正因為求真不易,才更要去求真,這樣才能培養(yǎng)更多,實事求是的真人。名人格言你收集了多少呢?名人的名言經常被用來啟發(fā)和鼓舞人們,名人格言可以開啟我們心靈的門窗讓我們更加完美。"陶行知的名言專題文章我們?yōu)槟砹俗钌鷦拥闹R資料",也許這些句子能夠為您提供一些實用的實例!
1、讀一本好書,就是在和高尚的人談話。(《與青年文化工作者的座談會上的講話》)
2、蘇霍姆林斯基曾經說過:“為了使學生獲得一點知識的亮光,教師應吸進整個光的海洋。”我國古代散文家韓愈曾說:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!苯處熓侨祟愇拿鞯膫鞒姓?,是培育人才的園丁。廣博的知識是課堂內容豐富的前提,也是吸引學生的重要砝碼。魯迅、聞一多、朱自清、胡適、季羨林等大師都曾在大學任教,給他們的學生留下了難忘的印象。沈元老師高深淵博的知識引來了陳景潤日后摘取數(shù)學皇冠上的明珠的壯舉,于漪、錢夢龍等名師之所以能取得今天的成績,與他們有著高深淵博的知識是分不開的。
3、一天晚上,小陳收到陶校長托人捎來的信,心里覺得奇怪:校長有話為什么不當面說,要寫一封信來?他急不可待地拆開了信。
4、教育最好的方式是身教,而不是口教。
5、沒有比讀書更值得我們用時間去投資的事情了。
6、中國教育之父的是蔡元培
7、這篇文章的第10段批駁了“陷入絕境,不能創(chuàng)造”的錯誤觀點,分析了觀點和材料之間的關系。第10段引用古語說明了要走出絕境獲得成功,就要“變”,這里的“變”就是“創(chuàng)造”,而創(chuàng)造則需要智慧,勇氣,信念與意志。
8、教書育人是教師的天職,把孩子們培養(yǎng)成為國家的棟梁,是老師們最大的使命。
9、知識不是唯一的成功之道,但是沒有知識,成功是不可能的。
10、以開放的心態(tài)問問題,思路要開闊。
11、作為一名新世紀的教師要能夠安貧樂教,甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后,拒絕高官厚祿,創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范,與學生一起種菜、施肥,把每一分錢都用在教育事業(yè)上,甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的高尚人格,在學生的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。
12、陶行知(1891—1946),安徽歙縣人,現(xiàn)代著名教育家。畢生從事平民教育事業(yè),提出“以教人者教己,在勞力上勞心”的口號,并且真正做到身體力行,同貧苦學生同勞動、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績,毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”,宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。
13、陶行知:咱們要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其因此然。
14、教育是一種藝術,需要教師有深厚的情感和豐富的經驗。
15、陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中指出:“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些,先生創(chuàng)造學生,學生創(chuàng)造先生,學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?!?/p>
16、告訴一個書呆子多讀書,保持頭腦清醒,這樣他就能看到世界。
17、教育,如果它是技術性的,就像扒手一樣狡猾,就像斯巴達式的教育,如此巧妙以至于無人知曉。這種教育,孩子往往傾向于中庸,未來的技能是好的,但改革經驗的意義太有限,太狹隘。教育是幫助人們成長,而不僅僅是謀生。
18、蔡元培的一生,主要以教育和科學作為事業(yè)的支柱,為中國文化教育事業(yè)的發(fā)展作
19、教師的職責有三大方面:一是教書育人;二是傳播正能量,特別是社會主義核心價值觀;三是維護教師職業(yè)形象,堅持操守。
20、書呆子就是讀死書,死讀,死讀。一個工作的傻瓜就是一個死去的工人,死去的工人,死去的工人。錢傻瓜就是賺死錢,死的是賺錢,賺錢的是死的。
21、如何做個好老師:一要有愛心,精業(yè)務;二要為師為范,謙謙君子;三要勤學苦研,敢為天下先。
22、栽培教育與花草樹木一樣,首先要了解花草樹木的特點,區(qū)別不同的情況給予施肥、澆水和栽培教育,這就叫因材施教。
23、這些名言體現(xiàn)了陶行知對于教育、文學、人生等方面的深刻思考和獨到見解,具有很高的指導意義。
24、人像樹木那樣,要讓他們長上去,則應該是,立腳點求平等,出頭處謀自由。
25、如果你想獨立進步,你必須放大勇氣,把實驗精神傳遞給未發(fā)明的新原則;不怕辛苦,不怕疲勞,不怕障礙,不怕失敗,全心全意地發(fā)現(xiàn)教育的秘密新原則
26、教師要熱愛祖國,具有共產主義理想和信念,要使學生熱愛祖國,教師首先就應該是愛國者,要把學生引上正確的人生之路。教師首先要具備科學的世界觀、人生觀,這就要求教師要在政治思想上堅持正確的方針政策,努力學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”的重要思想,堅持社會主義榮辱觀,以自己的高尚行為去影響和帶動廣大青少年學生,促進他們健康成長。從而使教師樹立共產主義人生觀和世界觀,形成堅定的事業(yè)心和高度的責任感,把自己的畢生獻給教育事業(yè)。
27、我們要使教育和知識像空氣一樣,彌漫宇宙,洗滌和傳播宇宙,傳播一切生物,使每個人都能呼吸。
28、教師的職責是,為學生服好務
29、”他要求學生要“以研究學術為天職”,“砥礪德行”,“敬愛師友”;鼓勵學生兼聽不同學派的課,進行獨立評判,并大力支持學生成立各
30、第二顆糖:信任和支持
31、因為道德是人類的基礎。雖然你有一些知識和技能,但這對你毫無用處。
32、蔡元培重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校,在上海創(chuàng)辦愛國女校。
33、寫作就像移植水稻幼苗,一株接一株。
34、我們必須認真讀書,才能生活在孩子們身上,才能生活在民族、名譽、才能關心的地方。
35、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把:一是國文;二是外國語;三是數(shù)學;四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識,不如給他們幾把鑰匙,使他們可以自動的去開發(fā)文化金庫和宇宙之寶藏。
36、手和腦在一塊兒干,是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。
37、做一個善良的人,并付諸行動。陶行知的名言呼吁我們以善良和同情心對待他人,關注并解決社會問題,將自己的善意付諸實際行動。
38、讓學生走上創(chuàng)造之路,手腦并用,勞力上勞心,這需要六大解放:一解放眼睛,二解放雙手,三解放頭腦,四解放嘴,五解放空間,六解放時間。
39、你的指針下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的嘲笑里有愛迪生。別急著趕他們走。你不需要通過騎在火輪上學習微積分來了解他們是你的小學生。
40、第四顆糖:寬容和體貼
41、出了巨大貢獻,功績卓著,影響深遠。蔡元培寫了許多教育方面的著作,后人將其收入《蔡元培選集》《蔡元培教育文選》和《蔡元培全集》中。
42、一、熱愛祖國,堅定信念
43、毋庸置疑,自古以來老師都肩負著傳道授業(yè)解惑的責任。教育的好壞,直接影響著一代人的成長,關乎著一個國家的發(fā)展。
44、王國維《人間詞話》里有這樣一段話:“古之成大事業(yè)者,必定要經過三種境界?!薄白蛞刮黠L凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路?!边@是說為大事者,先天下之憂而憂,要從高遠處去望他?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!”這是說看清了人民的隱痛之后,要時時刻刻紀念他,就是為他犧牲了一切,終不懊悔!“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處?!本褪钦f,從各處各地要尋個解決,只有我們百折不回的去找他,終有一天出人不意的遇著。
45、我們要能夠做,做的最高境界就是創(chuàng)造。只知學而不知做,就不是真的教育。有行動之勇敢,才有真知的收獲。
46、一、要誠實無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進步;八、要負責做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅韌沉著;十二、要有始有終。
47、讀書是開啟智慧的鑰匙,而教育則是引導人們正確使用這把鑰匙的工具。
48、中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌:人生兩個寶,雙手與大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯也吃不飽。手腦都會用,才算是開天辟地的大好佬!
49、靠的是人,靠的是天,靠的是祖宗,不是一個真正的人!
50、老師的首要職責就是變,變的人,雖然不容易學孫悟空的七十二變,但至少注意變。
51、他不僅為中國近現(xiàn)代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎,而且其中許多真知灼見,如重視大學開展科學研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重發(fā)展學生個性,主張“溝通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有學問的專家實行民主治校”等等也對后世產生了重大影響。
52、老師的職責是去改變,去改變人,雖然不容易學會孫悟空的七十二變,但至少要珍惜這種改變。
53、家庭、社會的教育資源的原則
54、創(chuàng)建于2019.4.8
55、陶行知:(一)迷根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性,透過特殊的環(huán)境設備和方法,咱們培養(yǎng)并引導他們成長,踏進未知之門。(二)悟根據(jù)孩子們的一般的智力,透過啟發(fā)性的普通教育,咱們培養(yǎng)和指導他們對特殊活動取得更深的了解,對人生各方面的關聯(lián)和宇宙人類的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。(三)愛根據(jù)孩子們愿意幫忙別人的傾向,透過群眾生活,咱們培養(yǎng)和引導他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。
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