抱愧山西讀后感錦集三篇

我深信每個人讀完作品之后，都會被深深打動。而將這份心動寫進自己的讀后感中，能夠最好地表達內(nèi)心的震撼。如果您對《抱愧山西讀后感》的內(nèi)容有所興趣，幼兒教師教育網(wǎng)就特別為您挑選了這篇文章，希望您能對它感到滿意！

抱愧山西讀后感【篇1】

晉商的這種精神和信仰，今天也值得學習。雖然我們對外界了解不多，但我們愿意付出巨大的生命代價去探索，這是成功成為可能。作為現(xiàn)代人，我們都應該學習這種精神，勇于探索未知的事物，而不是畏縮不前。我們也應學習那種不服天命，不屈不撓的精神，雖然山西商人被生在了這個落后的地方，上天注定他們一輩子會過貧苦的生活，但他們就是不相信自己永遠活的不好，相信外面的世界總有他們展翅翱翔，大展宏圖遠志的一片藍天。

我們也是不要被自己現(xiàn)在的處境所壓倒，相信通過自己的努力，終會成功。被那么多的失敗者的故事重壓著，但山西商人依然沒有挫敗，而是向朔北大漠邁出了悲壯又沉寂的步伐。

最終，他們成功了。他們的成功和他們的良好整體素質(zhì)是分不開的，商人們坦然從商，目光遠大講究信義，嚴于管理的人格素質(zhì)贏得了人們的稱贊。（好句摘抄網(wǎng) 799918.CoM）

就比如說嚴于管理和講究信義，在那時并沒有明文規(guī)定去管理商業(yè)領域，但他們內(nèi)部卻制定了自己的規(guī)則，使得各大商家都運行非常正常，各種商業(yè)活動也井井有條。講究信義，一個商家借給里一個商家六萬兩白銀，但借款的這個商家無力償還，對方也會大方的說：“算了算了！

”他們不想因眼前的小利而背信棄義，這種“大商家心態(tài)”使得他們在商業(yè)領域長期占據(jù)領先地位。

這種具有人格特質(zhì)的企業(yè)，質(zhì)的現(xiàn)代企業(yè)學習。但在企業(yè)高速發(fā)展的背后，也存在著巨大的社會危機和政治危機。太平天國運動爆發(fā)了，一路的戰(zhàn)爭史經(jīng)濟受損，規(guī)模日益減小，大商家竟然做出這樣的命令：

“務以速歸早回為是，乃不可再為延遲，早會一天，即算有功，至要至要”。后來，太平天國內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，被中外反動勢力共同扼殺。晉商卷土重來。但辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，山西商人再也站不住了，通往西口的路也走完了。

這些激進主義的暴力沖突已經(jīng)成為山西衰落的原因。山西商業(yè)和商人的歷史也就永遠被記錄在了史冊中，但那些歷史并不是讓我們光徒發(fā)感慨，我們要從中借鑒，落實到行動中去！

抱愧山西讀后感【篇2】

抱愧秋雨抱愧山西

----《抱愧山西》讀后感

再讀余秋雨所著的《抱愧山西》，猶如他對山西的慚愧之情，我對他老人家也懷有一種愧疚之感。不曾記得第一次讀《抱愧山西》是什么時候了，讀完也在驚嘆我們山西原來也曾如此輝煌過。也許是心不夠誠，也許是情不夠切，驚嘆之余并未細細品味，余秋雨同志著此篇文章大抵是想重現(xiàn)晉商長達數(shù)世紀的輝煌年代，以此證明他此前的愚蠢，表達他對山西的誤解以及慚愧之情。

我是在讀第二遍之后才有如此體會，第一遍讀完居然以為是《抱槐山西》，抹殺了秋雨同志對山西的慚愧之情，“愧”與“槐”，字形差別不大，意義卻相去甚遠。

之所以把“愧”看成“槐”，估計心里認為“槐”代表了山西，畢竟我們都是大槐樹的子孫么。瞧瞧，這話說的多么順口，多么冠冕堂皇！作為山西人，我當然有資格這么說。

但是，還有另一個問題。 余秋雨同志對山西的無知仍然感到遺憾。 那我們山西人呢？我們這些號稱大槐樹的子孫呢？可曾為自己的無知而慚愧，可曾為長達數(shù)世紀的晉商時代而激動，可曾想方設法去了解研究晉商的興衰史？

讀罷《抱愧山西》，心里久久不能平靜，盡管我知道這僅僅是晉商龐大商業(yè)帝國的小小一隅?！暗伛け?，氣剛勁，人多織耕少” ，“民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月”?？陀^環(huán)境是如此的惡劣，可是世代居住于此的山西人不是一味地抱怨，不是落草為寇打家劫舍，不是自甘潦倒、忍饑挨餓，于是成千上萬的男人們別離妻子兒女，背井離鄉(xiāng)被“走西口”，“把迷惘的目光投向家鄉(xiāng)之外的遼闊天空，試圖用一個男子漢的強韌筋骨走出另外一條擺脫貧困的大道”。

從最初的“走西口”被動求生，到初窺商機有了**城，再發(fā)展到全國各地金融錢幣“匯通有無”，這是一條充滿無奈和酸楚的的道路，一條由千千萬萬背井離鄉(xiāng)的山西人摸爬滾打走出來的路。鼎盛的晉商時代背后，又有多少人為此付出沉重代價，想到這里，我的腦海里甚至浮現(xiàn)這樣一副畫面：荒無人煙的小路上隨處可見森森白骨，而家鄉(xiāng)的村頭大槐樹下，老婆帶著孩子對著夕陽期盼著，為了一個個從夕陽中走出來的人歡喜雀躍著，而又重復地失望著……

我們已無法重現(xiàn)當初的悲慘景象，我們也無法想象晉商商業(yè)帝國無比恢弘的氣勢，我們也不用為晉商時代的終結(jié)而郁郁寡歡。因為一個事物或一個事代的存在必然有其合理性。同樣，滅絕必然有各種內(nèi)部和外部因素。有時候我就在想，歷史已不可重現(xiàn)，而我們現(xiàn)在的山西人又可以做些什么？

我們的先輩做生意靠的是團結(jié)，靠的是眼光，靠的是智慧，而現(xiàn)在的“晉商”們呢？大都是吃老本的買賣，挖的是不可再生的煤炭，換來的是本屬于后代的錢財。我們只不過是把后幾世的資源提前享用，只不過是把資源換來的金錢集中起來供現(xiàn)代的晉商---煤老板們揮霍罷了。

晉商時代的終結(jié)客觀來說是歷史造成的，而現(xiàn)代煤老板們的下場似乎是一眼就能看得見的，為了私人蠅頭小利而放棄千秋萬代的基業(yè)，后果是不用想象的，也是不堪想象的。幸運的是，我們的**還是無比英明的，瘋狂的開采后已經(jīng)開始采取某些限制措施，下大力氣去整治、去恢復，雖然接下來我們要花的力氣可能會很大很大，但最重要的一步已經(jīng)邁出來了，美好的明天也將不遠了！

我心里那富可敵國、氣勢恢宏的晉商帝國能否再現(xiàn)？

抱愧山西讀后感【篇3】

經(jīng)常聽得身邊朋友說人家“大城市”怎樣怎樣，可《抱愧山西》這篇散文卻告訴我一個不可思議的史實——我的現(xiàn)居地山西也曾經(jīng)是個名副其實的大城市。那么山西是因何而在上一世紀乃至以前相當長的時期內(nèi)成為海內(nèi)最富的？又是因何而在它風光百年過后終于徹底衰落的呢？

《抱愧山西》給了我這個史盲一個完美的解答。

當余秋雨發(fā)現(xiàn)，“在上一世紀乃至以前相當長的時期內(nèi)，中國最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地方，而竟是山西”，吃驚的不僅有他，還有我。想來慚愧，我也和余先生一樣曾偏執(zhí)的認為山西是較為貧困的省份。但讀罷此文，我的看法被徹底改變，這個曾經(jīng)“海內(nèi)最富”的地方，漸漸走進了我的視野。

眾所周知，山西地區(qū)土地貧瘠，農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)需求較少。如果我們想發(fā)財，就必須努力尋找另一條出路。很慶幸，精明的山西人經(jīng)過考察、抉擇，終于把目光投向了家鄉(xiāng)之外的遼闊天地。他們不愿受苦，邁出了成功的第一步——西進。

這一步是何等的關鍵！走出“桎梏”的山西商人，經(jīng)商時很少有空間框架，因此談論起天南地北就像是在談論街坊鄰里，整個中國版圖都在視野之內(nèi)。無怪他們可以最先發(fā)現(xiàn)各個地區(qū)在**上的強項和弱勢，從而準確行動。

從這個角度看，正是離家出走的選擇讓他們的未來更加輝煌。

乾隆《太谷縣志》中說的明了：“（山西）民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月。故耕種之外，咸善謀生，跋涉數(shù)千里，率以為常。

士俗殷富，實由此焉?！庇纱擞^之,山西的崛起也就順理成章了。至于山西到底顯赫到了什么地步，不如讓我們一同到著名的喬家大院看看，這里便是昔日山西的一個縮影。

“萬里馳騁收斂成一個宅院，宅院的無數(shù)飛檐又指向無邊無際的云天。鐘鳴鼎食的巨室處處呈現(xiàn)出一種心態(tài)從容的中國一代巨商的人生風采?！比绱嘶趾氲臍鈩?，怎不令人嘆為觀止？

此刻，又有誰不稱贊當年那“走西口”的良策呢？靜下心來想想，確實是“一步”之差，當時的山西，走到了中國的前列。試想，如果山西人冥頑不靈，死守著那一方薄地，怎會有歷史上的“海內(nèi)最富”，怎會有百年老字號“日升昌”？

說到底，就是把路選對了。畢竟，方向?qū)α瞬趴赡茏呱铣晒φ?。若是定位就出現(xiàn)了偏差，成功自是無望的了。

此時此刻，我不得不深深佩服百年前的鑒賞先行者。正是他們努力開拓，一代大亨的土地，已經(jīng)成為現(xiàn)實。

第一部分，余秋雨先生為什么對山西感到羞恥。通過他之前對“山西——是我國特別貧困的省份之一”的這種看法，與他查檢過一本本書籍，閱讀過一篇篇文稿后得出“山西曾是中國最富有的省份”的結(jié)論，形成鮮明的對比、反差。以至于讓他有了“抱愧山西”的想法和期待的一次山西之行。

第二部分則寫了余秋雨先生在這次山西之行中參觀的平謠西大街上的商用建筑時所生發(fā)的感想和聯(lián)想。才兩三家，便已被這些建筑身上的一種從未領略過的氣勢所壓倒。當然，除了工作場所，我還參觀了祁縣喬家大院等生活場所，以及它給余秋雨一行帶來的感受。

而第三與第四部分則告訴我們山西商人最終取得成功要付出的代價，以及他們的良好的整體素質(zhì)：坦然從商、目光遠大、講究信義、嚴于管理，還有山西商人在風光過后陷入困頓、敗落的境地的內(nèi)在原因。最后兩部分寫出了山西無數(shù)商家的世紀性繁華的整個敗落，更深刻更宏大的社會歷史原因，和作者借一些*的段落來表達的無奈之情。

讀完整篇*，留給我最深的印象的是山西商人十分講究信義的人格素質(zhì)。其他商家借了巨款而終于無力償還，借出方便大方地一筆勾銷，這樣的事居然在他們中間所在多有，不足為奇，真的是讓我佩服得五體投地。雖然我有時在同學借了錢之后再沒有過問，可那怎么也僅僅是小得不能再小的小數(shù)目，多它一個不多，少它一個不少，并不能真正說明什么。

看人家山西商人，那可是“巨款”呀。如果是我的話，我自己都懷疑自己是否能做到機智而不小心眼的“大商人心態(tài)”，盡管我個人認為自己心胸并不狹窄。

另外，在讀完這篇文章之后，讓我重新審視一些我以前不喜歡住的地方。原來，它也很神奇，有著如此深厚的歷史文化底蘊。原來，凡事不能只看表面，必須有**的精神。

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讀《西游記》讀后感集錦

作文與我們的日常學習密切相關，寫作文可以讓我們更容易渡過獨處的時間。而寫好一篇優(yōu)秀作文往往會讓人過目不忘，有哪些作文值得我們?nèi)ソ梃b和學習呢？小編特別編輯了“讀《西游記》讀后感集錦”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

讀《西游記》讀后感 篇1

《西游記》是我國古代四大名著之一，自著作問世以來，一直備受全國人民的親賴，它就像是一顆燦爛耀眼的明珠鑲在浩瀚的文學史上，散發(fā)出耀眼的光芒，也是我最喜愛的著作之一。

從我有記憶開始，就一直在聽長輩們跟給我講有關《西游記》中的故事，直到后來我多次閱讀《西游記》連環(huán)畫、兒童版、精裝版和古文版等，同時也欣賞了《西游記》的電視連續(xù)劇和電影，在每次讀(看)過程中都會有不同的感受，每次都會有不同的領會，完全被書中精彩和離奇的故事所迷住，仿佛有一種強大的魔力將我吸引。

全書結(jié)構(gòu)嚴密，思路清晰，以唐僧師徒四人團結(jié)一致、歷經(jīng)九九八十一難到西天求取真經(jīng)為主線的神話故事。從花果山石猴誕生到大鬧天宮再到唐僧救出石猴一起去西天取經(jīng)所發(fā)生精彩的、曲折和離奇的故事，想象力豐富奇特，故事一波三折，語言表述簡潔、生動、活潑和幽默。特別是栩栩如生的人物形象塑造，讀了著作以后，神通廣大、能上天入地、七十二變、火眼金睛、筋斗云和聰明調(diào)皮、除暴安良以及尊敬師傅的悟空形象;貪財好色、好吃懶做、怕困難但又忠于師傅的悟能形象;心地善良、淳樸憨厚和忠心耿耿的悟凈形象以及堅持原則、胸懷天下、不畏艱險和慈悲為懷的唐僧形象就深深地烙在我的心中。

從最早對《西游記》故事好奇之心，慢慢引導我喜歡閱讀，再到逐步感悟和領會著作所表達的內(nèi)容、內(nèi)涵以及時代背景，我由衷的敬佩作者吳承恩的智慧和才能，他通過一系列降妖除魔、大鬧天宮、撕碎生死簿和自封齊天大圣等生動神話故事以及為老百姓謀取幸福到西天取經(jīng)的表現(xiàn)手法，達到他心中對當時封建社會貪婪、兇殘、陰險、狡詐的黑暗勢力和當朝皇帝昏庸、無能的極端諷刺以及赤裸裸的批判，同時也表達了當時民眾心中的愿望和理想，通過孫悟空形象描述將民眾的訴求表現(xiàn)的淋漓盡致，并告訴和激勵我們要團結(jié)一致、不畏艱險和堅持就是勝利的做人原則。

《西游記》這本著作一直伴隨著我成長，收益匪淺，一直提醒我要尊敬領導、團結(jié)同事，激勵我要勇敢面對人生所遇到的困難和曲折，做任何事情都要持之以恒，絕不能虎頭蛇尾

讀《西游記》讀后感 篇2

這個暑假我有幸讀了《少年讀西游記》這本書，這本書主要講述了唐僧師徒四人不怕困難，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)，順利回到了大唐的故事。

整本書中我最喜歡的人物是孫悟空，他神通廣大，聰明機智，忠心耿耿，一心保護師父西天取經(jīng)。他雖然是一只石猴，但他敢作敢當，敢與玉皇大帝爭鋒相對，大鬧天宮，砸壞太上老君的煉丹爐，但他又非常機智勇敢，一眼識破妖精的鬼計，化解重重危機。

唐僧是個意志非常堅定的人，他心地善良，慈悲為懷，不管遇到什么因難卻從不退縮。他雖然仁慈，但卻不能明辨是非，好幾次都因為聽信豬八戒的讒言而錯怪悟空。

豬八作文戒雖然好吃懶做，喜歡貪小便宜，經(jīng)常耍一點小聰明，但是他樂觀向上，積積主動。

沙僧是一個任勞任怨的人，從來沒有一句怨言，他非常憨厚老實，做事認真，一路上總是默默的付出，不求回報。

讀完整本書我從唐僧師徒四人身上學會了許多做人的道理，我要學習唐僧的心地善良，學習孫悟空的不屈不撓，學習八戒的樂觀向上，學習沙僧的忠心踏實，還要學習他們的團隊精神，做任何事都要有恒心，不能半途而廢，雖然他們四人每個人都有優(yōu)點和缺點，但正是他們互相幫助，取長補短，才最終取回了真經(jīng)。這讓我懂得了如果想要成功，大家要團結(jié)一致，齊心協(xié)力，不怕任何堅難險阻，要勇往直前才行。

讀《西游記》讀后感 篇3

《西游記》是我國四大名著之一，是一部令人喜愛的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每當讀起《西游記》，我都是是情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時候，常問媽媽，我是從那里來的。媽媽總是笑了一下，摸摸我的頭說：你啊，是從石頭里蹦出來的。我想，大概每個孩子都是這樣一個答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當?shù)綄O悟空再一次打敗妖精，我們總會為他歡呼；當他受了冤屈時，我們也會感受到一種深刻的共鳴，當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，當唐僧遇到危險時，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求助時，他也毅然決然地去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當看到此段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征一個小生命的誕生。當他在花果山無憂無慮地和群猴們玩耍時，好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩，當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人的世界，并且搞的一團糟，大人們想哄住他，便封了他做了個弼馬溫，沒哄住。有縫了個齊天大圣。還是沒有哄住。而后來如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛五行山上下。嚴慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了慢慢的五百年后，觀音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了，漫長的西天取經(jīng)之路。

唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關，取得了勝利。功夫不負有心人這句話用在他們身上是再也恰當不過。而我們，只有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是神話的幻想，他令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對一切困難的勇氣！

讀《西游記》讀后感 篇4

不知從什么時候起，我們的嘴里開始一邊拍手一邊唱著：“孫悟空，跑得快，后面跟著個豬八戒。豬八成，身體肥，后面拉了個白龍馬。白龍馬身上騎了個唐僧，身后跟著個沙悟凈。”《西游記》這本名著在我的心中留下來深刻的印象。

《西游記》是中國古典四大名著之一，在書中，我最喜歡的人物是孫悟空。在讀三打白骨精這個情節(jié)的時候，我都會情不自禁地拍起手來，為故事的精彩情節(jié)叫好。以前，我本以為孫悟空是用火眼金睛來識破白骨精的伎倆，可現(xiàn)在我才恍然大悟，悟空用的是堅持不懈的精神。在這個情節(jié)當中，白骨精費盡心思，變幻三次不同的人物接近唐僧，都被孫悟空用火眼金睛實破了，一棒子打死。唐憎錯怪孫悟空，不聽孫悟空的解釋就念緊箍咒，把孫悟空趕回了花果山，但是孫悟空并沒有因此放棄保護唐僧取經(jīng)的任務，而是請來了神仙幫他作證，主動化解和師父之間的矛盾。由此，我看到了孫悟空的堅持不懈的精神。

一本書讀完后，書中的主人公在歷經(jīng)九九八十一難之后，也終于取得了正果，我也從這本書中學習到了堅持不懈，永不放棄的精神。

想一想，在我們平時的學習或者是生活中，我們也應該學習師徒四人身上的精神，遇到困難不放棄，在做一件事情的時候就要有始有終，不要半途而廢，在面對恐懼的時候，我們要勇敢起來，戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝恐懼。

讀《西游記》讀后感 篇5

讀西游記讀后感 篇1

時光荏苒，白駒過隙。一轉(zhuǎn)半個月過去了，《西游記》我讀了一大半，其中印像最深刻的就是《三借芭蕉扇》這個故事了。

這個故事大家耳熟能詳，就是孫悟空向牛魔王夫妻三借法寶芭蕉扇，但牛魔王夫妻不配合，不愿供出芭蕉扇，結(jié)果他們打了起來，驚動了天兵，最后天兵把牛魔王收服了，鐵扇公主也乖乖交出了芭蕉扇。

在《西游記》開篇幾回中提到，孫悟空和牛魔王等結(jié)成了“七兄弟”，牛魔王當了大哥，孫悟空當了小弟。他們兩原是兄弟，那么為什么到最后他們兩家就反目結(jié)仇了呢?我覺得有兩種原因;一是牛魔王在不該小氣的地方小氣，如果我是牛魔王，當孫悟空來借芭蕉扇時，直接借給他，然后等孫悟空把扇子還回來，完事!這樣的話就不會發(fā)生那么大的糾紛了。但是孫悟空把牛魔王一家鬧得是家破人亡，妻亡子散，這樣的牛魔王不會像我一樣這么慷慨。

第二個原因就是牛魔王沒有眼前見識。紅孩兒，如意真仙，他們有眼不識泰山，如果看見了孫悟空，沒有去抓唐僧，而是放過他，就不會這樣天各一方了。

以上是我對《三借芭蕉扇》的自我理解，如果有不對的地方，請多多包涵。

讀西游記讀后感 篇2

我生日那天，媽媽送給了我一本《西游記》作為禮物。我非常喜歡，其中最喜歡的章節(jié)就是“孫悟空三打白骨精”。

一天，唐僧師徒四人來到山高林深的白虎嶺。唐僧有些餓了，就讓悟空去采些桃子。悟空便飛上天空，看到南山有一大片桃林，于是就去采桃子了。可沒想到山上有個白骨精。她東張西望，看見了唐僧，心中大喜，因為她聽說只要吃了唐僧肉，就可以長生不老。白骨精變成了一位村姑，來到唐僧身邊。唐僧和其他徒弟們正在睡覺，正好這時悟空回來了，火眼金睛發(fā)現(xiàn)了白骨精，就用金箍棒向白骨精砸去，白骨精化作一股煙逃走了。唐僧聽了悟空的解釋，就原諒了他一次。接下來，悟空又打死了白骨精變的老婆婆和老公公，于是被唐僧逐出師門。

讀了這個故事，我不禁為孫行者叫慘。悟空是誠信誠意地跟著唐僧，可唐僧卻不知其心。我們不能像唐僧一樣，要以眼前的事實為依據(jù)，否則會讓自己喪失很多人才和機會。

《孫悟空三打白骨精》雖然只是一篇小說，但故事情節(jié)引人入勝，其中的道理發(fā)人深省。

讀西游記讀后感 篇3

暑假里讀了《西游記》，我被這本神話書深深吸引。

書中講述了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護師傅唐僧去西天取經(jīng)的故事。師徒四人一路上降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。他們每一次的歷險都是那么的扣人心弦，看到緊張?zhí)?，我連大氣都不敢出，直到最后降伏妖怪，我才松了一口氣。

師徒四人中，我最喜歡孫悟空，因為他本領高強，有正義感，遇到妖怪總是毫不畏懼，碰到困難也從不放棄，保護師傅取到真經(jīng)，他的功勞最大。豬八戒雖然有些小缺點：貪吃，還有點懶惰，但是他任勞任怨，常常會被孫悟空派去做一些苦差事。豬八戒經(jīng)常會鬧出一些可笑的事情來，每次看到這些地方，我都會忍不住笑出聲來。沙和尚和白龍馬勤勤懇懇，踏踏實實，一個挑擔，一個馱師傅。師傅唐僧只會念經(jīng)，不會降魔，可是他卻有堅定地信念：不取到真經(jīng)，就絕不回去。他常常分不清誰是妖怪，每次看到他把妖怪當好人，還常常冤枉孫悟空，我就很著急。好在最后師徒同心合力，終于克服所有的困難，取回了真經(jīng)。

這本書講的故事雖然是神話，但在現(xiàn)實中卻很有意義。它告訴我，要想做成一件事，首先必須不怕艱苦，要付出努力，才能成功。其次，還要和同伴互相幫助，取長補短，才能發(fā)揮最大的優(yōu)勢。

讀西游記讀后感 篇4

這本書是我國四大名著之一，這本書可以算是家喻戶曉，人人皆知，它的作者是吳承恩。我讀了這本書后，有所領悟到，我們做任何事都得堅持不懈，永不放棄，在與壞人戰(zhàn)斗時，要自己的智慧來對抗。

《西游記》這本書主要講的是從石頭里蹦出來的石猴孫悟空拜師學藝，大鬧天宮，被壓五行山下等待新的師父唐三藏到來，護送他去西天取經(jīng)，唐僧途中還收了豬八戒、沙和尚做自己的二徒弟和三徒弟，他們師徒四人共經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，修成正果，這一路經(jīng)過了十四年多。這讓我十分吃驚，一共有十四年多啊!他們竟有這股毅力走下去，一直走到雷音寺。如果是我，我一定在中途就會輕言放棄。

再想想我自己，在生活中，在學習上，每次一遇到難題就放棄，不肯動轉(zhuǎn)自腦筋自己仔細地想一想該如何解決，甚至會哭喊著搬救兵，讓爸爸媽媽來做?，F(xiàn)在，我讀了《西游記》后，想起自己的做法，就感到非常慚愧。他們每一次遇到磨難，遇到困難放棄了嗎?沒有。他們?yōu)槭裁茨苋〉谜娼?jīng)呢?這正是因為他們的堅持不懈。

我以后一定要與困難作斗爭，不被困難找趴下，不向困難屈服，只要堅持不懈，永不放棄，做任何一件事情都一定能成功。

這本書正好應驗了一句話：“滴水能把石穿透，萬事功到自然成?！爆F(xiàn)在，我才真正領悟這句話含義。

讀西游記讀后感 篇5

今年暑假我讀完了四大名著之一——西游記。

說起這部小說的故事情節(jié)想必大家都不陌生，就算沒看過書，也一定看過電視劇吧，簡言之，《西游記》描寫的就是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的勵志故事。

讀罷《西游記》全書，讓我印象最深刻的便是《真假悟空》的故事。一只妖猴變成孫悟空的樣子，來到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當真孫悟空回來時，唐僧將他趕走，師徒不能相認。后來真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續(xù)留在唐僧身邊保護他取經(jīng)……

讀完后，不由讓我產(chǎn)生許多感想。是什么力量讓師徒四人和好如初?又是什么力量讓他們?nèi)』卣娼?jīng)?我想了很久，認識到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。

《西游記》雖然是一部小說，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒有的不屈不撓的精神、堅定的信念、頑強的毅力。我們還有許多不如他們，我們應當向他們學習，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學習中勇于開拓，積極向上。我們應該明白：不經(jīng)歷風雨，是不會成功的，因為沒有人會隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應該放棄。

讀西游記讀后感 篇6

在這個寒假里我閱讀了很多書籍，其中我覺得最好看的要屬四大名著中的《西游記》，它講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的重重磨難，下面我和大家來分享一下。

在《西游記》的人物中，我最喜歡豬八戒，他雖然好吃懶做、肥頭大耳而且愛分行李，但是挺會報信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及時告訴了孫悟空，救出了唐僧，要是他沒去報信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他還是挺重要的。然后再說說我不太喜歡的唐僧，他雖然很善良，但是卻是非不分冤枉好人，妖怪就是利用這個弱點挑撥他和孫悟空。接下來輪到有些呆頭呆腦的沙僧了，他為人老實，但容易受騙，法力較弱，有一次，白骨精來抓唐僧，沙僧因為打不過白骨精而使師父差點喪命。最后再來說說機靈的孫悟空，他在保護唐僧方面有很大功勞，只是過于急躁，這是導致唐僧和他矛盾的一大關鍵。

讀了《西游記》以后，里面的人物和劇情使我感受很深，我來談談對人物的感想，他們各有優(yōu)點，也各有缺點，我從唐僧身上看到了善良的一面，我從孫悟空身上學到了做人要勇敢、無私、是非分明，我又從豬八戒的身上明白了做人不能貪財、膽小、好吃懶做的道理，最后我從沙僧身上學到了為人要老實，也要有分辨是非的能力。

我喜歡《西游記》，更喜歡《西游記》里的內(nèi)容，它豐富精彩，繪聲繪色，非常好看，建議大家有空都去看看。

讀西游記讀后感 篇7

不用我說，大家肯定都知道我國古典小說中的四顆璀璨的明珠四大名著是哪幾本書吧。對他們就是《三國演義》,《水滸傳》,《紅樓夢》以及《西游記》，其中《西游記》是備受青少年所喜愛的一部不朽的著作

《西游記》是中國文學史上第一部杰出的富有浪漫主義色彩的長篇神魔小說，是中國文學史上無與倫比的巨著。

《西游記》主要描寫的是孫悟空等保護唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果。全書共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結(jié)構(gòu)來看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現(xiàn)的淋漓盡致。第八倒十二回寫了唐僧的出世及取經(jīng)的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經(jīng)歷九九八十一難來到天竺，取得真經(jīng)修成正果，可真是皆大歡喜。

其中，最令人深刻的是孫悟空。我個人認為《西游記》的成就，突出的表現(xiàn)在作者塑造了一個神話英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢于和善于反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗性主義的主題，寄托了廣大群眾對現(xiàn)實社會的不滿與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢力。征服自然的美好愿望。

讀西游記讀后感 篇8

我讀的這本書想必大家一定熟悉，我國四大名著之一《西游記》，書中曲折的情節(jié)與唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

這本書的作者是吳承恩，他為我們講述了唐僧師徒四人和小白馬一路歷盡艱險、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。在書中，作者栩栩如生地刻畫了四個主角的形象。唐僧是一個舉止文雅、心地善良的人，當大唐急需用人時，他挺身而出，為國家作貢獻;孫悟空追求自由，他擁有無窮的本領和智慧，他對師父忠心耿耿，從來也沒有抱怨什么，是一個有膽、有才、敢愛敢恨的好人;豬八戒雖然有些好色、貪吃，但他力大無窮，性格溫和，還十分細心，當人去請求猴王時，運用激將法，成功帶回孫悟空，這些便是八戒的可愛之處;沙僧與孫悟空、八戒相比，雖有遜色，但他身上有著中華民族的傳統(tǒng)美德——默默奉獻，忠心不二。這四個人物形象各有特點，性格不同，恰恰形成了鮮明的對比。

《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多險難，并非全是玄虛離奇的。就拿學習來說吧，我們每一天又何嘗沒有困難呢?

美好的事的背后，總會有那些不懈的付出。

讀西游記讀后感 篇9

暑假里我讀了一本書叫《少年讀西游記》，這本書很精彩，我很喜歡看。

這本書主要講的是孫悟空和唐三藏等師徒四人一起去西天取經(jīng)，一路上風雨無阻，斬妖除魔，上刀山下火海，克服了重重困難，最后終于取得了真經(jīng)。

其中在《風風火火向西行》里的第十二話講的是：孫悟空三打白骨精。白骨精為了想吃到唐僧肉，就分別變成三個老百姓去迷惑唐僧，可被悟空火眼金睛給看穿了，把那三個人都打死了，妖精也很聰明，把尸體留下了，自己的真身早就跑得無影無蹤了。唐僧誤以為真，認為悟空殺了三個無辜的人，非常生氣。悟空再三解釋他們是妖精變的，可唐僧還是不相信，還念起了緊箍咒，并要趕他走。

這讓我想到了自己，有時候就像唐僧一樣，家人就像孫悟空，困難就像妖魔鬼怪，我總是誤會家人的一片苦心。

記得我剛學自行車時，爸爸說會在后面扶著車子，我感覺有爸爸的保護很踏實，就勇敢的往前騎。不一會兒，我覺得后面不對勁兒，一看是爸爸松手了，我心里一慌，一下子就摔倒在地上了，我氣呼呼的埋怨爸爸，可爸爸說如果我不松手也許你永遠都學不會。我這才知道誤會了爸爸，知道了他的用心良苦!

這只是他們?nèi)〗?jīng)路上的一個小小插曲，正如在我們學習成長的過程中也會碰到這樣那樣的困難，我們應該勇敢的面對，不要輕易放棄，勇往直前，早日取到自己的“真經(jīng)”!

讀西游記讀后感 篇10

《西游記》一部家喻戶曉的名著。它凝聚了吳承恩老先生畢生心血，它是中華民族的文化瑰寶?！段饔斡洝奉櫭剂x就是講述了齊天大圣孫悟空拜唐僧為師，受觀音所托保唐僧取經(jīng)的經(jīng)過。在西行取經(jīng)的征程中，肥頭大耳的豬八戒和憨厚老實的沙僧也一一入伍，參與了去西天取經(jīng)的艱難路程。師徒四人從“偷吃人參果”到“如來賜真經(jīng)”經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。

在這本書中，我最喜歡的人物便是齊天大圣孫悟空了。我認為他是一個頂天立地的男子漢，他無所畏懼敢于抗爭。他不僅敢和至高無上的玉帝抗衡，還不怕任何妖怪，面對困難絕不低頭!

在生活中，我也會遇到一些困難。有一次我遇到了一道十分難解的奧數(shù)題，我冥思苦想無奈還是做不出來，我泄氣了。忽然我看到了窗臺上的《西游記》，封面上的孫悟空似乎在對我嘲笑“沒有意志力，遇到困難只會退縮，膽小鬼?！蔽覍O悟空的嘲笑感到慚愧。我重拾信心絞盡腦汁，功夫不負有心人，我終于做出來了!從此以后，我一遇到困難首先想到的不是退縮，而是勇往直前。

我覺得孫悟空不僅是一個神話中的英雄，還是一位值得學習的榜樣。其實，在我們的生活與學習中，總有一些“攔路虎”來阻擋我們前進的步伐。因為沒有一個人的成功道路是一帆風順的，只要你不怕困難、勇于挑戰(zhàn)，一切困難都會迎刃而解的!

讀《西游記》讀后感 篇6

在我小學的時候，電視機上就反復播放著《西游記》。每當周末或者是過節(jié)放假，我最愛做的事就是和奶奶一起守在電視機前不厭其煩地把《西游記》看上一遍又一遍。不那么逼真的特效，不那么逼真的道具，卻一同構(gòu)成了我美好的小學時光。

終于，到了初中，我開始學習文言文，面對沒有讀過的古文也終于能讀出個大概，假期里我做的第一件事就是去到書店買了一本令我愛不釋手的原文版的《西游記》。

《西游記》主要講述孫悟空、豬八戒、沙和尚一起保護唐僧去西天取經(jīng)，一路歷經(jīng)九九八十一難，戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。故事情節(jié)曲折動人，啟示深刻，能教會讀者許多為人處世之道，讓人不得不佩服它的作者明代文學家吳承恩。

如此精彩的著作，必然有許多人對其中的孫悟空、豬八戒、唐僧等人物印象深刻，必然有許多人對大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等故事情節(jié)再熟悉不過。我欣賞作者筆下各具特點的人物，欣賞那些想象豐富的故事情節(jié)。

但我同樣欣賞著書中的每一首詩。

閱讀過原文的讀者都應該知道，每個故事中都包含了幾首乃至十幾首詩，它們字數(shù)或多或少，篇幅或長或短，字字句句，引人入勝。多用于描寫激烈的戰(zhàn)斗場面、人物的外貌特點或壯觀的景色山水。就例如第一回中的小詩：一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。白虹起對雪浪飛，海風吹對江月照。又例如這幾句：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。每每讀到這些句子，我便浮想聯(lián)翩，如同身臨其境。當我讀到前兩句詩時，我立刻聯(lián)想到了一條瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的場景。當我讀到后幾句詩時，我又聯(lián)想到了秀麗的高山，幽深的林麓，滿山修竹喬松，遍地瑞草奇花的美麗景色。一部好的文學作品，往往留給讀者的，就是這種感覺吧？

而能寫出這些對仗整齊，朗朗上口的句子，靠的又是我們自身對文學、對古文、對知識的積累。發(fā)現(xiàn)這些有趣的細節(jié)和道理，又需要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。就算只是閱讀表面的內(nèi)容情節(jié)，也能從人物的品格中有所感悟，有所收獲。

讀一本書，一舉三得。

讀《西游記》讀后感 篇7

每一次只要我翻開《西游記》時，總是覺得他是四大名著中最有代表性的一本書。十三歲了再讀起它來總覺得雖然很有趣，但是很不爽。這是一部幾乎每一個人都愛讀的中國名著，每個人都能在閱讀它時會有不同的感覺和啟發(fā)，有人喜歡它搞笑的豬八戒；有人喜歡斬妖除魔的孫悟空；有人喜歡默默無聞的唐僧。

但是在我的眼里看來，他那搞笑的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想，那就是——自由。在經(jīng)歷了許許多多的挫折后，每一個人都非常向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王稱霸?？梢哉f已經(jīng)達到不受一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是自由自在、無拘無束的，他始終在追求自由，它的`一切斗爭也是為了爭取自由。然而，每個人都明白，完全的自由是就對不可能的，人始終要受到一種約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界。

如今，目前社會上還有許多人被一些價值不大，甚至是一文不值的所束縛東西，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于自由的需求卻無端被抹滅了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今。

我讀后這本書后，覺得自由是世界上最珍貴的東西，是金錢所買不到的。

西廂記讀后感集錦

當我們讀完作者的作品后，可能會獲得一些新奇的靈感。然而，我們也應該認真思考和梳理所學到的知識和思路。因此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過認真挑選，為您帶來這篇精選文章“西廂記讀后感”，希望此文能為您提供幫助！

西廂記讀后感 篇1

王實甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名雜劇作家。

雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實甫：“風月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄帮L月營”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實甫并非一人。

《北宮詞紀》所收署名王實甫的散曲《商調(diào)·集賢賓》、《退隱》中寫道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠，老懷幽，志難酬，知機的王粲；夢無憑，見景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開口，逢人只點頭，見香餌莫吞鉤，高抄起經(jīng)綸大手”，可知王實甫早年曾經(jīng)為官，宦途不無坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見于《雍熙樂府》，未署名。因此，學術對它的作者是誰有不同看法。

《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國文學史上第一次正面的表達了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情自由，婚姻自由而抗爭。

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西廂記讀后感 篇2

“好句有情憐夜月，落花無語怨東風”。這是《西廂記》里的一句名詩。

《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫感情故事。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈唬ㄆ溆酁椤赌档ねぁ?、《長生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以杯具收尾，但在王實甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟市蒲州古城）。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每一天多望崔鶯鶯一眼。之后，當?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎。可是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門?？墒?，在感情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大

將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對完美感情夢想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的感情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。

合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見千里關山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言只想說一句：真愛永恒?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實的話，崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的感情傳奇。

回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，異常是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。

西廂記讀后感 篇3

書在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經(jīng)波折，最終結(jié)合在一起。

西廂，明月影，樹斑駁，鶯鶯閨內(nèi)嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧?？蓯鄣募t娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實面前，他原形畢露，羞愧自殺。

讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛，空氣里，多了幾分新鮮感。

現(xiàn)實，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無助的眼神、蒼白的面色、隨風搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時間，只剩下他的負心，你的傷心。

你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個過客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂和幸福都給他呢?你或許會說，你愛他，你愿意為他付出一切。你愛一個人沒有錯，你痛也沒有錯。他錯了嗎?他有愛你的權利，也有不愛你的權利。似乎，他也沒有什么可指責的。那是誰的錯呢?自我安慰一下，可以說，天不遂人愿，天公不作美，有緣無分。在正確的時間遇到對的人，是一種幸福；在錯誤的時間遇到錯的人，是一種傷悲。你愛或不愛，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過的人還依然愛著你、關心你。世界不會因他的離開而滅亡，時間也不會因此而靜止，你也不會就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經(jīng)有過的溫柔，而是你心中的理想，你的堅持，你的愛。你只做你自己，不要擔心自己的人品問題。如果，你人品不好，為何會有那么多的人愛你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過你呢?螢火蟲的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點小破事，能難住睿智的你嗎?

"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！

亙古至今，愛貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間，有情人終成眷屬。

祝戀人們幸?？鞓罚鎼蹮o價！

西廂記讀后感 篇4

月暗西廂，相思難耐，在王實甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛情史詩?！段鲙洝吩谥袊拇蠊诺鋺蚯校缫衙暫蘸?，然而長久以來大都只耳聞其名，未見其身。想來它的名聲早已遠遠超過書中的內(nèi)容。今終于有機會一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書頁不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書時，我更多的只是作為一個閑來無事的讀者，品著在封建制度中頑強生長的愛情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛情著作并沒有太多的不同，不過是古人一時情悶，無力掙脫現(xiàn)實的縮影罷了。在現(xiàn)在看來，尤其是對現(xiàn)代人來看，這樣的愛情故事已經(jīng)沒有多大的吸引力了。更多的，我覺得這樣的一本書是用來吊唁那一段不復存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛情。

終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺得要屬文字部分了。書中處處皆精華，妙語連珠，意境深沉，情思綿長，作者駕馭文字的才華，想來后來人見了無不孜孜稱嘆。突然覺得我們有些無知，因為生活在自由的新世紀里，就常常借著時代的標簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無所事，空有滿腹詩論，卻只為一朝得朝歸來，光耀門楣。我們在指責這些人飽食終日的時候還不忘連帶戲謔一番這千百年來害了不知多少人的八股、儒書，認為那些死理的書中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當人們真正打開歷史行進的車輪時，卻發(fā)現(xiàn)，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。 時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。

西廂記讀后感 篇5

總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……

遇見元稹，是在一個張揚的午后，夏雨過后的溽膩尚未完全散去，湛藍的天空中沒有一絲云朵。一個人在家里，安安靜靜地、有一搭沒一搭地翻看著《唐詩校注》，爾后一首馨香淡雅的詩涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！背烈髌?，不禁悵然若失。

讀這首詩，想到的一定是愛情。原以為，愛情純粹的，沒有目的，沒有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛戀。后來讀《西廂記》——傳世的愛情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛情。如同梁?；?，鶯鶯與張生那么美麗的愛情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛情傳奇?？晌业男氖切〉模幌朐僖姉钸^苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……

斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛情：張愛玲遇見胡蘭成，覺得自己很低很低，在塵埃里為他開出花朵；徐志摩遇見顧小曼，仿佛一場癡狂，日夜為她繪寫《愛眉小扎》；陸游遇見唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛玲斷然決裂；志摩隨飛機隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見，空留闋釵頭鳳予后人評說……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛情。

元稹同崔護一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說還休”，在春日明媚的陽光里，一切曖昧都有了可能，一切心動都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場風花雪月的愛情。在故事的開端，當元稹同他的佳人流連在無邊的春景，我以為他們會長久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過長亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠赴長安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹桃花日日倚盼，苦對春風。

鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會真記》中的由王實甫“借”去的原型。而《會真記》的作者，正是元稹。元稹在離開他的鶯鶯之后寫下了這本精簡的，如他的愛情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會真記》從一開始便知是一出沒有結(jié)局的愛情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒有在一起，不是因為封建制度的壓迫，亦不是社會禮教的不容，只是不愛了。時光沖淡了一切，也包括那些與青春愛戀有關的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。

很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛情存在過的痕跡。岔開說去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗?；蛟S曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機，以為寶黛會和鶯鶯同張生一般從此過著幸福快樂的生活。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯失的愛情讓人唏噓長嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場舊夢就在茫茫大雪里，了了真干凈?；蛟S，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢魘。

七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再沒有年少時的輕狂。同年他遇見薛濤，這個廣負盛名的女校書。他和她鴻雁傳書、青鳥探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達，元稹的詩體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無關愛情。元稹的愛情早已隨著那樹零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無復還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過后，永遠的別離罷了。之后，元稹開始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。

有人說元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個濫情的男子斷然寫不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩：“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉?！彼氁心贡?，神傷寂然，無處話凄涼。

只是我想，他是否會想起年少時欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會因為彼時的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開，踏上長安之途開始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛情?！段鲙洝防?，張生還會回來，王實甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對元稹和他的鶯鶯來說，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。

時光如流水般逝去，縱佳期如夢，伊人未老，將愛情丟失在歷史浩瀚長河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛情的命運。至今終于明白，純粹的愛情或許是不存在的，只是愛情的愛情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛情。

西廂記讀后感 篇6

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說明時刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現(xiàn)自我的理想。咱們就應學習她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。

西廂記讀后感 篇7

《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。其中的語言極具藝術魅力，感染力很強！

西廂記讀后感 篇8

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。

那么當今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？

就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實?，F(xiàn)實的壓力之下，真正的愛情存活的保質(zhì)期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會的大背景之下現(xiàn)實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會存在這些難以避免會出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識到衰老的節(jié)奏，開始希望穩(wěn)定，于是開始相親，開始學會說服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的現(xiàn)在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美好。

借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯過，便護他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀后感 篇9

一個偶然的原因，重新看完了老舍的《四世同堂》。說是重新看，其實以前并沒有看過。對很多名著的感覺都是這樣，總聽人說，也看過電視劇，就覺得自己看過了。

開始還擔心看不下去，但拿起來就放不下了。我以前認為很多國內(nèi)的經(jīng)典，都名不符實，但對于老舍，我顯然屬于無知和不敬。

小說最吸引我的，也是讓我沒有想到的，是老舍寫出了中國人復雜的人性。盡管他寫的是上個世紀三四十年代的事，但我們今天來看，仍然覺得老舍寫的都是我們身邊的人。

沒有華麗的修辭，沒有轟轟烈烈的大事件，只有樸實的京腔京韻，和小胡同里吃喝拉撒的日常生活。但就是這樣的簡單的生活，在日寇的鐵蹄下，人們也難以安生。不同的人，不同的背景，不同的人性，不同的境遇。

善與惡，有人是絕對的善人，有人是天生的惡棍。這兩類人，我們都能理解。但更多的人是在善與惡之間掙扎，為了生存，為了家人，為了自己，時而出賣朋友，時而坑害鄰里。

一個人平常不做壞事不難，但當壞人以你的生命相威脅，或以你的家人的生命相威脅時，你能選擇犧牲自己，不去坑害別人嗎?戰(zhàn)爭的殘酷，不單是來自敵人的殺戮和毀滅，還有來自對人類善良的摧殘，它能把好人也變成惡獸，讓那些心地善良的人生不如死。

我今天才知道，老舍的《四世同堂》是解放前完成的，但真正在國內(nèi)出版已是1980年。

《四世同堂》的最后一個部分，已經(jīng)不是中文原稿，而是老舍在解放后刪改過的，為了當時的政治需要。1966年8月24日，不愿作惡的老舍，在北京投太平湖自盡。

西廂記讀后感 篇10

古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現(xiàn)自己的理想。我們應該學習她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。

西廂記讀后感 篇11

看了《西廂記》，覺得這段戀愛史很完美。崔鶯鶯和張生的愛情有著難得的一見鐘情，經(jīng)歷了社會賦予的種種磨難，也受到了雙方父母的阻礙。他們之間的愛情可以用越來越差來形容。在我們看來，可謂天作之合。

在這個故事的結(jié)尾，我們用一個像中國一樣的團圓的快樂給大眾一個解釋。但是我很不喜歡這個結(jié)局。我覺得太流行了，所以有時候會去看一些國外的經(jīng)典電視劇和作品。我覺得會有一些空間讓觀眾去品味自己的結(jié)局。我覺得這樣會讓作品更有意義，更能促使人們回味和表達自己的觀點。我個人不喜歡大團圓結(jié)局或者不用思考就能直接猜到的結(jié)局，所以不喜歡看韓劇的結(jié)局。

看結(jié)尾和他的文字，你覺得崔鶯鶯和張生的愛情故事是不是太完美了？似乎他已經(jīng)收集了經(jīng)典愛情所有必要的情節(jié)。就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學家研究的概率非常低。此外，在古代，女人從不離開家，所以崔鶯鶯和張生之間的愛情故事從一點夢幻的感覺開始。

后來經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女人對抗有權有勢的人而戰(zhàn)，是要美不要勢的壯舉，證明愛情史是盲目的。后來被父母堵了，就像現(xiàn)在的父母一樣。我還不能擁有愛情。我沒有面包。

女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

西廂記讀后感 篇12

人們談起文學中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。

談起古人的愛情觀，今人會不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“土鱉”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵志書籍。

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則君皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運，猜中了結(jié)尾。當然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認識的美女要電話號我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當做變態(tài)那我就要拜你為師了。

再來說說相會到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴，道場內(nèi)外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準備進香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報。”

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時候是有一個前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動，事后反悔也不是大錯。況且，一個趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關啊。

這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他爬墻的姿勢來看，估計不輕，鶯鶯怪他爬墻下流，可見動作不怎么瀟灑。不過這個病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“爬墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個功名，就皆大歡喜了。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時地利人和，天時——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實在是幽會圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點點小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現(xiàn)代人總是認為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實渴求，他們認同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實，殘害女子的封建禮教大多是明清時期產(chǎn)生的，我國古風淳樸，不矯揉造作，順應自然之道，生生不息?？鬃釉唬涸姛o邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。

說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅?過時了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對愛情的看法，如有偏激，實在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬。