《與幼兒教師對話》讀后感集錦(10篇)

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文是我們思想的表達(dá)，情感的抒發(fā)。一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。你是不是也正在寫作文？也許以下內(nèi)容“《與幼兒教師對話》讀后感集錦(10篇)”合你胃口！歡迎閱讀，希望對你有幫助。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇1

自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。 ? 簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這是我們的責(zé)任?？赐炅说诙?自尊VS自戀'。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的'問題行為'，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有'依附關(guān)系'，感覺自己有所屬。'被愛'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童'感受到'被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間 從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了'關(guān)懷強(qiáng)迫'、'非常態(tài)教育'等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候'你看，那是什么字？'，游玩的時候'這是什么樹？'，吃飯的時候'番茄里面有什么營養(yǎng)素？'，睡覺的時候'這個>故事告訴我們什么道理？'，家長們將'情境教育法'運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎？你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當(dāng)然有的家長也開始問'你覺得開心嗎？'，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應(yīng)答。

而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。 ? 在老師和兒童之間 由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時代的發(fā)展。

于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育；當(dāng)你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子；當(dāng)你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。

其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識自己，賞識自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時，就給予真誠的欣賞；當(dāng)我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評。當(dāng)這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。'我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

《與幼兒教師對話》讀后感 篇2

近段時間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是'幼兒與幼兒教育',下篇講述的是'幼兒教育議題',共十六章。粗讀該書，發(fā)現(xiàn)隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。

作者將理論和實踐合二為一，讓我們在輕松閱讀中領(lǐng)悟著作者對>幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動的地方很多：

一、自尊vs.自戀

例1：當(dāng)作者訪問一所學(xué)校時，他發(fā)現(xiàn)孩子寫的“我的書”里全是一頁的成績單。書名包括：我的家人，我最喜歡的食物，我最喜歡的電視節(jié)目，我喜歡收到的禮物，我想去度假的地方等等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。

沒有一頁學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農(nóng)場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子以“我喜歡它”開頭。例如，我喜歡奶牛和擠奶機(jī)。

卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場最重要的事是……

評價：鼓勵孩子注重自我滿足，但不鼓勵孩子觀察和思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個人檔案，我們往往會在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實這些看似簡單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念。可見作者對幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個幼兒表現(xiàn)出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動機(jī)可能不同。作者將問題行為的原因歸結(jié)為3種：

制約型、情感型、社會型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反?。簩τ?到4歲有破壞性行為的孩子，我們會認(rèn)為這是正常的。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會去研究造成該行為的原因。

但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個性，對癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們該學(xué)習(xí)的地方。

三、專業(yè)幼兒教師的行為

例如：一個老師帶20個4歲的孩子去戶外活動。因為公園里只有兩輛小三輪車，孩子們經(jīng)常為誰該騎而爭吵。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：

'小利不讓我騎三輪車'這時老師應(yīng)該如何反應(yīng)呢？

評價：作者對于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？在這里，筆者總結(jié)了培訓(xùn)的幾個方面：1。社交能力。語言技能。社會知識。氣質(zhì)訓(xùn)練；

反思：幼兒教育不同于其他群體的教育，因為教育過程中有太多的不確定性，特別是對幼兒而言。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。

在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時，我們很少會在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多……

900 字（二）

在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個介紹，不過網(wǎng)友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。

本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮？凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。

她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因為這樣做是正確的。

接著我又去了第二章：“自尊與自戀”真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生的感情，而自戀則是指關(guān)注自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以卡茨博士為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子們的健康成長。

書中舉的例子，很值得我深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 '我自己',一名教師通過讓孩子自制'我的書',書名包括：我的家人，我最喜歡的食物，我最喜歡的電視節(jié)目，我喜歡收到的禮物，我想去度假的地方等等。

另一位老師在布告欄上貼了一個標(biāo)題，“我們在課堂上都是人”，后面跟著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間里擺滿了條形圖和圓形圖，顯示了班上所有孩子的年齡、體重、身高、眼睛顏色、缺牙數(shù)、鞋子大小等。

為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。

兩位老師的教育意圖是一樣的，那就是培養(yǎng)孩子的自尊。然而，不同的教育行為導(dǎo)致不同的教育效果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。

有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時，也關(guān)注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的'問題行為',我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。

而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？

如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇3

第一次聽到麗蓮。凱茲這個人，是在杭州參加園長高級培訓(xùn)班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有適量才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有權(quán)威的成人一起學(xué)習(xí)成長、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認(rèn)同這份被感受的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有感受到，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里常看到的一個詞馴養(yǎng)，狐貍說：馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關(guān)。

安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠到底有多少！有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是空心的溫和呢？

有時走進(jìn)班級，看到孩子們在老師的帶領(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機(jī)會。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要一氣呵成讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇4

我有幸閱讀了美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話邁向?qū)I(yè)成長之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出適量原則，如要發(fā)展幼兒適度的自尊，避免幼兒出現(xiàn)自戀的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識技能，尤其應(yīng)注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進(jìn)行活動時，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會。

在閱讀過程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經(jīng)驗，并結(jié)合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來指導(dǎo)我的工作。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇5

一直不喜歡讀專業(yè)書，因為覺得這種書的理論層次太高，對于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認(rèn)識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實教育，不斷地享受著她對教育的對策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是寫出來的，而是實踐與思悟出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨到而精辟的觀點和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!

作為幼兒教師的我們最熟悉觀察為先這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會觀察幼兒更是幼兒教師一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標(biāo)：睡覺習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對兒童的發(fā)展是否正常作出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間。

看著凱茲教授對于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學(xué)會觀察，聯(lián)系平時的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達(dá)到過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。

讀過此書，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項教育職責(zé)。只有學(xué)會觀察才能因材施教，所以我們要用觀察來了解孩子內(nèi)心的需要，按每個個體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說過：對于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。這正是對觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實只要在生活中做一個有心人，善于觀察每一個孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。

讀著此書，我還深刻地認(rèn)識到要做一個專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂專業(yè)，應(yīng)該有這樣三個特點：在工作上運用高級縝密的知識;依據(jù)該知識做判斷;采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應(yīng)對來自各方的壓力但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長的最好伙伴。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇6

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。

我輕輕地翻到目錄。哇，有很多臺詞，除了作者的介紹、譯者的感受和推薦的想法外，還有第一個（幼兒和幼兒教育）和第二個（幼兒教育問題）。一目了然。簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因為這樣做是正確的。

這樣，讀了第二章“自尊于自戀”之后，我才真正睜開了眼睛，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所產(chǎn)生的感覺，而自戀則是指專注于自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。

在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識。比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問題行為及其原因。

在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥，對癥下藥。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？

如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

下一個“幼兒教育話題”值得我認(rèn)真思考。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。在第11章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我進(jìn)一步理解所謂的“專業(yè)”

它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。重點是：1。在工作中運用先進(jìn)細(xì)致的知識。根據(jù)知識做出判斷。采用專業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

讀完這本書，我感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解幼兒園教師的角色和責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

（二）自參加完省骨干教師>培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。

簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這是我們的責(zé)任。看完了第二章'自尊vs自戀'.

它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生出來的感覺，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識。

比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問題行為及其原因。在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥，這才是恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？【Hc179.COm 一起合同網(wǎng)】

這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有'依附關(guān)系',感覺自己有所屬。

'被愛'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童'感受到'被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。因此，造成了“關(guān)懷強(qiáng)制”和“非正常教育”的非正常狀態(tài)。

孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候'你看，那是什么字？

',游玩的時候'這是什么樹？',吃飯的時候'番茄里面有什么營養(yǎng)素？',睡覺的時候'這個>故事告訴我們什么道理？

家長們把“情境教育法”應(yīng)用到了高潮。在他們的生活中，任何情況、任何地方，都成了孩子受教育的場景。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時，我們沒有考慮孩子的感受。她感受到你的愛了嗎？

你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當(dāng)然有的家長也開始問'你覺得開心嗎？

',但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應(yīng)答。

父母對自己的問題也很滿意。他們不再讓自己用心觀察孩子，意識到孩子的心是否如他們所說。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。

在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師們確實在改變自己，給孩子們更多的愛。教師面臨著來自各個方面的監(jiān)督：

自我的、家長的、上級的、社會的。我把自己放在第一位，因為老師的職業(yè)責(zé)任感告訴老師，一定要進(jìn)步，否則就不能適應(yīng)時代的發(fā)展。

于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育；當(dāng)你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子；當(dāng)你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信**對自己有一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

是的，老師給孩子的愛是更加理性、公平、真實和真誠的。

事實上，我們知道，當(dāng)孩子們真正努力工作時，他們也希望被別人發(fā)現(xiàn)、欣賞和表揚。我們應(yīng)該給孩子一個鼓勵和表揚的具體理由，讓他們正確客觀地認(rèn)識和欣賞自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時，就給予真誠的欣賞；當(dāng)我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評。

當(dāng)這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。

因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因為這樣做是正確的。'我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

《與幼兒教師對話》讀后感 篇7

閱讀《與幼兒教師對話邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字?!但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。

這本書的作者是麗蓮。凱茲(Lilian G Katz)博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話邁向?qū)I(yè)成長之路》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。

還沒有翻開這本經(jīng)典之作，我就看到了書的后頁上一個大大的問題：幼教工作是專業(yè)嗎?如果您是幼兒教師，您的答案會是什么?之前，我確實沒有想過這個問題，高中畢業(yè)，進(jìn)入寧波大學(xué)教師教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)，畢業(yè)，順利取得教師資格證書，13年8月正式進(jìn)入寧波市第二幼兒園江廈園區(qū)進(jìn)行工作。似乎一切都是順理成章的，我從來都沒有去想思考過，幼教工作到底是不是一門專業(yè)。現(xiàn)在想起，如果剛開始工作，有一個人問我這個問題，我給他的回答一定是肯定的!高中三年，大學(xué)兩年，我所學(xué)的都是如何成為一名幼兒教師，作為一名幼兒教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的專業(yè)知識、鋼琴、舞蹈、聲樂等技能，如何不能說幼兒教師不是專業(yè)呢?

但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的專業(yè)又有了新的認(rèn)識。近年來卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。

專業(yè)有很多種定義，在本書中提到的貝克(H。S。Becker，1962)所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，專業(yè)這個詞可分為科學(xué)的和一般通俗的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對專業(yè)基本上是帶有敬意的，認(rèn)為專業(yè)是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的專業(yè)定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。

在科學(xué)定義上，一個領(lǐng)域要被稱為專業(yè)，則必須符合八項條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長期的訓(xùn)練、特殊的知識。

提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗是無法彌補(bǔ)的。而在利他這個條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作。 專業(yè)所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的自主性來講，我們的服務(wù)對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對象的觀點是狹隘、有其缺點的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從倫理規(guī)范來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關(guān)幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從與服務(wù)的對象保持距離來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或疏離性的關(guān)注等特質(zhì)。但是，這項專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務(wù)對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)理想距離，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務(wù)對象。從長期的訓(xùn)練這一點來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識與技術(shù);訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識范疇，必須超過實際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度;負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照;專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從特殊的知識來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對兒童的當(dāng)前價值與長期影響后;讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進(jìn)行活動;很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解;發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強(qiáng)他的行為模式;學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí) 發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動;適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會同時考慮知識、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在繼續(xù)學(xué)習(xí)與應(yīng)用知識技巧方面;兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。

在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為專業(yè)的我們，其實離專業(yè)還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個領(lǐng)域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗，哪些是出于個人的意識形態(tài)或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點時，我們才能增加社會大眾對這些觀點的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。

作為新教師的我們距離專業(yè)還有很長的路要走，幼兒教育距離專業(yè)也有一段很長的路。還處于求生階段的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過強(qiáng)化階段，順利達(dá)到求新階段，努力向成熟階段發(fā)展!經(jīng)驗是最好的老師，在實際工作中，爭取從工作經(jīng)驗中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗，行專業(yè)事，做專業(yè)人，為更好、更快地成為一名專業(yè)的幼教工作者奠定扎實的基礎(chǔ)!

《與幼兒教師對話》讀后感 篇8

孩子們難免會有一些問題行為。如何有效地處理這些行為，還必須**產(chǎn)生這些行為的根源。本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了采用不同的策略進(jìn)行“治標(biāo)又治本”的改善。

對制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”，即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂 1

行為時，**忽視他的行為，或改在他出現(xiàn)良好行為時，才贊賞或鼓勵他。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機(jī)會讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機(jī)會讓幼兒***的技巧與信心。對于社交型孩子來說，教會他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

卡茨教授對適應(yīng)性教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了全面而深刻的分析。長期以來，幼兒園的課程和教學(xué)一直處于一種欣欣向榮的局面。幼兒園園長和老師應(yīng)該如何選擇最適合自己幼兒園和孩子的課程和教學(xué)？

卡茨教授關(guān)于適應(yīng)性教學(xué)識別的討論對我們有很大的啟發(fā)。凱茨教授認(rèn)為，要識別適宜性教

對于“什么時候?qū)W做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個層面，一個是發(fā)展的常模層面，另一個是發(fā)展的動態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關(guān)兒童在某個年齡能做和不能做的事情，如什么時候了解時間概念、守恒概念等。動態(tài)發(fā)展水平不是比較同年齡組兒童的行為，而是比較不同時期兒童的成長。它可以分為三個相互關(guān)聯(lián)的自己別：

第一個次層面處理有關(guān)個人如何

對于“如何學(xué)最好”，這個問題直接關(guān)系到教學(xué)法，包括教學(xué)所用的方法、活動、材料及其一切為達(dá)到學(xué)***并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認(rèn)為，知識與技能可以經(jīng)由教導(dǎo)與其它過程促進(jìn)，但是，氣質(zhì)與情感確無法由直接教導(dǎo)中習(xí)得，氣質(zhì)與情感可以看成是“附帶的學(xué)習(xí)”。凱茨的觀點給我們的啟示是：

幼兒良好氣質(zhì)和情感通常是在學(xué)***和技巧的過程中伴隨而來的，它不可能通過單獨的“教”傳授給幼兒，必須通過潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。孩子越小，他們就越需要在生活中學(xué)習(xí)，花更多的時間在非正式的活動中。

第五章指出：行為改變技術(shù)是學(xué)前教育中常用的一種方法。如果使用得當(dāng)，會使孩子改變原來的不良行為，表現(xiàn)出預(yù)期的行為或?qū)W習(xí)。然而，雖然這種限制技術(shù)是有效的，但并不意味著我們可以盲目地使用它。

我們應(yīng)如何慎用“行為改變技術(shù)”呢？本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問題 1

有三種行為類型：限制型、情感型和社會型。文章還討論了應(yīng)該采取哪些策略來幫助孩子改變他們的行為。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”很適用。

即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂行為時，**忽視他的行為，或在他出現(xiàn)良好行為時候， 才給予他贊賞或鼓勵，促使他形成積極的自我意識，自覺對自己的行為加以控制。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機(jī)會讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機(jī)會讓幼兒***的技巧與信心。對于社交型孩子來說，教會他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

“興奮”指的是超出平常反應(yīng)與活動常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個人生活經(jīng)驗中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質(zhì)。興趣“會促使個人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動，尋求特別的技能、知識與目標(biāo)，以獲得注意和學(xué)習(xí)”；而興奮因為需要更多更強(qiáng)的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動地探索、延伸自己的經(jīng)驗，有阻礙這些特質(zhì)發(fā)展的可能性。

同樣的，如果教學(xué)能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有***們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。幼兒老師應(yīng)該設(shè)計對幼兒發(fā)展有益的活動，要拒絕依賴外來現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設(shè)計能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動，要使設(shè)計的活動能讓幼兒適度應(yīng)用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學(xué)***，而這些活動可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來什么？

3.課程與管理上應(yīng)如何處理？”

在工作中我時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵，有時我們會大聲喝止，草草了事，并未考慮到對幼兒的影響?，F(xiàn)在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：

輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會兒再去向別人協(xié)調(diào)交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功。或者我還可以用就事論事的語氣告訴孩子：

“沒關(guān)系，也許他一會就不玩了，我們還有別的好玩的玩具啊！”我能建議其他適合他的玩具，來協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也學(xué)會了謙讓。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇9

靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話》――邁向?qū)I(yè)成長之路，感覺真是得益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認(rèn)識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)想到教育實踐和現(xiàn)實，不斷地分享著她對教育的對策建議與教育智慧。如譯者所說，讀凱茲博士所提出的議題和例子，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯。經(jīng)歷過這個檢討、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅?，F(xiàn)摘錄書中提出的一些問題或見解，進(jìn)行一些思想或?qū)嵺`上的思辯。

話題一：自尊與自戀

話題背景：目前幼教界流行著一些加強(qiáng)幼兒自尊的課程和教學(xué)，我擔(dān)心這種做法會引發(fā)幼兒沉溺于自我。于是提出個人對這件事的看法，并試著探討這個現(xiàn)象對幼兒教育的啟示。

舉例1：孩子自制的“我的書”，里面裝滿一頁頁復(fù)印的成績單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2：參觀農(nóng)場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子都是以“我喜歡”起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機(jī)器。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場最重要的事是……

評價：鼓勵幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。

舉例3、：我曾在英國一所幼兒園看到這樣的做法。某一班教師的布告欄貼著一個大標(biāo)題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。這個活動始于一個“現(xiàn)在的我們”活動，為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，加于分析，再與班上其他同學(xué)共同制作圖表，相互幫忙，把所分析的結(jié)果展示出來。

評價：在這個活動中，老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動可以培養(yǎng)幼兒的自尊，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；同時，也維護(hù)了幼兒對老師的尊敬。

我的思考：盡管來自不同的地域特點、不同的文化背景，這樣鮮活的例子就像發(fā)生在我們身邊，多么的熟悉。對“關(guān)于我”、“參觀農(nóng)場后”中的做法，作者均提出了批評，原因很明確：教師的教育意圖是培養(yǎng)幼兒的'自尊，但實際情況卻是可能有鼓勵幼兒自戀的傾向。聯(lián)系自己的工作，在課程實施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運用多元只能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨特的個體，要贊賞孩子的獨特之處。但如何去贊賞、如何有價值地贊賞孩子，思考真是不多。

我的收獲：

1、 在關(guān)注個體的同時，思考哪些活動能增強(qiáng)幼兒主動探索、主動研究的氣質(zhì)，能刺激幼兒心智的發(fā)展，防止讓幼兒過度專注于自我或?qū)Ｗ⒂跐M足自己。

2、一些獨到的教育智慧非常實用。 如：我想知道的事情；我好奇的事情……我想探究、解決、想清楚的事情……我想制造的東西……還有我最近感興趣的事情等各班教師完全可以支持，把這些東西放進(jìn)“幼兒個人成長檔案”是一件有意義的事。

參觀農(nóng)場后的建議，我們在其他實踐活動中也能運用。如：令我驚奇的事……，我還想知道的事……我覺得奇怪的事……那里最重要的事……，注重鼓勵幼兒思考周圍的現(xiàn)象

《與幼兒教師對話》讀后感 篇10

讀《與幼兒教師的對話》，讓我感觸很深。這本書有16章。每一章都讓我更加清楚地認(rèn)識到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必須建立在促進(jìn)孩子發(fā)展的基礎(chǔ)上。

一方面，成人要充分的尊重幼兒，并不代表給幼兒的東西越多越好，只有“適量”才對幼兒真正有益?！蔼毑谩焙汀澳鐞邸睂τ變簛碚f都是不適宜的。它包括注意力、愛、刺激、獨立性、好奇心、活動選擇等。

而孩子內(nèi)心的安全感，只有當(dāng)孩子覺得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才會相信大人。而不是對幼兒“表面”的溫和。為了讓孩子們感到，因為他們關(guān)心他，老師會安慰她，抱著他，或者生氣，所以孩子們的安全感來自于孩子們相信老師對自己有真誠而強(qiáng)烈的反映。

另一方面，教師對兒童的尊重體現(xiàn)在，教師應(yīng)該以關(guān)懷、支持的態(tài)度來運用對幼兒的“權(quán)利”，向幼兒充分說明設(shè)置某些限制，并且尊重幼兒的意見及想法。由此我想到了活動區(qū)由于材料和空間有限，限制了進(jìn)區(qū)人數(shù)。當(dāng)有些幼兒想進(jìn)入?yún)s又不能進(jìn)入時，老師就要向幼兒解釋為什么要求進(jìn)5個人，并詢問該幼兒的意見是否依然想進(jìn)入，如果進(jìn)入那么就不能發(fā)生爭搶、學(xué)會輪流，同時教師要尊重幼兒對活動區(qū)的喜愛，想辦法擴(kuò)大該活動區(qū)的空間、增加感興趣的材料、以此來增加幼兒進(jìn)該活動區(qū)的人數(shù)，讓幼兒感覺到教師充分尊重了自己的需要，達(dá)到師幼之間的真誠和信任。

此外，對兒童的尊重還體現(xiàn)在教師應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，為兒童提供非常多樣化、多層次的活動；教師應(yīng)針對個別兒童進(jìn)行系統(tǒng)的個別教學(xué)。對幼兒進(jìn)行大量而徹底的觀察，并分析幼兒需求后設(shè)計教學(xué)活動。對于特殊兒童，教師應(yīng)在其他兒童玩自發(fā)游戲時進(jìn)行個性化教育。

雖然我們教師都知道要充分尊重幼兒，但面對班級里三十多個孩子，有可能一不小心就會變成教師對孩子的“獨裁”或“放任”。在接下來的工作中，我會給孩子“適量”、“平均”的愛，用科學(xué)的方式去尊重孩子，促進(jìn)每一個孩子健康、快樂的發(fā)展。

讀《與幼兒教師的對話》有感

單位:武清六幼