歪曲“共產(chǎn)主義”思想的錯誤言論時闡述了社會意識與社會存在的關(guān)系：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎”比如我們和父輩們生活的社會背景條件完全不同，出生于經(jīng)濟高速發(fā)展年代的我們無法親身體驗過去的艱苦生活，也很難體會老一輩人對于節(jié)約、憶苦思甜等思想意識。其次，“兩個絕大多數(shù)”思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義社會的產(chǎn)生并沒有消滅階級斗爭，而是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭代替了封建社會農(nóng)民和地主階級之間的斗爭。在第一章中論述了無產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展過程及其特點，個性在第二章指出無產(chǎn)階級斗爭與以往階級斗爭的最大區(qū)別是“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的活動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。這其實也就是馬克思主義的群眾史觀思想。再次，“兩個必然”思想。第一章在分別考察了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展過程和無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展過程、特點以及資本主義社會中生產(chǎn)的社會性與生產(chǎn)資料的私人占有制之間的不可調(diào)和的矛盾之后，在第一章的結(jié)尾中說：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是資本主義滅亡的歷史必然性和社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性。再次，無產(chǎn)階級政黨思想。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭不就應(yīng)是自發(fā)的、分散的斗爭，而應(yīng)是有科學(xué)理論指導(dǎo)的組織起來的斗爭，也就是務(wù)必有無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以本書第二章的標(biāo)題就是“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”。因此這章一開始就指出了作為無產(chǎn)階級政黨的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和綱領(lǐng)?！缎浴氛J(rèn)為，共產(chǎn)黨的性質(zhì)是代表無產(chǎn)階級的根本利益。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。

共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方，主要是：第一，堅持無產(chǎn)階級國際主義原則;第二，堅持目前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益;第三，由無產(chǎn)階級中最先進的成員和最堅決的部分所組成;第四，由科學(xué)的共產(chǎn)主義理論所指導(dǎo)。共產(chǎn)黨人的最低綱領(lǐng)是組織和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”最高綱領(lǐng)是消滅私有制，消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。再次，人的全面發(fā)展思想。馬克思恩格斯從社會基本矛盾即生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運動角度闡述了社會發(fā)展的五個基本階段。但馬克思認(rèn)為，社會的發(fā)展過程除表現(xiàn)為社會基本結(jié)構(gòu)和構(gòu)成因素的發(fā)展，還表現(xiàn)為人自身的發(fā)展變化。而且這兩種變化是相輔相成的。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就多次闡發(fā)人的自由而全面發(fā)展的思想。《宣言》中延續(xù)了他們的這一思想，在第二章結(jié)尾談到了共產(chǎn)主義社會的又一重要特征即人的自由全面發(fā)展?！缎浴分赋觯骸按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

《共產(chǎn)的宣言》是全人類的精神財富，它引領(lǐng)廣大無產(chǎn)階級走出愚昧，擺脫貧窮，喚醒本性，追求應(yīng)有的利益。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更就應(yīng)學(xué)習(xí)其思維邏輯的嚴(yán)密性。

共產(chǎn)黨宣言心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。

以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。

當(dāng)前，人類已經(jīng)進入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。

共產(chǎn)黨宣言心得體會

我是一名剛剛提交入黨申請書的積極分子，對于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進事跡的氛圍下成長生活的。抗日時期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當(dāng)時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當(dāng)家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。

通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識到自己對理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會這樣的活動中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識，以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產(chǎn)黨員就在思想上放松的錯誤認(rèn)識，積極學(xué)習(xí)，努力進步。

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節(jié)的一些體會。后面幾節(jié)我以后會仔細閱讀，并向支部內(nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。

在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識，團結(jié)起來，通過一系列的革命方式。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來的。__教授在《轉(zhuǎn)型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉(zhuǎn)變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

社會分層或者階級存在問題，__文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級之間的對立關(guān)系，其實也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的__屆_中全會強調(diào)，在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇7

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。我們小時候，爺爺奶奶教我們。今天，作為一名大學(xué)生，讀完這本書，我對共產(chǎn)黨有了新的感覺。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會委托,聯(lián)合起草的一部黨綱。

1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次對馬克思主義的基本原理作了較為完整系統(tǒng)的闡述，成為馬克思主義誕生的標(biāo)志。寫于1847年11月—1848年1月,1848年2月用德文在倫敦第一次以單行本形式公布于世。在馬克思恩格斯全部著作中, 《宣言》是篇幅較小但影響最大的著作。

它可以看作是馬克思所有成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是理解馬克思主義的關(guān)鍵，是每一個真正的共產(chǎn)黨員必須深刻理解和理解的綱領(lǐng)性文件?！缎浴钒l(fā)表至今已經(jīng)150 多年了,它教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史恩格斯在《宣言》1883 年的德文版序言中指出,貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：

每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來，──這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的。

堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義的歷史唯物主義已經(jīng)喪失了。所有的堅持都是空話和謊言。而要真正地堅持歷史唯物主義, 必須在兩種歷史情況下都堅持, 否則, 就不能稱之為歷史唯物主義者, 就不能自詡堅持了馬克思主義。

一種歷史情況是: 生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。在這個時候，我們必須自覺地改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力。

再一種歷史情況是: 生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。這時, 就不能隨意改變生產(chǎn)關(guān)系。

不積極改變阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，不是歷史唯物主義者。同樣，改變適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，建立不是應(yīng)生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系，也不是歷史唯物主義者。

此外，馬克思恩格斯還批判了保守主義或資產(chǎn)階級社會主義、烏托邦社會主義和共產(chǎn)主義。通過對《宣言》中對這些形形色色社會主義的分析,我們可以看到馬克思與恩格斯作為無產(chǎn)階級利益的代表者,在批判中揭示出代表廣大人民利益的社會主義才是真正的科學(xué)的社會主義的真諦,這就為我樹立了科學(xué)社會主義的概念。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著全國人民走進了特色社會主義道路，《共產(chǎn)黨宣言》這本書值得我們?nèi)バ蕾p，了解共產(chǎn)黨的思想，學(xué)習(xí)它的精神。

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