最新《儒林外史》讀后感

關(guān)于“《儒林外史》讀后感”我們?yōu)槟沓鲆韵碌闹R(shí)點(diǎn)，在讀過作者寫的作品后，我的內(nèi)心與里面的情節(jié)產(chǎn)生了許多共鳴。?閱讀這本書后，我認(rèn)為我需要把我的想法記錄下來，你是否在搜索作品讀后感的文案模板？我們會(huì)對(duì)該領(lǐng)域重要事件和趨勢(shì)進(jìn)行前瞻性分析供您了解未來走向！

《儒林外史》讀后感(篇1)

他，是蕭家族長(zhǎng)的兒子，一個(gè)萬眾矚目的人，小小年紀(jì)便有一番成就，可一夜之間，什么都沒有了，從一個(gè)天才變成廢柴，他仿佛還沒有來得及接受這現(xiàn)實(shí)，便有一封休書隨即而至，他立下血誓，向蒼穹，向大地起誓，誓死成為斗氣大陸的強(qiáng)者！就這樣，一步一步，每一個(gè)腳印都是用血來書寫，可他心中的信念，那股變強(qiáng)的信念，在蕭家慘遭襲擊之后與親人團(tuán)聚的信念，在師父被抓之后，救出師傅的信念，讓他浴火重生，哪怕是遇到魂族這比自己不知道強(qiáng)多少倍的敵人面前，也無所畏懼，所向披靡。最后，他成了斗氣大陸上的頂尖強(qiáng)者，受所有人崇敬，可誰能想到，當(dāng)年那個(gè)有著休妻之辱，被人們稱之為廢柴的人，就是他__蕭炎！關(guān)上《斗破蒼穹》這本書，我在想，人，是不是也應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的信念，為自己，為了心中的信念去奮斗，去追逐，去奔跑！哪怕自己遍體鱗傷，哪怕自己已被挫折打倒在了地上，但有信念的存在，我們依舊會(huì)從地上爬起，再次迎接挑戰(zhàn)，我們無須在意別人的口中之言，我命由我不由天！突然，耳邊響起了那首歌。

“向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不歷經(jīng)磨難怎能感到，命運(yùn)它無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱！繼續(xù)跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅(jiān)持到底怎能看到與其茍延殘喘不如縱情燃燒吧！有一天會(huì)再發(fā)芽。”

很早就聽朋友說過這本書，他那霸氣的名字以及朋友贊不絕口的內(nèi)容早已讓我有些好奇，再一次偶遇，我遇見了那本書，充滿了好奇的我便買下了它——【斗破蒼穹】

文章主要講了，一名叫做蕭炎的人，因?yàn)槎窔馍⑹?，從小一便受盡了族內(nèi)族外的歧視，成為了人們口中的“廢柴”，甚至與他指腹為婚的未婚妻納蘭嫣然都公然去他的家中與他悔婚！為此，受盡艱苦的蕭炎努力的讓自己變強(qiáng)，最終成為了一名讓人望而卻步的——炎帝蕭炎。

這本書讓我明白了這個(gè)世界是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。我們要成為強(qiáng)者才有可能成功。

絕成功不是一朝一夕，你需要不斷的努力，可能是為一件事而默默奮斗幾年，你還要懷著一個(gè)善良熱誠的心，也許那個(gè)不經(jīng)意的人就是你的貴人，就算曾經(jīng)的廢物也可以成功。

人外有人，天外有天。不得取得了一些成就，就可以沾沾自喜。當(dāng)歡喜的時(shí)刻，就有人超越了你。成功，需要的不僅僅是天賦，更多的是努力。

這個(gè)世界，天才不是因?yàn)樗麄兲焐胁?。而是太多的人?dāng)自己是“廢柴”。

玄幻題材的'書被土豆寫成哲理書，蠻值得一看。

不過要把握好自己的本心才好，一定要記得常回頭看看，迷失在自己最原始的軌跡中是小，可怕的是連帶本心一起迷失。匆忙人群中的你有沒有想過你到底是誰，又要做誰？土豆通過犀利的文字諷刺著現(xiàn)今社會(huì)之中的某些人。想要告訴人們，要知道“人外有人天外有天”在這個(gè)層次分明的社會(huì)你需要不斷前進(jìn)，一次一次突破。不然怎能從雞頭到鳳尾。正所謂不到北京不知官小，不到深圳不知道錢少，斗帝絕非極限。努力，可奮斗的空間永遠(yuǎn)無窮大。

書中重筆，成功的法則：成功不是一朝一夕之事，首先你需要有與生俱來的天分，然后你需要日以繼夜的修煉，可能是為一件事而默默奮斗數(shù)年，其次你需要正確的修煉模一式，對(duì)錯(cuò)只在于走路的方式。

最后應(yīng)懷有一顆善良熱誠的心，也許那個(gè)不經(jīng)意的人就是你的貴人，就算曾經(jīng)的廢物也可以一鳴驚人。“莫欺少年窮”！其中愛情部分不予言評(píng)?？赡欠輴?，轟烈，真切，令人感動(dòng)。

痙破以龜速的加載進(jìn)行著，過程中評(píng)擊，怒罵，惡評(píng)，無一能讓人，保持沉默，可土豆沒有為誰而改變，唯一改變的是追隨斗破后面的人越來越多。

所以“人一定要走自己的路”，做自己，做好自己，好好做自己。

土豆的寫作的仍在繼續(xù)，并不知道他是否會(huì)把玄幻寫成歷史，寫成中國(guó)上下五千年，但至少，他寫進(jìn)我的記憶我的歷史。感謝土豆的辛勤創(chuàng)作，感謝朋友的強(qiáng)力推薦。差不多了，寫的很多，很亂，只是一些感觸，只求同感！支持斗破！蕭炎很重承諾，重義氣，知恩必報(bào)。替冰皇海波東煉制復(fù)紫靈丹、幫助韓月重整家族、還有后來的解危東龍島，幫助恩師藥老煉制軀體等等，無論他答沒答應(yīng)過，只要遇上了，即使能力有限，他也會(huì)奮力一搏，許多事往往只有嘗試了才知道行還是不行。蕭炎也是在一次次的嘗試中成長(zhǎng)起來的，一次、兩次、三次，跌倒了，站起來；失敗了，重新來。真的，伴隨著蕭炎的成長(zhǎng)，用一句話說就是：我是蕭炎，我怕誰！

蕭炎很重情義。父親失蹤，下落不明，他一直都沒有忘記過尋找父親，不管他的實(shí)力、聲望有多么強(qiáng)，多么高，在他的內(nèi)心深處，父親是他一直的牽掛，也是他渴望變強(qiáng)的一大動(dòng)力。熏兒，最懂他的人，也是他的摯愛。迦南學(xué)院熏兒的離去，讓他更加的明白實(shí)力的重要，為了配得上她，他一直都在努力讓自己變強(qiáng)，最后，毫無疑問，他成功了。還有美杜莎、云韻、小醫(yī)仙都一樣，這里就先不說了。

蕭炎也是一個(gè)夠狠的人。該動(dòng)手是就動(dòng)手，干凈利落，不拖泥帶水。對(duì)于看不起他的人也絕不輕易給她機(jī)會(huì)，原諒她，像納蘭嫣然、蕭媚，都是經(jīng)過很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才釋懷了心中的憤懣。不過，還是支持炎帝——蕭炎！

《儒林外史》讀后感(篇2)

功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這就是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也就是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已就是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正就是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……。為了金錢，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還就是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這就是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這就是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才就是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效就是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只就是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無他用。清正廉潔的名言

當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不就是沒有。王冕就就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。

《儒林外史》讀后感(篇3)

＂功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤.濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。＂這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè) ＂學(xué)而優(yōu)則仕＂，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——＂書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有美嬌娘……＂。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是＂小友＂的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) 魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：＂昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路＂這是立志。＂衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴＂這是奮斗。＂眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處＂這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程.其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重＂食＂，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收.讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的＂營(yíng)養(yǎng)不良＂，別無他用。

當(dāng)然，＂世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清＂的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山.后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官 能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有＂慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》＂之嘆。

《儒林外史》讀后感(篇4)

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。

這本書是一本長(zhǎng)篇諷刺小說，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧!

其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來，把奶奶的話說了。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒猜中，二侄子上去猜，也沒猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

《儒林外史》讀后感(篇5)

《儒林外史》是一部被譽(yù)為經(jīng)典的小說，它以儒家學(xué)問為主線，通過塑造眾多生動(dòng)、活潑的人物形象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治斗爭(zhēng)、人情冷暖和勢(shì)力斗爭(zhēng)。讀完這部小說，我深受啟發(fā)，感觸頗深。

在小說中，作者生動(dòng)地描繪了許多角色，其中最令我印象深刻的是呂大防。他是一個(gè)背負(fù)家族榮譽(yù)的人，為了復(fù)仇不惜一切代價(jià)，最終導(dǎo)致自身的悲劇結(jié)局。他的堅(jiān)韌和執(zhí)著讓我深思，也讓我明白了一個(gè)道理，人在追求利益之前，更應(yīng)該考慮清楚自己的底線和原則。

同時(shí)，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，金錢、權(quán)力和家族的紛爭(zhēng)是無處不在的。作者通過各種人物的生動(dòng)描寫，讓我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。在這個(gè)龐大的人物群像中，我看到了我自己，我看到了周圍的人，也更深刻地了解了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。

更重要的是，通過《儒林外史》，我又一次感受到了儒家學(xué)說的偉大。儒家思想貫穿了整部小說，作者通過對(duì)人物的塑造和故事的發(fā)展，傳達(dá)了儒家的道德觀和處世哲學(xué)。在讀完這部小說后，我更加深入地理解了儒家思想對(duì)人的影響，也更加明白了仁義禮智信的重要性。

綜合來說，讀完《儒林外史》，我受益匪淺。通過對(duì)作者精湛的文筆和生動(dòng)的人物刻畫的欣賞，我深入地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。同時(shí)，我也從中學(xué)到了如何看待成功與失敗，如何擇友慎交，如何堅(jiān)守原則和底線。這部小說不僅讓我開闊了眼界，也讓我更加珍惜和堅(jiān)守自己的理想和信念。愿我們都能像書中的人物一樣，堅(jiān)守初心，走出一條屬于自己的道路。

《儒林外史》讀后感(篇6)

31、五、王冕走進(jìn)自然，無師自通的學(xué)會(huì)了傳神的畫技，并以此來解決了生活問題，這是謀生的手段，名流也得吃飯。“明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時(shí)還”，名流迫于生計(jì)是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來說明解決生計(jì)是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會(huì)底層勞動(dòng)者的

32、作者深刻地揭示了功利和權(quán)謀的腐敗現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)儒家倫理思想的憂慮。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想人格的追求，讓我對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、人性與道德有了更深入的思考。

33、官場(chǎng)腐敗是一個(gè)社會(huì)問題的表現(xiàn)，這種腐敗不僅會(huì)影響到社會(huì)的公正和穩(wěn)定，也會(huì)影響到個(gè)人的道德和人格。

34、《儒林外史》1到6回的感悟可以如下概括：

35、一、王冕奉母意棄讀牧牛，分擔(dān)家庭責(zé)任。牛車載母暢享自由和天倫之樂。在家敬母，出門思母，此皆是王冕孝順的表現(xiàn)。而孝順是儒家的基本操守，是必須遵從的。王冕身上保存了這一點(diǎn)，還是成了吳敬梓眼中的名流，可見吳敬梓鄙視的是科舉制度及其制度下產(chǎn)生的人和事，而不是否定全部的`儒家思想。

36、吳敬梓是安徽滁州全椒人，其父吳霖起為官贛榆縣時(shí)，吳敬梓隨侍在側(cè)。期間大約是十至二十三歲，這段時(shí)間，他接受了正統(tǒng)的儒家教育，熟讀了“四書五經(jīng)”，精通了八股文，為參加科舉考試積極準(zhǔn)備。然吳敬梓自幼聰明，記憶超強(qiáng)，性情豪邁，不拘行跡。這十三年間，他一定渉獵了許多有關(guān)社會(huì)，自然，風(fēng)俗，人情類的書籍（后期由于精力和經(jīng)濟(jì)的限制，其儒家之外的知識(shí)所學(xué)應(yīng)該是有限的），在一定程度上打開了思想。這些知識(shí)為他后來創(chuàng)作《儒林外史》這部巨著打下了基礎(chǔ)，也為他諷刺挖苦科舉制度留下了伏筆，總之這十三年吳敬梓還算得上是個(gè)乖少年。

37、小說中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會(huì)的種種弊端和人們的生活困境。

38、但是匡超人什么時(shí)候開始變壞的呢?

39、《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

40、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

41、這部小說既是一部歷史記錄，也是一部道德啟示，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。

42、小說中的智者和愚者形成鮮明對(duì)比，給我留下了深刻的印象。

43、吳敬梓29歲開始寫《儒林外史》，此時(shí)他已與宗族屑小爭(zhēng)斗了六年。既品嘗了失敗之痛，又增長(zhǎng)了見識(shí)，更領(lǐng)略了人情世故。34歲移居秦淮河畔，外面的世界很大很精彩，也很無奈。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，吳敬梓增廣了見聞，加深了對(duì)社會(huì)各層面的認(rèn)識(shí)，思想漸漸成熟。因?yàn)椴湃A橫溢，因?yàn)闊o可奈何離鄉(xiāng)，因?yàn)樯盍实?，因?yàn)橐l(fā)泄愁苦之情，因?yàn)橐宫F(xiàn)做人底線，因?yàn)橐衣渡鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，這一切都促使他通過《儒林外史》這部書抒發(fā)出來。我想《儒林外史》最精彩的部分就是這段時(shí)間寫成的。吳敬梓故居的銀獎(jiǎng)木雕像，很傳神，于愁苦中深思，似看透人生百態(tài)，我認(rèn)為那就是真正的吳敬梓本人。

44、因?yàn)槿辶滞馐肥且徊糠浅＝?jīng)典的小說，其中的1到4回內(nèi)容豐富多樣，描寫了清代士人的生活和社會(huì)風(fēng)貌。

45、讀完《儒林外史》，我深刻感受到其中的人性之殤。小說通過描繪儒學(xué)生涯中的悲喜離合、權(quán)謀算計(jì)以及人情世故，深刻揭示了人心的復(fù)雜與善惡并存的道理。

46、不充足2.因?yàn)椤度辶滞馐贰肥且徊科^長(zhǎng)的小說，每回讀后感需要對(duì)該回的內(nèi)容進(jìn)行理解和總結(jié)，同時(shí)還需要表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受，因此每回讀后感的字?jǐn)?shù)限制在五十字內(nèi)是相對(duì)較少的。

47、同時(shí)，小說也揭示了當(dāng)時(shí)的教育制度的弊端，許多儒生只是為了升官而學(xué)習(xí)，而不是真正的為了學(xué)術(shù)而學(xué)習(xí)?？傊?，這部小說具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是一部值得深入研究的經(jīng)典之作。

48、《儒林外史》是一部描寫清代科舉制度和社會(huì)階層問題的長(zhǎng)篇小說。讀完前四回，我深刻感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公，以及人性的復(fù)雜和豐富。

49、因?yàn)樾≌f以諷刺和揭示文人士族的丑惡為主題，通過描寫主人公劉宗敏的生活和思想，讓人深刻認(rèn)識(shí)到文人的虛偽和矯揉造作。

50、《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說

51、對(duì)知識(shí)和教育的思考：小說中對(duì)科舉制度和儒學(xué)的揭示使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育制度有了更深入的思考。科舉制度的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，教育對(duì)個(gè)人的影響和塑造力，都值得我們深入思考。小說中通過對(duì)儒學(xué)的諷刺和批判，讓我思考，傳統(tǒng)的教育體系是否真的能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才和高尚的品格？

52、這一章節(jié)中，作者通過讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當(dāng)時(shí)高官顯貴的生活狀態(tài)和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。

53、是八股取士的罪惡制度?是惡濁勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣?還是自身本性的劣根與動(dòng)搖?還是兼而有之?

54、而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。

55、《儒林外史》作為一部描寫人性的小說，不僅反映了封建社會(huì)的種種弊端，也展現(xiàn)了人們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)中所表現(xiàn)出的聰明才智和情感關(guān)系。讀完這一回，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端仍在影響著中國(guó)社會(huì)，我們需要繼承其中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)努力改善其中的弊端，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

56、吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號(hào)粒民，清代小說家，安徽全椒人，是這本書的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡，他通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來諷刺文體的發(fā)展

57、四、吳敬梓是博學(xué)多才的，他為了表明對(duì)真才實(shí)學(xué)的敬重。竟然硬編說王冕十七八歲不在秦家，二十歲就天文，地理，經(jīng)史無不貫通，這當(dāng)然是不切實(shí)際的。王冕是名流，名流必須博學(xué)，所以吳敬梓只能那樣寫。吳敬梓認(rèn)為這是文士必備的條件，也為他后來諷刺知識(shí)淺薄的儒生留下了伏筆。

58、如果每回讀后感的字?jǐn)?shù)限制在五十字內(nèi)，可能會(huì)限制了讀者對(duì)作品的深入分析和思考，無法充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。

59、讀了儒林外史5—10回，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗與腐朽。

60、第一回的開場(chǎng)，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿，古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)，然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。

《儒林外史》讀后感(篇7)

我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。

對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@一本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看，要不然過了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

小說在一開始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭(zhēng)來顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)透過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過十分明顯。

讀了這一本書，我能夠說只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

《儒林外史》讀后感(篇8)

61、吳敬梓16歲結(jié)婚，始知情為何物。20歲為姐夫金紹曾奔喪，體會(huì)了生離死別。23歲得中秀才，又領(lǐng)略了體面風(fēng)光，這些經(jīng)歷大大豐富了他對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)。28歲時(shí)他還參加了滁州應(yīng)考，也就是說到28歲時(shí)吳敬梓對(duì)科舉至仕還是抱有幻想的，那時(shí)他的心理對(duì)科舉考試的抵觸情緒應(yīng)該不大。

62、《儒林外史》是一部充滿智慧和幽默的小說。作者通過講述主人公魯智深的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗現(xiàn)象。小說中的人物形象鮮明，富有個(gè)性，引人入勝。整個(gè)故事情節(jié)緊湊，充滿懸念，令人回味無窮。通過閱讀，《儒林外史》不僅能夠享受其中的笑料，更能夠思考人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種問題。

63、匆匆看了《儒林外史》的第一回，就迫不及待的想寫點(diǎn)感想了。我知道有關(guān)《儒林外史》的評(píng)論，不僅多而且精妙，任意翻翻，都是我輩難以望其項(xiàng)背的精品。我今匆匆看過第一回就寫讀后感，這叫無知無畏，大家心意就行了。

64、第3回：周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

65、《儒林外史》以諷刺手法描繪了士人的百態(tài)人生，讓我體會(huì)到了人性的復(fù)雜。第一回中，周秀才與王冕的故事讓我感嘆世事無常，也讓我明白要堅(jiān)守自己的原則和信仰。感謝吳敬梓，讓我看到了一個(gè)充滿諷刺和反思的世界。

66、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說，通過對(duì)主人公的塑造和情節(jié)的展開，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象鮮明，情節(jié)曲折有趣，引人入勝。讀后感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對(duì)人性的思考，使我對(duì)歷史和人性有了更深入的理解。同時(shí)，小說中的幽默和諷刺也讓我在閱讀中得到了歡樂和啟發(fā)。這部小說不僅是一部文學(xué)作品，更是一部對(duì)社會(huì)和人性的思考和批判，值得一讀。

67、第一章為整部小說打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，值得我們認(rèn)真閱讀和思考。

68、第1回：王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不愿結(jié)交官紳，又恐受害，遂遠(yuǎn)走山東。后山東洪災(zāi)，于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會(huì)稽山。

69、儒林外史讀后感1

70、儒林外史第一章講述了主人公石頭在考試中的遭遇。作者生動(dòng)地刻畫了主人公的性格和處境，讓讀者對(duì)傳統(tǒng)文化中的道德觀和人性有了更深刻的理解。同時(shí)，小說生動(dòng)有趣的人物刻畫和情節(jié)設(shè)置也讓我倍感意猶未盡，激發(fā)了我持續(xù)閱讀下去的興趣。

71、三、王冕是名流，不當(dāng)官照樣是名流。吳敬梓為此還重申說：可笑近來文人學(xué)士，說著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過一日官？這樣吳敬梓借王冕的經(jīng)歷說明了不當(dāng)官照樣是名流，同時(shí)證明他對(duì)官場(chǎng)的心灰意冷。其29歲著作《儒林外史》后果真沒有再參加一次科考。

72、每回讀后，我都為主人公們的命運(yùn)感到唏噓不已，同時(shí)也觸動(dòng)了我對(duì)生活的思考。

73、周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

74、整個(gè)小說語言優(yōu)美，幽默詼諧，深刻的反映了封建道德的虛偽和封建社會(huì)的黑暗。

75、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。

76、土冕家境貧寒，善畫何化。京官危素想見他，因不愿結(jié)交官紳，又惡受害，逐遠(yuǎn)走山東。后山東洪災(zāi)，于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會(huì)稽山。

77、讀完每回，我都對(duì)人生有了更深刻的思考，這是一部值得反復(fù)品味的作品。

78、王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

79、儒林外史第一章讀后感是有趣的。

80、閱讀之后，我深刻感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

81、吳敬梓通過王冕傳出來的信息，遠(yuǎn)不止這些。我們可以透過這些信息，看出吳敬梓衡量是非好壞的準(zhǔn)則。再結(jié)合笫一回中看待名流的標(biāo)準(zhǔn)，吳敬梓的對(duì)人對(duì)爭(zhēng)好惡標(biāo)準(zhǔn)已是躍然紙上。我們可以想象，下回中人物出現(xiàn)符合名流標(biāo)準(zhǔn)的，吳敬梓必定給予肯定和贊賞。相反則必譏諷挖苦

82、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

83、儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合；說小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。

84、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。

85、范進(jìn)的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進(jìn)服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民來送牛肉希望知縣不要嚴(yán)格執(zhí)行禁食牛肉的規(guī)定，張靜齋把這看做“嚴(yán)格執(zhí)法，以求升遷”的機(jī)會(huì)，使得知縣打死了送牛肉的人，引來了回民的圍攻。本篇體現(xiàn)了官紳張靜齋奪人田地、打秋風(fēng)、通過陷害別人達(dá)到自己升官目的的陰險(xiǎn)心計(jì)。

86、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張：嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生，小說第六回，寫他為了白坐船，死賴船錢，別有心機(jī)地導(dǎo)演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個(gè)船錢，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見其陰險(xiǎn)狡詐。

87、于是，開始變壞。加之后來又結(jié)交作惡多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐漸泯滅。繼而作奸犯科、攫取贓銀。再后來，對(duì)妻子薄情寡恩，隱瞞實(shí)情，停妻再娶，此人的墮落行徑愈演愈烈，道德徹底淪喪!

88、以上我們可以看出吳敬梓的心路成長(zhǎng)過程，他生于儒門，長(zhǎng)于儒門。榮華于儒門，沒落于儒門。決裂于儒門，割舍不下的還是儒門。而儒門自有其行為規(guī)范，讓我們?cè)賮砜纯磪蔷磋髟凇度辶滞馐贰敷室换刂?，向我們傳遞了什么信息，揭示了什么規(guī)范。

89、讀完這一章節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和變革的必要性，同時(shí)也被作者犀利的文筆所吸引，讓我對(duì)整個(gè)小說充滿了期待和興趣。

90、儒林外史是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會(huì)有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：

《儒林外史》讀后感(篇9)

《儒林外史》是明清小說中的一部經(jīng)典之作，圍繞著一個(gè)平凡士人的人生經(jīng)歷展開，描繪了儒林內(nèi)外的種種豐富多彩的生活場(chǎng)景和人物形象。讀完這部小說，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，下面我將分享我的讀后感。

小說中的人物形象非常豐富多彩，每個(gè)人物都有著獨(dú)特的性格和命運(yùn)。譬如主人公方針，他原本是一個(gè)名不見經(jīng)傳的平凡士子，在儒林中掙扎求生，但卻最終因?yàn)闄C(jī)緣巧合而嶄露頭角，成為一代名儒。而像包待制、牛黨官這樣的人物則代表了官場(chǎng)上的貪婪和丑惡，展示了人性的復(fù)雜和扭曲。這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了小說的魅力所在。

小說中的情節(jié)設(shè)計(jì)非常巧妙，引人入勝。從方針一路攀升儒林之巔的漫漫征途，到他與各色人物之間的紛爭(zhēng)和角力，再到最終的功成名就，全程扣人心弦，讓人驚心動(dòng)魄。特別是作者通過細(xì)致入微的描寫和戲劇性的情節(jié)設(shè)計(jì)，使得整個(gè)故事充滿了懸念和張力，引人不忍釋手。

小說雖然立足于古代的儒林世界，但其中所描述的生活畫面和人性矛盾卻具有普遍性和時(shí)代性。無論是宦途坎坷，還是人際關(guān)系的復(fù)雜，亦或是權(quán)謀算計(jì)，這些情節(jié)和人物形象都能觸及人性的某種共通之處，讓讀者在閱讀中找到共鳴和啟發(fā)。這種超越時(shí)代的溝通，使得小說具有了更加深刻的內(nèi)涵和意義。

小編認(rèn)為，讀完《儒林外史》讓我受益匪淺，不僅拓寬了視野，豐富了見識(shí)，更讓我對(duì)人生和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)和思考。希望將來能夠借鑒小說中的智慧和教訓(xùn)，不斷提升自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，成為一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的新時(shí)代青年。愿我們都能像方針一樣，在現(xiàn)實(shí)中書寫出一段段精彩的儒林傳奇！

《儒林外史》讀后感(篇10)

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活。

2021年《儒林外史》讀后感100字4

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!