易中天品三國讀后感(范例九篇)

當同一本書被不同的人閱讀時，每個人心中的所想都是不一樣的，結(jié)束了作品的閱讀，我們也會贊嘆作者嫻熟的寫作技巧。?通過寫讀后感，可以更好地體驗到作者所傳達的思想和情感，您是否能夠讓自己的讀后感細膩生動呢？想了解更多關(guān)于“易中天品三國讀后感”的內(nèi)容嗎我們?yōu)槟扑]這篇文章，希望閱讀此文可以拓展您的思維！

易中天品三國讀后感【篇1】

在我的記憶中，曹操似乎在歷史上一直扮演著消極的角色，而且一直是個叛徒。但自從我聽了廈門大學教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉(劉備)”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。

在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因為曹操既是一名文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。

曹操只能笑或哭。任何時候，即使他被打敗或即將死去，他也只能笑。他也非常重視人才。他不會放過優(yōu)秀的人才，因為他不記得過去。即使是敵人的部下，即使是背叛過他的人，只要是有能力的人，都會好好利用他。因此，曹操的軍營是一個人只能出來的地方。曹操不僅才華橫溢，連他的部下也識字能干。

聽了易中天的演講，我認為他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。

易中天品三國讀后感【篇2】

今天，我要向大家推薦《易中天品三國》這本書，三國一個英雄輩出的時代，一段撲朔迷離的歷史，一個津津樂道的話題。三國大家都很熟悉的吧!不用我介紹了，可我們熟悉的〈〈三國演義〉〉并不真實，而這本書則結(jié)合各種有關(guān)三國的記載、演義來告訴我們真正的三國。這本書真實地寫出了三國時代的種種迷案，告訴我們一個個歷史真相。

其實，歷史上的曹操原來是想當一個忠臣，可后來由于一些原因沒有當成，便想當一個亂世英雄，卻因為自己的貪婪當了一個亂世奸雄。有一段時間，諸葛亮并沒有受到劉備的重用，法正則是那個時代的諸葛亮，劉禪其實并不笨，劉表和劉璋都很軟弱，只想守住自己的一畝地，可惜他們的地盤都被別人占領(lǐng)了。劉備拿下荊州和益州沒有半點猶豫，孫權(quán)能守住江東是因為他重情義。曹操用人靠智慧，孫權(quán)用人以感情，劉備用人靠義氣。諸葛亮用人以法則。用書上的話說操以智，權(quán)以情，備以義，亮以法曹操的朝廷像沙龍，劉備的朝廷像幫會，孫權(quán)的朝廷像家庭。想知道有關(guān)三國的別的知識嗎?如：為什么他們都被晉統(tǒng)一了，那就自己去書的海洋里去尋找吧!

勸大家如果有時間去看一看這本書，特別是愛看〈三國演義〉的同學，演義不是歷史，想知道三國真正的歷史，那就看看〈易中天品三國〉吧!

易中天品三國讀后感【篇3】

“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。

易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并不是是一大堆煩人的“文言文”，而是粗淺易懂，生動形象的。這是吸引我的其中之一。

還有易中天先生的語言是調(diào)侃的。當他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時，猜測“他們的太太在**”。有學者說他不學術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：

““他們的太太在**”是句學術(shù)上的評論，調(diào)侃也是做學問的方式，假如沒有調(diào)侃，下面的人都**了。

易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿勢的作用。我認為哪個老師或講師會在課堂上或講座上這樣做？這是我非常敬佩他的最重要的原因，也是我被他吸引的原因。

易中天品三國讀后感【篇4】

我看了十多遍易中天品的《三國演義》，發(fā)現(xiàn)易中天先生的許多問題都只是片面的回答。尤其是赤壁之戰(zhàn)，幾句話就結(jié)束了，很多都不清楚。比如曹操為什么要殺蔡瑁和張允。

曹操收到黃蓋的書后，為什么不懷疑呢？為什么在黃蓋寫完這本書后的幾天里突然刮起了東風？這只是赤壁戰(zhàn)役的問題。

一邊品三國的歷史真實，一邊回想三國演義，很有意義。

曹操三令五申，不守一格標準，不守小段，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅實基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。

在道德方面，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，道德良善主要是由帝制造成的。如果用同一的道德標準以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧!

秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級。

曹操的案早就該翻了。

在《三國演義》中，有許多儒家用舌頭打仗，周瑜受智慧啟發(fā)，草船借箭。蔣干偷書，龐統(tǒng)提出計畫，借東風，并義釋曹操。是史無記載或移花接木¨¨¨。

但這些都掩蓋不了《三國演義》不朽的光輝。許多人把聽這個家庭的話當作必讀的戰(zhàn)爭書籍。

凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當然知是奇才，但未到出山時機。荊州會有變化的。劉備、孫權(quán)、曹操和孔明應(yīng)該預(yù)料到了。在司馬徽、徐庶的推薦下，出現(xiàn)了《三顧》，有較多的史料記載。

其中一顧二顧是否見面，不知道。但即使在會面之后，還有什么要談的？關(guān)鍵是真誠和專業(yè)。

到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。

諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，並無具體職務(wù)，不知是否有史料證實。那時徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。

曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟大事必與人為本”。

堅持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。如果你能留下五千名士兵或者不讓他們過去，你就能打敗曹操。

但結(jié)果曹追到當陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實戰(zhàn)經(jīng)驗所致。我來赤壁追曹的時候，沒有派人看守華容，曹笑著走了。

不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。

三顧時劉備46歲。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：

患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無雙。因此當關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。

易先生認為，諸葛亮的空城計劃沒有發(fā)生，是不合理的。因為司馬懿不敢進攻，他害怕在城里埋伏。

那么(1)派一隊偵察兵進城看看;(2)派神箭手把孔明射下城樓;(3)圍而不打。何至于掉頭就走呢?但兵貴神速，勝負往往在一線之間。

既深知諸葛一生謹慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。

比如派隊偵察兵入城，此時從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦?因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。

易中天品三國讀后感【篇5】

“白家講壇”欄目近來推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我竟然也被深深地招引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。

易中天先生的言語十分的詼諧，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是深入淺出，生動形象的。這是招引我的其中之一。

還有易中天先生的言語是戲弄的。當他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時，猜想“他們的太太在哪里”。有學者說他不學術(shù)，可是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學術(shù)上的談?wù)?，戲弄也是做學問的方法，假如沒有戲弄，下面的人都走光了。

易中天先生還善用肢體言語，他在節(jié)目中曾侵親自演示三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿態(tài)的效果。我想有哪一個教師或講師會在講堂或講堂上這樣做呢？這是我十分敬服他的，也是我被他所招引的最重要的原因。

易中天品三國讀后感【篇6】

首先是對關(guān)羽的了解。易建聯(lián)在書中多次提到，他可以獨立自主，是個天才。但我個人認為他只是個幸運的人，除了忠誠什么都沒有。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計什么官職都輪不到他。

曹操對劉備的信任主要是基于他的眼光。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運掛鉤，他斬顏良時就是靠運氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊大占優(yōu)勢的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒做，對方大軍就被洪水淹沒了。

他就這樣取得勝利。

這樣的人只有在運氣不好的時候才能面對失敗。魯蒙打敗他不是因為他的能力，而是因為關(guān)羽這次沒有一直屬于他的運氣。眾所周知，關(guān)羽在荊州修建了大量的城墻，以對抗吳國。

但這個人只知道如何使用硬件設(shè)施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒用的人，最終導(dǎo)致荊州的淪陷。

其實如果他有本事，也不會落得走麥城的下場。但面對徐晃，他又一次表現(xiàn)出他的無能。竟然被對方以少勝多，真是不應(yīng)該。就這樣一個家伙還獨當一面，簡直莫名其妙。

上面的論據(jù)，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對關(guān)羽是戰(zhàn)神的傳統(tǒng)觀念，在結(jié)論時又過大的表現(xiàn)了能力，這使得前后并不是太確切。

但易先生對曹操的評價與我的有太多相似之處。首先，他在書中提到曹操的多面性，這和我第一次讀《三國志》的印象完全一樣。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。

特別是他對丁夫人的態(tài)度，估計是我見過古人中，對夫人最好的一個。我們很難把他和奸詐的曹操聯(lián)系起來，曹操對任何人都有三分戒心，但這才是真正的曹操。

對于這本書，我覺得還是值得一看的。他的論據(jù)充分，語言幽默，觀點自由。對我們了解這段歷史有很大幫助。不過，我更喜歡看他的現(xiàn)場演講，因為現(xiàn)場的許多動作都超出了書中的描述。

當下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當然，也有很多人罵人，說他是在曲解歷史，誤解人們的孩子。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的**。

易中天根據(jù)《三國志人物傳》用現(xiàn)代心理學和個人生活經(jīng)驗詮釋了歷史人物的思想。也許是對，也許是錯，但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)€人利益為前提的。

三國不僅是動亂的時代，也是英雄的時代。在這短短的幾十年里，有多少英雄在戰(zhàn)斗中犧牲，有多少人左右了一方，比如劉表和袁紹這兩個漂亮的草袋。

可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：

劉備。一代奸雄：董卓。

西涼忠臣：馬騰。小霸王：

孫策。兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己**而亡，死后兒子們相互爭權(quán)奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。

易中天品三國讀后感【篇7】

**了央視的《百家講壇》，我認識了易中天先生，懷著極大的興趣，我拜讀了他的《品三國》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒有真正細看過《三國演義》這本書，只是看過三國演義電視?。▌赢嬈?，只能說對三國有一個膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录?，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國》這本書對三國的講解風格和歷史態(tài)度。易中天教授嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度讓我不由自主地不知所措。

從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對魏、蜀、吳三國興衰的原因大概了解了一些?！兑字刑炱啡龂分兄v述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。例如：

講到空城記時，司馬懿不敢上城，因為諸葛亮在上面唱“卡拉ｏｋ”，司馬懿想：我上去卡拉，你還不把我“ok”了呢！

易中天對人物的刻畫更加全面，使他們更加真實。讀過《三國演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評價是真的，因為他認為：

惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。

易先生的解釋很幽默，對歷史的態(tài)度很嚴肅，他對每一個歷史人物的分析力求全面、真實。讀完易老師的書后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度中反思我們教學的態(tài)度：怎樣在今后的教學中抓好常規(guī)教學，創(chuàng)新教法，突出重點，多問幾個“為什么”，這樣才能取得更多的進步。

我們知道：興趣是學生最好的動力！是激發(fā)小學生各項能力的直接動力！

我們應(yīng)當多從激發(fā)學生的學習興趣入手。讓學生對教學內(nèi)容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，這就要求教師必須要學會運用生動活潑的教學形式，采用引人入勝的教學方法和手段，才能激發(fā)起學生強烈的認識興趣，從而為其創(chuàng)造活動打下良好基礎(chǔ)，

“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。” 這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析?？傊?，這部書，讀一讀還是比較好，你一定會收獲不小。

易中天品三國讀后感【篇8】

近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。

第一、對于江東政權(quán)的認識。

在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進作用。

第二、孫權(quán)的用人方法。

那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你。由此可見，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。

第三、孫權(quán)的處事態(tài)度。

孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當劉備向江東進攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。

第四、姜維的得與失

蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。

第五、司馬氏政權(quán)的建立

司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。

最后，我還要飲用《三國演義》里面的話是非成敗轉(zhuǎn)頭空。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。

易中天品三國讀后感【篇9】

當下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。

易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)€人利益為前提的。

三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯鄣募樾郏翰懿佟Ｒ淮鷹n雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策?！?。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。

兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。

袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權(quán)奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。

劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當時天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個也沒用，真是無能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。

董卓因為殘暴而導(dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場，被自己的義子殺死。當然，呂布墮入情劫，窩里反，也就不足為奇了。

曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對他“家賊難防，偷斷屋梁”的評論來看，他狐性多疑失天下，也是個必然的結(jié)果。

劉備表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。。

說到一個個的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團和孫權(quán)集團聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命?！冻鰩煴怼冯m明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。

“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個氣量狹窄的周喻，但其實周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對自己的一種安慰吧。

從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。