《雪國》讀后感。
編輯十分用心地為您推薦一篇“《雪國》讀后感”的文章。隨著社會的進步，閱讀已經深深融入了我們生活中。我讀了一本作品，讀完后心情非常激動。寫下讀后感是我對學習成果的反思和總結。希望您能夠將這篇文章分享給朋友們一起提高自我！
《雪國》的作者是我崇拜的偶像，這么說也許有些牽強，但他無論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來很大的變化。只要有一段關于他的文章，我都會盡量找出來仔細閱讀，以免漏掉一個字。沒有過多的詩歌或是言詩來描述他凄涼而悲傷的一生，但他的*卻可以讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。
這個故事慢慢地揭示了這個故事在一個銀色國家的一個角落。雪國被白雪覆蓋，把一切丑陋的偽善都掩蓋在塵土中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費而做了藝妓。
可當島村詢問時，駒子卻矢口否認。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請駒子前去探望，可無論葉子怎么請求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。小馬的未婚夫死后，葉在火中自殺。
而島村只能站在旁觀者的角度，為幼葉逝去生命而惋惜。
就像一個沒有結局的故事。最后一個雪國的火花沖向天空，用火紅的顏色染上了蒼白的雪。埋在雪地里的是漸漸失去色彩的生命。它被埋在廣袤的雪地里，融化成純凈的白色，最后塵埃落定。
川端康成用悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛只有一點筆墨就能在紙上留下絢爛的花朵。他的故事和他的一樣悲傷，童年失去親人的痛苦給他的世界觀增添了一種凄涼的色彩。當他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無數人夢寐以求的諾貝爾獎后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結束了自己才華而憂郁的人生。
沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛在告訴世人他依然存在，存在中蘊含著死亡的生命，升華了一切。
然后，主人公走向沉船的腳步越來越深。隨著他的精神病越來越嚴重，他對感情的需求也越來越強烈。當他在這方面不滿意時，他就有了**的想法。
他居然在他所住的旅館偷看女孩子洗澡。而且，他還去尋。每一次，他尋歡之后都會后悔不已，覺得自己很齷齪，但是，事后，他又會去偷吃雞子和牛乳。
然后，下一次，當他再次見到一個女人時，他抑制不住自己的骯臟思想，再次犯錯。主人公的自制力太差，即使在道德層面，也控制不了自己。雖然他會心生內疚，可是，卻沒有知錯能改，反而越踩越深，使得他整個人已沉淪到連道德也沒有了。
最后，我要提到的一點是，綜觀全文，主人公并沒有因為自己的沉淪，自我反省，而是不斷推卸責任，把他自己沉淪的原因全部歸咎到祖國的不強大上。文中有好幾處地方都點出了這一點，如“中國呀中國！你怎么不富強起來，我不能再隱忍過去了。
”[④]，“中國呀中國，那你怎么不強大起來！”，“祖國呀祖國！我的死都是你害的！
”[⑤]等等。我認為這是他一生中最失敗的一次。因為，祖國不強大，難道他沒有責任嗎？
他還把自己的理由說成是祖國不強大！在我看來，這實在是相當羞恥！而他居然還渾然不覺，只顧著自己的情緒，完全不去考慮自己的責任，不去做自己應該做的事情，而是一再踩著道德的底線，一再犯一些令人惡心的錯誤。
現在的很多大學生，雖然還沒有像文中的主人公那樣沉淪到連道德都沒有了，但是，他們也在很多時候只知道去放縱自己，卻早已忘記自己背負的責任。所以，在此，我希望借著《沉淪》給我的同齡人一個警醒，不要忘記自己的責任，要有自制力。只有這樣，我們才能走向屬于我們的成功未來。
郁達夫 《沉淪》
參考書目：海外華文文學選
虛幻、至純、憂傷
—《雪國》讀后感
川端康成的書沒有直接的明媚與憂傷，他總是在一種平淡憂傷的語氣中流露出對情感的闡述，他的書對于意境的描寫、景致的鋪墊以及情感的流露可謂是極其的巧妙，《雪國》是這三者完美結合的經典之作。書中人物之間的關系極為微妙。主人公島村閑著，喜歡學習舞蹈。有著妻子兒女，坐食遺產。
女主角?？虏恍覊嬋腼L月之地，成了藝伎。而駒子師傅的兒子行男旁邊有著讓島村動心的葉子。故事從島村、駒子、葉子三人之間的感情糾紛說起。
我認為書中極致展現虛幻、至純、憂傷之美的鏡頭主要有兩處：一是書中開頭，葉子和行男趕往家中，島村奔于情人赴會。擁有相同目的地的這三個人坐在了一個車廂中。
葉子細心照料垂危的行男，吸引了島村?！盁艋鹁瓦@樣從她的臉上閃過，但并沒有把她的臉照亮，這是一束從遠方傳來的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍，她的眼睛同燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！痹谲嚧爸械褂持~子知性的面龐，飛逝而過的環(huán)境，燈火交映的背景讓此刻的葉子更加美麗動人。
這一幅畫面令人動心，也彌漫著絲縷的憂傷。“他的內心反而好像隱隱的存在著一股巨大的情感激流。周圍的風景不斷地在女孩周圍移動，這讓人覺得女孩也是透明的。真的透明嗎？
這是一種錯覺，卻又撲朔迷離。”
第二處則是在結尾。深冬時節(jié)，冰雪覆蓋的雪國，島村、庫孜、葉子三人之間的感情糾紛也發(fā)展了一個過程。但此時，村里某處發(fā)生火災，村民們紛紛趕來滅火。雖然紀子和島村也在滅火，但他們更加興奮。
因為冰與火的交匯美得的確讓人心動。然而，當不幸身亡的葉子倒在駒子、島村二人面前時，“猶如一條大光帶的銀河，使人覺得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，佇立在天涯之上，這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的媚惑之感?！薄按酱逭痉€(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾泄了下來。
”最后一幕把整本書虛幻，至純、憂傷的境界全出。我無法用語言完整準確地表達那種情緒。這是驚心動魄和悲傷。
日本文學的鼻祖《源氏物語》，這本書奠定了日本以后近千年的文學基調。書中多描寫男女戀情，床第之愛。源氏公子對每一個女人都很用心。
但這都是幻想。悲傷和失落是真實的。人性在靈與肉的欲望中掙扎，島村對葉子是至純的男性對女性的一種欣賞，這當中沒有絲毫的**。但這份感情太過于純真，純真得有種不真實的感覺，作者巧妙地運用光與影的虛幻、冰與火的交融把這種純“靈”的感情恰到好處的釋放出來，對于這種男性對女性的欣賞，我自己確有幾分體會，任何想法皆蒼白，獨余單純的欣賞。
川端康成的書，我也看過其他幾部。他們中的大多數人繼承了這種斗爭，這種幻覺，這種唯美主義。《伊豆的舞女》中主人公一路跟隨舞隊，只為遠遠地看著舞女熏子，這種青春的悸動至純唯美卻不真實，結果仍是逃避不了“一別從此是路人”的悲哀。
他的書每次都能把環(huán)境和情感聯系起來，書中的人物總是象征著某種東西。“字里行間好像有千只鶴在翩翩起舞”——《千只鶴》中更是將這種象征與掙扎描寫得更加真實。三谷的父親先與栗本有染，后又鐘情于太田夫人，三谷的父親死后，太田夫人將對情人的愛戀轉移到三谷上，后來太田夫人受不了這種背德戀情的道德拷問，自殺了。
而太田太太的女兒文子也卷入了這段艱難的關系。而在左乳上長著黑痣的栗本仍像以前活著。這份戀情的純真不可懷疑，道德的約束也讓這份人性的欲望與掙扎表現得更加靈動真實。
日本文學的這種“物哀”的文學思維充盈著日本整個文化，我知道的有一個，由新海誠導演的《言葉之庭》也將這種心靈的悸動，虛幻的唯美，欲望的掙扎表現出來。在不知道雪野是他的老師的情況下，男主人秋月對這個女人充滿了好奇。對于正在讀高中的秋月來說，她似乎代表了整個世界的秘密。得知真相后，秋月與雪原的斗爭，影片最終沒有給出結果，但卻耐人尋味。
指導：鄧驍\劉鑫
這是個故事安靜、凄美的故事。
高一的時候，看余華的溫暖而百感交集的旅程中對川端康成文字的描述的時候就心生向往。他的天才實際上是用卡夫卡的話來襯托他的文靜，這是兩個極端。而讀完雪國，卻真正地覺得這溫柔的文字更像是罌粟，看的時候近乎夢幻，看完了后是難以忘懷和言喻的孤獨和失落。
我喜歡第一句話?！按┻^縣界長長的隧道，便是雪國。”
這是片被遺忘的安靜的土地。鋪天蓋地的雪花。純凈的大地上，駒子細碎的步伐，島村佇立過的足跡，間或駛過的車子畫下的車轍，很快，又被新落下的雪花蓋起。
一切是真的存在過的，但是，又快速地消逝罷了吧。這么想來，真的心生憐憫。
島村作為一名游客這樣進入了這個單純的世界，走進了一個女子的內心。那個想來還帶有溫柔觸感的女子——駒子，第一次見到島村便委身于他，她身上的熱情是不多見的。也許她的身份很低。作為一個相當于妓女的藝妓，她的行為看似放蕩，但縱觀整篇論文，確是嚴肅而大膽。
她用她的敏銳地直覺感受到島村的不同尋常，而島村也在駒子的身上感受到了熱切的愛，但是，可悲的是，這個略顯高傲的東京知識分子島村，卻沒有真正地留戀于駒子的靈魂。他在狎昵的時候說的話怎么可能當作心聲呢？明明真正晃過他心頭并且深深留下根植的美好的是那個若隱若現的葉子而已。
駒子應該是明白的，單純善良雖看似不諳世事，但是對于島村的心思，這個深愛著他的女人怎么可能看不明白呢？她會難過，但是卻不能減退自己的熱情，她無可救藥的用自己的方式愛著島村。
書中的葉子墨水很少，島村對她的思念應該只從手指的觸摸開始。然而葉子永遠在一個很遠的地方，僅僅是時不時地出現一下而已。她簡直是夢幻的，她夢幻的身姿，夢幻的聲音……當然，夾雜了島村各種想象于其中，那她簡直就是空靈的美的替身。
她來自一幅優(yōu)雅的日本古典畫作，她的世界我們只能用自己的方式去猜測。然而正是這樣的葉子，卻讓島村久久不能釋懷。我甚至覺得，在他撫摸著駒子白皙潔凈的身軀的時候，閉上眼睛腦子里幻化的還是葉子的空靈的身影。
島村到底是不是愛著駒子，我覺得還是有的，但是不能否認是旅途中的寂寞讓他沉溺于這樣的偷歡。但是這份愛就像他自己覺得的那樣是徒勞的，不會有結果。當然，這也是因為在寂靜的雪鄉(xiāng)，佛子的熱情和可愛真的讓他心動。
有時候，美與愛是可以完全割裂的，它可以變成那個遙遠的葉子，同時幻化出這個單純潔凈的駒子。
最后的結局是凄美的銀河坍馳，是悲壯地凋零。在一場火災中，樹葉從二樓落下死去，我認為島村并不悲傷。他并不悲傷。他看著她抽搐的小牛，就像在享受華麗的謝幕。
我感覺這個故事里最值得憐愛的莫過于駒子。她的生活坎坷，演員的死，藝妓等等都是她無法改變的事實。但是她真的有努力地在試圖改變自己的人生。
她會看書，會努力地練琴，會努力地博得島村的愛。在對待島村上她真的顯得那么嬌柔可愛。她回家的時候，我記得她說過，每次去島村，她都會穿上新衣服，向別人借，就是為了讓島村看到每個不一樣的美麗她。
她會在意島村說過的細枝末節(jié)的話深深地種在心里，可是島村對她也許多數只是身體上的留戀，多么可悲。她的愛是徒勞的，不是嗎？她的單純沒有換來同樣單純的感情，多少讓人惋惜這個女孩子。
至于親戚的離去，她無法控制。最后，這個島村將離開她的世界，重新開始生活。這未免太過殘忍了，她于島村是個什么樣的過客呢？也許回到大城市的喧囂中，島村再也想不到她了，但在寂靜的雪國里，這個名叫島村的男人將長期駐扎在?？履贻p的靈魂里。
也許只有女人才會懂得真正地愛一個人呢。
付出那么多，即便一切都是徒勞。
有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。
《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風物作背景的莫扎特的**;《千羽鶴》的編織承轉親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內心的幽深世界;相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強烈、棱角鮮明的虛構，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。
從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風景：島村眼睛里的兩個女子，駒子徒勞而認真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實與虛、動與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水;并非對比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因為不斷的消逝，涌出不竭的眷戀。島村不僅是故事的一角，也是風景的一部分：
葉子與行男之死別，正照應駒子與島村之生離;而葉子對于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。
解讀這篇**的虛構動機，讓我想起另一部成雙設對、處處滲透“參差的對照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻?孰真，孰空?
是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運命的徒勞?當記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手?
《雪國》讀后感2
《雪國》故事在一片銀白的國家慢慢露出故事的一角，雪國被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費而做了藝妓。
可當島村詢問時，駒子卻矢口否認。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請駒子前去探望，可無論葉子怎么請求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。小馬的未婚夫死后，葉在火中自殺。
而島村只能站在旁觀者的角度，為幼葉逝去生命而惋惜。
就像一個沒有結局的故事。最后一個雪國的火花沖向天空，用火紅的顏色染上了蒼白的雪。埋在雪地里的是漸漸失去色彩的生命。它被埋在廣袤的雪地里，融化成純凈的白色，最后塵埃落定。
川端康成用悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛只有一點筆墨就能在紙上留下絢爛的花朵。他的故事和他的一樣悲傷，童年失去親人的痛苦給他的世界觀增添了一種凄涼的色彩。當他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無數人夢寐以求的諾貝爾獎后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結束了自己才華而憂郁的人生。
沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛在告訴世人他依然存在，存在中蘊含著死亡的生命，升華了一切。
雪國也有翻作雪鄉(xiāng)的，大概就是駒子和葉子居住的那個村子，終年積雪，故而有純凈之感。這是一種易于理解的意象，從柳宗元那句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”可窺一斑。一次邂逅，竟然讓一個女人的丈夫在三年內三次來到雪國。
只是最初邂逅時，島村眼中的駒子是那般天然去雕飾，冰清玉潔。所以當我在第二列火車上遇到美麗的樹葉時，我不禁想起了小馬駒的美麗。但美好的事物不會長久。雪鄉(xiāng)的雪還在下，小馬卻成了藝妓。就在那一刻，這個島村感到厭惡。
當我從按摩女那里得知佛子升空的真相時，島村覺得不值得，認為是徒勞。那么島村此行是徒勞的嗎？也許不是。雖然女神已經走下了月臺，但美麗的皮包還在，所以夜晚變得正常，直到她離開。
臨別的站臺發(fā)生的那一幕，駒子解釋為自己害怕看著別人死去，又說一個將死之人怎能管得了自己。其實，在駒子心里，為了報答師傅，她選擇出賣自己，為了一個和自己關系曖昧的男人，而最后回來等死的這個男人卻帶回來另一個女人，她的心里不可能不恨，所以她會選擇拒絕。
在沒有任何聯系的情況下，島村第三次踏上了去雪國的火車。他驚羨感動于一對偶遇的旅人能那般親昵的暢談如同故人，而自己呢？對葉子其實有太多想法，太想去了解，去接近，卻始終沒有實現。
那么這一次，他其實已經不是為駒子而來，所以在葉子請求帶她去東京時他會想也許再也不會來雪國了。因為肉體上的欲望容易滿足，盡管駒子笑的還是那么爛漫，肌膚依舊雪白。精神上的歸宿是一個人想放手就放手的，而葉臉上從頭到尾的嚴毅表情是最吸引島村人的。
真是可恥的動物！
如果一個人的身體和精神能夠得到滿足，那將是天作之合，但現實大多不是這樣。但是駒子和葉子是有著內在聯系的，**一開始說島村看到葉子想起駒子大概就是個伏筆。當**結尾葉子悲劇謝幕時，之前對葉子心懷芥蒂和不滿的駒子失聲嚎啕，不顧一切的跑上前去抱住她，“仿佛抱著自己的犧牲和罪孽一樣”，怎么理解呢？
在行男回到雪國之前，駒子是在為一個青梅竹馬的男人默默堅守付出的，但是現實擊破了她的夢，所以她選擇不再去守貞，行男將死之際她不愿去，死后也不愿去上墳。而一直照料行男，甚至在他死后堅持去上墳的葉子雖然讓駒子不適，可是這個形象多么像曾經的自己呀，多么像當初那個冰清玉潔心有所屬的自己。她是墮落的，是有罪的，所以葉的死其實是她自己好的完全崩潰，這對一個人是一個很大的打擊。
而在島村眼里，“抬眼望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來”。因為，這是他對愛情美好精神向往的坍塌。這三個關系其實還是很簡單的，因為存在于每一個現實人的身上，的心里。
看到這里，考慮到島村有婦之夫的形象，大概這個故事情節(jié)確實是對**而言的，但這種感情，是共通的。我對駒子是很惋惜的，一個那么可愛的人兒，沒什么錯，犧牲了那么多，卻沒有得到島村和行男任何一個真正的愛。所以，愛情中的姑娘應該獨立一點。
這種胡說八道真的沒有什么深刻的經驗。有待用更深刻的生命體驗去提煉出更益于自己的觀念。好作品是常讀常新的。
2019.4.8夜書于交大
《雪國》講述了島村三次從東京來到雪國，和駒子，葉子，行男之間發(fā)生的故事。島村第一次來到雪鄉(xiāng)，愛上了佛子，和佛子有了關系。島村第二次來到島國，愛上了火車上的樹葉，但樹葉卻全心全意地愛著另一個重病患者行男。
后來行男病死，就在葉子請求島村帶她到東京的時候，葉子在一場意外的火災里死亡。
**里的人物都有著鮮明的對比。
島村是靠父母的遺產生活的人。只有當他覺得生活無聊時，他才來到雪國。他對生活沒有激情。即使是他最喜歡的西方舞蹈也是一種掩飾，因為他從未渴望在西方看到真正的西方舞蹈。他有妻室，卻來到雪國逍遙。他喜歡的小馬是一妓，但即便如此，小馬也努力生活，練習三毛，記日記，喜歡讀書**。
她做藝妓也是為了給未婚夫行男治病。
但是**里人物也有想通的地方。
?？律钤诂F實中，她對愛情有著現實的態(tài)度，而葉子就像生活在外面的世界里，守護著愛情和演員誰也不能有結果。面對行男的重病，小馬覺得自己已經沒有了依靠的未來。他放棄了愛，堅持幫他掙醫(yī)藥費。葉子不在乎這些，或者不去想這些，依然守護在行南直到他死去，但是葉子沒有經濟**。
這些是駒子和葉子所經歷的生活不同造成的結果，但她們有著想通的地方，她們都非?？释玫揭环輰儆谧约旱膼矍?，以及愛情的歸宿。
《雪國》是川端康成的作品，明顯的透出日本**所特有的“物哀”思想。物哀在日本人的生活中都到處可見。日本人獨愛櫻花，愛它的短暫、熱烈，就好比愛情，《雪國》中的愛情多是短暫的，熱烈的。
比如駒子和島村的愛情，駒子明知島村有妻室，仍然用盡身心所有去愛他，結果島村還是要回到東京。再如葉子對行男的愛，短暫而熱烈。行男注定要不久離開人世，可是葉子仍然一心一意照顧著他，行男死后，葉子常去山上行男的墳墓那里看望他，心里無法放下忘懷。
這些都展現了“物哀”這種思想。
**還明顯地有一種虛無的思想。
島村來自東京。他依父母的遺產為生，不愁衣食。但他覺得生活毫無意義，于是到處旅行，來到雪國。在他看來，生活是徒勞的，一切都是徒勞的。他遇到了?？?。?？律钤谙聦由鐣?，但他努力活得積極，堅持追求自己的愛情。
可這一切在島村眼里也是徒勞的，虛無的。葉子照顧垂死的演員，明知愛情即將結束，卻又不肯放下，這在筆者看來也是徒勞的。
《雪國》里的故事也影**當下的人們，生活富足的人整日找不到生活的樂趣和意義，生活困苦的人努力想讓自己生活好起來，努力積極地生活，也許在別人眼里是徒勞?？墒恰堆﹪返慕Y束，雖然在火場，葉子死去了，駒子瘋了，島村要離開了，但是我們有理由相信，也許在島村離開后的日子，駒子也許會好起來，會重新有自己的生活，會得到她所要的平凡的愛情，家庭，和幸福。
《雪國》是川端康成從西方表現主義的“新感覺派”階段，正自覺地回歸傳統(tǒng)，探索現代主義與日本古典文學融合的產物。作為川端康成的巔峰之作，它是一首美的頌詩和哀歌，反映了川端康成作為一個真誠的作家執(zhí)著追求理想與美的艱苦歷程，體現了他悲觀、虛無、絕望的思想。
《雪國》是部非常復雜的作品，包含著社會、倫理道德、哲學、宗教、文化傳統(tǒng)等多元的問題。主要描寫了主人公駒子淪為藝妓，在屈辱的環(huán)境下成長，承受著生活的不幸和壓力，勤學苦練技藝，追求過一種“正正經經的生活”，渴望得到普通女人應該得到的真正愛情。男主人公島村把她這種認真的生活態(tài)度和真摯的愛戀情感，都看作是“一種美的徒勞”。
這發(fā)生在客人與藝妓間的普通故事，沒有極盡所能的色情描寫，而是淡然地保持著平靜而客觀的現實，至少心靈深處的純凈。
島村和駒子相互間的感情交流和**生活在一定程度上并不能算是真正意義上的愛情故事，這無非是虛無思想滲透日本古典文學傳統(tǒng)的一種表現。在島村心目中葉子雖死猶生，她的死不過是“內在生命的變形以及那變遷的過程”。從藝術效果來看，這種描寫似乎使葉子這個非現實美的幻影在作者的直覺中得到最后完成。
這樣的描述也反映了川端康成走向傳統(tǒng)的特點。
在本書中川端康成力圖還原客觀外物以本來面目，是“禪”這一行為的物感式的外物造化。作為人的主體，現代文明的發(fā)展縮小了精神領域。禪宗存在于每個人的人性中，但它被普遍的真理所掩蓋。 我們必須擺脫粉飾，回到具有紋理的自然隱喻空間。
讀者只有在清冷寂靜、簡古淡樸的禪境中，才能達到境與神會的禪悟思考方式，在靜思中作出對禪的本體的冥想神往，一步步去冰釋隱于雪境深層的虛無的質感。
但在追求禪宗的過程中，他的道德觀卻偏離了正常人的道德觀。雖然同屬中華文化圈，但與中國人道德觀與性文化的差別就可怕得驚人。駒子在車站送島村回家，車站的站長招呼的問著“在送情人嗎？
”其中沒有一點點的鄙夷的意思，而是禮貌的，發(fā)乎于情的。在道德上駒子做藝妓（其實就是妓女）卻沒有受到任何人的歧視，駒子還曾充滿期待的對島村說過希望他能多來常來些，甚至將太太帶來也是可以的?，F代與近代的日本，物質上與道德上都發(fā)生了不小的改變，但那些傳統(tǒng)的精神與意識卻都傳承了下來，積極的消極的與極端的。
這在世界文化中都顯得那么另類。但這并不是超越俗真的一種形式。真正的禪應該以道德為基礎。
川端康成的思想雖然在一定程度上是時代的折射，但畢竟太壓抑、太軟弱。陷入思想歧途的川端康成美的追求的最終幻滅和悲劇性的宿命終結也就勢在必然。
雪國讀后感看《雪國》，我突然間想起曾經寫下的一些關于火車、旅行的文字來，想想，自己是一個很愛坐上火車去旅行的人。因為坐火車，你可以在陌生的人群和陌生的世界里旅行。一路行來，飛馳而來的風景，來往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時光了。
然而，對山水的描寫，與這樣的杰作相比，是絕對無法企及的。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國》中頻繁出現，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來，卻又那樣貼切于文章一貫風格和主題。很容易讓人沉溺其中。
淡淡的哀愁，抹不開的憂郁，深入骨髓的凄涼。不是普通文字能承受住的重量……發(fā)自內心的悲戚。喜歡悲劇的我，何時是盡頭？
人生悲苦、孤獨、凄涼如此，也許，不過是庸人自擾之。我是個太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。
雪國讀后感回首昨天，我們不難發(fā)現，在通古搏今的大世界里，其實仍有許許多多我們認為已經很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進行一下精心的點綴，包括我們認為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點，《雪國》一書已記不起是哪個假期讀的了，大概距今已有許多時日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說成是屬于現代主義系統(tǒng)的作家，然而，實際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名**作品中充分的體現出，后期的川端康成的資質都已顯現出來，曾經的川端康成是日本現代主義文學的一員，文章十分的新穎，內容也具有一定的近代性，也可以說成是十分異質的。
而《雪國》則是從現代主義向日本古典主義美意識轉換時期的代表作品，是川端康成這一時期最初的優(yōu)秀**，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現實主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個性。
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