在閱讀了作者的作品之后，我獲得了一些收獲。閱讀和寫(xiě)讀后感是學(xué)生和職場(chǎng)人士必備的能力和素養(yǎng)。我創(chuàng)建了這篇“受戒讀后感”，希望能體現(xiàn)我的創(chuàng)新思維，同時(shí)也希望您會(huì)喜歡。我相信這對(duì)您來(lái)說(shuō)將會(huì)有益處！
我還記得剛進(jìn)初一的時(shí)候，教語(yǔ)文的王老師一走進(jìn)課堂就操著標(biāo)準(zhǔn)的普通話給我們安排任務(wù)，等我們反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，她已經(jīng)說(shuō)完了，也沒(méi)問(wèn)我們聽(tīng)清楚沒(méi)有，緊接著便朗誦課本的第一篇文章，應(yīng)該說(shuō)是一首詩(shī)，然后我第一次看見(jiàn)一個(gè)老師會(huì)因?yàn)槔收b一首詩(shī)而落淚，心里突然對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了無(wú)比的尊重和敬意。那首詩(shī)叫《在山的那邊》，最后幾句詩(shī)是：而在這座山的那邊，就是海呀是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛
我說(shuō)：“老師，為什么這首詩(shī)有一些有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有一些沒(méi)有呢？”
“這是因?yàn)樵?shī)歌有一定的規(guī)則和含義?！?/p>
“那老師你為什么朗誦的時(shí)候哭了呢？”
“老師朗誦這首詩(shī)的時(shí)候想起了自己的小時(shí)候，想起了心靈里面的一些東西。”
“詩(shī)歌有這么大的力量嗎？”
“有啊，文字都是神奇的，我們中華的文字更加涵意豐富，你想不想用文字來(lái)讓老師流淚啊？”
“我不想，我只想如果可以，我要用文字讓老師笑?！?/p>
她用手摁住我的頭，緊緊地抱著我。往后的一年，我讀到了很多從未謀面的小說(shuō)，包括王老師第一次要我認(rèn)真讀的馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，這些都讓我知道一位文學(xué)愛(ài)好園丁固守的夢(mèng)想，還有那些文字帶給我的所有快樂(lè)、悲傷以及呆滯。只可惜，初二她就教其他班級(jí)了，我想：就算再被班主任說(shuō)我和科任老師關(guān)系過(guò)于密切，我也想再當(dāng)她的學(xué)生一年。
初二的語(yǔ)文老師，很遺憾，我已經(jīng)忘記您的名字了，但我從您身上受到的待遇并不比王老師少，包括讓我當(dāng)科代表、讓我修改同學(xué)的作文、讓我出題進(jìn)行課堂小測(cè)、讓我自己寫(xiě)每次的考試分?jǐn)?shù)??????這些我都無(wú)以為報(bào)，您讓我知道：不能成為我學(xué)習(xí)上的知己，也可以成為我學(xué)習(xí)上的幫手。我一直在想：曾偉明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！
在上《端午的鴨蛋》這篇課文的時(shí)候，我第一次聽(tīng)到您如此莊重地介紹汪曾祺先生，還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的代表作《受戒》，弄得我一下課就跑去圖書(shū)館找這本書(shū)，可是找遍了圖書(shū)館，也不曾覓其蹤影。我才第一次問(wèn)您借書(shū)。
“老師，您有《受戒》這本書(shū)嗎？我找遍圖書(shū)館都找不到。？”
“有啊，其實(shí)《受戒》不是一本書(shū)，是一篇小說(shuō)而已。”
“那您能借給我看嗎？”
“當(dāng)然可以啦，我晚上自習(xí)課拿來(lái)給你?！?/p>
“謝謝老師?！?/p>
剛想問(wèn)她要不要寫(xiě)讀后感，她就走了。突然間我意識(shí)到，借書(shū)給我要我寫(xiě)讀后感的老師已經(jīng)不再教我語(yǔ)文了。
我記得把讀后感寫(xiě)在周記交上去后，她第二天講課的時(shí)候特意用十幾分鐘又說(shuō)了《受戒》的內(nèi)容，最后說(shuō)我寫(xiě)的一句“《受戒》不受戒”概括。
今天早上6：30左右，我夢(mèng)到Y(jié)u回到我身邊，然后又離開(kāi)了，只留下給我什么椰角的食物，帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍《受戒》，看完的時(shí)候我記起這些事情，覺(jué)得要把它們寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)槲覜](méi)有什么留下來(lái)了，如果連記憶都丟棄，活著便虛空了。
至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我寫(xiě)下了成熟睿智的答案，但是現(xiàn)在我想寫(xiě)下作為初二學(xué)生的答案：十幾歲的懵懂，包括對(duì)人生、愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，和著那些鄉(xiāng)村美妙的風(fēng)景，汪先生只想告訴我們，如果受戒是生活不僅是儀式，也可以帶給我們很多自然、通脫、仁愛(ài)和美。
受戒讀后感
《受戒》是一本我最近讀到的一本小說(shuō)。這本小說(shuō)是我在圖書(shū)館偶然看到的，只因?yàn)樗姆饷嬖O(shè)計(jì)得很吸引人，我就被它吸引了。但是，當(dāng)我真正讀到這本小說(shuō)的時(shí)候，我才意識(shí)到它不僅僅是一個(gè)外表漂亮的封面，更是一本內(nèi)容豐富、引人深思的好書(shū)。
這本小說(shuō)的故事背景設(shè)定在一個(gè)封閉的寺廟里，講述了一個(gè)年輕人接受佛教受戒的過(guò)程。整個(gè)故事緊湊而又有張力，通過(guò)主人公的成長(zhǎng)與心境變化，引發(fā)了我對(duì)佛教和生命的深思。
在主人公接受受戒的過(guò)程中，我對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化。以前，我對(duì)佛教只是一知半解，覺(jué)得佛教只是一種宗教信仰，與現(xiàn)代生活并無(wú)太大關(guān)系。通過(guò)這本書(shū)，我才明白佛教不僅是一門(mén)宗教，更是一種生活態(tài)度、一種智慧的傳承。在書(shū)中，主人公從剛開(kāi)始的猶疑不定，到最后漸漸領(lǐng)悟到受戒的真正意義，其間經(jīng)歷了很多轉(zhuǎn)變和挫折。這讓我明白了佛教之所以能夠影響人心，是因?yàn)樗P(guān)注的是人性的問(wèn)題，追求的是內(nèi)心自由和平靜。
同時(shí)，在主人公的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到人生的真諦。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常忙于物質(zhì)追求和功利利益，追逐著名利和繁華，而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和真實(shí)的情感。通過(guò)主人公的經(jīng)歷，我意識(shí)到真正的幸福不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富，而在于內(nèi)心的寧?kù)o和愉悅。通過(guò)修行和悟道，主人公逐漸實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的平和，超越了世俗的喧囂和浮華。這讓我明白了人生真正的價(jià)值在于內(nèi)心的和諧和品質(zhì)的提升，而不是外在的物質(zhì)追求。
這本小說(shuō)還讓我思考了人與自然的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)與自然的關(guān)系變得越來(lái)越緊張，環(huán)境惡化，生態(tài)災(zāi)難頻發(fā)。而佛教則強(qiáng)調(diào)與自然的和諧相處，呼吁人類(lèi)尊重自然、保護(hù)環(huán)境。通過(guò)主人公的受戒過(guò)程，我深深感到主人公逐漸與自然融為一體的變化，他開(kāi)始能夠傾聽(tīng)自然的聲音，感受自然的力量。這讓我明白，只有與自然和諧相處，才能獲得真正的幸福和安寧。
小編認(rèn)為，《受戒》是一本引人思考的好書(shū)。通過(guò)主人公的受戒過(guò)程，我對(duì)佛教有了更深入的理解，認(rèn)識(shí)到佛教不僅僅是一種信仰，更是一種智慧傳承。同時(shí)，我也意識(shí)到人生的真諦在于內(nèi)心的提升和與自然的和諧相處。這本書(shū)不僅讓我感受到了美的享受，還給我?guī)?lái)了深深的思考和啟示。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加珍惜內(nèi)心的寧?kù)o，更加注重與自然的和諧相處。真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的滿(mǎn)足和與世界的和諧，而非外部的物質(zhì)追求。這是我從《受戒》這本書(shū)中獲得的寶貴啟示。
受戒是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà)，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺:“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō):“我要寫(xiě)，必須要把它寫(xiě)得很美，很健康，很有詩(shī)意?！睂?xiě)成后，汪曾祺宣布:“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談受戒。
純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿(mǎn)了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱(chēng)著兩重涵義:莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤:“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起?！薄麄兡軌蛉⑵蕖⒄仪槿?、談戀愛(ài)，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳?，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿(mǎn)了一種俗世的美:
“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”
小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛(ài)的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō):“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致?！矣X(jué)得儒家是愛(ài)人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”
《受戒》的發(fā)表，引起了人們的普遍的驚奇于喟嘆。那時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作還沒(méi)有從“傷痕”中脫離出來(lái)，《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說(shuō)的另類(lèi)風(fēng)格和別樣情趣?！妒芙洹匪故镜纳⑽幕乃囆g(shù)風(fēng)格，完全與眾不同 ，讓人們恍悟“原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫(xiě)”。《受戒》是汪曾祺主要代表作品之一。它不僅承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國(guó)抒情小說(shuō)的。傳統(tǒng)，而且，“從純粹文學(xué)的意義上來(lái)看，新時(shí)期文學(xué)所迸發(fā)出來(lái)的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學(xué)大潮，新時(shí)期文學(xué)所生發(fā)出的持續(xù)不斷地語(yǔ)言反省，都源自那四十年前的一個(gè)夢(mèng)，都源自那一次文學(xué)的“受戒”?！妒芙洹返漠a(chǎn)生，是作者這樣一個(gè)八十年代的中國(guó)人的各種感情的一個(gè)總和。作者寫(xiě)《受戒》寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性是任何時(shí)候都需要的。通過(guò)《受戒》作者主要想說(shuō)明人是不能夠受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美得、詩(shī)意的東西，肯定人的價(jià)值。作者寫(xiě)了人性的解放。像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無(wú)邪，《詩(shī)經(jīng)》里的境界。作者寫(xiě)這些，跟三種全會(huì)思想解放有關(guān)系。多年來(lái)，我們深受思想束縛之苦。
找來(lái)《受戒》這本小說(shuō)集，挑戰(zhàn)心無(wú)旁騖3小時(shí)讀完。
汪老散文很出名，第一次系統(tǒng)讀他的小說(shuō)集。我讀的過(guò)程中順著感覺(jué)不時(shí)寫(xiě)下一些詞語(yǔ)，它們包括樸實(shí)、真誠(chéng)、沖淡、聲音感（生活）、親近感、風(fēng)俗、地方話（語(yǔ)境），此外還順手寫(xiě)下“紀(jì)錄片旁白”，意思是讀來(lái)有種紀(jì)錄片旁白的感覺(jué)。
這本小說(shuō)集幾乎都是取材于生活，或者說(shuō)幾乎是在記錄生活。有些看似客觀陳述，無(wú)甚評(píng)價(jià)，但也會(huì)有一些一筆帶過(guò)的隱形評(píng)價(jià)。如《大淖記事》中簡(jiǎn)單一句“街里的人說(shuō)這里“風(fēng)氣不好”。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢？難說(shuō)?！?/p>
最令我驚喜和感動(dòng)的是汪老的語(yǔ)言風(fēng)格，好幾處我忍不住寫(xiě)下“妙！??！”或者“妙絕！”《大淖記事》里對(duì)巧云和十一子的描寫(xiě)，我讀到的時(shí)候心里一酥，怎么會(huì)有這么恬淡又沁脾的文字。
如：都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。”
如十一子被保安隊(duì)一通毒打只剩下一絲悠悠的氣時(shí)，要按著土方子要喝尿堿湯救命，奈何十一子牙關(guān)咬得緊，巧云喚他。
此處寫(xiě)到：“十一子微微聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口?！?/p>
讀到這里時(shí)幾乎立刻落淚的感動(dòng)和驚喜，為著干凈的感情，為這純粹的語(yǔ)言。
再如《受戒》里的小英子與明海，小英子真是一個(gè)活潑、天真、善良的女孩子，璞玉一般。
《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的杯具意識(shí)，沒(méi)有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學(xué)帶來(lái)一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見(jiàn)所聞。
這篇小說(shuō)如果從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說(shuō)中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫(xiě)對(duì)話還是描述人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺(jué)語(yǔ)言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說(shuō)中，在描述小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛(ài)慕之情的情景的描述中寫(xiě)道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看到她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)揭示明海的心理活動(dòng)，可是，這種直接的敘述與明海的視覺(jué)的描述相結(jié)合出來(lái)的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說(shuō)中，小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感，作者采用這種一問(wèn)一答式的對(duì)話，為文章增添了清逸之風(fēng)。
讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺(jué)得，在這篇小說(shuō)中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒(méi)有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，并且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來(lái)，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來(lái)庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺(jué)到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!
在這篇小說(shuō)中，真的沒(méi)有過(guò)多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過(guò)程，作者在《受戒》這篇小說(shuō)中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫(xiě)和尚們的風(fēng)俗人情，寫(xiě)庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一齊聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良!
在船上，女孩問(wèn)明海她是不是要當(dāng)和尚？明海點(diǎn)頭。女孩讓海當(dāng)和尚燒掉戒指上的傷疤？
明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么？明海。
在家呢？明子。小明子，我叫小英子！
我們是鄰居。我家挨著菩提庵?！o你！
小英子把剩下的半個(gè)荷包扔給了明海。小明子把荷包剝下來(lái)，一個(gè)一個(gè)地吃。這是小明子和小英子的第一次相遇。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的無(wú)知的愛(ài)就在這漣漪上蕩漾。
“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一。”這是汪曾祺晚年時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話 。
汪老先生是我十分喜歡的一個(gè)老人，喜歡汪老文字中流露出來(lái)的一派天真，喜歡他對(duì)世間尋常萬(wàn)物的憐惜珍愛(ài)之情。他的文字很淡，所寫(xiě)的**不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長(zhǎng)。讀他的文字，時(shí)常會(huì)激起我對(duì)平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺(jué)厭倦的好文字。
曾經(jīng)，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，那是一片理想的樂(lè)土。
**的標(biāo)題叫《受戒》，開(kāi)頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開(kāi)始就會(huì)以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品。它確實(shí)描述了和尚的故事。只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺(jué)得**中的人與事雖然未離佛門(mén)，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
人們實(shí)在看不出作為**主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂(lè)。與其他職業(yè)相比，出家的好處是可以吃現(xiàn)成的飯菜，還能省錢(qián)。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。
他不僅嗓音好，而且記憶力和容貌都很好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！薄３黾伊说拿骱１淮蠹蚁矚g著，但似乎從來(lái)不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好，( )而是因?yàn)闀?huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。
“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f(shuō)的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心**本身的涵義？值得注意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的。
”那每天本來(lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的**恐怕早就忘到九霄云外去了。
篇【1】：受戒汪曾祺讀后感
曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，并不顧一切地愛(ài)上了它！
那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù)；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼；三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這**是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫(huà)花，一個(gè)刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。
五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過(guò)的感覺(jué)。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
”多美的描寫(xiě)啊，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最重要的是，他們一起進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，另一個(gè)給家里買(mǎi)東西。他們一起乘小船回來(lái)。最后，他們把小明子逼瘋了：希望小英子做他的妻子。
《受戒》這篇**是作者汪曾祺的一個(gè)美好的夢(mèng)，這里沒(méi)有打打殺殺，沒(méi)有凄涼的悲慘故事，也沒(méi)有悲慘的人生。
這里就是真、善、美。
我想這里的兩個(gè)英雄是一個(gè)和尚明子和一個(gè)村姑英子。他們倆就好像是上天安排好的一樣，那樣的和諧，英明啊！
小英子是一個(gè)超級(jí)活潑的女孩，像她媽媽那樣利索，格掙掙的，一個(gè)嘰嘰呱呱的小嘴，真討人喜。還十分喜好挖荸薺，一個(gè)地地道道的中國(guó)味兒。
明子是十三歲出家當(dāng)和尚的，在一個(gè)叫荸薺庵的地方，聰明記性好，又有一條好嗓子。明子在小英子家?guī)兔Ω苫顣r(shí)，唱起了歌，那歌聲讓英子一家忍不住停下手中的活，紛紛稱(chēng)贊，都夸明子唱得好。
明子在受戒之前，經(jīng)過(guò)一片很大的蘆花蕩子，給我印象挺深，里面有倆人的對(duì)話，有小英子急切的關(guān)心，有明子的緊張，小英子的可愛(ài)，不希望讓明子受戒，那一大片蘆花緊密的挨在一起，緩緩地蠕動(dòng)著，靜悄悄地聽(tīng)著他們的對(duì)話，那時(shí)一切都是純真的，有期待性的。
最讓我印象深刻的是，最后，我又穿過(guò)了大蘆花蕩子。一路上她問(wèn)了明子很多問(wèn)題，好像一年沒(méi)見(jiàn)他似的。
還是那么親切的關(guān)心，可是她嘴里的話不斷地冒出來(lái)，又是蘆葦，她還是靜靜地聽(tīng)著。
蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有些地方是紅色的蒲公英棒，像一支小蠟燭。野菱角開(kāi)著四瓣的小百花。驚起一只青蛙，擦著蘆穗，撲嚕嚕嚕飛遠(yuǎn)了
一切都是美好的。但，結(jié)局是怎樣的，沒(méi)人會(huì)知道
這個(gè)美麗的故事在我心中蕩漾。接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，我們應(yīng)該盡情想象。
愛(ài)，總是讓人不自覺(jué)地去想一些事情，或者去夢(mèng)想，去編織自己的內(nèi)心世界，去編織自己的青春，去編織自己的明天。
《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)了一個(gè)小和尚明子與小姑娘英子的戀愛(ài)故事，作家有意識(shí)地將那種晶瑩剔透充滿(mǎn)著純情的愛(ài)情領(lǐng)入了詩(shī)的境界。在那個(gè)民風(fēng)淳樸的歲月中,在那個(gè)屬于自己的青春的花季中,在那個(gè)誰(shuí)都會(huì)做著純潔美麗的夢(mèng)的春天中,我們都在追逐自己的夢(mèng),追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容，天真的語(yǔ)言，美麗的靈魂都會(huì)令人向往，令人陶醉。
這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個(gè)純真的世外桃源：在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。在荸薺庵里的僧侶完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)羈絆，他們可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。
對(duì)于庵趙莊其他居民的生活，**以小英子一家為中心，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)世俗生活的田園風(fēng)情。趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù)；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，人與環(huán)境自然和諧。
何為桃花源？人與自然充分混溶，沒(méi)有任何禁忌。這就是汪老心中的桃園，一個(gè)出現(xiàn)在他夢(mèng)中的人間樂(lè)園。
在這里，*表示為一種像水一樣流動(dòng)的自然物。
這是一個(gè)美麗的夢(mèng)。美麗的不僅是庵趙莊的風(fēng)景和人們超然的生活，還有小明子和小英子的愛(ài)情。“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。
五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過(guò)的感覺(jué)。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
”短短五句文字，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一種美，一種超越世界的和諧，讓人困惑。
明海打破了禁忌，掙脫了世俗的牽絆，這是一次動(dòng)人心弦的超越，在一個(gè)和尚，一個(gè)出家人心里萌生了愛(ài)情，一串腳印撥動(dòng)了十七歲少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表達(dá)他的愛(ài)。這種朦朧的愛(ài)必須在他的心里孕育和成熟。他的心純潔而美麗。他只是被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。
人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。
小英子保持著最自然的自然——透明的性情，而水一樣的陰柔性情則是由這美麗的山水所培養(yǎng)出來(lái)的。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。
為了愛(ài)情，她比明子更直率直接。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人的心靈交匯處就是在這樣的時(shí)刻，錯(cuò)過(guò)了那一刻，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛(ài)。她身上真實(shí)純凈的人性之美，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。
他們的愛(ài)情像水，清澈透明；像詩(shī)，簡(jiǎn)單明了；像歌，流暢自然。我向往這樣的愛(ài)情。也許夢(mèng)才剛開(kāi)始，那么我愿意讓這個(gè)夢(mèng)繼續(xù)，不停，愿意永遠(yuǎn)都能做夢(mèng)，不醒來(lái)。
浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現(xiàn)實(shí)所傷，突然讀到汪曾祺的小說(shuō)《受戒》，一種似曾相識(shí)、久違的感動(dòng)始終縈繞在心頭，難以釋?xiě)?，是啊，我們美好的童年已?jīng)逝去太久，我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧，我們?cè)緦庫(kù)o、被夢(mèng)想充盈的心也因?yàn)槌砷L(zhǎng)而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村，淳樸的風(fēng)俗，不諳世事的年紀(jì)，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說(shuō)仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢(mèng)想也似乎被悄悄喚醒。
《受戒》恣意渲染著民情風(fēng)俗，醉心于那獨(dú)到的風(fēng)光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩時(shí)，小說(shuō)接著寫(xiě)到：
“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”
恍若夢(mèng)境的田園風(fēng)光，雖常見(jiàn)于鄉(xiāng)下故土，然從作者筆下流淌出來(lái)，卻令人神往。
小說(shuō)雖名為《受戒》，卻張揚(yáng)著自由。無(wú)拘無(wú)束的和尚，和善的村民，充滿(mǎn)趣味的儀式，還有一段朦朧的愛(ài)情，在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情里，作者歡喜那自由的人性和樸實(shí)的寧?kù)o，歡喜那真性情的人和若有若無(wú)的感覺(jué)。整篇文章清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢(mèng)里桃源。
汪曾祺學(xué)貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學(xué)，其敘事娓娓道來(lái)，漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩(shī)意化的小說(shuō)，平淡卻直逼人的內(nèi)心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤(rùn)物悄悄地觸動(dòng)人內(nèi)心的軟處，平淡，卻絢麗，動(dòng)人心弦卻不著痕跡。
《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念，他力求淡然，努力構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界，讀汪曾祺的小說(shuō)，你不要奢求會(huì)驚心動(dòng)魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時(shí)，汪曾祺的小說(shuō)卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長(zhǎng)。汪曾祺說(shuō)，我要對(duì)小說(shuō)這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能?；ㄕ校恍≌f(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是修辭立其誠(chéng)。
中國(guó)的小說(shuō)從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開(kāi)了另一扇門(mén)?？梢院敛涣邌莸卣f(shuō)，汪曾祺是劃時(shí)代的，因?yàn)樗覀兊男≌f(shuō)世界才完整。
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20xx年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿(mǎn)濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén)，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)?！暗昧税胩住督孀訄@》，照著描，畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫(xiě)小英子喜歡明子，“小英子愛(ài)采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽?，“看著她的腳印，傻了，他覺(jué)得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿(mǎn)溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
下面是小編為大家整理的受戒讀后感，歡迎大家閱讀。更多受戒讀后感請(qǐng)關(guān)注受戒讀后感欄目。
《受戒》中的桃花源，仿佛一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世界。 這是一篇理想的樂(lè)土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫(huà)畫(huà)與常人沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。
而趙大伯一家生活自由歡樂(lè)， 自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。在這個(gè)天堂般的夢(mèng)里，小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地，他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然開(kāi)始。他們一起做針織，一個(gè)畫(huà)花，一個(gè)刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)， 特別是他們挖荸薺后的一段描寫(xiě)“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。
五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種從未有過(guò)的感覺(jué)。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心?！倍嗝瓷鷦?dòng)的描寫(xiě)啊!
多么令人向往的美妙初戀啊! 作者把少年情竇初開(kāi)懵懂寫(xiě)的曲盡其妙， 讓人感到溫馨美好。
《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實(shí)的色彩，猛然停住腳步面對(duì)這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯(cuò)失了許多美好。
受戒讀后感【二】
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛(ài)情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái)，但他堅(jiān)信自己對(duì)小英子的愛(ài)。
于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。
她直率而真誠(chéng)；她大膽而謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。
有時(shí)候，人的心靈交匯處就是在這樣的時(shí)刻，錯(cuò)過(guò)了那一刻，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛(ài)。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。
**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛(ài)情和非愛(ài)情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品寧?kù)o而自由，體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求，平淡的結(jié)局往往蘊(yùn)含著發(fā)人深省的人生哲理。
讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿(mǎn)，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：俺日你奶奶的，俺不燒了!簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，
相關(guān)推薦
最新更新
