在我們欣賞了一本優(yōu)秀的書籍后,我們心中會(huì)產(chǎn)生許多獨(dú)特的見解和觀點(diǎn),同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)作者作品中蘊(yùn)含著很多有關(guān)人生的智慧。讀后感就是對(duì)文學(xué)作品思想和意義進(jìn)行深入探索和分析的過程,相信您也一定想要寫一篇出色的讀后感吧?為此,欄目小編特地從網(wǎng)絡(luò)上整理了“出師表讀后感”的相關(guān)內(nèi)容,在開始閱讀之前,請(qǐng)務(wù)必仔細(xì)閱讀本文!
《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文,文中內(nèi)容振奮人心,表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷,和他不求富貴,安貧樂道的品質(zhì)。
從“不求聞達(dá)于諸侯”者出,諸葛亮身為丞相,只為天下太平、百姓安康,而不是為了自己享受富貴榮華,可見諸葛亮的品質(zhì),是歷史長(zhǎng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪,以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心,世間罕見,雖然古今以來,也有如此臣民,但像諸葛亮這般,愿以死報(bào)于國(guó)家的,也是屈指可數(shù),杳杳無幾的。由此可以看出,諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語,則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩,而是希望后主知人善任,把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧希軋?bào)效國(guó)家,使國(guó)家興旺昌盛,這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛戴和他對(duì)賢能的器重,不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后,便日日夜夜為先帝奔波,建立了大小戰(zhàn)功無數(shù)件,后來失敗,劉備不幸身亡,便又竭力輔佐后主劉禪,一心想著興復(fù)漢室,可終未如愿,正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
"出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。"千載之下,重讀《出師表》,仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼,為他的遭遇而扼腕嘆息。近日,易中天暢談《三國(guó)演義》,把“三國(guó)熱”推向了一個(gè)新的高度。我也來談?wù)劇?/p>
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫得接近"神仙"的水平了,功高蓋主啊,劉備倒是深知諸葛亮沒有什么"打貓心腸",放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無君主資質(zhì)的主公,諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長(zhǎng)治久安,如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位,會(huì)是什么樣的局面呢?有姜維,有費(fèi)祎,應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧,雖然為天下文人所不齒,可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎?
諸葛亮是蜀國(guó)的首領(lǐng)。哈哈,想想都很興奮!可惜,諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏,永遠(yuǎn)突不破文人的大防--忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。
其實(shí),他應(yīng)該忠于人民,而不是君主。更重要的是,他應(yīng)該忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒有很快改變,對(duì)一個(gè)死人信守諾言,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是多么可怕的危險(xiǎn)?。。v史上,人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。
今天,我有勇氣談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人。他不僅知道天文和地理,還知道戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)??粘怯?jì)劃就是一個(gè)很好的例子。
而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。實(shí)在是智!諸葛亮神。
他雖身在草廬之中,但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì),對(duì)外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹,面面俱到。他甚至可以“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛世間萬物都被他利用了。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,能決勝于千里之外。
實(shí)在是神!諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。
因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,"鞠躬盡粹、死而后已"這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義!
"出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!敝T葛亮唯一的遺憾,就是沒有實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場(chǎng),實(shí)在是可悲?。?/p>
沒有人是十全十美的,諸葛亮確實(shí)是不足的,但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗麑?shí)在是無愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。越想越遠(yuǎn),就此擱筆了。
今天,我們語文課上學(xué)習(xí)了一篇文章,名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感觸頗深,也感受了許多。
剛開始閱讀它的時(shí)候,我都有些不認(rèn)識(shí)其中的字,因?yàn)樯ё稚г~太多了。但是經(jīng)過老師的耐心講解,我最后全部能認(rèn)識(shí),并且能流利通順地閱讀下來。我取得了一些成就之后,便開始了對(duì)這篇文章的細(xì)致學(xué)習(xí)。
剛開始是讓我們翻譯這篇文章,了解疏通了大概意思。完成之后,我第一感覺便是諸葛亮那拳拳的報(bào)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。因?yàn)橹T葛亮?xí)r時(shí)刻刻都在想著國(guó)家,想著北伐,平定中原,從而完成統(tǒng)一的大業(yè),實(shí)現(xiàn)鮮麗的夢(mèng)想,這才是他終生的志向。
他還有滿懷感激地說:“其實(shí)剛開始的時(shí)候,我僅僅是一個(gè)卑微的農(nóng)民。在南陽那片地方種地,但是先帝他不計(jì)前嫌,而且不嫌我的身份地位低微,依然以他皇叔的名字三顧茅廬請(qǐng)我出山,這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著劉備,所以我一定要好好報(bào)答!”讀到這里,我感觸頗深。古代的人們是多么的誠(chéng)實(shí)善良,他們受點(diǎn)水之恩,必以涌泉相報(bào),而我們現(xiàn)在的人呢,可能心底早已那么不誠(chéng)實(shí)了吧!
其實(shí)諸葛亮他的考慮事情非常的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情,而且就連宮外的事情,他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有許多的忠臣志士,而且考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上也有許多立志要報(bào)效國(guó)家的人,所以從這點(diǎn)來說,他不僅是一個(gè)軍事家,而且是一個(gè)政治家。羽扇綸巾,在千里之外運(yùn)籌帷幄之中,這才是他的政治家風(fēng)范!
細(xì)細(xì)品讀此文,更能決出其中的味道。一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來。
今天讀的是九上的語文課文《出師表》,是諸葛亮寫的名篇,我想:這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的,那可真是要好好拜讀一番。便認(rèn)真的讀了起來。
果然是一位大家啊,第一句話里就有我不認(rèn)識(shí)的字,汗……幸好哥哥的書上標(biāo)有拼音,要不今天可真是要出丑了。
研究了一會(huì)兒后,屋里便傳出了我朗朗的讀書聲,讀著讀著,我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請(qǐng)戰(zhàn)書(請(qǐng)求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子),但是卻寫得氣勢(shì)磅礴,諸葛亮為人的大氣,豪邁之情不知不覺的便流露在字里行間,使我王某人(嘿嘿,獻(xiàn)丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問題和道理,許多也是我們當(dāng)代人很需要學(xué)習(xí)的。比如這一句:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣,遠(yuǎn)離小人,這是先漢興盛的原因;親近小人,遠(yuǎn)離賢臣,這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們,我們要將于君子相交,與君子在一起時(shí)間長(zhǎng)了,就能收到君子的感染,久而久之,自己也就成了君子。我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離小人,和小人呆在一起時(shí)間長(zhǎng)了,自己也會(huì)變的小人。這就和“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中,也能充分看出諸葛亮的謙虛,如“庶竭駑鈍”一句中,駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。
總之,讀《出師表》一文,感受頗多。
篇一:出師表讀后感《出師表》是一篇好文章,而作者諸葛亮,卻不太像一個(gè)好人??吹竭@兒,你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn),但要加上三個(gè)字:對(duì)劉備。諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬,對(duì)劉禪呢,則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來嚇唬人,我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過了,《出師表》中共出現(xiàn)了十二次“先帝”,而“陛下”這個(gè)詞,只出現(xiàn)了七次?!冻鰩煴怼穼?duì)封建社會(huì)而言,是一篇大逆不道的奏折。什么叫:“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,以報(bào)之于陛下也?!闭f穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上,只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。還有這一句:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也?!敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道,只要聯(lián)系上下文,便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題,答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說明,諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋,然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是:“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,而來二十有一年矣。”這,這……背義棄恩,天人共戮!單就“”這一句話,便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后,將建蜀國(guó),抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且,還頗為得意,倚老賣老。《出師表》雖說在封建社會(huì)時(shí)期是逆文,但時(shí)至今日,大家應(yīng)該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。篇二:出師表讀后感《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望,文中以懇切的言辭,勸說后主要繼承先帝遺志,廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢臣,遠(yuǎn)小人,完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。 南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文,說道:“ 早歲哪 知世事艱,中原北望氣如山,樓船夜雪瓜舟渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中蓑鬢已先斑,出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。”? 杜甫寫到 :“ 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。 ”諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來的政治家,諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備,劉備死后,他又輔佐劉禪,劉禪是一個(gè)庸人,諸葛亮輔佐了他,大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒有野心,沒有把劉禪弄下去,自己來作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮,從沒有懷疑過諸葛亮?xí)Z他的權(quán)。諸葛亮在表文中寫到: 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以 傾頹 也。 ( 親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢傾覆衰敗的原因。 )小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人,竟會(huì)讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到:近朱者赤,近墨者黑。這句諺語主要說的是環(huán)境對(duì)人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的,舉個(gè)例子:身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍,很懶,不愛干凈,以前和她同住的舍友很愛干凈,東西擺放整整齊齊,一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生,屋子里總是保持清清爽爽,干干凈凈。時(shí)間長(zhǎng)了她不好意思自己屋子的零亂,受其影響,也開始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生,也變得愛干凈起來。后來那位舍友搬出了宿舍,換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索,干干凈凈,但屋子很亂很臟,不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性,索性兩個(gè)人都不收拾屋子,導(dǎo)致屋子臟亂的沒地落腳,不忍看。另一個(gè)例子:學(xué)生甲剛來我校的時(shí)候是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、()上進(jìn)、董事、聽話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少,需要和其他班級(jí)的男生合宿,僅一個(gè)學(xué)期,學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取,還屢次違犯校規(guī)校紀(jì),多次受到學(xué)校的處罰。從這兩個(gè)例子中可以看出,不論一個(gè)人的習(xí)慣是好是壞,只要他(她)所在的環(huán)境是好的,早晚他(她)會(huì)變好,相反會(huì)變壞。人本身就是群居動(dòng)物,時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的.影響,從價(jià)值觀到審美觀,從愛情觀到生活觀,身邊人的每一句話每一個(gè)動(dòng)作可能都會(huì)在不經(jīng)意間給自己的決定帶來影響,所以如果自身定力不強(qiáng),一定選擇好的環(huán)境 來促進(jìn)自身的發(fā)展。篇三:出師表讀后感讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前?!冻鰩煴怼肥侵T葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服。他寫道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才,這位蜀相也很有了解:“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無私心的磊落胸懷?!坝H賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)淼溁?。?lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩?,把講正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒有讀過《出師表》吧!諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈。”多么豪爽耿直。如今又有多少人,口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”??墒菑S子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
無意間看到諸葛亮的。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一,看著看著不由的大聲誦讀。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也……
諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚(yáng),被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論,說“至于文舉(孔融,字文舉)之薦禰衡,氣揚(yáng)采飛;孔明之辭后主,志盡文暢。雖華實(shí)異旨,并一時(shí)之英也?!标懹卧凇稌鴳崱分袑懙溃骸啊冻鰩煛芬槐碚婷?,千載誰堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云:“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??!备腥酥?,于此可見。后人也給了其足夠高的評(píng)價(jià),我就不在這多說什么了。
因?yàn)橄矏鄱嗫戳藥灼?,于是突發(fā)奇想。如果我是劉禪,我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強(qiáng)臣。劉備死后當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)到底是誰說了算!假設(shè)最后是蜀國(guó)統(tǒng)一了三國(guó),劉禪的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那么他還有命活么?
首先從白帝城托孤開始。劉備說泣曰:“君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主?!彼囊馑季褪情w下才干高于曹丕十倍,一定能辦成大事,如果劉禪可以幫助就幫助,實(shí)在不行,你就作兩川之主?!?短短幾句,直接給所有在場(chǎng)之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題?!睔v史上沒有一個(gè)君王肯將皇位讓給一個(gè)異姓人來當(dāng),哪怕他的兒子是個(gè)殘疾,他都不會(huì)這樣干。如果諸葛亮真的要奪權(quán),又有這句話,蜀漢就要滅亡在他的手里)那么劉備為什么還要這么說呢?
首先劉備說這話的意思不是認(rèn)為他兒子不行,讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統(tǒng)一大業(yè)。那么劉備為什么還要這么說呢?主要的一個(gè)原因就是弱主強(qiáng)臣。他主要表現(xiàn)在劉備死了以后誰在蜀漢說了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營(yíng),看看劉禪集團(tuán)的人都是誰。蜀漢政權(quán)的根基主要是由三個(gè)勢(shì)力集團(tuán)組成:第一集團(tuán)占主導(dǎo)地位的劉備嫡系荊楚集團(tuán),此前戰(zhàn)略要地荊州的丟失,關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn),這一系列的事件使得荊楚集團(tuán)遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個(gè)時(shí)候劉備又一病不起,眼看占主導(dǎo)地位的第一集團(tuán)就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。
第二集團(tuán)前益州刺史劉璋時(shí)期的東州集團(tuán),諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴(yán),在劉璋時(shí)期就是東州集團(tuán)中的佼佼者。自劉備入主成都以后,他在任上又屢次以少數(shù)兵力平定大規(guī)模的叛亂,充分表現(xiàn)了他的出色軍事和政治能力。白帝托孤之時(shí),并非只找了一個(gè)諸葛亮,還有一個(gè)李嚴(yán)在側(cè)。劉備能把遠(yuǎn)在成都的諸葛亮召來托孤,說明他有足夠的時(shí)間來考慮和處理這個(gè)問題,因此托孤于諸葛亮、李嚴(yán)二人,并非是僅僅因?yàn)槔顕?yán)在身邊方便之故,而是應(yīng)該有其很成熟的考慮的,甚至可以說是煞費(fèi)苦心的。從上面看劉禪集團(tuán)的人能管用的就李嚴(yán)一個(gè)。也就是說只要把李嚴(yán)擺平,劉禪就不在話下。
第三集團(tuán)本地人為主的益州集團(tuán)。益州集團(tuán)從劉璋時(shí)期開始就沒能在政治上占據(jù)大的舞臺(tái),一直處于一個(gè)陪襯的地位,所慮不大,這一點(diǎn),我們從《三國(guó)志》的傳記就可以知道,蜀漢就是除去王室成員,列傳中本地人士才也十九人,大約只占了三分之一強(qiáng),而且無一是高層官吏,均為下級(jí)官吏和侍郎一類的閑官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團(tuán)之間的問題。一個(gè)處于弱勢(shì)的群體,劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在說了就算你叫了人家還害怕站錯(cuò)隊(duì)。又有誰會(huì)跟一個(gè)沒有實(shí)力的人跑。
我們回過頭再看看諸葛亮集團(tuán),諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒有太大的權(quán)力,入蜀后,諸葛亮的地位甚至沒有糜竺,孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后,他馬上想到的是現(xiàn)在國(guó)力衰敗,勢(shì)必會(huì)有人乘虛而入,奪取王位,而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物,因?yàn)樗谑駠?guó)的威信太高了,劉備死后荊楚舊部,東州集團(tuán)佼佼者和益州集團(tuán)這棵墻上草大多選擇諸葛亮。
可見劉備托孤用意極其深刻,舉國(guó)上下,除了劉備就是對(duì)諸葛亮最敬重了,劉備算出來劉禪集團(tuán)的李嚴(yán)是斗不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地說了出來,那諸葛亮也只有以“涕泣曰:‘臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!’”這樣的態(tài)度,來明確地表示他惟有盡忠而死也不會(huì)取而代之一途了。不管怎么樣,在那個(gè)年代里,他是不可能爽快地答應(yīng)一聲“好”的。但是如此一來,倘若日后劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之,那他就要先背上個(gè)輔佐不力,背主食言的罵名,在政治、輿論以及民心上都將會(huì)面對(duì)“不臣不忠不義”的罪名,并因此導(dǎo)致師出無名而居于劣勢(shì)。所以劉備這話與其說是信任與托孤,不如說是一種先發(fā)制人的威脅策略,亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權(quán)謀。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠(chéng)自然流露出真摯的語言,打動(dòng)人心。
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
在《出師表》中,諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國(guó)事之心,表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng),并以此來感動(dòng)群臣,激發(fā)后主,報(bào)答先帝之殊遇,完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,他“夙夜憂嘆,恐托付不效”,他“五月渡瀘,深入不毛”,他還要“獎(jiǎng)率三軍,北定中原”。
讀罷此表,不由讓人心潮涌動(dòng)。而此時(shí)的蜀漢,國(guó)力貧弱,后主昏庸,北方未定,漢室未興,可謂內(nèi)外交困,憂患深重。此種情勢(shì),要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿,匡復(fù)漢室,何其困難,這位兩朝老臣心里不可能不清楚。
那么,是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠(chéng),他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。
“臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三故臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳?!边@是《出師表》中的一段話。
諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩,一生肝腦涂地,為劉備出謀劃策,使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。
回顧中國(guó)歷史,忠誠(chéng)美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加,自投汨羅,是忠誠(chéng);“圖窮匕首見”,荊軻刺秦王,是忠誠(chéng);蘇武杖節(jié)牧羊,是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救孤,是忠誠(chéng);魏征直言進(jìn)諫,是忠誠(chéng);楊家將血染疆場(chǎng),是忠誠(chéng);岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”,是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,是忠誠(chéng)。盡管歷史上的忠誠(chéng)可能會(huì)帶有某種局限,但忠誠(chéng)的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。
忠誠(chéng),往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,無數(shù)革命先烈為中國(guó)人民的解放英勇犧牲。他們用鮮血和生命譜寫了忠誠(chéng)的篇章。和平建設(shè)時(shí)期,焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、張?jiān)迫麄冇霉伯a(chǎn)黨人的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)完成了黨和人民交給他們的使命,“鞠躬盡瘁,死而后已”,他們的忠誠(chéng)沒有驚天動(dòng)地的炮火,沒有鐵骨錚錚的誓言,只有年復(fù)一年,周而復(fù)始的平凡工作。有什么比這種忠誠(chéng)更偉大更高尚的呢?
忠誠(chéng)是年輕人的承諾,是人生的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人,一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人,一個(gè)忠于國(guó)家和人民的人。
青少年是國(guó)家的未來,肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展的重要任務(wù)。當(dāng)今社會(huì),人們物質(zhì)享受多,精神追求少。為了自己的利益,一些人失去了基本的生活道德標(biāo)準(zhǔn)。只要有利可圖,他們?nèi)匀徽務(wù)撝艺\(chéng)。這些人看重的是物質(zhì),是金錢。
我們要提醒自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng),守住精神家園。
有人說,偉大的靈魂正在思考兩件事,提高他們的思想和生活。在工作方面,我們應(yīng)該盡責(zé)。在我們的昆明-廣州網(wǎng)絡(luò)中,要抓住難得的歷史機(jī)遇,扎根昆明-廣州,建設(shè)昆明-廣州。國(guó)家不斷推進(jìn)三網(wǎng)融合(電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)),昆明也被列為全國(guó)三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市。
三網(wǎng)融合給昆明-廣州網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從機(jī)遇的角度看,廣播電視能夠順利進(jìn)軍電信、互聯(lián)網(wǎng)等高附加值領(lǐng)域。以此為契機(jī),我國(guó)廣播電視將向全方位的信息提供商轉(zhuǎn)型,昆明-廣州網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將大大拓展。
另一方面,廣播電視網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入電信和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,也需要向電信和互聯(lián)網(wǎng)開放原來的壟斷領(lǐng)域。一旦進(jìn)入彼此的領(lǐng)域,一場(chǎng)關(guān)乎生存和發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)就不可避免。這就要求我們更加努力和明智地工作,在這一歷史潮流中貢獻(xiàn)自己的生命!
忠誠(chéng)自古以來就是一種美德。逝去的歲月和歷史的車輪,不僅沒有侵蝕它的光芒,而且把它打磨的更加光彩奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字,而是一種象征,是“鞠躬盡瘁”的象征,是忠誠(chéng)的象征,是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。
南宋著名詩(shī)人陸游在他的《書憤》中寫道:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!”,諸葛亮永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會(huì)褪色的明星!
“諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。”他的英名,他的品德,早已超越了時(shí)間和空間的界域,千古傳頌,令人肅然起敬。他最終把自己塑造成一個(gè)高尚的人,一個(gè)純潔的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。
讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!
曹操的欺騙,劉備謙虛,謹(jǐn)慎明,周瑜的狹隘的,每個(gè)人都有不同的個(gè)性,筆者呼之欲出,細(xì)細(xì)品味,讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。
故事的主要研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)是以智和勇來依次進(jìn)行展開的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是我們勝過勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。
但故事中也有“智慧,勇氣不是敵人,文不能拿筆,武不動(dòng)槍“。就像漢代的劉蟬,整天喝酒,無視政府,愿意奉獻(xiàn)蜀國(guó),最后上演人民(笑)笑的事情,快樂的蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做這樣一件改變時(shí)間的事情呢?
有勇無謀的敵人,只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子,呂布若在白門聽命,為什么會(huì)被曹操在門前絞死?如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇,他怎么會(huì)被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢?古人說:有勇無謀,它的詛咒,上層的詛咒,下一個(gè)的祝福,進(jìn)入戰(zhàn)斗將在游戲中,死亡不會(huì)失敗。
再談?wù)剣?guó)家,魏,宣他有一個(gè)時(shí)刻;蜀,誰不分享生活的榮譽(yù);吳,曾被譽(yù)為河。這樣的觀點(diǎn)來看,從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),江東獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說作為魏國(guó)在三國(guó)里智謀水平最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵方法堪稱舉世無雙,司馬懿就更是對(duì)外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來致命的弱點(diǎn):曹操具有多疑,司馬懿選擇太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是通過周瑜了,少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力,終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督,總統(tǒng)為了水兵。不過他太過于容易嫉妒,死時(shí)年僅需要二十六歲。
從這些人物和國(guó)家中,我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標(biāo),只要能夠踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過程中的每一段路,相信他們成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們國(guó)家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒有成功時(shí),往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說的:成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而由于當(dāng)初她的芽?jī)?,浸透了社?huì)奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!
一聽到“鞠躬盡瘁,死而后已”,人們就會(huì)不由自主想起諸葛亮來,諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對(duì)君臣之間的感恩圖報(bào)之情,《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心,千百年來一直在他們中間傳誦,激勵(lì)著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備,歷經(jīng)艱難坎坷,終于建立了蜀國(guó)。兩年后,劉備病逝,后主劉禪繼位,時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京,駐軍漢中,準(zhǔn)備討伐曹魏,奪取中原,光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱,諸葛亮頗有后顧之憂,所以臨出發(fā)前上書劉禪,懇切勸諫,希望劉禪繼劉備遺志,振作精神,廣開言路,嚴(yán)明賞罰,盡心國(guó)事,匡扶漢室,統(tǒng)一天下。
文章中有兩句,說盡了諸葛亮的一生,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱,他的這番陳詞,慷慨而情深,大義而忠烈,表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng),既是報(bào)知遇之恩,也是盡為臣之責(zé),意在勸諫劉禪奮發(fā)有為,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),已完成劉備的未盡之業(yè),統(tǒng)一中國(guó),可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀,更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿,滿篇盡是治國(guó)之寶鑒,而情牽其文,感人肺腑,動(dòng)之以深情,曉之其大意,而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”,陳述自己匡扶漢室的決。我想,諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物,不僅是因他的智慧,更是因?yàn)樗闹伊x啊。
“《出師》一表真名世,千載誰堪仲伯間?”歷來以詩(shī)名世者甚眾,以表傳后者頗少,唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè),而且燦爛于文苑,煥發(fā)出精神的.光芒。這里面的君臣之間的忠義,感人肺腑之情,感染了千秋萬代的人民,讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”
——題記
其實(shí)在學(xué)習(xí)《出師表》前,自己就已接觸過它。那是偶然聽到一首名為《出師表》的歌曲,只覺驚艷。歌中一句“不畏生死,誓報(bào)先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動(dòng)。特意去了解,于是知道了這飽含諸葛亮千萬種情緒的《出師表》。有太多人說讀其以致潸然淚下,起初我只是不解:諸葛亮為何要臨表涕零?
后來逐步了解,發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝,臨終前于白帝城托孤,將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿,他決定北伐。然而放心不下后主,沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣,躬耕于南陽……”有多信任、忠誠(chéng),才會(huì)把自己的過往一一道來?若不是視為己出,又怎會(huì)讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂嘆,恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚,先帝入夢(mèng)把盞對(duì)弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路,以報(bào)答先主當(dāng)年三顧之恩,二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能,又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷,我掩卷沉思。
直到再聽到焦晃先生的《出師表》朗讀,那心上的一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤,在心中掀起巨浪。誠(chéng)懇、感激、憂心忡忡,焦晃先生的聲音讓我心中開始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對(duì)朝廷放心不下,對(duì)后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說出“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言”時(shí),我仿佛看到當(dāng)年的孔明眼中帶著晶瑩寫下表書,寫到激動(dòng)處,抬起筆來,墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫,卻愈來愈激昂。最后,點(diǎn)下最后一點(diǎn),擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫,目光凝結(jié),淚水無聲流淌。
我的防線瞬間崩潰,淚水決堤而出,我無法形容我的感情,因?yàn)槲易x到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人,遠(yuǎn)賢臣,263年,蜀國(guó)滅亡。
世事總難如人意,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
出師表讀后感600字初中生學(xué)生1
一聽到“鞠躬盡瘁,死而后已”,人們就會(huì)不由自主想起諸葛亮來,諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對(duì)君臣之間的感恩圖報(bào)之情,《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心,千百年來一直在他們中間傳誦,激勵(lì)著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備,歷經(jīng)艱難坎坷,終于建立了蜀國(guó)。兩年后,劉備病逝,后主劉禪繼位,時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京,駐軍漢中,準(zhǔn)備討伐曹魏,奪取中原,光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱,諸葛亮頗有后顧之憂,所以臨出發(fā)前上書劉禪,懇切勸諫,希望劉禪繼劉備遺志,振作精神,廣開言路,嚴(yán)明賞罰,盡心國(guó)事,匡扶漢室,統(tǒng)一天下。
文章中有兩句,說盡了諸葛亮的一生,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱,他的這番陳詞,慷慨而情深,大義而忠烈,表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng),既是報(bào)知遇之恩,也是盡為臣之責(zé),意在勸諫劉禪奮發(fā)有為,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),已完成劉備的未盡之業(yè),統(tǒng)一中國(guó),可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀,更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿,滿篇盡是治國(guó)之寶鑒,而情牽其文,感人肺腑,動(dòng)之以深情,曉之其大意,而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”,陳述自己匡扶漢室的決。我想,諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物,不僅是因他的智慧,更是因?yàn)樗闹伊x啊。
“《出師》一表真名世,千載誰堪仲伯間?”歷來以詩(shī)名世者甚眾,以表傳后者頗少,唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè),而且燦爛于文苑,煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義,感人肺腑之情,感染了千秋萬代的人民,讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感600字初中生學(xué)生2
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服。他寫道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才,這位蜀相也很有了解:“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無私心的磊落胸懷?!坝H賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)淼溁?。?lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的.領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩保阎v正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒有讀過《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈?!倍嗝春浪⒅?。如今又有多少人,口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”??墒菑S子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
出師表讀后感600字初中生學(xué)生3
一聽到“鞠躬盡瘁,死而后已”,人們就會(huì)不由自主想起諸葛亮來,諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對(duì)君臣之間的感恩圖報(bào)之情,《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心,千百年來一直在他們中間傳誦,激勵(lì)著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備,歷經(jīng)艱難坎坷,終于建立了蜀國(guó)。兩年后,劉備病逝,后主劉禪繼位,時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京,駐軍漢中,準(zhǔn)備討伐曹魏,奪取中原,光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱,諸葛亮頗有后顧之憂,所以臨出發(fā)前上書劉禪,懇切勸諫,希望劉禪繼劉備遺志,振作精神,廣開言路,嚴(yán)明賞罰,盡心國(guó)事,匡扶漢室,統(tǒng)一天下。
文章中有兩句,說盡了諸葛亮的一生,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱,他的這番陳詞,慷慨而情深,大義而忠烈,表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng),既是報(bào)知遇之恩,也是盡為臣之責(zé),意在勸諫劉禪奮發(fā)有為,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),已完成劉備的未盡之業(yè),統(tǒng)一中國(guó),可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀,更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿,滿篇盡是治國(guó)之寶鑒,而情牽其文,感人肺腑,動(dòng)之以深情,曉之其大意,而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”,陳述自己匡扶漢室的決。我想,諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物,不僅是因他的智慧,更是因?yàn)樗闹伊x啊。
“《出師》一表真名世,千載誰堪仲伯間?”歷來以詩(shī)名世者甚眾,以表傳后者頗少,唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè),而且燦爛于文苑,煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義,感人肺腑之情,感染了千秋萬代的人民,讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感600字初中生學(xué)生4
《出師表》是一篇好文章,而作者諸葛亮,卻不太像一個(gè)好人。
看到這兒,你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn),但要加上三個(gè)字:對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬,對(duì)劉禪呢,則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來嚇唬人,我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過了,《出師表》中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)了十二次“先帝”,而“陛下”這個(gè)詞,只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對(duì)封建社會(huì)而言,是一篇大逆不道的奏折。什么叫:“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,以報(bào)之于陛下也?!闭f穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上,只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了?!緒WW.547118.com 精選范文網(wǎng)】
還有這一句:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也?!敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道,只要聯(lián)系上下文,便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題,答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說明,諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋,然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是:“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,而來二十有一年矣?!边@,這……背義棄恩,天人共戮!單就“”這一句話,便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后,將建蜀國(guó),抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且,還頗為得意,倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會(huì)時(shí)期是逆文,但時(shí)至今日,大家應(yīng)該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。
出師表讀后感600字初中生學(xué)生5
南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游對(duì)諸葛亮的《出師表》推崇備至?!俺鰩熞槐碚婷?,千載誰堪伯仲間!”(《書憤》);“出師一表千載無,遠(yuǎn)比管樂蓋有余。”(《武侯書堂》);“出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看?!?《病起書懷》)。陸游對(duì)《出師表》的高度評(píng)價(jià),使得《出師表》在中國(guó)文學(xué)史上占有相當(dāng)分量。記得我讀中學(xué)時(shí),課本就選用該文作為教材;二十多年過去了,我兒子高中也快要畢業(yè),《出師表》還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐在中學(xué)教材的一把交椅上,我覺得有點(diǎn)奇怪。為什么對(duì)于這篇文章,人民何以如此難以割愛呢?自詩(shī)經(jīng)以來,中國(guó)文學(xué)燦爛奪目,難道沒有其他的文章可以取代出師表了嗎?
教學(xué)文言文一般有二個(gè)目的,一是要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的含義,掌握思想性的東西,從中獲得做人做事的道理;二是要求學(xué)生掌握一些文言知識(shí),包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學(xué)中,是相輔相成的。不掌握基本知識(shí),難以領(lǐng)會(huì)文章含義;不領(lǐng)會(huì)文章含義,光學(xué)習(xí)一些字詞句的解釋,就不可能達(dá)到“每有會(huì)意,便欣然忘食”和“好讀書,不求甚解”的境界,不可能達(dá)到學(xué)會(huì)知識(shí)和學(xué)會(huì)做人的結(jié)合。我私下以為,選編《出師表》作為教材,而且這么多年來不換的原因,主要應(yīng)該是該文的思想性在起作用。我之所以認(rèn)為應(yīng)該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問題。
時(shí)移世易,我以為時(shí)代在變化,選擇文言文作為教材的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化,不能夠一成不變地采取課文終身制。像《出師表》這樣的文章,雖然好;但也應(yīng)該是“李杜文章千古傳,至今已覺不新鮮”的了吧?不過在我看來,讓《出師表》從中學(xué)課本上下來,告老回鄉(xiāng),更主要的原因倒不是不新鮮,而是我們的時(shí)代,對(duì)文言文入選課本提出了新的要求。
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