西廂記讀后感。
作文是教育中非常重視的一部分，長(zhǎng)期訓(xùn)練寫作有助于思維能力的提高，因此在寫作文時(shí)候不要東拉西扯毫無邏輯，寫作文應(yīng)該從哪些方面入手？下面是小編精心為你整理的“西廂記讀后感優(yōu)選”，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。
王日曉酒后來到染霜林，總是留下眼淚
讀《西廂記》有感
《西廂記》是一部杰出的喜劇，是“中古十大古典喜劇之一”，是元雜劇的代表作，在元代成為一部思想界震動(dòng)最大的文學(xué)作品，通過描寫崔鶯鶯、張生的愛情故事，體現(xiàn)了“愿普天下有情人都成眷屬”的思想。曹雪芹曾讓他筆下的主人公寶玉、黛玉讀《西廂記》，以表達(dá)對(duì)美好理想的追求。郭沫若稱贊它“是超時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而普遍的生命，是有生命的人性戰(zhàn)勝了無生命的禮教的凱歌、紀(jì)念塔”。
《西廂記》又是一部完整的寫出戀愛過程、戀愛心理的作品。鄭振擇在《文學(xué)大綱》中說：“《西廂記》的大成功在于它的全部都是委婉的、細(xì)膩的在寫掌聲與盈盈的戀愛心境，似這等曲折的戀愛故事除《西廂記》外，中國(guó)無第二部。
”作者成功的塑造了張生、鶯鶯、紅娘等典型人物的藝術(shù)形象，并把他們心中的隱微、形象風(fēng)趣的揭示出來，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果。
《西廂記》中描摹最細(xì)致、最深刻的是鶯鶯。她是一個(gè)相國(guó)府的千金小姐，一個(gè)漂亮的大家閨秀。她深沉含蓄，既有外在的尊嚴(yán)，又有內(nèi)在的激情。
作者運(yùn)用了畫家常用的“烘云托月”的方法，從人們的貪看詳寫了鶯鶯的美，既沒用羞花閉月的陳詞，也沒用那令人神魂顛倒的驚嘆詞句，反而使人回味無窮。
鶯鶯從小就受到封建禮教和母親嚴(yán)明管教的影響。她的物質(zhì)生活很豐富，但精神生活并不滿足。“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”“閑愁”、“無語怨東風(fēng)”，是一種只可意會(huì)，而難以言傳的閨怨之情。
目睹落花流水，深感青春難再，好景不長(zhǎng)，曲曲折折的表現(xiàn)出她青春意識(shí)的覺醒。
她的反抗是曲折的、復(fù)雜的。她內(nèi)心苦苦戀著張生，私下約張生前來，卻又不認(rèn)賬，把他趕了出去，行動(dòng)上一再反復(fù)。她不能忽視自己行動(dòng)的后果，特別是在封建社會(huì)中。 如果她被遺棄，她將無法生存。
在追求愛情的過程中，任何一個(gè)少女都會(huì)產(chǎn)生矛盾心理，每個(gè)人的心理狀態(tài)都離不開社會(huì)條件的制約。這就是鶯鶯形象的真實(shí)性和社會(huì)意義。當(dāng)她得知張生病危時(shí)，堅(jiān)決打破封建禮教。
在紅娘的幫助下，她終于走上了反抗封建禮教的道路，毫無計(jì)劃地嫁給了張生。自由愛情戰(zhàn)勝了封建禮教，實(shí)現(xiàn)了“愿普天下有情人都成眷屬”的理想。鶯鶯雖是深閨佳人、千金小姐，但情真意堅(jiān)，從封建禮教的牢籠里沖向自由的情網(wǎng)，大膽追求真正的愛情，因而成了不朽的文學(xué)藝術(shù)形象。
張生之所以被鶯鶯愛，是因?yàn)樗且晃挥掠谧非髳矍榈膶W(xué)者。他才華出眾、執(zhí)著專一，又有些書呆子氣，至誠(chéng)而近乎癡傻，紅娘就譏笑他是“傻角”。他去京師應(yīng)考，由于鶯鶯的美麗和眼底留情，青春覺醒之火在他身上點(diǎn)燃起來。
“則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天?！彼煮@又喜，神魂顛倒，驚嘆這樣的奇遇：誰想這寺中遇“神仙”。
所以我沒有去京城參加考試，我為追求鶯鶯付出了巨大的代價(jià)。正是愛情比功名富貴價(jià)更高。第一次和紅娘說話，便自我介紹生辰八字，并特意強(qiáng)調(diào)“不曾娶妻”，十分癡情。
墻角聯(lián)詩(shī)后，他情不自禁的望著鶯鶯，竟呆在那里，還是被宿鳥驚醒:“顫巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑?！睘榱私饩痊摤摚R危不懼，敢于挺身而出，急人危難，通過不懈努力的追求贏得了鶯鶯的愛情。
紅娘是作者創(chuàng)作的另一個(gè)成功的藝術(shù)形象。她熱情大膽、聰明活潑、見義勇為、光彩照人，是一個(gè)舉足輕重、穿針引線的關(guān)鍵人物。她從正義感和同情心出發(fā)，提倡二者的結(jié)合。
當(dāng)老太太折磨她時(shí)，他不但不害怕，還勇敢地為她爭(zhēng)辯?！靶悴攀俏恼驴?，姐姐是仕女班頭；一個(gè)通徹三教九流，一個(gè)曉盡描鸞亂刺繡?！彼远Y以情說服了老夫人，使老夫人不得不應(yīng)允了小姐的婚事。
“紅娘”這個(gè)名字，幾乎是當(dāng)代生活中穿針引線、成全男女婚姻的代名詞。
文字語言高度個(gè)性化，如張生的歌詞清晰、熱烈、真誠(chéng)。紅娘則潑辣、俏皮、犀利、直爽。而鶯鶯的歌詞深邃、含蓄、典雅，符合封建時(shí)期相國(guó)金夫人的地位。
妙語佳句層出不窮，有的頗似詩(shī)詞：“下西風(fēng)黃葉紛飛，染荒煙衰草凄迷，”但又運(yùn)用自如，使曲子有曲的韻味，而異于詩(shī)詞。如“恨相見得遲，怨歸去得疾。
”使用對(duì)仗、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。它將古典詩(shī)詞中的活生生的詞句與日常的口語融為一體，提煉成自然優(yōu)美的歌詞。還善于融化前人詩(shī)詞佳句。
如【鴛鴦煞】“多情卻被無情惱”、即用蘇軾《蝶戀花》詞中原句，以寫張生“鬧道場(chǎng)”之后一種無可奈何的心情。【八聲甘州】“雨打梨花深閉門”，則用秦觀《憶王孫》詩(shī)原句，以寫鶯鶯“鬧道場(chǎng)”之后的相思之苦?！臼ニ幫酢繋缀跞且髟佁K軾《春夜》，其曲文曰:
如果你有了心，他就有了心，昨天秋千院夜深?；ㄓ嘘?，月有陰，“春宵一刻值千金”。何須“詩(shī)對(duì)會(huì)家吟”。
紅娘譏笑他們與其今日再約會(huì)，何不昨宵成就好事。
《西廂記》對(duì)封建勢(shì)力的代表崔夫人做了有力的揭露，熱情歌頌了青年一代對(duì)封建勢(shì)力所做的斗爭(zhēng)。
《西廂記》是中國(guó)古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運(yùn)，封建制度等抗?fàn)幍膼矍楣适隆?/p>
看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情是完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無策時(shí)，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。
但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。
自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。
鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個(gè)謊言，說張生被衛(wèi)尚書招為東床女婿。
于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
我覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事太過于完美了呀。好像它集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。后來，他經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為愛女當(dāng)權(quán)而戰(zhàn)，這是一個(gè)壯舉，要求美女不要上山下河，證明了愛情史的盲目目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情的一方凈土。所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，不要被一時(shí)的欲望所蒙騙。
我欽佩崔鶯鶯追求愛情的勇氣和對(duì)愛情的執(zhí)著。她本是端莊賢淑的相國(guó)小姐，但在愛情面前卻大膽主動(dòng)，熾熱追求，然而，她長(zhǎng)期深受封建禮教的熏陶，對(duì)愛情，對(duì)張生，有時(shí)顯得心口不一，言行不一。崔鶯鶯對(duì)張生的愛，使她不顧父母的命令和媒人的話，公然反抗封建禮教的桎梏，追求愛情的自由，勇敢地與張生結(jié)緣。
長(zhǎng)亭送別，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見，在她心里，功名利祿并不是最重要的，只有兩個(gè)相愛的人在一起白首不離，如膠似漆才是最重要的。
我贊賞于紅娘的坦率勇敢，熱心腸，鎮(zhèn)定自若和曉之以理的仗義相助。她出身卑微，地位低賤，但她在《西廂記》卻是一個(gè)光芒四射的人物。當(dāng)張生和崔鶯鶯的愛情受到崔夫人的百般阻撓時(shí)，她見義勇為，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書信，出謀劃策，是一個(gè)不可或缺的“軍師”。
當(dāng)她面對(duì)崔夫人的責(zé)問時(shí)，她更是鎮(zhèn)定自若，勇敢地進(jìn)行反擊，為崔鶯鶯和張生的愛情辯護(hù)，使得崔夫人無從反擊，理屈詞窮，不得不答應(yīng)二人的婚事，可謂是俠肝義膽，機(jī)智聰明。因此，紅娘在《西廂記》中的地位可以說是舉足輕重。
與其說《西廂記》是古代封建社會(huì)少男少女勇敢追求愛情的典范，還不如說那是封建社會(huì)少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖，在蒼天之下，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。
我選擇了最后一段，因?yàn)槲覀兛梢钥吹秸麄€(gè)故事，從結(jié)尾感受整個(gè)歌劇的情感。
第十七章夫妻團(tuán)圓（節(jié)選最后一部分）
老夫人見自己的侄兒也實(shí)在不爭(zhēng)氣，丟人現(xiàn)眼，招他為婿必將丟盡臉面。但終究是自己的親侄兒，最好不要經(jīng)官到府，遂道：“將軍息怒，把這不識(shí)羞的東西趕出去就是了?！?/p>
杜確道：“若不是老夫人說情，本帥決不饒你，與我滾了出去！”
鄭恒滿面羞慚，也不向姑母告辭，踉踉蹌蹌出了中堂，站在庭中，說道：“罷，罷！妻子被人奪去，要誆騙也沒有得手，反而蒙受一場(chǎng)羞辱，叫我回去怎么有臉見人呢？
要這性命有什么用？不如碰死算了，倒也干凈?！闭f罷，便向庭前老槐樹上一頭撞去。
正是：妻子空爭(zhēng)不到頭，風(fēng)流自古戀風(fēng)流。
三寸氣在千般用，一日無常萬事休！
丫頭仆人見了，不免驚叫起來，急忙來稟報(bào)道：“啟稟老夫人，鄭家表少爺撞死了?！?/p>
老夫人聽了，不免傷感，但也無可奈何，說道：“這孩子真想不開，人死不能復(fù)生，我也沒有逼他死。但我是他的親姑母，他已沒有了父母，由我作主。
埋葬了吧！秋菊，去交代老總管葬了便是。”
秋菊應(yīng)命而去。
老夫人道：“多謝將軍前來主持親事，趁今朝吉日良緣，就做個(gè)喜慶茶飯，命他二人拜堂成親?！?/p>
杜確道：“理應(yīng)如此，恭喜老夫人，恭喜賢弟。”
老夫人道：“紅娘，請(qǐng)小姐穿戴了鳳冠霞幀出來，與賢婿拜堂?！?/p>
紅娘道：“是！”就捧了風(fēng)冠霞帔，到了妝樓，對(duì)小姐道：
“小姐，恭喜了。想起那殿上奇遇，待月迎風(fēng)，吟詩(shī)撫琴，書信傳遞，經(jīng)過了多少曲折，流淌了多少眼淚，終于獲得了五花官誥、霞帔鳳冠，穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)爻闪艘粋€(gè)狀元夫人。小姐，你該心滿意足了吧！
”小姐道：“紅娘妹妹，這都是你的功勞，我和張郎永生難忘?！?/p>
紅娘道：“小姐，快梳妝吧，姑爺在等著拜堂呢！”
不一會(huì)兒，紅娘攙扶著小姐出堂，與張生先拜圣恩，再拜天地，拜高堂，拜謝杜將軍。忙乎了好一陣子，送入洞房。這一夜，久別重逢，常言”道，新婚不如久別，今夜是新婚加久別，所以二人格外繾綣。
張生是門迎著駟馬車，戶列著八椒圖，娶了個(gè)傾國(guó)傾城、知書達(dá)禮、三從四德的宰相女，平生之愿已償。小姐嫁給了一個(gè)浪漫的女婿，如意郎君，也很滿意。第三王朝以后，張生帶著小姐和紅娘，和老太太道別，到河中府就職。
正是：西廂待月成佳配，金榜題名衣錦歸。
從此，這一對(duì)美滿鴛鴦，如魚似水，永老無別離，萬古常完聚。把這段西廂佳話，世代留傳，愿普天下有情人都成了眷屬。
感想：第一次了解《西廂記》還是小時(shí)候和老人**戲曲得知，當(dāng)時(shí)并不懂西廂記具體說什么。
據(jù)我現(xiàn)在了解，《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。經(jīng)刪減，是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)——老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒、堅(jiān)決反對(duì)崔、張的自由結(jié)合、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng)，張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈。這樣，不僅增加了劇情的張力和吸引力，也使整部劇的主題更加突出，人物更加鮮明。
再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語言，使得這一劇成為精致的典范之作。
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
從崔鶯鶯的悲劇可以看出，在社會(huì)環(huán)境不斷變化的情況下，個(gè)人很難突破大眾觀念。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的年輕人是幸福的。我們可以愛我們想愛的人。
然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣。現(xiàn)在像崔鶯鶯這樣被遺棄的女孩太多了，她們比崔鶯鶯更加豁達(dá)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快找到一個(gè)新的愛人，這樣愛情就會(huì)貶值。
若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆?。?/p>
服飾131 馮俊杰***
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的歌詞華麗優(yōu)美，富有是一，所以可以說每一首曲子都是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。它是中國(guó)古典戲劇現(xiàn)實(shí)主義的代表作，對(duì)后世以愛情為主題的小說和戲劇產(chǎn)生了重大影響。
《西廂記》的作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
《西廂記》 誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛?jī)?yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來無數(shù)讀者及觀眾的喜愛。
作品里描寫的崔鶯鶯和張生的愛情故事。簡(jiǎn)直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是因?yàn)檫@部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)福才當(dāng)之無愧地成為中國(guó)古代杰出的語言藝術(shù)大師。
這位來自社會(huì)平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國(guó)戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評(píng)論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。
極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！北疚臄M就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語言藝術(shù)，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。
故事梗概：
前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，詩(shī)詞書算，無所不能。父親在世時(shí)，她已與鄭的侄子鄭尚書長(zhǎng)子鄭恒訂婚。
小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。
聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。
這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人?！睘槟芏嘁娚蠋酌?，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。
一日，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，這崔老夫人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，張生硬著頭皮溜進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：
“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?/p>
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月明和尚睡著了。張生來到后花園，偷看著燒香的小姐。隨即吟詩(shī)一首：
“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。
”張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。
危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他?！睆埳陌税葜欢糯_，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。
張生先是用拖延戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)定孫飛虎，然后寫信給杜權(quán)，請(qǐng)他出兵反擊孫飛虎。惠明和尚下山去送信。三天后，杜某的救援人員趕到現(xiàn)場(chǎng)，將孫飛虎打倒。
崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦?？吹竭@些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。
自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。晚上，鶯鶯小姐在后花園里玩耍。張生聽到鋼琴的聲音。他爬上墻，看見鶯鶯在玩。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。
鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。
老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實(shí)說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。
老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長(zhǎng)亭送別后，張生行至草橋店，夢(mèng)中與鶯鶯相會(huì)，醒來不勝惆悵。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個(gè)謊言，說張生被衛(wèi)尚書招為東床女婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。
恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。
他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。
《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。
據(jù)說，大唐末年，大詩(shī)人元真出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)趙后村。趙后村旁邊的村子是崔莊村。崔莊有個(gè)女兒崔小迎。他們從小就在一起玩。他們不知道。元稹八歲時(shí)父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。
于是便跟隨小迎的父親一起前往。她們經(jīng)常在竹林里玩耍，過家家，崇拜天地，被稱為淑女。他們?cè)谇邎@也遇到了許多學(xué)者，如令狐楚、韓愈、白居易、李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩(shī)文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。
小迎也長(zhǎng)得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。
元貞十七年春，元貞參加考試從政。后來，他深受當(dāng)時(shí)的王儲(chǔ)韋夏卿的賞識(shí)。在他的權(quán)力下，他娶了魏的女兒韋叢。從此，他再也沒有見到小迎。妻子早逝后，他多次回家找她，但沒有消息。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢(mèng)魂，于是寫《會(huì)真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對(duì)小迎的感情升華到了最高點(diǎn)。
《會(huì)真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實(shí)甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀(jì)念元稹與小迎的愛情故事，當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時(shí)也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。
2.——讀元曲《西廂記》后感
現(xiàn)如今大家好像都很浮躁，看新聞只看標(biāo)題，讀書都看雜志或精讀版，學(xué)***寫完作業(yè)然后馬上干其他事去了靜下心來讀書的人很少了，讀名著的就更少了，特別是語言晦澀的古文。但是，人活著，終歸還是需要文化的滋養(yǎng)，讀名著修養(yǎng)身心，未免不是一個(gè)讓自己心神寧?kù)o，陶冶情操的好方法。
不久前讀的《西廂記》，這里可不是央視的電視劇，而是原版的王實(shí)甫的元曲《崔鶯鶯待月西廂記》簡(jiǎn)稱《西廂記》，有些難懂，還是咬牙看完了，很精彩，語言和內(nèi)容。
這個(gè)故事沒有什么新鮮事。有很多關(guān)于一對(duì)夫婦對(duì)抗家庭壓力的故事。肥皂劇到處都是！但是要知道這部戲什么時(shí)候出來的？在元代，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)看來，這種思想是非常大膽、反叛和強(qiáng)大的。典型的抗風(fēng)建筑將安排婚姻和宗法制度，追求自由和愛情。需要多少創(chuàng)新和勇氣！
趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。**柯爾施主編的《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說到：
“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本。”這些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對(duì)青年。這一改動(dòng)，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術(shù)上，劇本通過復(fù)雜的戲劇沖突，完成了英、張、紅娘藝術(shù)形象的塑造，使人物形象生動(dòng)鮮明，增強(qiáng)了作品的戲劇性。
愛情有轟轟烈烈，亦有刻骨銘心，或是平淡似水，亦或痛徹心扉。愛情里有快樂，有傷痛，有幸福，亦有不幸。愛情是妙不可言的，是不可捉摸的，兩個(gè)人相愛，結(jié)局有美滿，有傷感，不一而同。
《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。歷來被人所贊賞，其中最有名的就是就是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。
《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來以愛情為題材的**、戲劇創(chuàng)作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神，同時(shí)也是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它深深地鼓舞了無數(shù)青年男女的心。即使到了今天，作品中的主題和藝術(shù)形象仍能幫助我們加深對(duì)封建倫理**本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
參考書目：《西廂記》
“問世間情為何物，只叫人生死相許”。自古以來，愛情都是文人騷客的文學(xué)體裁之一，無論是古代人民智慧的結(jié)晶《詩(shī)經(jīng)》還是元代市民階層喜愛的《西廂記》，都表達(dá)了人們對(duì)美好愛情的向往。愛情是一個(gè)永恒的話題。
如果說今天女人最大的幸福就是在紅地毯上穿上白色婚紗，那么古代女人最大的幸福就是捂著頭，崇拜世界。這份幸福簡(jiǎn)單嗎？不，很難。
人世間有單戀，有暗戀，有相戀，而相戀即所謂的的兩情相悅就是戀愛最幸福的事吧。然而，在相戀的道路上有多少人能夠歷經(jīng)磨難抓住真愛，又有多少人能夠在相戀的道路上對(duì)愛情始終如一天長(zhǎng)地久。對(duì)于元稹《鶯鶯傳》的崔鶯鶯，王實(shí)甫《西廂記》里的崔鶯鶯無疑是幸福的。
在此，我衷心地祝有情人終成眷屬。
源自于《瑩瑩傳》的《西廂記》在很大程度上繼承并發(fā)展了《鶯鶯傳》.王實(shí)甫結(jié)合了現(xiàn)代（元代）素，將悲劇改寫成了喜劇，一方面是市民階層的喜愛，另一方面我想也是他本人愿有情人終成眷屬吧。在《鶯鶯傳》結(jié)尾中，元稹將鶯鶯寫得如此不堪，不止是對(duì)女性的侮辱，更是在為他內(nèi)心的負(fù)心而開脫，而另一方面也與他受封建禮教的束縛分不開。
在《西廂記》中雖然能看到《鶯鶯傳》的影子，但是實(shí)質(zhì)上又是另一種風(fēng)格，作品不再是封建禮教化，而是更傾向于大眾，即市民化。在《西廂記》中我看到的更多是“義”。張君瑞的愛與正義，鶯鶯的愛，紅娘的妹妹，大姐的美，杜泉的兄弟情誼和惠明的支持。
正義正是公民階級(jí)所倡導(dǎo)的，這與公民階級(jí)的地位密不可分。他們渴望精神上的自由。同時(shí)，也離不開當(dāng)時(shí)的背景。作為游牧民族，元朝蒙古人統(tǒng)治中原。一方面，對(duì)禮義和正義的控制并不嚴(yán)格。另一方面，為中原漢族注入了一股血液，增強(qiáng)了人民的抗戰(zhàn)精神。
從人物上來看，主人公張君瑞是一個(gè)有情有義對(duì)愛情堅(jiān)貞的風(fēng)流才子，智救崔鶯鶯，表現(xiàn)出他有智謀過人，因愛成病表現(xiàn)出他對(duì)鶯鶯的愛之深，詠詩(shī)傳情表現(xiàn)出他的才情，客棧中的夢(mèng)表現(xiàn)出他鶯鶯的思念，高中喜迎鶯鶯，表現(xiàn)出她對(duì)愛情的忠貞于不離不棄。崔鶯鶯是作為一位封建淑女出場(chǎng)的，盡管是在元代，還是脫離不了封建審美觀。一見張君瑞，表現(xiàn)出她對(duì)愛以及與封建道德的矛盾，二見張君瑞即表現(xiàn)出她對(duì)封建禮教的沖破又表現(xiàn)出女兒家戀愛時(shí)的羞澀，對(duì)張君瑞的囑托表現(xiàn)出女兒家的心理，都害怕被自己心愛的男人拋棄。
媒人是一個(gè)不容忽視的人物。她是核心人物。她把幾個(gè)主要人物聯(lián)系在一起。一方面，她同情張君瑞和崔鶯鶯，幫助他們走到一起。其實(shí)，她是在幫自己當(dāng)小姐的嫁妝女傭，不管她能不能提高自己的能力。另一方面，她敢于反抗，為姐姐和自己，表現(xiàn)出底層人民不屈的反抗精神。
同時(shí)，她是萬能的。她不僅指導(dǎo)張君瑞夫婦，還指導(dǎo)他們的性教育者。老夫人，封建家庭大家長(zhǎng)，家教嚴(yán)格，一方面維護(hù)家族榮譽(yù)阻礙張君瑞與鶯鶯，一方面她又讓張君瑞考取功名，為家族的將來而考慮，她是封建禮教的守護(hù)者。
從選詞用句上來看，作品中多次出現(xiàn)市民階層的俚語，又有當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行語，例如“奸”“花木瓜”等。作品中又應(yīng)用和化用了《詩(shī)經(jīng)》唐詩(shī)宋詞中的詞句，可以看作這是元曲對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀文化的發(fā)展與繼承。作品中的文字不僅展現(xiàn)了我們面前人物的內(nèi)心世界，而且在現(xiàn)代影視作品中也起到了“背景”的作用。
此外，在我們家鄉(xiāng)，農(nóng)村結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)司儀仍有對(duì)詞的習(xí)俗，個(gè)人感覺和元曲中的唱詞有異曲同工之妙。
當(dāng)然，《西廂記》中可圈可點(diǎn)的地方還有很多，個(gè)人看法不同，我認(rèn)為最值得我們年輕人學(xué)習(xí)的還是張君瑞對(duì)愛情的堅(jiān)貞和對(duì)鶯鶯的始終如一，愛情不是兒戲，愛情是一種高度責(zé)任感。最后再次愿有情人終成眷屬。
今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時(shí)，我趁著明媚的陽光出門，過了一個(gè)瘋狂的春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描寫了一對(duì)青年男女邂逅，一見鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它深深地鼓舞了無數(shù)青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。
”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢姡磉_(dá)的不是某一時(shí)期某一階層的聲音，而是幾代人的理想和愿望。
讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。它以高水平的藝術(shù)表現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛情故事。使得她格外動(dòng)人：
以眼游幸，滿口余香。
“頻祝愿：普天下心廝愛早團(tuán)圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。
”“愿普天下姻眷皆完聚?！边@一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無限向往!
有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬必須對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也必須對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。
究竟怎么讀，盡自己的體會(huì)。
“愿天下有情的都成了眷屬!”
崔鶯鶯作為《西廂記》的女主人公，懷著對(duì)青春的無限傷感上場(chǎng)，與年輕俊雅的書生張珙相遇，對(duì)其萌生了愛意。受到多年封建勢(shì)力與禮教壓迫的崔鶯鶯為了與張生自由理想的愛情，不顧一切地踏上了封建統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)的道路。陷入愛河的崔鶯鶯不再是那個(gè)深閨之中毫無自我意識(shí)的傀儡，而是一個(gè)頑皮可愛、勇敢聰明，并為愛向封建禮教挑戰(zhàn)的女子，她為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有真性情的反封建的叛逆者形象。
王實(shí)甫的愛情形象非常成功。在物欲橫流的時(shí)代，有一部分人只追求物質(zhì)的滿足和享受，很少有人認(rèn)真對(duì)待自己的感情和對(duì)情感婚姻的渴望。而在那個(gè)封建思想嚴(yán)重腐蝕個(gè)人自由和意志的時(shí)代，崔鶯鶯仍能做到不為功名利祿所動(dòng)，竭力掙脫封建禮教的束縛，努力追求理想自由的愛情。[課件之家 wWw.GSm600.cOm]
她的執(zhí)著和真誠(chéng)值得學(xué)習(xí)。
《西廂記》第一本的楔子，崔老夫人自述崔鶯鶯的身份地位和家庭背景。崔鶯鶯是前朝宰相的獨(dú)生女。她十九歲。出身官宦人家，家道興旺。
崔相國(guó)患病后，家人逐漸衰落，只剩下三四個(gè)近親。崔鶯鶯與老太太侄子鄭尚書的長(zhǎng)子鄭恒訂婚?，F(xiàn)在他在普救寺負(fù)責(zé)父親的葬禮。崔鶯鶯作為前王國(guó)的女兒，雖然家境不如從前，但仍然是名門望族中地位極高的小姐。
崔老夫人治家嚴(yán)謹(jǐn)，非常重視鶯鶯的教育，專門請(qǐng)教書先生教導(dǎo)鶯鶯。崔鶯鶯從小受到“男尊女卑”“三從四德”“親疏有別”等封建教育，以父、以夫、以子為天，不得忤逆；對(duì)待陌生人，要采取非人道的行為等。崔鶯鶯的父親去世了，母親成了封建勢(shì)力的代表。
崔鶯鶯不敢直接與母親抗?fàn)?。被母親發(fā)現(xiàn)后，她責(zé)罵她擅自外出，甚至說她再也不敢了；與張生約會(huì)都是背著母親，還要提防紅娘告狀。由此可見，封建倫理對(duì)崔鶯鶯的侵蝕是非常嚴(yán)重的。崔鶯鶯身份地位極其尊貴，但是常年被母親鎖于深閨之中，接受封建禮教的熏陶，是一個(gè)典型的受到封建勢(shì)力與思想**的深閨小姐形象。
王實(shí)甫在塑造崔鶯鶯這個(gè)人物時(shí)，賦予了崔鶯鶯所有女主人公鮮明的個(gè)性。首先，是崔鶯鶯的外貌描寫。崔鶯鶯無疑是優(yōu)雅美麗的。
劇中鶯鶯之美的表現(xiàn)主要是通過張生的視角。
【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。
（旦云）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到,滿階苔襯落花紅。（末云）我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。
【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐，解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。
張生隨和尚法聰游覽普救寺，在佛殿前巧遇崔鶯鶯游園捻花。只見鶯鶯修著時(shí)下宮中流行的眉毛，柳眉彎彎似新月，斜斜地插入鬢邊。張生一見鶯鶯，就被鶯鶯迷得神魂顛倒，把崔鶯鶯喚作“神仙”。
當(dāng)鶯鶯即興賦詩(shī)“寂寂僧房人不到,滿階苔襯落花紅”。張生再也壓抑不住自己的情感，驚嘆一句“我死也?！贝搡L鶯面若桃花，唇紅齒白，聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，身姿婀娜，甚是嬌羞可人。
張生對(duì)鶯鶯的一見傾心不僅僅源于鶯鶯的貌美如花，更是因?yàn)辁L鶯的才情不俗。從張生第一次看到崔鶯鶯的表演，就知道崔鶯瑩很漂亮很優(yōu)雅。張生第二次見崔鶯鶯是在第一本第三折，“看他容分一捻，體露半襟，香袖以無言，垂羅裙而不語。
似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影。真是好女子也呵?！睆埳姷晋L鶯時(shí)是在一個(gè)“玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空”的夜晚，看到的是鶯鶯聘婷裊娜的身姿。
張生用“湘陵妃子”和“月殿嫦娥”來形容鶯鶯，說明他對(duì)鶯鶯的容貌身姿有極高的評(píng)價(jià)，也表現(xiàn)出了他對(duì)鶯鶯的愛慕之情。張生第三次見到崔鶯鶯時(shí)，作者對(duì)崔鶯鶯的相貌進(jìn)行了細(xì)致入微的正面描寫，更是通過旁觀者的反應(yīng)側(cè)面描寫崔鶯鶯的絕美容貌和身姿。
[得勝令]就像檀口點(diǎn)櫻桃，粉紅鼻子靠瓊瑤；淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團(tuán)兒衠是嬌。
圍觀的除了張生，還有普救寺的和尚。崔鶯鶯的出現(xiàn)引起了人們的注意，令人驚嘆。年老的大師在法座上目不轉(zhuǎn)睛地看著她，正在主持法事的和尚也陷入了深深地呆愣中，把法聰?shù)哪X袋當(dāng)做金屬做的響器來敲打。
通過眾人夸張的反應(yīng)襯托出鶯鶯的面容姣好和絕世之姿。
其次，崔鶯鶯擅長(zhǎng)女紅，知書達(dá)理，能賦詩(shī)作詞，文采非凡?！段鲙洝返谝槐拘ㄗ硬糠痔岬酱搡L鶯“針黹女工，詩(shī)詞書算，無不能者。”鶯鶯在佛殿前游玩，隨口吟出的詩(shī)句令張生為之驚嘆。
在第一本書和第三本折中詩(shī)中，張生更是雄辯，文采飛揚(yáng)。鶯鶯與紅娘在花園內(nèi)燒香，忽然聽見有人吟詩(shī)“月色溶溶液，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？
”她隨即就反應(yīng)：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。
”后文中通過紅娘給張生的邀約更是真摯直白地表達(dá)了自己的情感：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。
”劇中的許多情節(jié)都表明了崔鶯鶯極高的文學(xué)修養(yǎng)和詩(shī)文才情。比如，“花陰重疊香風(fēng)細(xì)，庭院深沉淡月明?！薄氨淘铺?黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。
曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！钡取?/p>
詩(shī)歌成了鶯鶯和張生的媒人，是他們表達(dá)愛意的橋梁。
最后，崔鶯鶯不僅是一個(gè)才貌雙全的女人，更是一個(gè)敢于反抗封建禮教、追求幸福生活的女性。老宰相在世時(shí)，把崔鶯鶯送給鄭尚書的長(zhǎng)子鄭恒。因?yàn)辁L鶯的孝期還沒有結(jié)束，他推遲了婚期。崔鶯鶯在普救寺守著父親的葬禮時(shí)認(rèn)識(shí)了張生，于是愛情萌生。
處于青春花季的崔鶯鶯從小生活在她母親的嚴(yán)厲管教之下，被迂腐的教導(dǎo)先生灌輸“三從四德”、“男尊女卑”的封建思想。她的真性情被狠狠地壓制了。從崔鶯鶯初見張生萌動(dòng)春心，瞞住母親與張生私下接觸，違背禮教與張生互訴衷情，到屈服于母親淫威讓張生進(jìn)京趕考的囑咐和依依不舍等種種表現(xiàn)，可以知道崔鶯鶯對(duì)于追求愛情的熱烈和無畏。
她不惜違背十幾年所受的封建禮教，與母親作對(duì)，向封建思想挑戰(zhàn)，只為追求“執(zhí)子之手，與之偕老”的自由愛情和幸福生活。崔鶯鶯是個(gè)叛逆勇敢的女人。
縱觀《西廂記》，自前朝崔相國(guó)去世，相國(guó)夫人鄭氏帶著女兒崔鶯鶯，送丈夫靈柩回鄉(xiāng)安葬后，因路途受阻，暫住前相國(guó)修造的普救寺。女主人公崔鶯鶯年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅長(zhǎng)針黹女工，詩(shī)詞書算。崔鶯鶯從小學(xué)習(xí)“三從四德”的封建禮教，有未婚夫名叫鄭恒，是鄭尚書的長(zhǎng)子。
家境貧寒的書生張珙只身進(jìn)京趕考，路過普救寺，慕名寺中景致，就此住下。在參觀普救寺的時(shí)候，我遇到了正在佛堂前賞花的崔鶯鶯，對(duì)她一見鐘情。張生被崔鶯鶯美麗的外表和出眾的才華所吸引。為了看到更多的美女，張生繼續(xù)留在普救寺。
崔鶯鶯也有意于張生，兩人在花園中聯(lián)詩(shī)對(duì)吟，春心萌動(dòng)。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有傾國(guó)傾城的容顏，便包圍普救寺，企圖搶奪鶯鶯。崔老夫人情急之下，便許諾：誰能殺退賊軍，就把鶯鶯許配給誰。
張生的八拜之交杜確是武狀元，統(tǒng)領(lǐng)著十萬大軍。張生讓杜確出兵，終于打敗了孫飛虎。但崔老夫改主意結(jié)婚，這讓崔鶯鶯和張生都很痛苦。
鶯鶯的丫鬟紅娘看著不忍心，便背著崔老夫人，協(xié)助兩人月夜彈琴，互表真情。
張生對(duì)鶯鶯的愛越來越深。他失去了她幾天，患上了相思病。鶯鶯央求紅娘前去探望。張生寫簡(jiǎn)帖兒向鶯鶯訴說自己的相思之情。
鶯鶯擔(dān)心紅娘向老夫人揭發(fā)自己與張生的私情，便故作訓(xùn)斥紅娘，讓她帶信給張生責(zé)罵他無禮，實(shí)際上卻是約會(huì)張生的情詩(shī)。當(dāng)張生跳墻赴約時(shí)，鶯鶯責(zé)備張生的**行為，并發(fā)誓不再見到他。張生被鶯鶯的反復(fù)無常弄得不知所措，相思病更重了。
鶯鶯因病探望張生，并與他在房間里幽會(huì)。
后來，崔老太太發(fā)現(xiàn)了鶯瑩和張生的越軌行為。在紅娘的懇求和勸說下，老太太無奈同意張生與崔鶯鶯結(jié)婚，但前提是張生必須去北京參加考試，成名。崔鶯鶯不愿與張生分別，在長(zhǎng)亭送別之時(shí)，囑咐張生不管得不得官，都要趕快回來，不能拋棄自己另娶一妻。
張生連連答應(yīng)。最后，張生被錄取為狀元，并向鶯鶯表示祝賀。鄭恒謊稱張生拋棄了鶯鶯，又娶了一個(gè)女兒。
崔老夫人再次將鶯鶯許給鄭恒，在成親當(dāng)日，張生衣錦還鄉(xiāng)，并識(shí)破鄭恒的詭計(jì)。鄭恒在真相大白后羞憤自盡，張生與鶯鶯“有情人終成眷屬”。
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上不可多得的，非常珍貴的文學(xué)瑰寶。其最大的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和女主人公的悲劇結(jié)局，塑造了崔鶯鶯勇于追求理想愛情，反抗封建勢(shì)力與禮教的叛逆形象。劇本的主題思想是“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，反封建傾向十分鮮明，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代人們具有重大意義。
首先，崔鶯鶯勇于追求理想愛情和幸福生活的形象，為當(dāng)代人樹立了榜樣。在崔鶯鶯的那個(gè)時(shí)代，封建思想、封建勢(shì)力腐蝕著人們的精神，崔鶯鶯卻能沖破封建束縛，不顧綱常倫理追求自由愛情，她的這種勇敢無畏的精神值得我們學(xué)習(xí)。
其次，崔鶯鶯對(duì)愛情的堅(jiān)持，是對(duì)當(dāng)代一些人扭曲的愛情觀和價(jià)值觀的警示。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們的感情已經(jīng)不像以前那么單純了?！鞍萁鹋薄ⅰ暗谌摺?、“擇偶標(biāo)準(zhǔn)是有房有車”等扭曲的現(xiàn)象給當(dāng)代人們的感情帶來了極大的危機(jī)。
崔鶯鶯對(duì)愛情的追求是純潔無暇的，沒有任何物質(zhì)利益。她對(duì)待愛情堅(jiān)貞不渝，追求的是“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好愛情。認(rèn)真負(fù)責(zé)、忠于感情的崔鶯鶯為我們當(dāng)代人敲響了警鐘。
最后，崔鶯鶯的形象告訴我們，只有讓自己變得更好，我們才能得到我們想要的生活。崔鶯鶯最終獲得了追求幸福的權(quán)利，這不僅是因?yàn)樗挠赂液吐斆?，更因?yàn)樗S富的知識(shí)和才華。
一個(gè)人的知識(shí)和遠(yuǎn)見決定了他的未來。如果你想擁有什么樣的生活水平，你應(yīng)該努力把自己提升到同樣的水平。
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