西廂記讀后感精品

今天筆者要與您分享關(guān)于“西廂記讀后感”的相關(guān)主題內(nèi)容，希望這篇文章能夠給您的工作和生活帶來更多的啟發(fā)和幫助。書籍是人類文明的結(jié)晶，熱愛閱讀是我們共同的修養(yǎng)，您可能也對作品的內(nèi)容感到贊嘆。當然，在讀完之后寫一篇讀后感也有助于我們整理思路，吸收知識。

西廂記讀后感 篇1

西廂記寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊谒男闹?，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會?！按挛鲙?，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”短短二十個字，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記讀后感 篇2

月暗西廂，相思難耐，在王實甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛情史詩。《西廂記》在中國四大古典戲曲中，早已名聲赫赫，然而長久以來大都只耳聞其名，未見其身。想來它的名聲早已遠遠超過書中的內(nèi)容。今終于有機會一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書頁不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書時，我更多的只是作為一個閑來無事的讀者，品著在封建制度中頑強生長的愛情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛情著作并沒有太多的不同，不過是古人一時情悶，無力掙脫現(xiàn)實的縮影罷了。在現(xiàn)在看來，尤其是對現(xiàn)代人來看，這樣的愛情故事已經(jīng)沒有多大的吸引力了。更多的，我覺得這樣的一本書是用來吊唁那一段不復存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛情。

終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺得要屬文字部分了。書中處處皆精華，妙語連珠，意境深沉，情思綿長，作者駕馭文字的才華，想來后來人見了無不孜孜稱嘆。突然覺得我們有些無知，因為生活在自由的新世紀里，就常常借著時代的標簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無所事，空有滿腹詩論，卻只為一朝得朝歸來，光耀門楣。我們在指責這些人飽食終日的時候還不忘連帶戲謔一番這千百年來害了不知多少人的八股、儒書，認為那些死理的書中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當人們真正打開歷史行進的車輪時，卻發(fā)現(xiàn)，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。 時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。

西廂記讀后感 篇3

西廂記的讀后感（高三讀后感）西廂記的讀后感（高三讀后感） 《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中我欲火中燒，如癡如狂那般縱情恣意。

在正統(tǒng)儒學時代，西廂記的一首歌喚起了人們對真誠愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。

雖則人人希望有情人終成眷屬 ，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。

《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其曾經(jīng)滄海難為水的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。

想那情切切，意綿綿 ，想那別后相思隔煙水 ，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人 ，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。

乃至夢寢之間，亦多感咽臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!

人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。

女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。

因此，杜牧自然可以成為一座綠色的房子，而元稹則可以忘卻當年的深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少?

又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人 ?

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。

我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。早上醒來親吻你愛人的臉。

推開窗戶，看見陽光照在樹葉上。這是生，再無其他 。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他(她)甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西廂記讀后感 篇4

《西廂記》是元代著名戲曲作家王士甫所著。追究其淵源，其實是“新劇，舊傳說”。唐元禎、宋趙凌宇、靳東解元都寫過不同版本的《西廂記》，元朝的王師父最終將《西廂記》推向了頂峰。 ，不僅是家喻戶曉的名字，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國封建思想的變革，這么少的一句話，為何如此迷人，又為何如此重要？至此，我將觀看后的感受化為文字，總結(jié)出以下三個世界上無法結(jié)合的文章優(yōu)點。讀過的人，有幸讀過，感覺《西廂記》帶給你的文學瑰寶。視覺沖擊和精神享受。

一個是情節(jié)。在大多數(shù)書籍中，情節(jié)是第一位的，敘述是第二位的。 《西廂記》的故事情節(jié)簡單明了。崔瑩瑩和母親、老太婆、紅娘將父親的靈柩送至博陵安葬，并留在了路上的普九寺。恰巧張君睿到此一游，二人相識，相愛，卻許久沒有機會相見。后來，因為孫飛虎圍攻普九寺，要收鶯鶯為妃，老太婆無奈，說：“誰能救我母女，我就把鶯鶯嫁給他?！睂④娪寻遵R，求他解圍，結(jié)束婚姻。兵到圍城后，老夫人后悔前言，不配崔張。兩人苦不堪言，千方百計，試探對方的心。后來，因為媒人穿插在中間，他們實現(xiàn)了美滿的姻緣。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣、簡單，卻不了解當時的封建社會。這是一個突破，也是一個震撼！隨即掀起一股“西翼熱”，成為當時社會上的“暢銷書”，不少詞曲作者開始在愛情劇本上投入大量的筆墨和精力。明清兩代的男女故事和劇本都受到《西廂記》的影響，所以今天根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)，《西廂記》應(yīng)該被視為他們的鼻祖。其表達的主要思想是：“永恒與古老密不可分，我們將永遠在一起玩耍。愿世界上所有的戀人都成為依賴者。”從當時的社會來看，這種思想非常大膽，非常叛逆，非常有影響力。強大的。

接下來是價值。從古到今，由內(nèi)而外，無不對《西廂記》做出過無可比擬的評價。趙景深先生稱《西廂記》為“中國古典文藝雙壁”之一，那道壁就是“紅樓夢”。能與《紅樓夢》并駕齊驅(qū)，其文學價值和藝術(shù)價值可見一斑。陳吉茹甚至稱其為“萬古第一神”。此外，還有《西廂記》、《化工工作》、《王實甫的《西廂記》、千古詩篇等藝術(shù)水平很高的評論。甚至在國外，《西廂記》俄羅斯的科爾施主編的《中國文學史綱要》說：“用我們最好的歌劇來對比劇情的發(fā)展，恐怕即使在歐洲，也沒有多少這樣完美的劇本。 ..”不是《西廂記》的推崇和炒作，而是一種說服力。

最不可思議的是修辭?！段鲙洝返母枨?、歌詞、拼貼、旁白都具有無與倫比的魅力。我前面提到的“視覺沖擊”是指當我們的眼睛看到這些文字和歌曲時，它給我們帶來了視覺上的享受。我用八個字來表達我的閱讀感受，即：用眼睛漫游，充滿香氣?？谥械南銡?，其實是書的味道。王伯良說：“ “西廂記”不應(yīng)該用語言來尋找。顧盼之間的聯(lián)系，就像一條長河的流淌，無法觸及?！边@里雖然無法記錄全書，但可以舉一些例子。我記得的一兩句話是清脆悅耳的曲調(diào)。張俊睿一出來，就有文章[指著嘴唇]，文章說：“在中原打球，高跟鞋是無線的，像天篷一樣。望天，日近長安，遠?！薄臼捥壹t】曰：“已深夜。香散空院，簾猶東。拜完后，靠在彎曲的欄桿上，嘆了兩三聲。月亮像一面掛鏡，不是淡淡的云霧，而是香煙的普及。不清楚?！绷硪黄緶喗垺空f得好：“紅落成陣，風吹千分愁人；池塘在做夢，窗臺在念春。蝶粉輕沾飛雪，煙泥香惹花塵。春意短柳長，人遠華陰。香消六朝金粉，清三國之靈?！睍r間不長，一口氣做完，半天就可以看完，不過沒理由看這本書一次。在我看來，《西廂記》里的詞句簡直是天作之合。

我讀《西廂記》的經(jīng)歷無非如此，我只介紹震撼作品《西翼》以我的感悟送給大家，深邃的意境還是需要通過閱讀文章來獲得、欣賞和享受的。

西廂記讀后感 篇5

崔鶯鶯作為《西廂記》的女主人公，懷著對青春的無限傷感上場，與年輕俊雅的書生張珙相遇，對其萌生了愛意。受到多年封建勢力與禮教壓迫的崔鶯鶯為了與張生自由理想的愛情，不顧一切地踏上了封建統(tǒng)治階級作斗爭的道路。陷入愛河的崔鶯鶯不再是那個深閨之中毫無自我意識的傀儡，而是一個頑皮可愛、勇敢聰明，并為愛向封建禮教挑戰(zhàn)的女子，她為我們展現(xiàn)了一個具有真性情的反封建的叛逆者形象。

王實甫的愛情形象非常成功。在物欲橫流的時代，有一部分人只追求物質(zhì)的滿足和享受，很少有人認真對待自己的感情和對情感婚姻的渴望。而在那個封建思想嚴重腐蝕個人自由和意志的時代，崔鶯鶯仍能做到不為功名利祿所動，竭力掙脫封建禮教的束縛，努力追求理想自由的愛情。

她的執(zhí)著和真誠值得學習。

《西廂記》第一本的楔子，崔老夫人自述崔鶯鶯的身份地位和家庭背景。崔鶯鶯是前朝宰相的獨生女。她十九歲。出身官宦人家，家道興旺。

崔相國患病后，家人逐漸衰落，只剩下三四個近親。崔鶯鶯與老太太侄子鄭尚書的長子鄭恒訂婚?，F(xiàn)在他在普救寺負責父親的葬禮。崔鶯鶯作為前王國的女兒，雖然家境不如從前，但仍然是名門望族中地位極高的小姐。

崔老夫人治家嚴謹，非常重視鶯鶯的教育，專門請教書先生教導鶯鶯。崔鶯鶯從小受到“男尊女卑”“三從四德”“親疏有別”等封建教育，以父、以夫、以子為天，不得忤逆；對待陌生人，要采取非人道的行為等。崔鶯鶯的父親去世了，母親成了封建勢力的代表。

崔鶯鶯不敢直接與母親抗爭。被母親發(fā)現(xiàn)后，她責罵她擅自外出，甚至說她再也不敢了；與張生約會都是背著母親，還要提防紅娘告狀。由此可見，封建倫理對崔鶯鶯的侵蝕是非常嚴重的。崔鶯鶯身份地位極其尊貴，但是常年被母親鎖于深閨之中，接受封建禮教的熏陶，是一個典型的受到封建勢力與思想**的深閨小姐形象。

王實甫在塑造崔鶯鶯這個人物時，賦予了崔鶯鶯所有女主人公鮮明的個性。首先，是崔鶯鶯的外貌描寫。崔鶯鶯無疑是優(yōu)雅美麗的。

劇中鶯鶯之美的表現(xiàn)主要是通過張生的視角。

【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。

（旦云）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到,滿階苔襯落花紅。（末云）我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。

【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐，解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。

張生隨和尚法聰游覽普救寺，在佛殿前巧遇崔鶯鶯游園捻花。只見鶯鶯修著時下宮中流行的眉毛，柳眉彎彎似新月，斜斜地插入鬢邊。張生一見鶯鶯，就被鶯鶯迷得神魂顛倒，把崔鶯鶯喚作“神仙”。

當鶯鶯即興賦詩“寂寂僧房人不到,滿階苔襯落花紅”。張生再也壓抑不住自己的情感，驚嘆一句“我死也?！贝搡L鶯面若桃花，唇紅齒白，聲音婉轉(zhuǎn)動聽，身姿婀娜，甚是嬌羞可人。

張生對鶯鶯的一見傾心不僅僅源于鶯鶯的貌美如花，更是因為鶯鶯的才情不俗。從張生第一次看到崔鶯鶯的表演，就知道崔鶯瑩很漂亮很優(yōu)雅。張生第二次見崔鶯鶯是在第一本第三折，“看他容分一捻，體露半襟，香袖以無言，垂羅裙而不語。

似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影。真是好女子也呵?！睆埳姷晋L鶯時是在一個“玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空”的夜晚，看到的是鶯鶯聘婷裊娜的身姿。

張生用“湘陵妃子”和“月殿嫦娥”來形容鶯鶯，說明他對鶯鶯的容貌身姿有極高的評價，也表現(xiàn)出了他對鶯鶯的愛慕之情。張生第三次見到崔鶯鶯時，作者對崔鶯鶯的相貌進行了細致入微的正面描寫，更是通過旁觀者的反應(yīng)側(cè)面描寫崔鶯鶯的絕美容貌和身姿。

[得勝令]就像檀口點櫻桃，粉紅鼻子靠瓊瑤；淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團兒衠是嬌。

圍觀的除了張生，還有普救寺的和尚。崔鶯鶯的出現(xiàn)引起了人們的注意，令人驚嘆。年老的大師在法座上目不轉(zhuǎn)睛地看著她，正在主持法事的和尚也陷入了深深地呆愣中，把法聰?shù)哪X袋當做金屬做的響器來敲打。

通過眾人夸張的反應(yīng)襯托出鶯鶯的面容姣好和絕世之姿。

其次，崔鶯鶯擅長女紅，知書達理，能賦詩作詞，文采非凡。《西廂記》第一本楔子部分提到崔鶯鶯“針黹女工，詩詞書算，無不能者?！柄L鶯在佛殿前游玩，隨口吟出的詩句令張生為之驚嘆。

在第一本書和第三本折中詩中，張生更是雄辯，文采飛揚。鶯鶯與紅娘在花園內(nèi)燒香，忽然聽見有人吟詩“月色溶溶液，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？

”她隨即就反應(yīng)：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。

”后文中通過紅娘給張生的邀約更是真摯直白地表達了自己的情感：“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。

”劇中的許多情節(jié)都表明了崔鶯鶯極高的文學修養(yǎng)和詩文才情。比如，“花陰重疊香風細，庭院深沉淡月明?！薄氨淘铺?黃花地,西風緊,北雁南飛。

曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！钡取?/p>

詩歌成了鶯鶯和張生的媒人，是他們表達愛意的橋梁。

最后，崔鶯鶯不僅是一個才貌雙全的女人，更是一個敢于反抗封建禮教、追求幸福生活的女性。老宰相在世時，把崔鶯鶯送給鄭尚書的長子鄭恒。因為鶯鶯的孝期還沒有結(jié)束，他推遲了婚期。崔鶯鶯在普救寺守著父親的葬禮時認識了張生，于是愛情萌生。

處于青春花季的崔鶯鶯從小生活在她母親的嚴厲管教之下，被迂腐的教導先生灌輸“三從四德”、“男尊女卑”的封建思想。她的真性情被狠狠地壓制了。從崔鶯鶯初見張生萌動春心，瞞住母親與張生私下接觸，違背禮教與張生互訴衷情，到屈服于母親淫威讓張生進京趕考的囑咐和依依不舍等種種表現(xiàn)，可以知道崔鶯鶯對于追求愛情的熱烈和無畏。

她不惜違背十幾年所受的封建禮教，與母親作對，向封建思想挑戰(zhàn)，只為追求“執(zhí)子之手，與之偕老”的自由愛情和幸福生活。崔鶯鶯是個叛逆勇敢的女人。

縱觀《西廂記》，自前朝崔相國去世，相國夫人鄭氏帶著女兒崔鶯鶯，送丈夫靈柩回鄉(xiāng)安葬后，因路途受阻，暫住前相國修造的普救寺。女主人公崔鶯鶯年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅長針黹女工，詩詞書算。崔鶯鶯從小學習“三從四德”的封建禮教，有未婚夫名叫鄭恒，是鄭尚書的長子。

家境貧寒的書生張珙只身進京趕考，路過普救寺，慕名寺中景致，就此住下。在參觀普救寺的時候，我遇到了正在佛堂前賞花的崔鶯鶯，對她一見鐘情。張生被崔鶯鶯美麗的外表和出眾的才華所吸引。為了看到更多的美女，張生繼續(xù)留在普救寺。

崔鶯鶯也有意于張生，兩人在花園中聯(lián)詩對吟，春心萌動。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有傾國傾城的容顏，便包圍普救寺，企圖搶奪鶯鶯。崔老夫人情急之下，便許諾：誰能殺退賊軍，就把鶯鶯許配給誰。

張生的八拜之交杜確是武狀元，統(tǒng)領(lǐng)著十萬大軍。張生讓杜確出兵，終于打敗了孫飛虎。但崔老夫改主意結(jié)婚，這讓崔鶯鶯和張生都很痛苦。

鶯鶯的丫鬟紅娘看著不忍心，便背著崔老夫人，協(xié)助兩人月夜彈琴，互表真情。

張生對鶯鶯的愛越來越深。他失去了她幾天，患上了相思病。鶯鶯央求紅娘前去探望。張生寫簡帖兒向鶯鶯訴說自己的相思之情。

鶯鶯擔心紅娘向老夫人揭發(fā)自己與張生的私情，便故作訓斥紅娘，讓她帶信給張生責罵他無禮，實際上卻是約會張生的情詩。當張生跳墻赴約時，鶯鶯責備張生的**行為，并發(fā)誓不再見到他。張生被鶯鶯的反復無常弄得不知所措，相思病更重了。

鶯鶯因病探望張生，并與他在房間里幽會。

后來，崔老太太發(fā)現(xiàn)了鶯瑩和張生的越軌行為。在紅娘的懇求和勸說下，老太太無奈同意張生與崔鶯鶯結(jié)婚，但前提是張生必須去北京參加考試，成名。崔鶯鶯不愿與張生分別，在長亭送別之時，囑咐張生不管得不得官，都要趕快回來，不能拋棄自己另娶一妻。

張生連連答應(yīng)。最后，張生被錄取為狀元，并向鶯鶯表示祝賀。鄭恒謊稱張生拋棄了鶯鶯，又娶了一個女兒。

崔老夫人再次將鶯鶯許給鄭恒，在成親當日，張生衣錦還鄉(xiāng)，并識破鄭恒的詭計。鄭恒在真相大白后羞憤自盡，張生與鶯鶯“有情人終成眷屬”。

《西廂記》是中國文學發(fā)展史上不可多得的，非常珍貴的文學瑰寶。其最大的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和女主人公的悲劇結(jié)局，塑造了崔鶯鶯勇于追求理想愛情，反抗封建勢力與禮教的叛逆形象。劇本的主題思想是“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，反封建傾向十分鮮明，對于現(xiàn)當代人們具有重大意義。

首先，崔鶯鶯勇于追求理想愛情和幸福生活的形象，為當代人樹立了榜樣。在崔鶯鶯的那個時代，封建思想、封建勢力腐蝕著人們的精神，崔鶯鶯卻能沖破封建束縛，不顧綱常倫理追求自由愛情，她的這種勇敢無畏的精神值得我們學習。

其次，崔鶯鶯對愛情的堅持，是對當代一些人扭曲的愛情觀和價值觀的警示。在這個物欲橫流的時代，人們的感情已經(jīng)不像以前那么單純了。“拜金女”、“第三者”、“擇偶標準是有房有車”等扭曲的現(xiàn)象給當代人們的感情帶來了極大的危機。

崔鶯鶯對愛情的追求是純潔無暇的，沒有任何物質(zhì)利益。她對待愛情堅貞不渝，追求的是“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好愛情。認真負責、忠于感情的崔鶯鶯為我們當代人敲響了警鐘。yjS21.coM

最后，崔鶯鶯的形象告訴我們，只有讓自己變得更好，我們才能得到我們想要的生活。崔鶯鶯最終獲得了追求幸福的權(quán)利，這不僅是因為她的勇敢和聰明，更因為她豐富的知識和才華。

一個人的知識和遠見決定了他的未來。如果你想擁有什么樣的生活水平，你應(yīng)該努力把自己提升到同樣的水平。

西廂記讀后感 篇6

《西廂記》中，崔鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。她總是若進若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個非常重要的角色。

她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的`愛情處在困境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實性。在她身上反映著市井社會的人生態(tài)度，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。

我覺得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。